آراز

توزلار ياييلير، يئللر أسير…گلميرسن!
ايللردي كي يوللار تله‌سيرگلميرسن…

يئر- گؤي بله‌شير آل قانا وارليق قارالير
ظولمت گونشين باشين كسيرگلميرسن…

بير ايستيكان گؤروش

ياديندا ساخلا گلنده قديم ساياق حالين اولسون…
دوزون دئسم دوزون اولسون ياريم گولوش بالين اولسون

بوغاز بوغولدو دؤزنمير بولود- بولود ياغاجاق‌دير
گؤزل! گؤزومده ياشيم وار ألينده دستمالين اولسون

آياقلاناندا- دوراندا آياقلا يوللاري دورما
كي يوللار ايسته‌دي يورقون گؤزوم آياق- يالين اولسون

سريلمه داغ- داشا ياز تك جوشوب داشاندا آراز تك
گؤزونده وولقانا سوت وئر اورك‌ده تونقالين اولسون

گليش دونون گئييننده سهنده بنزه سهنده
أتك‌ده ماوي بنؤشه، باشيندا آغ شالين اولسون

منيم سنين كيمي ايستر چييينده طرلانيم اولسون
سنين‌ده من كيمي خوشدور يانيندا قارتالين اولسون

بير ايستيكان گؤروش ايستيرآتاق گؤره‌ك نه خبر وار
منيم سينمده ياشيل سؤز سنين قديم حالين اولسون

دونن يوخومدا اويانديم يازيمدا بختوه‌ر اولدوم
تانيش سنين‌ده بو آخشام بو آغ غزل فالين اولسون.

شاختا گؤزلريم!

باخديقجا سينسيميش‌دي دونن باختا گؤزلريم
دولموشدو لاختا- لاختا قانا لاختا گؤزلريم…

بعضن باغيشلا كلمه‌لري گؤز ياشيم قاتير!
قويمور غمين بيرآز قالا بئيواختا گؤزلريم…

قيش تك واريم سويوقدو، حاليم يوخدو، يالنيزام
دوندارماسين گؤزتله سني شاختا گؤزلريم!

قار هئيكليم أريرسه گونش تك باخاندا سن
باشدان دوشوب يولوندان اؤپور تاختا گؤزلريم

قولچاق تكين ياتيب يوخودا جان تامارزيلير،
جان وئر گليم يولوندا قاليب ساختا گؤزلريم

آرينجا يئل كيمين سورونور گؤي باخيشلاريم
گئتديكجه اوخشايير تله‌سيك واختا گؤزلريم

اوتقوندوغوم توپورجه‌يه بنزه‌ر تانيش حايات
باخديقجا سينسيميش‌دي دونن باختا گؤزلريم.

دونن يوخومدا

دونن گلين گتيريرديك يوخومدا بيرده سني
دوروب بوگونده ايتيرديم سنينله من دونني

گلين گؤزونده باخيرديم او آغ گئييمده سنه
باغيشلا گؤزلريم آغرير، سئچه‌نمه‌ديم كفني…

اؤلوم ييغينتي‌سينين اوجقاريندا آغلاسادا
دوروبدو به‌ي‌‌ليگه كؤنلوم گلين گؤرور گلني!

يوخ آنلادينسا گونوزلرده قيسسا- قيسسا باري
گليب اوزون گئجه‌لرده يوخومدا سؤيله هني

آديم گلنده دووارلار قان آغلادار گؤزونو…
اودوملو دويغولارين تك اورك‌ده ساخلا مني

گلنده بيرده يوخومدا منيمله قالخ آياغا
قبير- قبير دونالاركن گئديب تاپاق دونني

تانيش! بو يئرده ايتيب‌دير بو يئرده‌ده تاپيلار
أجل‌ده گلسه گؤرركي آتانميرام وطني…

سن گله‌لي

گل دوزوب سئوگي باغيم آدديما بير ايز يولونا
چيخاجاق سن گله‌لي بيرسورو نرگيز يولونا

گل يازيم! يئر- گؤيو قات بير- بيره بيرليك ياراداق
كي بوگون من سني قوربان كسيرم بيز يولونا

ائشيديبسن كي باهار گلمه‌ده يوللار سولانار؟
سالديرير گؤز ياشيميز آز قالا كهريز يولونا…

ائله أوول باخيشين آلدي آلينمازليغيمي
دئييرم چين دووارين ييخديلا چنگيز يولونا

سنه دؤندوكجه دونن كوفرو موسلمان قيلديم
سيجده‌دير سيجده اگر قاتلاميشام ديز يولونا

تك قالار سانكي رقيب گؤزله‌مك اؤلدورسه مني
او يازيق‌دير باخا بيلمز گئجه من سيز يولونا

قورو يئرلرده قالانمير دورو جيسميم، اؤلورم
خوش او گوندن‌كي تانيش اوز قويا تبريز يولونا.

اوزاقلاش
اينانما هر سؤزه…كؤكسوز اينام لاردان اوزاقلاش…
ايچ آغلارگؤزلريمدن! ساخسي جام لاردان اوزاقلاش

گؤروشمك‌لر داليندا آيريليق‌لار واردي آلدانما-
سحرلرده بيتن سونسوز سالام لاردان اوزاقلاش

داديب قانديم كي دادسيزليق داديندان دويماق اولمور
بو تامسيزليق دئييرتامسينما تام لاردان اوزاقلاش

سئويب گؤردون يالان‌دير داي سئويلمك فيكرينه دوشمه
كي يالنيزليقدا پيش بير پارچا خام لاردان اوزاقلاش

او يئردن قاچ كي داملاردان دووارلار اوسته قالخار
دووارلار قالخيزيب آرخانجا دام لاردان اوزاقلاش

تانيش قال كوسمه‌يه بويلانسا بويلانسين دووارلار
آدام‌لاردان، آدام‌لاردان، آدام لاردان اوزاقلاش.

« سيمورغ» دوغور هرنه كي« قافقاز»ليغيميزدان-
دونيا آپاريرخئيريني ييلمازليغيميزدان
باخسان قايالاردان باش آلان آرخاگؤررسن
قيش ترله‌دي داغلارجا بيزيم يازليغيميزدان
مشريق بيزي كؤكسونده بئجرديكجه بيليرميش
وارليق دؤنه جك جنّته سولمازليغيميزدان
يئر- گؤي قه‌ده‌ري دينله‌ديگين ماهني‌ني بيردن،
دون زخمه‌لي أللر ياراديب سازليغيميزدان
فيكر ائتمه‌يه‌سن أسگي اوجاق‌لاركوراليب‌لار
« قورقود»كيمي اينسان پيشيرآشپازليغيميزدان
فخر ائيله‌مه‌سين چوخلوغونا چوخلاري چوخدا
كيثرت بويو وحدت تؤره‌نير آزليغيميزدان
اوست اؤرتولوكئچديمسه‌ده آچ قوينونو منجه
قوي فايدالاناق بيرده كؤنول‌بازليغيميزدان
بيردن كي تانيش‌ليق‌لاريميزكوسمه‌يه دؤندو
نيفرت بوي آتار سانكي باريشمازليغيميزدان.
اؤتور
نه قه‌در غم چكه‌جك‌سن بو آدام‌سيزدان اؤتور؟
اؤزونو قايغي‌لارا ويرما بو يالقيزدان اؤتور

گئجه‌لرگؤز ياشيمي چايلارا اوخشارگؤروبن-
ائديرم چاخماغا ميّنت قورو پاپريزدان اؤتور…

يوخو يوخ،حؤوصله يوخ…گل باري ناققيشلي گئده‌ك
اوشاغام باغريمي چاتداتماسالار جيزدان اؤتور

يئني شاعير! منه باخ بيردا دؤزوم‌دن يازيرام-
اوردا حال يوخ دايانام نوبه‌ده قارپيزدان اؤتور

چوخ زامان ديرقوزو قوربان كسيرم وارليغيمي،
سارا تك سئللره مينميش ده‌لي بير قيزدان اؤتور

يئري وارگؤي داماريمدا گزيشن قان تؤكوله-
سؤزو لعل، اينصافي يوخ، لبلري قيرميزدان اؤتور

تانيشيم! سن‌ده سئويش‌دن داها آز نغمه يارات
بو چاغين يوخ قولاغي بيركره يالنيزدان اؤتور.
گلن بويار
گلن بوياركي بيزه گؤزلرينده مئي گتيريب
دوداقلاريندا دئمك بير قوجاق گيلئي گتيريب

دئيردي كؤنلومو آلماق ألينده موم تكي‌دير
اودوركي بير نئچه شان بال آغيزدا بئي گتيريب

گونئي پاييزلاريني مكتوبومدا يوللاميشام
دوروب اؤزويله اودا بير باهار قوزئي گتيريب

بيليردي ماهني‌يا دولسام داريخمالار قورويا
سازين كؤكون چئويريب پرده- پرده نئي گتيريب

دئديم گليب گؤروشون ماوي چاغلارين دوشونك
دوشونمه‌ديم كي سؤزون اوجقارين گيلئي گتيريب

عؤمورجه دوغما ائكيزسانديغيم منيم بو تاييم-
او تاي‌دان ايندي اؤزويلن بيرين اؤگئي گتيريب

رقيب تامارزيلاسين قوي بير آزدا گؤزلرينه
بو بير ديلك‌دي تانيش سؤزلرينده هئي گتيريب…

سن سيز

سن سيز قالاندا داي اوره‌ييم دويغوسوز قالير
سولقون چيچك تكين‌دي كؤكوندن سوسوز قالير

هردن گؤروش‌لرينده گؤزوم تامسينير سني
هردن‌ده آيريليق ساليسان دوزلو سوز قالير

چوخ پيس دادانميشيق دؤزه بيلمير، ماراللانير
يالقيز مئشه‌م كي بير نئچه گون اووچو سوز قالير

باتدين قوزئي‌لرين دونو قورخوتدو جيسميمي…
بويلان كي گون چيخاندا چمن قورخو سوز قالير

سونسوز گولوش‌لرينده تاپير سورغولار جاواب
سن گولمه‌ينده يوخسا جاواب سورغو سوز قالير

ياغماز بولودلو قاش- قاباغين، گؤي طبيعتين
نظمين قاريشديراندا ياشام قورقو سوز قالير

آي شئعريمين تانيشليغينا اؤزگه‌ليك سپن!
سن سيز غزل‌لريمده بوتون دويغو سوز قالير.

قلم نه ساده‌دي…
قلم نه ساده‌دي… بئيمانليغي ايمان يازا بيلمير…
بو كور اوجاق‌دا دوغان توستونو دومان يازابيلمير

منيم هيلالا دؤنن هئيكليمده گزديگي گونلر-
دؤنوب سنين‌ده قلم قاشلارين كامان يازا بيلمير

عؤمورجه اؤز يوكومو اؤز بئليمده من سوروموشدوم
قاريشقايام‌سادا چيينيم يوكون سامان يازا بيلمير

يامان يازاردي سئوش‌دن دونن‌‌، بوگون قوجاليبدير
پاكاتدا سيزكيمي آلقيشلاييب يامان يازا بيلمير

چوره‌ك غمي ائويمي ييخدي داي يازيمدا سينيخدي!
قولومدا يوخدو تاوان گوجلو بير آمان يازا بيلمير…

ناغيللاريمدا نه يازديمسا اؤز باشيمدادير آن‌سيز
يازيق فيكيركوراليب دير،گونون رومان يازا بيلمير

«گرايلي» ماهني‌لي آغزين گؤزونسه«قوشما» اوخوردوم
باخيشلارينداكي شئعري نه من، زامان يازا بيلمير…

دئييلله دونيا اومارميش تانيش غزل ياراداندا-
اونوندا شاختا ويريب‌دير باغين،گومان يازابيلمير.

خبرگلر- رحمتلي«حبيب ساهير»ين اولو روحونا
اؤلله‌م بوگيزلي درده طبيب دن خبرگلر
گلمك نه سؤيله‌مك‌دي؟ گئديب دن خبرگلر
شن گونلريزده يوخلاماديز يالنيزي، سيزه-
هاردان بو اؤز ائوينده غريب دن خبرگلر؟

آسديم قولاق‌لاري باش آچيق أسگي يوللارا
ايندي«حبيب» گلر،يا حبيب‌دن خبرگلر…

ايللرجه گؤز ياشيمدا كؤنول قويلانيب قالار
بيردن قاپيم آچيلسا رقيب دن خبرگلر!

عئشقين نه فايداسي؟كي طرف سئوگي اويدورور
بير وعده‌ديرسئويلمه‌يه جيب دن خبرگلر

بيرگون فاغيرليغيم ظولومون ديبجه‌يين سؤكر
سئللر دنيزده ترپني… ديب دن خبرگلر!

قالسام ديريلده‌رم اؤ‌لولر قايداسين تانيش
اؤلسم‌ده داردي دونيا، صليب دن خبرگلر.

داها يازانما ييرام
دئديم ياغيش ياغاجاق دير او توتقون أل لردن
عؤمورجه قيتليغا دوشدوم گؤزو گؤزل لردن


گؤزوم سو ايچمه‌دي ايسلانميش أللريندن ده…
ياغيش‌دا ياغمادي گؤزلر گؤرن عمل لردن

شئعيرده كوسدو بيزيم بوغداسيز بو سئوگيميزه
يازانماديم دا سنه حصر اولان مثل لردن

گؤزوم دوشنده سنه سس گليردي گئت لردن
ايشين دوشنده منه سس گليردي گل لردن

«چيراق گيترمنه» سربستيمي ايشيقلاندير-
داها يازانماييرام سن سئون غزل لردن

تانيش! بومن دئييلم آينادير دوشوب گؤزومه
باشي آغارسادا اومماز قاليب أجل لردن.

دؤرد لوك
بير قوجاق شئعيردير، بير دوداق دويغو
بير باخيش اوخشاما بيركؤنول‌ده غم
بيركيتاب يوخسادا بيرواراق دويغو
أيلنجه قورموشوق بيرده كي منم…



بير باخيش سالميشيق قارانليق‌لارا
بير اوبا يوخودا اوياق قالميشيق
بو آي‌دا چكيلسه گئجه‌ده دارا
يئنه يئريميزي دامدا سالميشيق

آلما سيز اولسادا بيزيم كنديميز
بولودلو گؤي‌لردن اولدوز درميشيك
اوزوملر دويغوسون دويماساقدا بيز
اولدوزلار فخري‌سين سويا سرميشيك

آي باليق‌ليق دويوب حئويض ده چيمير
اولدوزلار سريليب حئويضيميزه…
قارانليق گئجه‌ده اولسا قدا أسير-
آي‌لي گؤي بو گئجه قوناق دير بيزه….

نه كدرله‌دير- نه سئوينديرير
نفسيمجه قوينونا سينمه‌ميش بويالانچي دونيا يورور مني
دريمي سويوب، ايچي شاققالير بؤلونن اوركجه يارير مني

تورا سالسا بير قوزو قورباني گؤيه سپديرير بير آووج قاني
سورا يانديريب كول ائديب جاني قارا ائيوانا ساويرير مني

هیات نظارت بر تشکلهای دانشجویی دانشگاه زنجان طی حکمی انحلال و لغو مجوز تشکل جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان را صادر نمود

بای بک | يئلگؤن, ۱۸-ي آغلارگؤلر , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۲۰:۰۵ | خبرلر, فارسجا
تخلفات مطرح شده برای جمعیت اسلامی از نقطه نظر هیئت نظارت دانشگاه:
۱- عدم رعایت قوانین جاری مملکت (قانون اساسی، قوانین عادی و غیره): تلاش در جهت مخدوش نمودن وحدت ملی ، ملت قلمداد کردن قوم ترک ، استفاده از زبان بیگانه ، تحقیر نژادها و اقوام و وانمود کردن به برتری ترکها، تشویق به تجزیه طلبی، نصب پرچم بیگانه در دانشگاه (استفاده از علامت ماه و ستاره در یکی از سخنرانیها)، استفاده از زبان بیگانه به عنوان زبان ملی.

۲-

هیات نظارت بر تشکلهای دانشجویی دانشگاه زنجان طی حکمی انحلال و لغو مجوز تشکل جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان را صادر نمود.
یکی از اتهامات وارده بر این تشکل «استفاده از زبان بیگانه»(منظور زبان ترکی) است که خود توهینی بزرگ به ملت قهرمان ترک به شمار میرود و می طلبد که اعتراضات گسترده ای در سراسر دانشگاهها و شهرها و حتی در خارج از کشور صورت گیرد.

با وجود جو خفقان و امنیتی حاکم بر دانشگاه زنجان به ویژه بعد از تجمع غرورآمیز دوم اسفند در دانشگاه و شهر زنجان و دستگیریهای گسترده در آن(در آن روز هفت تن از اعضای جمعیت اسلامی دستگیر شدند) دانشجویان تصمیم دارند این حکم را شکسته و به فعالیتهای عادی خویش ادامه دهند.

تخلفات مطرح شده برای جمعیت اسلامی از نقطه نظر هیئت نظارت دانشگاه:
۱- عدم رعایت قوانین جاری مملکت (قانون اساسی، قوانین عادی و غیره): تلاش در جهت مخدوش نمودن وحدت ملی ، ملت قلمداد کردن قوم ترک ، استفاده از زبان بیگانه ، تحقیر نژادها و اقوام و وانمود کردن به برتری ترکها، تشویق به تجزیه طلبی، نصب پرچم بیگانه در دانشگاه (استفاده از علامت ماه و ستاره در یکی از سخنرانیها)، استفاده از زبان بیگانه به عنوان زبان ملی.

۲- عدم رعایت آیین نامه های داخلی دانشگاه: عدم اخذ مجوز فعالیت از هیئت نظارت و انجام فعالیت های غیر قانونی، تکثیر و نصب اعلامیه ها و پلاکاردهای بدون امضا و فاقد مجوز.

۳- عدم رعایت اساسنامه : ماده ۲ از اساسنامه جمعیت (منظور مخدوش نمودن وحدت ملی است).

۴- عدم رعایت تذکرات مسئولین و مصوبات هیئت نظارت ، خصوصا مصوبات مورخ ۹۹ مهر ۸۵ و ۱۶ مهر ۸۵ ( بیانیه اول مهر و آوردن جمله« نسل کشی خاموش ملل غیر فارس در ایران» و بيانيه دوم جمعيت اسلامي دانشجويان در روز سوم مهر در اعتراض به ادامه بازداشت رضا عباسي و اعتراض به برخوردهای صورت گرفته با متجمعین اول مهر در زنجان و سایر شهرهای آذربایجان و تبلیغات وسیع در دانشگاه و درخواست آزادی رضا عباسی)

۵- توهین به قوانین و مسئولین در نشریات، اعلامیه ها، جلسات و تجمعات آن جمعیت: سخنرانی های تجمع ۲ اسفند در دانشگاه .

۶- تحريك و اغتشاش خصوصا در جريان تجمع غيرقانوني مورخ دوم اسفندماه ـ همزمان با روز پاسداشت زبان مادري‌ـ و ايام منتهي به آن در سطح دانشگاه و شهر زنجان كه منجر به دستگيري تعدادي از دانشجويان مرتبط با آنها شده و موجب مخدوش شدن وجهه دانشگاه و دانشجويان گرديد.

مواد مندرج در آیین نامه اجرایی تشکلهای اسلامی دانشگاهها که به استناد آن مجوز «جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان» ،قویترین تشکل موجود در دانشگاهها (به جهت نیرو و اقدامات انجام شده و سابقه آن و برخوردهای صورت گرفته با آن از سوی مسئولان )، لغو شده است:

ماده ۱۸ بند ۲- در صورتی که تشکل بر خلاف اساسنامه مصوب خود اقدام نماید با تشخیص هیئت نظارت مجوز آن تشکل لغو خواهد شد.

ماده ۱۸ بند ۳- در صورتی که تشکل بدون دریافت مجوز فعالیت از هیئت نظارت مطابق بند (۱-۲) آیین نامه اقدام به برگزاری سخنرانی، تجمع، راهپیمایی، تریبون آزاد و یا نصب تابلوی آزاد نماید برای بار اول تشکل به مدت یک تا دو ماه از حق انجام آن فعالیت محروم و در صورت تکرار، تشکل به مدت سه تا چهار ماه از انجام فعالیتهای مندرج در بند ۱-۲ آیین نامه محروم و بار سوم به تعلیق مجوز محکوم می شود.

ماده ۱۸ بند ۵- در صورتی که تشکل آزادیهای مشروع و مصرح اشخاص در قانون اساسی را نقض نماید یا به ایراد تهمت، افترا، اهانت، نشر اکاذیب، ترویج و تبلیغ احزاب و گروههای غیر قانونی و معاندت با اصول قانون اساسی اقدام نماید مجازات وی بار اول توقف فعالیت از سه تا شش ماه و در صورت تکرار تعلیق مجوز خواهد بود.

ماده ۸ بند ۴- لغو مجوز به وضعیتی میگویند که مجوز تشکل به علت تخلف یا تخلفات با رای هیئت نظارت دانشگاه ابطال می گردد.

ماده ۲ بند ۱- برگزاری سخنرانی، تجمع، راهپیمایی، میزگرد، تریبون آزاد و نصب تابلوهای تشکل های دانشجویی با ارائه مجوز از هیئت نظارت دانشگاه امکان پذیر است.

ماده مندرج در آیین نامه اجرایی تشکلهای اسلامی دانشگاهها که به استناد آن فعالیتهای «جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان» متوقف گردیده بود:

ماده ۸ بند ۲- توقف فعالیت به وضعیتی میگویند که تشکل علاوه بر در داختیار داشتن مجوز، حق هیچ گونه فعالیتی ندارد.

جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان
http://11007.baybak.com/anbar/sened/zenganbiliyurduislamtoplumuhokm2007.jpg

یک ماه تا ۱۹ اردیبهشتی دیگر باقی است (به مناسبت روز دانشجو در آذربایجان) سلسله مقالات و تفاسير

بای بک | دوزگؤن, ۲۰-ي آغلارگؤلر , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۶:۳۹ | خبرلر, مقاله, تورکجه, فارسجا
سال ۱۳۸۶ سالی متفاوت برای جنبش دانشجوئی آذربایجان و فعالین حرکت ملی خواهد بود. امسال جنبش دانشجوئی آذربایجان در صدد گرامیداشت روز دانشجو در آذربایجان و از سوئی گرامیداشت اولین سالگرد قیام بزرگ و ملی اول خرداد در تبریز و سایر شهرهای آذربایجان می باشد. سالی پر جنب و جوش و همراه با شور و هیجان…

سال ۱۳۸۶ سالی متفاوت برای جنبش دانشجوئی آذربایجان و فعالین حرکت ملی خواهد بود. امسال جنبش دانشجوئی آذربایجان در صدد گرامیداشت روز دانشجو در آذربایجان و از سوئی گرامیداشت اولین سالگرد قیام بزرگ و ملی اول خرداد در تبریز و سایر شهرهای آذربایجان می باشد. سالی پر جنب و جوش و همراه با شور و هیجان…

۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۶ مصادف با دوازدهمین سالروز اعتراضات ضد آپارتایدی دانشجویان دانشگاههای تبریز، ارومیه و تهران در اعتراض به پرسشنامه تبعیض آمیز و راسیستی صدا و سیمای شونیسم فارس، روزیست که هرگز از یاد و خاطره فعالین دانشجوئی حذف نخواهد شد.

امسال متفاوت از سالهای قبل فعالین دانشجوئی منتظر مجوز شوراهای فرهنگی دانشگاهها جهت برگزاری مراسم روز دانشجو نخواهند ماند. از همینک فعالین دانشجوئی هم قسم می شوند که در صورت عدم صدور مجوز خود راسا و با وحدت نظر کامل یاد و خاطره این روز بزرگ را زنده بدارند.

۱۹ اردیبهشت بعنوان روز دانشجو برای دانشجویان آذربایجانی که خواهان ایجاد جنبشی مستقل و خارج از سایه ۱۶ آذر می باشند از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. علیرغم توقیفی و تعطیلی چندین نشریه و تشکل دانشجوئی اعم از تشکل آرمان و جمعیت اسلامی دانشجویان باز محافل دانشجوئی در تکاپو برای برگزاری موفقیت آمیز این روز مهم هستند. دانشجویان در پی انتشار ویژه نامه هایی به همین مناسبت بوده و پیش بینی می شود چندین ویژه نامه در این حصوص در روزهای آتی در دانشگاههای آذربایجان منتشر گردد.

بخش رسانه ای جنبش دانشجوئی آذربایجان نیز به همین مناسبت در زیر تعدادی از مقالات مرتبط با این روز را جهت استفاده دانشجویان تقدیم می دارد. همچنین از تمامی فعالان علاقمند درخواست می شود نظرات، پیشنهادات و مطالب ارزشمند خود را به آدرس الکترونیکی وبلاگ ارسال دارند تا جهت استفاده عموم در وبلاگ بارگذاری گردد.

بخش رسانه ای جنبش دانشجوئی آذربایجان-گله جک بیزیمدیر
۱۹ فروردین ۱۳۸۶

بررسی مواضع و عملکرد جنبش دانشجوئی آذربایجان در سال ۱۳۸۵

سال ۱۳۸۵سالی متفاوت از دیگر سالها برای جنبش دانشجوئی آذربایجان بود. جنبش دانشجوئی آذربایجان را بایستی بعنوان جنبشی که نزدیک به دو دهه تجربه مبارزاتی بر علیه شونیسم فارس و تبعیض نژادی دارد، شناخت.

بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق، پایان جنگ هشت ساله بین ایران و عراق، فجایع ارتش سرخ روسیه در شب ۲۰ ژانویه باکو و گسترش تبعیضات اقتصادی-فرهنگی بین آذربایجان جنوبی و سایر مناطق در ایران، جنبشی در دانشگاههای کشور شکل گرفت که بعدها با تکامل بیشتر و اخذ تجربه های فراوان نام جنبش دانشجوئی آذربایجان را بر خود نهاد. این جنبش با افت و خیزهای فراوان خود را به سال ۱۳۸۵ رساند. سالی که می توان از آن بنام سال حضور رسمی این جنبش در عرصه سیاسی دانشگاههای کشور و حرکت ملی آذربایجان نام برد.

اگرچه این جنبش فعالیتهای بی شماری در طول سالیان گذشته در عرصه مبارزات ضد تبعیض نژادی داشته، اما سال ۱۳۸۵ از آن نظر اهمیت دارد که این جنبش توانست صدای خود را از پشت میله های دانشگاه به داخل توده اجتماعی برده و ملت آذربایجان را با خود همگام سازد. فعالان جنبش دانشجوئی در اقدامی هوشمندانه و استراتژیک با طرح روز ۱۹ اردیبهشت (سالروز خیزش ضد آپارتایدی دانشجویان دانشگاه تبریز در سال ۱۳۷۴ بر علیه پرسشنامه ضد انسانی و فاشیستی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران) بعنوان روز دانشجو باعث شدند تا این جنبش از سایه سیاه و شوم ۱۶ آذر بیرون آمده و بعنوان جنبشی مستقل و با کارکردهایی ویژه مطرح گردد.

همچنین جنبش با انتخاب رسمی شعار “گله جک بیزیم دیر” با اعتماد و اطمینانی بیشتر قدم در راه مبارزات مدنی و ملی خود گذاشت. طبیعی است که این جنبش نمی توانست کارکردی حزبی داشته و همچون یک حزب با اساسنامه و مرامنامه ای مشخص و با کادری مشخص به فعالیت بپردازد. از اینروی این جنبش شامل طیف های فراوانی از دانشجویان آذربایجانی در دانشگاههای سراسری و آزاد بود که همگی در یک کلام معتقد به مبارزه جدی بر علیه تبعیضات نژادی، زبانی، اقتصادی-فرهنگی-اجتماعی بوده و منافع ملی آذربایجان و سعادت ملی این ملت شریف و مظلوم خط قرمز آنان بود. شیوه های مبارزاتی این جنبش کاملا مدرن، مدنی، صلح آمیز و بدور از خشونت بوده است.

این جنبش در یک کلام با آغوشی باز و گسترده همه دانشجویان فعال و ملی اعم از ” مجمع دانشگاهیان آذربایجان”، ” تشکل آرمان”، ” جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان”، کانونهای ادبی-فرهنگی فعال در دانشگاهها و نشریات دانشجوئی را بصورت اندامهائی پایا و پویا در بر گرفته است. البته این به مفهوم هدایت و راهبری همه فعالین و تشکلهای دانشجوئی دانشگاههای کشور از مرکزی واحد نبوده و نیست. بلکه تاکید بر اقدامی هماهنگ در اتخاذ تصمیمات و مواضع مشترک از سوی همه دانشجویان در مواقع مقتضی می باشد. همچنانکه قیام سرتاسری اردیبهشت و خرداد ۱۳۸۵ دانشگاههای کشور، مراسم اول مهرماه و روز جهانی زبان مادری تاکیدی بر این نکته می باشد.

نکته مهم و بدیهی دیگری که دوستان فعال دانشجوئی بدان اذعان دارند اینست که جنبش دانشجوئی آذربایجان-گله جک بیزیمدیر- بدور از منم منم گوئیهای رایج در حرکت ملی تنها سعی بر این دارد که با حفظ موضع بی طرفی در بین گروهها و فعالین زمینه همگرائی و اتخاذ تاکتیک های مشترک را مهیا نموده و از سقوط حرکت در منجلاب استبداد و دیکتاتوری جلوگیری نماید. این جنبش نه قصد مصادره فعالیت گروهی را داشته و نه ادعای رهبری جنبش دانشجوئی و حرکت ملی آذربایجان را دارد. این جنبش و فعالان آن مفتخر خواهند شد اگر لیاقت جاده صاف کنی حرکت ملی را داشته باشند.

از هدفهای دیگر این جنبش ایجاد بستر و زمینه ای بر انتشار افکار و عقاید فعالین حرکت ملی و تحلیلهای قابل توجه و راهگشای آنان بوده است. فعالین دانشجوئی و هسته مرکزی جنبش که خود افتخار پرداخت هزینه هایی فراوان در مسیر مبارزاتی خود را دارند، قصد دارند تا زمانیکه شرایط برای یک حضور حزبی و تمام عیار مهیا نشده در قالب این جنبش به مبارزه ضد تبعیض نژادی خود ادامه دهند. در این قسمت مروری کوتاه بر وضعیت فعالین در دانشگاههای مختلف خواهیم داشته و خلاصه ای از عملکرد آنها را بیان خواهیم نمود.

دانشگاه تبریز

دانشگاه تبریز که از سالیان گذشته کانون مبارزات دانشجوئی آذربایجان بوده است از دو مشکل اساسی رنج می برد. اولین مشکل وجود حصارهای امنیتی در دانشگاه و داخل شهر می باشد. بی شک بیشترین توان نیروهای حراستی و امنیتی صرف ایجاد جو خفقان، رعب و وحشت در دانشگاه تبریز می شود. کانونهای دانشجوئی از جمله انجمن ادبی سهند و کانون آذربایجان شناسی و نشریات دانشجوئی در معرض تهدید و توقیف هستند.

با تعویض هیات رئیسه و مدیر حراست دانشگاه این فشارها روبه افزایش گذاشته است. روند حرکت حراست و شورای فرهنگی دانشگاه طوری است که عملا هر نوع امکان تشکیل گروه و سازمان دانشجوئی از بین رفته و مجوزی برای برگزاری مراسم های دانشجوئی داده نمی شود. از اینروی اغلب دانشجویان فعال آذربایجانی ترجیح می دهند در قالب انجمن های اسلامی دانشجویان به فعالیت بپردازند. در این دانشگاه امکانات اینترنتی برای دانشجویان کارشناسی اصلا وجود نداشته و جریان آزاد اطلاعات با مشکل مواجه شده است.

مشکل دوم در ارتباط با فعالیت دانشجویان عبارت از وجود تعداد انگشت شماری از دانشجویان متمایل به جریانی خاص در خارج از دانشگاه، می باشد. این تعداد علیرغم فعالیت خوبشان مانع از اتحاد کامل دانشجویان شده و سعی در تبلیغ به نفع تشکلی خاص دارند که موجبات عدم رضایت سایر دانشجویان را فراهم آورده است. در مجموع این دو مشکل مانع از شکل گیری فعالیتی درخور نام دانشگاه تبریز گردیده است.

دانشگاه آزاد تبریز

تا قبل از توقیف فعالیتهای تشکل آرمان این تشکل توانسته بود نسبت به سازماندهی دانشجویان حول مسئله ملی اقدام کند. این تشکل در یکی دو سال اخیر و به ویژه جریانات اردیبهشت و خردادماه نقش قابل توجهی ایفا نمود. متاسفانه بازداشت چندین تن از اعضا و هوداران این تشکل باعث گردیده است که فعلا جو سکوت در دانشگاه آزاد حکفرما گردد.

دانشگاه صنعتی سهند تبریز

این دانشگاه علیرغم اینکه تا سالها پیش تحت نفوذ نیروهای ملی مذهبی فارس قرار داشت، اما با آغاز سال جدید این روند کاملا عوض شده است. بطوریکه استارت قیامهای دانشجوئی در اردیبهشت ۱۳۸۵ و گرامیداشت ۱۹ اردیبهشت در این دانشگاه زده شد. اعتصابات گسترده در اردیبهشت ۱۳۸۵ سریعا به سایر دانشگاهها سرایت نمود و در مدتی کمتر از یک ماه سراسر آذربایجان به صحنه تظاهرات ضد شونیستی مبدل گردید.

دانشگاه تربیت معلم آذربایجان

این دانشگاه در چند کیلومتری تبریز واقع شده و این امر به نوبه خود باعث کاهش ارتباط انداموار با سایر بخش های جنبش دانشجوئی گردیده است. اما علیرغم این مسائل دانشجویان این دانشگاه پا به پای سایر دانشگاهها فعالیتهای شایان توجهی داشته اند. امید می رود این روند شدت بیشتری به خود گیرد.

دانشگاه ارومیه

مشکلات موجود در دانشگاه ارومیه تا حدودی شبیه به دانشگاه تبریز می باشد. اما با این همه هنوز تنور مبارزه در این دانشگاه داغ است. نشریات دانشجوئی و کانونهای دانشجوئی در این دانشگاه نقش قابل توجهی در سازماندهی دانشجویان دارند. متاسفانه این اواخر تعلیق های گسترده باعث ضربه خوردن بدنه جنبش دانشجوئی در این دانشگاه شده است. اما خبرهای رسیده حکایت از سازماندهی مجدد جنبش دانشجوئی در این دانشگاه برای برگزاری مراسم روز دانشجو در ۱۹ اردیبهشت سال ۱۳۸۶ دارد.

دانشگاه اردبیل

اینبار اردبیلیها غوغا کردند. کسب جوایز متعدد از سوی نشریه دانشجویان اردبیلی سایان مایه افتخار کلیت جنبش دانشجوئی است. فعالیتهای قابل تقدیر به ویژه انجمن اسلامی دانشگاه آزاد باعث شکسته شدن جو خفقان بر اردبیل و دانشجویان شده است. هماهنگی خوب دانشجویان با فعالین خارج از دانشگاه و برگزاری مراسم های مشترک پویایی جنبش دانشجوئی در اردبیل را دو چندان نموده است.

دانشگاه زنجان

دانشگاه زنجان از بازوان توانمند جنبش دانشجوئی است. مراسم روز جهانی زبان مادری در این شهر و دانشگاه باعث حیرت شونیسم گردید و آرزوی بعضی ها را که حرکت ملی و جنبش دانشجوئی را ناتوان می خواستند نقش برآب نمود. در حالیکه نیروهای امنیتی و حراستی تنها به فکر سرکوب در تبریز، ارومیه و اردبیل بودند، بناگاه اقدام هوشمندانه فعالان دانشجوئی در این شهر آنها را متحیر ساخت بطوریکه با عجله حکم تعطیلی جمعیت اسلامی دانشجویان را صادر نمودند.

زنجان بعلت نزدیکی به تهران بیش از سایر شهرهای آذربایجان مورد توجه خبرگزاریهاست و از اینروی هر حرکت ملی می تواند سریعا در رسانه ها انعکاس یابد. فعالیت و سابقه چندین ساله فعالانی چون رضا عباسی(متاسفانه همینک در زندان بسر می برد) وسایر دوستانش، انتشار نشریه ای سیاسی چون سس در سالهای گذشته و دانشجویان مراغه ای این دانشگاه در قالب نشریات دانشجوئی و جمعیت اسلامی باعث اندوخته شدن تجربه سیاسی گرانقدری در این شهر شده است.

فعالین جنبش دانشجوئی در این شهر پس از فارغ التحصیلی جذب نشریات محلی شده و حداقل در بعد فعالیتهای حقوق بشر ی و دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان نقش قابل توجهی ایفا می کنند. بی شک تعطیلی جمعیت اسلامی خللی در فعالیت های آتی این قسمت از جنبش دانشجوئی ایجاد نخواهد نمود، بلکه با طرح راهکارهایی جدید منسجمتر از قبل شاهد فعالیت این دوستان خواهیم بود.

دانشگاههای تهران

یک سنت سیاسی معمول در بین فعالین جنبش دانشجوئی وجود داشت و آن اینکه هر موقع جو خفقان بر آذربایجان حکفرما می شد، دانشجویان آذربایجانی دانشگاههای تهران فعالتر می شدند تا جو سکوت شکسته شود. البته ناگفته نماند که گرمی حاکم بر دانشگاههای تهران در سالهای قبل بیشتر نتیجه فعالیتهای مجمع دانشگاهیان بود.

در زمانی نه چندان دور هسته مرکزی و نقطه قوت فعالیت توپلوم در تهران قرار داشت و این به نوبه خود باعث شکل گیری حرکتهای خوبی در تهران می شد. با فارغ التحصیلی اغلب اعضا فعال مجمع و بازگشت آنها به آذربایجان و نبود مکانیزمی قدرتمند جهت نوسازی مجدد این تشکیلات، بنظر می رسد عامل اصلی کاهش فعالیت دانشجویان آذربایجانی نسبت به گذشته در تهران باشد.

دانشگاههایی چون امیرکبیر، شریف، خواجه نصیر و تهران محل خوبی برای فعالیتهای دانشجویان آذربایجانی بود. با این اوصاف اقدام شجاعانه این دانشجویان در روز جهانی زبان مادری و گرامیداشت یاد فاجعه خوجالی ستودنی است. امید می رود با شروع سال تحصیلی جدید جنبش دانشجوئی در تهران بتواند به سازماندهی مجدد نیروهایش اقدام کند و همچون گذشته صدای آذربایجان را در مرکز به گوش جهانیان برساند. با محبوبیت یافتن طرح رسمیت یافتن زبان تورکی و برنامه ریزی برای ایجاد بیداری ملی شهروندان آذربایجانی ساکن تهران، سنگینی وظایف و نقش دانشجویان تهرانی بیش از گذشته احساس می شود.

دانشگاه گیلان و دانشگاههای اصفهان نیز علیرغم محدودیت های فراوان به وسع خود سفیران جنبش دانشجوئی در خارج از آذربایجان هستند. نشریه قوپوز گیلان هنوز هم نفس می کشد و صدای حرکت ملی و جنبش دانشجوئی را زنده نگه می دارد.

دانشگاه همدان و جوانان بهار وکبودرآهنگ نیز در آینده ای نه چندان دور خبرسازترین بخش از جنبش دانشجوئی خواهند بود. بیداری ملی در این مناطق بقدری سریع در حال رشد است که حتی نمایندگان مجلس را نیز به اعتراف وا می دارد.

دانشگاههای آزاد مراغه، خوی و شبستر

این سه دانشگاه در بین دانشگاههای آزاد آذربایجان (به غیر از مراکز استانها) بیشترین دانشجو را دارند. این عامل به مزیتی مهم در فعال شدن جنبش دانشجوئی در این دانشگاهها تبدیل شده است. بعنوان مثال دانشگاه آزاد مراغه در ۱۹ اردیبهشت امسال با صدور اطلاعیه ای و علیرغم مخالفت مسئولین دانشگاه با پرداخت هزینه سنگینی مراسم روز دانشجو را گرامیداشت.

دانشجویان این دانشگاه با صف کشیدن در مقابل خواسته های مستبدانه نماینده مجلس و رئیس دانشگاه آنها را رسوا و حرکت ملی آذربایجان را نیرویی دو چندان بخشیدند. مردم شهر مراغه نیز دانشجویان را تنها نگذاشت تا حماسه خرداد آفریده شود. خوی نیز رفته رفته در حال تبدیل به یکی از کانونها و هسته های فکری مبارزه حرکت ملی آذربایجان است.

در جریان قیام ضد نژاد پرستی آذربایجان خوی در اول صف قرار داشت و دانشجویان آذربایجانی نقش فابل توجهی در سازماندهی تظاهرات داشتند. این روزها چندین خبر در ارتباط با دستگیری دانشجویان شبستر داشتیم. آنها نیز به نوبه خود با دل و جان و بنام آذربایجان مبارزه می کنند. دانشگاههای آزاد مرند، بناب، خیاو، خلخال و قوشاچای نیز ساکت و بیکار ننشسته در مواقع مقتضی به ایفای نقش ملی خود می پردازند.

دانشگاه آزاد سولدوز

سولدوز قلب داغدار آذربایجان است. یاد و خاطره شهدای این شهر در قیام خردادماه هرگز از حافظه تاریخی ملتمان پاک نخواهد شد. جوانان و دانشجویان آذربایجانی این شهر درس بزرگی به شونیسم داده و سیلی محکمی بر صورت آپارتاید نواختند. دانشجویان این شهر از همه امکانات محدود خود استفاده نموده و سولدوز را بعنوان خط مقدم آذربایجان همچنان پرشور و متلاطم نگهداشته اند.

نتیجه گیری

اگرچه سال ۱۳۸۵ سالی پرهزینه برای فعالین ملی و دانشجوئی آذربایجان بود، اما در عین حال توانست صدای میلیونها آذربایجانی تحت ستم ملی را به گوش جهانیان برساند. صدائی که هر روز پررساتر از دیروز در جریان است. جنبش دانشجوئی بیش از هر زمان دیگری نیاز به اتحاد و همدلی دارد. ۱۹ اردیبهشت دیگری در راه است. در صورت سازماندهی خوب و مجدد باز می توانیم دنیا را به آذربایجان بیاوریم و عنوان آذربایجان جنوبی را در صدر اخبار شبکه های بین المللی و رسانه های گروهی جهان قرار دهیم. جنبش دانشجوئی آذربایجان می تواند با حفظ استقلال خود به مبارزات ملی، مدنی، صلح دوستانه خود شدت بخشیده و آذربایجان را بسوی جامعه ای دمکراتیک، آزاد و سکولار رهنمون شود.

بر خود وظیفه می دانیم یاد و خاطره همه دوستانی را که در سلولهای انفرادی و زندانهای عمومی بوده و یا آزاد شده اند را گرامی بداریم. از خداوند متعال برای خانواده شهدا صبر درخواست می کنیم و به خانواده عزیزانی که فرزندانشان هنوز در بند شونیسم قراردارند مژده می دهیم که نگران نباشند زیرا بقول آن عزیز آزادی اگرچه دیر می رسد ولی در آخر همیشه برنده است. آری دیری نخواهد پایید که ملت شریفمان به آزادی دست خواهد یافت وشما نیز در کنار عزیزانتان قرار خواهید گرفت.

با آرزوی سالی پرشکوه برای ملت آذربایجان
بیست و چهارم اسفند ۱۳۸۵
بخش رسانه ای جنبش دانشجوئی آذربایجان گله جک بیزیم دیر

آیا جنبش دانشجوئی آذربایجان یک حزب سیاسی است؟
ناصر ساوالان

در شرایطی که کمتر از ۱۵ روز به برگزاری اعتراضات سراسری برعلیه تبعیض زبانی در ایران باقی است انتظارات سیاسی از جنبش دانشجوئی آذربایجان نیز روز به روز در حال افزایش است.

اگرچه بعلت عدم وجود ساختارهای مستقل حزبی در آذربایجان جنوبی مسئولیت بسیار سنگینی بر دوش فعالین دانشجوئی نهاده شده و در طول نزدیک به دو دهه گذشته گامهای بسیار بزرگی از سوی این جنبش در رسمیت دادن به حرکت ملی آذربایجان برداشته شده که سازماندهی اعتراضات اردیبهشت ماه و خردادماه از مهمترین آنها می باشد، اما واقعیت اینست که جنبش دانشجوئی آذربایجان به تنهائی توان هدایت حرکت ملی آذربایجان را نداشته و همکاری گسترده نهادهای غیر دانشجوئی چه در داخل و چه در خارج برای به ثمر رسیدن مبارزات ملی در آذربایجان جنوبی فوق العاده ضروری است.

جنبش دانشجوئی علیرغم اینکه مرتبا نسبت به باسازی بدنه خویش اقدام می نماید اما بعلت منع گسترده قانونی در دانشگاههای کشور توان براه انداختن یک تشکیلات منسجم و سراسری دانشجوئی در دانشگاهها را نداشته و بنابراین در سازماندهی حرکت ملی و موضع گیریهای بروز و به هنگام با مشکلات عدیده ای مواجه است. این در حالیست که فشار خانواده ها بر روی دانشجویان مبنی بر ترک مبارزه نیز خود نقش وافری در کاهش بازدهی مطلوب جنبش دانشجوئی آذربایجان دارد.

“مجمع دانشگاهیان آذربایجان”، “آسمک” و “جمعیت اسلامی دانشجویان” بعنوان بازوهای پرقدرت جنبش دانشجوئی در مسیر مبارزه و فعالیتهای خود با مشکلات فراوانی روبرو بوده و بعضا از ارائه کارکرد مطلوب ناتوانند. متاسفانه” مجمع دانشگاهیان آذربایجان” بعنوان پرسابقه ترین تشکل غیررسمی و دانشجوئی آذربایجان بعلت عدم وجود سیستم نوسازی در درون اعضا، نهادها و سیاستهای خود کمتر از حد انتظار در عرصه سیاسی و فعالیتهای دانشجوئی ظاهر شده است.

بجا است دوستان فعال در این تشکل با شروع سال تحصیلی جدید با تلاشی مضاعف نسبت به بازسازی کادرهای اجرائی و مدیریتی خود اقدام نموده و با هدایت فعالان پا به سن گذاشته به سوی فعالیتهای تحقیقاتی و پژوهش در قالب آبتام زمینه را برای حضور دانشجویان پر انرژی و فعال در داخل مجمع فراهم نمایند. اصرار بیش از حد بر روی کادرهای خسته و قدیمی که تا بحال متحمل هزینه های فراوان شده اند و عملکرد نسبتا بسته اعضا شورای مرکزی روز به روز باعث کاهش تاثیرگذاری این تشکل در داخل حرکت ملی آذربایجان خواهد شد.

از سوئی دیگر “آسمک” نیز بالذات توانائی هدایت جنبش دانشجوئی را ندارد. اساسا آسمک نه با هدف ایجاد جریان بلکه با هدف خبررسانی تشکیل شده و اعضا آن هزینه های هنگفتی در راه اهداف حرکت ملی آذربایجان و آسمک پرداخته اند. بازداشت دوست عزیزمان رضا عباسی بعنوان یکی از شناخته ترین تئوریسینها و فعالین دانشجوئی در آسمک خود دلیلی محکم بر این مدعاست. ” جمعیت اسلامی دانشجویان” نیز بعنوان جوانترین بخش از جنبش دانشجوئی آذربایجان به وسع خود کارهای بسیار بزرگی در زنجان انجام داده و مستحق تقدیر و تشکر است.

با گسترش مبارزات ملی در داخل ضمن اینکه جنبش دانشجوئی بایستی با بازسازی مداوم خود ادامه داده و در خط مقدم مبارزه قرارداشته باشد از سوئی دیگر نیز با یستی سایر فعالین به کمک این جنبش اصیل و مستقل بشتابند. بدون همیاری همه فعالین و ملت شریف آذربایجان جنبش دانشجوئی به تنهائی نخواهد توانست از پروژه اعتراض سراسری اول مهرماه سربلند و پیروز بیرون آید. در چنین شرایطی جنبش دانشجوئی از همه فعالین بخصوص سایتهای اینترنتی و رادیو تلویزیونهای حرکت ملی (گوناز تی وی) صمیمانه درخواست کمک و همراهی می نماید.

همچنین بجاست که اعضا شورای مرکزی مجمع، آسمک و جمعیت اسلامی نیز هرچه سریعتر با موضع گیریهای خود سکان هدایت این پروژه را برعهده گیرند. جنبش دانشجوئی آذربایجان یک حزب نیست و بنابراین توان لازم برای داشتن کارکرد حزبی را ندارد. تعدادی دانشجوی کم سن و سال اما پرشور و پر شعور و البته بی پول که دائما تحت آزار و تعقیب حراستها، کمیته های انظباطی و اطلاعات قراردارند چگونه می توانند بعنوان یک حزب عمل نموده و همه بار حرکت ملی را بر روی دوشهای نحیف خود جابجا کنند. جنبش دانشجوئی آذربایجان بعنوان فعالترین و صادقترین بخش از مجموعه حرکت ملی آذربایجان این روزها پرقدرتتر و جدی تر از همیشه در عرصه سیاسی و اجتماعی آذربایجان حضور داشته و ضربات محکمی بر شونیسم وارد نموده است، اما انتظار عملکردی گسترده و خارج از توان جنبش کم لطفی بیش از حد در قبال دانشجویان است.

جنبش دانشجوئی با ایمان به شعار گله جک بیزیمدیر به پیش می رود اما انتظار کمک و همراهی بیش از وضعیت موجود را نیز دارد.

گله جک بیزیمدیر!

“گله جک بیزیمدیر” شعار استراتژیک جنبش دانشجوئی آذربایجان
ناصر ساوالان

زمانیکه حداقل از ۱۵ سال پیش جنبش دانشجوئی آذربایجان با رویگرداندن از جریانهای معمول چپ و مذهبی وصرفا با رویکردی ملی در مسئله آذربایجان پا به عرصه وجود گذاشت، نیک میدانست که مسیر بحق و پر هزینه ای برای خود انتخاب نموده است.

مسیر پر نشیب و فراز این جنبش جوان و نوپا اگر چه در ابتدا برای بسیاری از روشنفکران غیر ملی آذربایجان مسیری واهی و منتهی به ناسیونالیسم کور درآذربایجان بود اما دیری نپایید که این جنبش با رویکردی عقلانی به مسائل و مشکلات ملت آذربایجان و با تکیه بر روی دکترین بازگشت به خویشتن و طلب حقوق ملی فراموش شده اش در قالب یک ناسیونالیسم مدرن مبتنی بر دمکراسی، پلورالیسم و سکولاریسم راه خود را از سایر جریانهای دانشجوئی جدا نموده و با ترسیم مسیر مدنی، صلح آمیز و موثر مبارزه برای حق تعین سرنوشت جهت نیل به سعادت ملی در آذربایجان حیرت همه روشنفکران را برانگیخت.

این جنبش میدانست که تلاش برای ریشه کن کردن هویت ملی در آذربایجان آنهم در عصری که بنام عصر ارتباطات و اطلاعات و عصر رستاخیز ملتها نام گذاری شده، تلاشی بیهوده و بی ثمر خواهد بود. از اینروی تنها به ملت آذربایجان و جوانان فهیم آن دل بست. این جنبش بارها مورد تعرض حاکمیت قرار گرفت. تلاش های فراوانی برای انحراف مسیر آن انجام شد. بعضی خواستار سوار شدن بر آن و بعضی خواهان ریشه کن کردن آن بودند. جنبش ضربات پی درپیی را در وجود خود تحمل نمود ولی هرگز از پای ننشست و گاه با سرعت زیاد و گاه با سرعت کم به مسیر بر حق خود ادامه داد.

آنزمان که جنبش دانشجوئی در ابتدای سال ۱۳۸۵ با طرح ۱۹ اردیبهشت به عنوان روز دانشجو در آذربایجان و پیش بینی تحرک گسترده در داخل جنبش دانشجوئی و حرکت ملی در مسیر طرح مطالبات ملی اعلام نظر نمود شاید برای بسیاری از فعالین خسته از حرکت ملی این اظهار نظر چیزی شبیه به یک جک سیاسی بود.

اما جنبش دانشجوئی با الهام از شعار” گله جک بیزیمدیر” بدون داشتن هر گونه سازماندهی رسمی و حزبی در داخل دانشگاهها و تنها بر اساس دوستیها و هماهنگیهای معمول توانست ابتدا در دانشگاه صنعتی سهند و سپس سایر دانشگاههای کشور حرکت عظیمی را براه انداخته و متینگ های سیاسی را از داخل دانشگاه به داخل توده ملت آذربایجان برساند.

بی شک اگر یک فضای باز سیاسی در ایران وجود می داشت در آنزمان می توانستیم به قدرت و دایره نفوذ واقعی این جنبش در داخل ملت آذربایجان پی ببریم. در قیامهای اردیبهشت و خرداد سال ۱۳۸۵ قسمتی از بدنه جنش دانشجوئی صدمه دیده است. با فرا رسیدن تعطیلات تابستانی پیش بینی می شود شونیسم زخم خورده برای سرکوب بیشتر این جنبش نسبت به آزار و اذیت و حتی بازداشتهای گسترده فعالین دانشجوئی اقدام کند. اما باز این جنبش با امید به آینده و دانشجویانیکه در سالهای آتی وارد دانشگاهها شده و پرچم جنبش دانشجوئی آذربایجان را برافراشته خواهند داشت با شعار گله جک بیزیمیدیر بدون کوچکترین خستگی به مسیر خود ادامه خواهد داد.

جنبش دانشجوئی در سال تحصیلی آینده باز همچون سالهای قبل با احترام به دمکراسی و پلورالیسم سیاسی در داخل حرکت ملی آذربایجان نسبت به طرح پرسشهای بنیادین و راهبردی در سمینارها، نشریات و ویژنامه های دانشجوئی اقدام خواهد نمود. این جنبش در نظر دارد همه طیفهای روشنفکری در ایران اعم از روشنفکران فارس و غیر فارس را به چالش طلبیده و باب بحثهای جدی و جدیدی را درباره حل مسئله ملی در ایران و برسمیت شناخته شدن حق تعیین سرنوشت برای آذربایجان در یک فضای دمکراتیک باز نماید.

همچنین با اتحاد کامل نسبت به برگزاری مراسم ها و متینگهای قانونی خود در قالب برنامه های متنوع و گرامیداشتهای تاریخی اقدام نموده و اجاق جنبش دانشجوئی و حرکت ملی آذربایجان را گرم نگهدارد. امسال نیز همچون گذشته نشریات دانشجوئی بعنوان کانونهای تجمع و حضور فعالین دانشجوئی با رونق بیشتر به کار خود ادامه خواهند داد و در صورت توقیف این نشریات با مقاومت مدنی خود مجوز نشریات جدید را اخذ خواهند نمود.

برگزاری مراسمهایی برای گرامیداشت یاد و خاطره مرحوم پرفسور زهتابی، پیشه وری و حکومت ملی، ستارخان و مشروطیت، شیخ محمد خیابانی و آزادیستان، صمد بهرنگی و ادبیات مدرت تورکی در آذربایجان، روز دانشجو، شهدای قیام خرداد و… در راس برنامه های آتی جنبش دانشجوئی آذربایجان در سرتاسر دانشگاههای کشور اعم از آزاد و سراسری خواهد بود. این جنبش همچون سالهای قبل با پرهیز از هرگونه خشونت و با آرامش کامل در داخل دانشگاهها و با کمک فعالین خارج از دانشگاه به مبارزه ملی خود ادامه خواهد داد. در این بین از همه ملت آذربایجان و سایر فعالین حرکت ملی درخواست می نماییم پا به پای دانشجویان و با شعار گله جک بیزیمدیر به سوی آینده ای مطمئن برای آذربایجان به کمک آنها بشتابند.
تیرماه ۱۳۸۵
گله جک بیزیمدیر

احسان تبریزلی

۷۰-اینجی ایللرده ن بری گونئی آذربایجان انیورسیته لرینده باشلانان میللی موباریزه نین بو گونکو دوروما چاتماسینی کیمسه گوزله یه بیلمزدی. ۱۵۰- ۱۰۰ اویرنجی نین آنادیللری دوغرولتوسوندا باشلادیغی موباریزه ۱۵ ایل سوره ایچینده میللتیمزین ایچینه داشدی و میلیونلار اینسانی آیاقلاندیراراق کوچه لر توکدو.

ایران حوکمتی گنج لریمیزه اینانیلماز درجه ده باسقی لار پاپدی، آما گنجلیگمیز یورولمادان موباریزه سینه دوام ائتدیردی. قاپالی و دیکتاتوریا باسقی سی آلتیندا یاشامیش و مینلر شهید وئره ن گنجلیگمیز ساواش دونمی ایللرینده ن سونرا یئنه اوزونو توپرالاییب و بو دفعه یئنی بیر آنلایشلا یئنی بیر فرمدا یئنی بیر موباریزه یه باشلادی. بو موباریزه تام فرقلی بیر موباریزه ایدی. بیر یاندان آنا دیلین، بیر یاندان آنا وطنین و بیر یاندان اوز مقدراتینی اله کئچیرمک آرزوسو ایلا مئیدانا چیخان بو موباریزه اوزو اوزونو ائیتمه یه باشلادی. زامان-زامان ییخیلدی و سونرا آیاغا قالخیب یولونا دوام ائتدی.

هر جور تحقیره آلیشان میلتیمیزی کوچه لر توکمه گی باشاران گنجلیگمیز بو گونده آنا دیلینی زنجیرلرده ن خیلاص ائتمک آماجی ایلا آیاغا قالخمیش و میللتیمیزی یاردیما چاغیریر. گنجلیگیمیز ایلک باشدان یولونون حاق یولو اولدوغونا اینانیردی و ائله اونا گوره هئچ زامان یورولمادی و گله جه یه اولان اومیدی هرکسین اوره گینده یاشاتدی. ایندی بیر داها اونجه کی ایللرده ن داها جدی اولاراق آنا دیلی اوعروندا موباریزه سینی گئنیش مقیاسدا اون پلانا چیخاردیر. ایللر ده ن بری دینج و مدنی ایستک لرینی طومارلار قالیبنده حوکوکته سونان گنجلیگیمیز جاواب آلمادیقدان سونرا داها سرت بیر آدیملار آتماغی باشلامیشدیر.

بو سفر درس کیلاسلاریندا حاضیر اولماییب و سیویل اعتراض لاری دوشونمه یه باشلامیشدیر. گنجلیگمیز اینانیر کی یئنه ده سونوندا حاق غالیب گله جک. ایران حوکمتی هئچ بیر اولوسلار آراسی آنلاشمالارا اویماق فیکرینده دئییل. بیزی بویله بیر ذلتلی یاشاماقدان قورتاران اوزوموزه و میللتیمیزه و گله جه یه اولان اینانجیمیز اولاجاق. میلتیمیز هله ده بیلینچلشمه پروسه سینه دوام ائتمه لی دیر. گونده ن گونه اوزوموزه و یولوموزا ایناناراق، اکسیکلیک لریمیزی تانییب چوزوم آرایشیندا اولمالی ییق.

بو گونلر نه گوزه ل کی اینترنت صحیفه لریمیزده لیدرلیک آرزوسوندا اولمایان آیدین گنجلیگیمیز میلی موباریزه استراتژی لرینی آراییر و زامانی گلنده ده اویاریلار وئریر. گنج آیدین یازار توپلومو دوشونجه سیینده اولان گنجلیگمیز و اوزه للیکله اویرنجی لریمیز دردین تام مرکزینه بارماق قویموشدور. گنجلیگمیز هئچده اوزون اوزون یوللاری بیر گئجه ده گئتمه گی دوشونمور. تام عکسینه گله جه یه ایناناراق دوشونه دوشونه آدیملاییر. بو گون اساس قونو مهر آیی نین بیرینده اولان اعتراضلاریمیز اولمالی دیر. بوتون الی قلمه گئده ن یازارلاریمیزا سسله نه ره ک میللتیمیزه اوزلرین توتوب چاغریشدا اولمالاری ایسته نیلمکده دیر.

سون اولاراق میللتیمیزه اومود وئریب، اونلاری گله جک ایچین سفربر ائتمک آماجی ایله، اویرنجی گنجلیگمیزه اینانلارا اوز توتاراق هر زامان اللرینده گله جک بیزیمدیر شوعارلارینی توتمالارینی رجا ائدیره م. ملتیمیز توتدوغو اوزون و سارسیدیجی موباریزه یولوندا گله جه یه اینانا بیلمزسه موبارزه گوجونو الده ن وئریب و صبر کاساسی تئز دولا بیلر. بیز یولوموزون هله ایلک آشمالارینداییق. گله جه یه ایناناق و میللتیمیزی ایناندیراق. خوشبخت و آزاد یاشام میللتیمیزین یولونو گوزله ییر.

جنبش دانشجوئی آذربایجان آیا برای خواندن فاتحه هم اجازه خواهد خواست؟
ائلشن تبریزلی

با توجه به فضای بسته و پادگانی حاکم بر دانشگاهها چگونه می توان منتظر مجوز آقایان برای برگزاری هر نوع مراسم ماند؟ این سوالی است که اغلب دانشجویان بدنبال پیدا نمودن جواب برای آن هستند. اینروزها بین خود از عدم وجود فضا و مخالفت شوراهای فرهنگی دانشگاهها برای برگزاری مراسم های جنبش دانشجوئی می نالیم.

بعضی از دانشجویان معتقدند که برگزاری هر نوع تجمع بایستی با مجوز دانشگاه همراه باشد. برعکس بسیاری از دوستان نیز معتقدند با منتظر ماندن به مرحمت آقایان ناخودآگاه ما خود جو سانسور و انسداد سیاسی در دانشگاهها را شدت می بخشیم. در شرایطی که فضای رعب و سرکوب بر دانشگاهها سایه افکنده است چه توجیهی می توان برای انتظار اخذ مجوز از آقایان داشت؟ در شرایطی که آرام آرام جنبش ملی آذربایجان می رود که موقعیتی ممتاز در داخل و عرصه بین المللی کسب نماید ادامه سیاست سکوت و پرهیز از برگزاری هر نوع تجمع صلح جویانه و غیر خشونت آمیز تنها به نفع استبداد و آپاتاید سیاسی حاکم بر کشور تمام خواهد شد.

دانشجوی آذربایجانی می تواند بدون نیاز به مجوز آقایان در مواقع لزوم خود راسا به برگزاری مراسم هایی در داخل دانشگاهها اقدام نماید. ذاتا دانشگاه مال ماست نه مال آقایان. شکستن جو رعب و وحشت وظیفه هر دانشجوی آگاه آذربایجانی است. دانشجوی آذربایجانی می تواند بدون جاروجنجال با تکیه بر عقلانیت و بدور از احساسات غیرقابل کنترل به برگزاری مراسم هایش اقدام نماید. سیاست مبارزه منفی بی شک به مفهوم سکوت در مقابل آپارتاید و تبعیض نژادی نیست.

بایستی بدانیم که تجمع های هرچند کوتاه و اندک باعث افزایش اعتماد به نفس جنبش دانشجوئی و داغ نگهداشتن تنور مطالبات ملی ما خواهد بود. متاسفانه در نیمسال اول سال تحصیلی جاری تنها تشکل آرمان بود که سعی در زنده نگهداشتن مقام شامخ مرحوم خیابانی داشت. در بقیه دانشگاهها مراسم های دانشجوئی محدود به برگزاری شب های شعر بوده است.

در آذرماه حداقل با دو موضوع مهم تاریخی روبرو هستیم . اولی سالروز پیروزی و شکست حکومت ملی در شست و یک سال پیش و دومی سالروز درگذشت مرحوم پروفسور زهتابی. متاسفانه بعلت تحریف گسترده تاریخ و کشیده شدن خط قرمز در مورد مباخث مربوط به حکومت ملی در آذربایجان این واقعه مهم تاریخی برای ملت آذربایجان ناشناخته مانده است و یا حداقل برای نسل حاضر بصورت کامل کالبد شکافی نگردیده است. گرامیداشت این واقعه بزرگ وظیفه اساسی جنبش دانشجوئی است. متاسفانه در بعضی از دانشگاهها به فعالان آذربایجانی جهت گرامیداشت این روز اجازه داده نشده است.

طبیعی است که مخالفان آزادی و دمکراسی و برابری ملتها هرگز اجازه برگزاری چنین مراسمی را نخواهند داد، و اتفاقا بهمین علت است که نبایستی منتظر مجوز آقایان ماند. جنبش دانشجوئی آذربایجان خود می تواند راسا به برگزاری مراسم بدون اخذ مجوز اقدام کند. در حالیکه نزدیک به سی هزار نفر در شست و یک سال پیش در راه مبارزه ملی شهید شدند حال ما با چه توجیهی بعلت ترس از یک حکم تعلیق ره بسوی انزوا بریم. گرامیدشت بیست و یک آذر نه تنها یک امری سیاسی بلکه ادای دین اخلاقی نیز در مقابل شهدای آنروز است.

گرامیداشت چنین واقعه مهم تاریخی تحت هر شرایطی دمیدن روح و جانی دیگر به حرکت ملی آذربایجان و احترام به شهدا و زندانیان سیاسی آذربایجان است. دانشگاهها از سوئی دیگر محل پاسداشت مقام علمی اساتید بزرگ است. پروفسور زهتابی بعنوان فردی که عمر پربار خویش را صرف مبارزه بر علیه شونیسم نمود و با رویکردی علمی به احیا هویت گم شده جوانان آذربایجان پرداخت بیش از هر کس دیگری لایق تقدیر و تمجید است.

او به عنوان یک فرد آکادمیک و دانشگاهی خدمات ارزنده ای برای آذربایجان نموده است. و از اینروی است که دانشگاههای کشور بهترین و مناسبترین مکان برای گرامیداشت یاد و خاطره اوست. آیا ما برای خواندن فاتحه برای روح بلند او بایستی منتظر مجوز بمانیم؟ سکوت معنی دار جامعه روشنفکری و دانشگاهی در این خصوص به هیچ وجه هیچ توجیه اخلاقی نمی تواند داشته باشد. این جو سکوت بایستی شکسته شود و البته شکست این جوسکوت نیازی به غوغاسالاری نیز ندارد. مبارزه ما برای احقاق ابتدائی ترین حقوقمان بایستی هر زمان با خاصیتی پایا و پویا ادامه داشته باشد. ما بایستی با درایت و امید به سوی آینده حرکت کنیم.

آذربایجان اویرنجی حرکاتی
حسین سلطانی- محمد بدلی

۱- گیریش

لغوی معنادا حرکت، ترپه نیش آنلامیندادیر. دونیادا یاشایان موجوداتین هامیسی ترپنیشه مالیک دیرلر. هئچ بیر دیری یاشایان موجود، بیر یئرده دورماییب، همیشه ترپنیشده دیر. «ترپه نیش یا حرکت» چئشیدلی موجود لاردا، چئشیدلی یولارلا اولا بیلر. عقل و آنلاما مالیک اولان موجوداتین حرکتلری، بیر فیکیر و هدفه باغلی دیر. دئمک انسان هر بیر ایشی، اوزل هدف وآماجا گوره باشلاییب و انجام وئریر.

بوردا حرکتدن منظور، انسانلار طرفیندن اوز وئرن شعورلو حرکت لردیر. انسانین حرکت و ترپه نیش لری (جنبش لری) چئشیدلی ساحه لرده کئچیریلیر. اونون ان اونملی قولو، “اجتماعی و توپلومسال” ساحه سینده دیر. انسانین بیر توپلوم ایله بیرله شیب، حرکت ائتمه سی، یالنیز توپلومدا تحول و چئوریلیش یاراتماق اوچون دور. بو چئوریلیش بیر اوزه ل هدف اوچون دور.

بیر جامعه ده توپلومسال حرکتلرین یارانیب، گلیشمه سینی، آیدین فیکیرلی (ضیالی) و کوتلوی اشخاص فعالیت لری اوزره اولور. آیدین فیکیرلی شخص لرین حرکت و فعالیت لری نین اونملی قولو بیلی یوردلاردا یارانان “ایرنجی حرکاتی”دیر.

۲- اویرنجی حرکاتی و اونون اوزلیکلری

اویرنجی لرین گنج هابئله قووه لی (Energetic) اولدوقلاری اوچون اونلارین طرفیندن یارانان حرکتلرین اوزونه عایید اولان بیر سیرا اوزللیک لری واردیر.
اویرنجی حرکاتی جامعه ده باغلی اتمسفرده یارانیر. حرکتین غایه سی توپلومون ایسته ک لرینی یئرینه یئتیرمک دیر. مدنی قورولوشلار اولمایان توپلومدا، «اویرنجی حرکاتی» نین اهمیتی داها چوخ گوزه چارپیر. اویرنجی گنج اولدوغو اعتباریله و هابئله اقتصادی دورمو عائله سی طرفیندن تامین اولماسی اوچون «محافظه کار » یوخ، بلکه قورخماز و ایده آلیست اولور. او بیر «آرمانخواه» انسان کیمی میللتین طالعین دوشونور، اونون ایستکلرینی تامین ائتمک اوچون چالیشیر. اویرنجی حرکاتی اساسا باغیمسیز اولماغی خوشلاییر. بو حرکت سیخینتیدا قالیرسا “رادیکال و خشونت توره دن ” حرکتلره چئوریلیر.

۳- ایراندا اویرنجی حرکاتی

تهران و تبریز بیلی یوردلاری نین تاسیس اولونماسی ایله، ایراندا اویرنجی حرکانین تملی قویولدو. دئمک ۱۳۲۰–اينجی ایدن سونرا ایراندا اویرنجی حرکاتی باشلاییب ، ۲۰-اينجی ایلده اون اییللیگین ایلک چاغلاریندا بو حرکتین هسته سی قورولوب، ۴۰ و ۳۰–اونجی اون ایلیک لرده بو حرکتلر قاباری شکیلده جامعه ده یاییلدی.

اویرنجی حرکاتی نین”تکوین لشمه پروژه سی(قورولوش تاپماسی)” نی دورد مرحله یه بولمک اولار:
۱) ۱۳۲۰-اينجی ایدن اسلامی انقلابین پیروز اولماسینادک
۲) ۱۲ بهمن ۱۳۵۷–دن تحمیلی ساواشین باشلانیشینادک
۳) تحمیلی ساواشین باشلانشیندان – سونونادک
۴) تحمیلی ساواشین سونوندان – ایندی یه دک

بو دورد مرحله نی قیسا باخیشدا بئله نچی آراشیدیرماق اولار:
۱) بو مرحله نین ایلک چاغلاریندا، خفقان جوین حاکیم اولماسی اوچون، اویرنجی لر منفعل درومدا ایدیلر ۳۰ اونجو اون ایللیک ده، بیلی یوردلار کمونیست لرین و توده ای لرین اللرینه کئچدی و اویرنجی حرکت لری چوخلو توده حزبینه باغلی اولدو. سونرالار بیلی یوردلاردا جبهه ملی ، نهضت آزادی و اسلامی انجمن لرین اویرنجی تشکللری یاراندی . آنجاق ۵۰-اينجی اون ایلیکدن قاباق، اویرنجی حرکاتی “لیبرال” اولاراق “مشروطه چی” لیک خصوصیتنه مالیک ایدی. سونرالار “آشاغی و متوسط” سطح ده اولان اویرنجی لرین بیلی یوردلارا یول تاپماسی، حرکتین “رادیکال و جمهوری خواه” لیغا یونلمه سینه سبب اولدو. آنجاق بو مرحله ده اویرنجی حرکاتی سیاسی حزبلر و قوروپلارا باغلی ایدی و ۱۳۵۶-اينجی ایلدن سونرا، سیاسی مبارزه لرده نسبی مستقل شکیلده اوز نقشینی ایفا ائتدی.

۲) بو دورومدا جامعه ده و هابئله بیلی یوردلار سطحینده سیاسی فعالیت لر گئنیشلندی و ۲۰۰-ه دک سیاسی درگی بوراخیلدی . بو مرحله قالارغی سیز بیر دوروم ایدی و حرکتلر یالنیز سیاسی اولدو.

۳) بو دورومدا بیلی یوردلارین باغلانماسی و هابئله اولکه میزین ساواش دورومونا گوره، اویرنجی فعالیت لری دایاندی. یالنیز “دفترتحکیم وحدت” قورولوشو (۱۳۵۸-اينجی ایلده یارانمیشدی) حاکمیته آرخالاناراق، اویرنجی لری ساوشا ماراقلاندیرماقدا، فنی، طیببی و… مسئله لرده اونملی رول ایفا ائتدی.

۴) اوچونجو دورومدا جامعه ده «ساغ» و «سول» جناحلارینین یارانماسی، بیلی یوردلاردار “ایکیجه لیگه” سبب اولدو. بو دورومدا “جامعه اسلامی دانشجویان” و … تشکل لری یاراندی.
آنجاق گورونور کی “ایکی خرداد” دا کیمی، ایراندا “جنبش دانشجویی” یوخ ایدی. دئمک اونلاری “اویرنجی فعالیت لری ” آدلاندیرماق اولار . نییه کی، اونلار یا فیکری باخمیدان حزب لره باغلی اولوب لار یادا بیر شرایط اوزره دوولتین بیر قولو اولموشلار. ایندی ایسه ایکی خرداد دان سونرا نسبی نظم و انسجام ایله “ایران اویرنجی حرکاتی” گلیشمه یه باشلاییر آنجاق هله ده بو حرکتلر سیاسی قوروپلاردان تاثیر آلیر.

۴- آذربایجان اویرنجی حرکاتی

بیلدیگیمیز کیمی کئچمیشده (پهلوی دوورونده ) ایراندا چئشیدلی قومیت لر و میللیت لرین “دوغال و انسانی حاقلاری” پهلوی رژیمی طرفیندن تاپدالانمیش دیر. بونا گوره قومیت لر و میلیت لر مختلف ساحه لرده اوز اعتراضی لارین رژیمین سیاست لرینه قارشی بیلدیرمیشدی لر. بو اعتراض لارین”اسلامی انقلاب”ین اوغورلا باشا چاتماسیندا اونملی رولو اولموشدور .

آنجاق اسلامی انقلابین پیروزلوغوندان سونرا، ساواش و بحرانی وضعیته گوره قومیت لر ومیلیت لر اوز حاقلارینی طلب ائتمه یه فرصت تاپمامیشدیلار. سواش قورتولوقدان سونرا، بو حاقلارین ایسته مه سینه فرصت آچیلدی . بو اساسدا آذربایجاندا بیر “میللی حرکت” یاراندی. حرکتین یئرینه دوشوب یاییلماسیندا ، بیلی یوردلاردا اولان آذربایجانلی اویرنجی لرین اونملی رولو اولموشدور.

آذربایجاندا گئدن اویرنجی حرکاتی، آذربایجان اولوسونون “دوغال وانسانی حاقلاری”نین طلب ائتمه سببی ایله یاراندی. اونلار بو آماجلاری فعالیت لرینین چئشیدلی ساحه لرینده گوستریب لر. آنجاق ، بو حرکتی “نه اوچون” یاراماسینا گوره، بیر”اصلاح طلب” ترپه نیش آدلاندیرماق اولار. بو ترپه نیش باشلانیشدان هئچ بیر سیاسی حزب و قوروپا باغلی اولمایاراق، اوز استقلالینی ایندی یه دک قورویوب، “آذربایجان میللی حرکتی” نین فیزیکی و فیکری گلشمه سینده چوخ اونملی رولو اولوب آنجاق بو جنبش ایلک چاغلاریندا، سیاسی فضانین باغلی اولماسینا گوره و هابئله تجربه سی نین آز اولوغونا گوره «دویغوسال» لیق خصوصیتینه مالیک ایدی (بو خصوصیت بوتون اویرنجی حرکتلرینده وار).

سونرا بو جنبش تجریه قازاناراق و هابئله نسبی شکیلده علمی ساحه لرده گوجله نه رک، بو دوشونجه یه چاتیب دیرکی حرکتین اوغور قزانماسی”منطق” ایله چالیشیب، فعالیت ائتمه یه باغلی ایدی. بو دوشونجه یه چاتماق «آذربایجان اویرنجی حرکاتی » نین گئت به گئت (تدریجی) تکوین لشمه سینی گوستریر. بو اوزللیک حرکتی باشقا اویرنجی حرکتلریندن آییریر. ایراندا باشقا اویرنجی حرکت لرینده بو اوزللیک یوخدو. نییه کی او حرکتلرین هر دورومدا بیر هدفه ساری یونلمک لری گورونور . آذربایجانلی اوینجی طرفیندن چئشیدلی بیلی یوردلاردا یاییلان “کولتورل- توپلومسال”(فرهنگی – اجتماعی) درگی لر، حرکتین علمی باخیمدان گوجلنمه سینی گوستریر.

۵- اویرنجی حرکتی نین دوشونجه لری

باشقا توپلومسال حرکت لر کیمی، آذربایجان اویرنجی حرکاتی گلیشمه پروسه سینده چئشیدلی آفت لره معروض قالاجاقدیر. بونا گوره، آذربایجان اویرنجی لری چوخ آییق اولاراق، حرکتین آردیجیل اولماسی اوچون اونو تهدید ائدن آفت لردن قورومالیدیلار.

هابئله، بو اساسدا بیر نئچه نکته نی نظره آلماق گرکلی دیر:
۱) بحرانی شرایط لرده دویغوسال اولمادان، فیکیر و دوشونجه اساسی ایله تصمیم توتماق.
۲) سیاسی اویونلارا گیرمه یه رک، اوزاستقلال لارینی قوروماق
۳) “سو استفاده” ائدن شخص لرین حرکته گیرمه سینین قاباغین آلماق.
۴) چئشیدلی فیکر و سلیقه لره احترام قویماقلا، بیرلیک لرینی قوروماق.
*- بو یازی اویرنجی باخیشی درگی سی سایی ۸، ۱۳۸۰ دان آلینمیشدیر.

گونئی آذربایجان اویرنجی حرکاتی و اونون گله جه یی

گونئی آذربایجاندا اویرنجی لر گونده ن گونه داها جدی و ائتگن بیر فورمادا چالیشماغا باشلامیشلار. یئنی ایلین اولای لاری بو حرکاتین گونئی آذربایجان میلی مجادله سینده یئرینی و ائتگن لیگینی ثبوتا یئتیرمیشدیر. هر بیر حرکت کیمی اولوملو و اولومسوز یونلری اولان بو حرکت میلی ساواش اوغروندا دمکراتیک و سیویل پرنسیب لره دایاناراق اوز حیاتینی سوردورمکده دیر. اویرنجی حرکاتی دئدیگیمیزده بوتون گونئی آذربایجان اویرنجی لرینده ن صحبت گئدیر. بو حرکات نه بیر سیاسی پارتی دیر و نه بللی بیر آداملارین اوزه ل سرمایه لری دیر.

اصلینده بو حرکت ۱۶-۱۵ ایللیک بیر حرکت اولاراق بوتون آذربایجانلی اویرنجی لری احتوا ائتمه گه چالیشیر. بورادا گئده ن فیکیرلر آذربایجان اویرنجی لری ایچریسنده اولان گئنل فیکیرلردیر. اساسیندا بو بیر باغیمسیز و مستقل حرکت اولاراق آذربایجانی مدرن دوشونجه و پرنسیب لر چرچیوه سینده آزاد و گلیشمیش بیر گله جه یه گوتورمه گه چالیشیر.

بیر چوخلاری حرکتی اوستلنمه یه چالیشسادا کیمسه بونو باشارامامیش و حرکت هر جوره دیکتاتوریا، غیر دمکراتیک، اخلاق سیز و ویجدانسیز رفتارلارا قارشی سرت تپگی گوسترمیش و بو یولونو دوام ائتمه گه چالیشاجاقدیر. مدرن بیر دونیادا میلتینین گله جه گینی دوشونه ن گنج اویرنجی لریمیز مدرن ابزارلارلا موباریزه ائتمه گی اوز اوزه رینه گوتورموشلر. حرکتین هر جوره سهو ده ن اوزاق اولما اینانجیندا دا دئییلیک. هر زامان آخساقلیقلار وار، اونملی اولان اونجه ده ن بلیرلنمیش چرچیوه دیشیندا حرکت ائتمه مک دیر.

اویرنجی لر آذربایجان میلتی ورینده ن ده هئچ بیر سئچیمه گیرمک فیکرینده دئیلدیرلر. ساده جه آذربایجانلی اویرنجی لر میلتیمیزه سئچیم حاقی قازنما یولوندا چالیشیرلار. میلتیمیز دمکراتیک بیر اورتامدا گله جه ینی سئچه جک دیر. میلتیمیز ایستر مختاریت، ایستر فدرالیزم و ایستر باغیمسیزلیغا دوغرو گئتسین، سونوچ نه ایسه بیز اونا باش ایه جه ییک. بو هر بیر شخصین اوزونه مخصوص اولان فیکیرده ن ال چکمک آنلامینا گلمز. بیز میلتیمیزه نسخه یازماق فیکرینده ده دئیلیک. اویرنجی لرین اساس سوزو بودور:” بو میللت اوز مقدراتینی بلیرلمک حاقی وار. کیمسه بو حاقی اونون الینده ن آلابیلمز”. بئله بیر فیکیرین چوغونلوقلا اویرنجی لر طرفینده دستک لندیگینین ده اینانجینداییق. بو گونه قده ر یاییملانان بیانیه لر، یازیلان مقاله لر، درگی لر و قورولان توپلانتی لر بو دوشونجه نین گوسترگه سیدیر.

آشاغیدا اوخویاجاغینیز “هفته لیک باخیش” آدلی یازی گونئی آذربایجان سوسیو-کولتورل آراشدیرمالاری گؤن-آسکام (*) طرفینده ن یازیلمیشدیر. اومید ائدیریک گنج و آیدین یازارلاریمیز بو موضوع لا ایلگیلی اوز فیکیرلرینی آیدین اولاراق وئبلاگدا یاینلامامیز اوچون بیزه گونده رسینلر. گله جگین توپلومسال، کولتوره ل، سیاسال و اکونومیک سل یاپیلار و ساختارلارینی بو دارتیشمالار ایچینده ن یاراداجاغیق. آذربایجانین گله جک یولونون معمارلاری و کادرولاری بو یازیلاردان دوغولاجاق. یازیلارینیزی گوزله ییریک…

هفته ليك باخيش: گونئي آذربايجان سوسيو- كولتورل آراشديرمالاري

آذربايجان چاغداش تاريخي آذربايجان ميللي ايستكلري مجادله سي ايله ايچ ايچه اولموشدور. آذربايجان ميللي حركتينين سياسال آلانا داشينماسي بو حركتي داها گئنيش و جيددي بير سوره جه سوخموشدور. اؤزه لليكله ۱۹۹۰ ايليندن سونرا ميللي حركت بير سياسي حركت اولاراق، اؤز ايستكلريني اورتايا قويموشدور. ۱۹۹۰ ايليندن سونرا اؤيرنجي لرين ميللي حركت ايچريسينده روللري اؤنملي اولموشدور. آذربايجان توركچو اؤيرنجي لري بو ايلدن سونرا سيستملي و تشكيلات شكلينده فعاليت ائتمه يه باشلاميشديلار. آذربایجان اؤيرنجي لرينين ايللر بويو مجادله سي اؤزونو خرداد آيي ميللي قياملاردا گؤسترميشدير.

۱۹ ارديبهشت ين آذربايجان اؤيرنجي گونو اولاراق آدلانماسي دا يئنه آذربايجان اؤيرنجي حركتينين بؤيوك بير باشاريسيدير. اينديسه آذربايجان اؤيرنجي حركتينين نئجه بير حركت اولماسي، ميللي حركت ايچريسينده يئري و گلجه يي حاققيندا دوشونمك لازيمدير. آذربايجان اؤيرنجي حركتي هئج بير سياسي تشكيلاتين كؤلگه سينده اولمادان اولوشموشدور.

آذربايجان توركچو اؤيرنجي لري طرفيندن تشكيل اولان بو حركت سياسي اولاراق اؤز باغيمسيزليغيني قوروموشدور. آذربايجان سياسي تشكيلاتلاري اؤيرنجي حركتيني صاحيبلنمكدن اوزاق دورماليديرلار. چونكو او زامان تشكيلاتلارآراسي اختلافلار اؤيرنجيلر ايچريسينه ده سيچراياجاقدير. بو گون آذربايجان اؤرنجي حركتي آدينا اؤيرنجي (**) گؤزل فعاليت ائتمكده دير. گله جک بیزيمدير شعاري آلتيندا فعاليت ائدن اؤيرنجي حركتي آذربايجان اؤيرنجي حركتينين گرچك يولونو گؤستره بيلر.

۷۰-اینجی ایللرین اویرنجی لرینه
آتیلا موغانلی

او گون من اونیورسیته نین حیه طینده ایدیم. اونیوریسته ده اولان اویرنجی لر هامیسی اوزگون ایدی. سانکی اونلار موباریزه مئیدانیندا یالقیز قالمیشلار. اونیورسیته نین دمیر قاپی لاری باغلانمیش ایدی. اونلار مامورلارین کتک لری آلتیندا اولارکن اونیورسیته نین نرده سینین آرخاسیندا اولان میلت بیر بیرینده ن سوروشوردو نه خبر؟ اولمایا یئنه بو اویرنجی لر موفته دوگو یئییب قودوروبلار.

بیریسی دئییردی یوخ بابا بونلار تورک-فارس دعواسی ائدیرلر. بیر آیریسی دئییردی یوخ بابا هامیسی بئکارچیلیق داندیر. نه ایسه ملتیمیزین بویله اوزاقدان دوروب باخماسی اویرنجی لرین اوره گینی سیخیردی. من ایسه دئییردیم گله جک بیزیمدیر. بیر گون اولاجاق بو ملت بیزیم نه ایسته دیگیمیزی باشا دوشه جک. تئز یورولان یولداشلار ایسه دئییردی: بابا بوراخین بو ملتی. بیز بونلاردان اوتورو جانیمیزی اووجوموزا قویوروق آمما اونلار بیزه گولورلر……..

گونلر بئله گلیب کئچیردی. یورولانلار یوکلرین یئره قویوب گئدیردیلر. بیریسی تئز و بیریس گئج یورولوردو. دوغروسو اونلاری دا هئچ قیناماق اولمازدی آخی. اونلارداها یورولموشلار…………

بئش-اون ایل کئچدی و بیر آن میلتیمیزین وولقانی پوسگورمه یه باشلادی. بو میلته نه اولموشدو. دونه نه کیمی اویرنجی لرده ن اوزاق دوروردو آما بو گون او، اویرنجی سی نی باغرینا باسیردی. او آرتیق ایللر اونجه ده ن اویرنجی سینین حق باغیرتیسینی دویموشدو. اویرنجی لر له ال اله وئرمیشدی تا اونودولموش کیم لیگینه صاحیب دورا. بو ملت داها او میلت دئییل دیر. خیابانلارا چیخیب جانینی آذربایجانا قوربان وئرمه گه گلمیشدی. او آرتیق من لیگین تانیمیشدی و اونا صاحیب چیخماق ایسته ییردی.

او سس له ییردی ” هارای هارای من تورکم” . بو گون او تورکلوگونه گووه نیردی. دئمک چکیلن زحمت لر هدر اولمامیش دیر. ملتیمیز آرتیق یولونو تاپمیشدی. اونون باغیرتی لاری دونیانی سس لندرمیشدی. داها آرتیق گونئی آذربایجان هاری ینی هر کس دینله مه گه باشلامیشدی. داها بو سسی بوغامازلار. داها بو سس باتماز. داها بو ملیتی دوردورامازلار. بو ملته عشق اولسون……..

ماهیت و نقش جنبش دانشجوئی در حرکت ملی آذربایجان جنوبی
آیدین ائل سئور

اصولا در جوامعی که آزادی بیان و احزاب به رسمیت شناخته نمی شود جنبش دانشجوئی به عنوان یک جنبشی اجتماعی مجبور به اتخاذ رویکردهایی سیاسی در قبال حوادث مبتلا به جامعه بویژه در حوضه مسائل اجتماعی-سیاسی و فرهنگی می شود.

ماهیت جوان، ایده آلیست و عدالت طلب دانشجو و وجود بستر برای رفتارهای جمعی در محیط کلاس و یا خوابگاه موجب تولد جببشی مستقل، آرمانگرا و هدفمند می شود که از آن به عنوان جنبش دانشجوئی یاد می شود. واقعیت اینست که شرایط بسته، تبعیض آمیز، غیر دمکرات و توسعه نیافته آذربایجان جنوبی و عدم وجود احزاب سیاسی رسمی و توانمند زمینه را برای حضور جنبشی مستقل و ملی در دانشگاههای آذربایجان فراهم ساخته است.

رشد و گسترش دانشگاههای آزاد در شهرهای کوچک و بزرگ آذربایجان که اکثریت مطلق دانشجویان آن از اهالی بومی آذربایجان می باشد خود به عامل مهمی در رونق یافتن جنبش دانشجوئی در دانشگاههای آزاد پا به پای دانشگاههای سراسری شده است. بعنوان مثال عملکرد دانشجویان در برگزاری مراسمها و میتینگ هایی در دانشگاههای آزاد تبریز، اردبیل، ارومیه و مراغه و… در این راستا قابل ارزیابی است.

طبیعتا در این بین ریشه دار بودن تشکلهای مجرب دانشجوئی در دانشگاههای قدیمی، سراسری و بزرگ آذربایجان و عدم پرداخت شهریه در این دانشگاهها باعث عمیق شدن فعالیتها در این دانشگاهها گردیده است. بالطبع در آینده ای نه چندان دور با فراهم شدن تجربه مبارزاتی در دانشگاههای آزاد و کثرت دانشجو پیش بینی می شود سنگینی بیشتر جنبش دانشجوئی آذربایجان بر دوش دانشجویان دانشگاههای آزاد خواهد بود.

در هر صورت دانشجوی آذربایجانی در هر دانشگاهی که باشد فارغ از گرایشهای معمول چپ، راست و مذهبی با تاکید بر منافع ملی آذربایجان و با آرزوی فضایی توسعه یافته، آزاد و دمکرات برای آذربایجان جنوبی و رسیدن به سعادت ملی در خط مقدم حرکت ملی آذربایجان قرار گرفته است. دانشجویان آذربایجانی با گرایشات ملی عمدتا حول چندین تشکل رسمی و غیر رسمی از جمله انجمن های اسلامی، جمعیت اسلامی، مجمع دانشگاهیان آذربایجان، کانون نشریات دانشجوئی آذربایجان، آسمک، انجمنهای ادبی و نشریات دانشجوئی مختلف به فعالیت خود ادامه می دهند.

هر یک از این تشکلها بسته به شرایط دانشگاههای مختلف کارکردهای ویژه ای دارند. برخلاف جنبش دانشجوئی ایران که جولانگاه طرفداران نهضت آزادی، مشارکتیها، راستهای سنتی و … بوده و از یکپارچگی و وحدت عمل بخوردار نیستند، جنبش دانشجوئی آذربایجان پیکره واحدی را تشکیل داده و عمدتا براساس اهداف تعریف شده زیر که در قالب بیانیه های صادره از سوی جنبش دانشجوئی تبیین شده است گردهم آمده اند:
• برسمیت شناخته شدن حق تعیین سرنوشت برای آذربایجان جنوبی
• رسمیت یافتن زبان تورکی در ایران پا به پای زبان فارسی
• ایجاد زمینه برای فعالیت احزاب، تشکلها و نهادی مدنی- ملی آذربایجان
• برچیده شدن هرگونه مظاهر تبعیض در تمامی حوضه های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی در آذربایجان

وجود اختلاف نظرهای کوچک هرگز مانع از همکاری گسترده دانشجویان فعال در تشکلهای فوق الذکر نشده است. تا بحال جنبش مستقل و پیشرو دانشجوئی آذربایجان نقش قابل توجه و ارزنده ای در تئوریزه نمودن آرمانها و اهداف حرکت ملی آذربایجان داشته است. آنچه که بعد از این در دستور کار جنبش دانشجوئی آذربایجان واقع شده است عبارت از ایجاد رابطه مستحکم با توده ملت آذربایجان و ادامه بحثهای بنیادین و روشنگرانه تحت هر شرایطی در داخل جامعه و دانشگاهها می باشد.

اگرچه بازداشتهای گسترده فعالین دانشجوئی همچنان ادامه دارد و تعدادی از این دوستان در زندانهای شونیسم بسر می برند ولی باز فعالیتها همچنان ادامه داشته و به محض بازشدن دانشگاهها جنبش مستقل دانشجوئی آذربایجان وارد فازهای نوین و جدی مبارزه خواهد گردید. ویژگی عمده جنبش دانشجوئی آذربایجان عدم قطع ارتباط فارغ التحصیلان با بدنه جنبش دانشجوئی است.

فارغ التحصیلان عمدتا در قالب مجمع دانشگاهیان آذربایجان و نشریات دانشجوئی و یا مستقل به فعالیت خود ادامه داده و سعی در پرورش کادرهای حرفه ای و مدیریتی بویژه در شرایط بحرانی را دارند. اکثریت مطلق اعضا فعال در این جنبش مستقل با چشمانی تیزبین در عین حالیکه بدور از لمپنیزم سیاسی و شخصیت پرستی سعی در تقویت بدنه حرکت ملی آذربایجان را دارند از سوی دیگر ازافتادن در تله اختلافات احتمالی موجود در داخل حرکت چه در درون وچه در بیرون از کشور خودداری می نمایند.

فعالین جنبش دانشجوئی بیشتر از آنکه به شعارها و منم منم گوئیها و منافع فردی و رهبری حرکت بیاندیشند به عمل و مبارزه می اندیشند و این خود به عنوان نقطه قوت این جنبش محسوب شده و راه را برای مبارزه ای ملی و موثر فراهم می نماید. در شرایطی که در داخل آذربایجان جنوبی فضایی کاملا بسته و امنیتی را شاهد هستیم جنبش دانشجوئی امیدوار است فعالین خارج از کشور بدور از منم منم گوئیها در قالب جبهه ای واحد بعنوان یک لوبی کاملا فعال در خارج عمل نموده و با فشار بر سازمانهای بین المللی زمینه مبارزه و قدرت عمل برای فعالین داخل کشور را فراهم نمایند.

متاسفانه حرکت ملی آذربایجان در شناساندن مواضع برحق، مدرن و مدنی خود در دنیا بسیار ضعیف عمل نموده است. حتی در صورتیکه مواضع رسمی کشورهای بزرگ و منطقه عدم حمایت از حرکت ملی آذربایجان باشد باز فعالین خارج حداقل توان جلب حساسیتهای نهادهای غیر دولتی و انساندوستانه نسبت به مسئله آذربایجان را دارند.

در کشورهای غربی با توجه به اهمیت دیدگاه این نهادها و تاثیر مثبت شان بر سیاستهای رسمی دول در دراز مدت، حرکت ملی میتواند واکنش این کشورهای پرنفوذ را برای موضع گیری فعال در قبال آذربایجان جنوبی برانگیزاند. بنظر می رسد در شرایط حاضر فعالین خارج از کشور مسئولیت بسیار سنگینی در قبال حرکت ملی و شناساندن آن به جامعه جهانی برعهده دارند. از اینروست که وحدت عمل بیش از پیش احساس می شود.

شناساندن ماهیت حق طلبانه، عدالت طلبانه، مدرن، سکولار، دمکرات و آزادیخواه حرکت ملی آذربایجان به انسانهای آزاده دنیا به معنی جلب حساسیت و همکاری آنها در درازمدت و خروج از شرایط سخت فعلی و حالت انزوا خواهد بود.

گله جک بیزیمدیر!
آیدین ائل سئوه ر، فعال دانشجوئی
مرداد ماه یکهزار و سیصدو هشتاد و پنج

بیانیه جنبش دانشجوئی آذربایجان در خصوص تعلیق فعالیتهای جمعيت اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان

دقیقا از زمانیکه جنبش دانشجوئی آذربایجان با طرح روز ۱۹ اردیبهشت بعنوان روز دانشجو در آذربایجان رسما مسیر مقدس خود را از جنبش دانشجوئی ایران جدا نمود و با برگزاری مراسم های متنوع سعی در رسانیدن صدای بحق و مظلومانه حداقل سی میلیون تورک آذربایجانی به گوشهای آزاده جهان نمود، پیش بینی افزایش فشار و تضییق بر این جنبش نیز قابل پیش بینی بود.

نقش بی بدیل جنبش دانشجوئی در بیداری ملی آذربایجان بقدری واضح، روشن و موثر بود که شونیسم حکومتی فارس را به اتخاذ واکنشهائی عجولانه و غیر انسانی و غیر دمکراتیک واداشت. علیرغم اینکه همه اعتراضات و برنامه های جنبش دانشجوئی و در یک کلام حرکت ملی آذربایجان کاملا متمدنانه و بدور از هر نوع خشونت بود، برعکس واکنش شونیسم کاملا وحشیانه و غیر انسانی بود.

متعاقب قیام ملی اردیبهشت و خردادماه سال ۱۳۸۵ در دانشگاهها و شهرهای آذربایجان محدودیتها بر جنبش دانشجوئی نیز گام به گام گسترده تر گردید. توقیف نشریات دانشجوئی، توقیف کانونهای دانشجوئی، حبس و تعلیق گسترده دانشجویان فعال آذربایجانی، بازداشت اعضا کاری و فعال مجمع دانشگاهیان آذربایجان، تعلیق فعالیت تشکل موفق دانشجوئی آرمان در دانشگاه آزاد تبریز، افزایش فشارها بر انجمن اسلامی دانشگاه آزاد اردبیل و در نهایت تعلیق فعالیت جمعيت اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان این بازوی توانمند جنبش دانشجوئی آذربایجان، همه و همه در راستای پروژه انتقام از جنبش دانشجوئی آذربایجان قابل ارزیابی است.

عملکرد روشن و شفاف و در عین حال جدی جنبش دانشجوئی آذربایجان و طرح پروژه رسمیت یافتن زبان تورکی در ایران که با اعتراضات و بیانیه های دانشجوئی دوم اسفند ماه (روز جهانی زبان مادری) در دانشگاههای کشور رسما اعلام گردید، موجبات توجه مجامع جهانی و حقوق بشری به این جنبش و خواسته های آنرا فراهم نمود. در پی این موفقیتهای سراسری شونیسم فارس چنین می پندارد که با هدف گرفتن کانونهای فعال در جنبش دانشجوئی و تنگ نمودن دایره فعالیت برای این جنبش بزعم خود این خیزش بحق عظیم و ملی را خفه خواهد نمود، اما غافل از اینکه قطار حرکت ملی در آذربایجان پرقدرتتر از پیش در حرکت است و هیچ قدرت برتری توان سرکوب و متوقف کردن آنرا ندارد.

شونیسم فارس مطمئن باشد که با خارج شدن هر عنصری فعال از مجموعه جنبش دانشجوئی، اعضائی بمراتب فعالتر و خردمندتر به جرگه این جنبش می پیوندند و دیری نخواهد پایید که شاهد به هرز رفتن تمامی تلاشهای شونیسم فارس در سرکوب این جنبش خواهیم بود. جنبشی که نه برپایه ظلم و ستم بلکه برپایه حق و عدالت بنا گردیده و هدفی جز سعادت ملی برای انسان آذربایجانی ندارد، هرگز از پای درنخواهد آمد و تمامی تلاشها برای سرکوب آن به شکست خواهد انجامید. آری دیری نخواهد پایید که این جنبش سراسری و عظیم به اهداف مقدس خود دست خواهد یافت و همای سعادت، آزادی، رفاه و خوشبختی را برای ملت شریف آذربایجان به ارمغان خواهد آورد. آینده جنبش دانشجوئی آذربایجان و در یک کلام حرکت ملی بقدری روشن است که هرفعال دانشجوئی بی اختیار شعار “گله جک بیزیمدیر” را به زبان می راند و به آینده موفق این جنبش ایمان و اعتقاد راسخ قلبی دارد.

جنبش دانشجوئی آذربایجان شونیسم فارس را به مطالعه بیشتر در مورد قدرت، نفوذ و پتانسیل ملی حرکت ملی آذربایجان فراخوانده و در مورد هرنوع رفتار خشونت آمیز و غیراخلاقی و نابخردانه در مقابل فعالین آن هشدار می دهد. سیاست خفگان و سرکوب در شرایط حاضر باعث افزایش شکنندگی حرکت ملی آذربایجان شده و کار را بر شونیسم فارس پیچیده و مشکلتر خواهد نمود. بر عکس جنبش دانشجوئی امیدوار است دولتمردان رژیم با فراستی به مراتب بیشتر از گذشته ضمن تمکین در برابر خواسته های بحق و قانونی ملت آذربایجان هر چه سریعتر دست از آزار و فشار بر فعالین آذربایجانی و خانواده های محترم آنان بردارد.

جنبش دانشجوئی آذربایجان در این شرایط حساس ضمن پای فشردن بر منش مبارزه ملی و مدنی خود در برابر پیشگاه ملت بزرگ و شریف آذربایجان متعهد می گردد که یکپارچه تر از قبل در صحنه سیاسی- اجتماعی آذربایجان حضور داشته باشد. جنبش دانشجوئی آذربایجان بعد از این دیگر منتظر مجوز شوراهای فرهنگی دانشگاهها برای فعالیت مدنی و صلح آمیز و برپائی تشکلها و مراسم های مخصوص بخود نمانده و راسا در جهت احقاق حقوق ملی ملت خویش گام برخواهد داشت.

گله جک بیزیمدیر بخش رسانه ای جنبش دانشجوئی آذربایجان، اسفند ماه ۱۳۸۵

بیانیه دانشجویان آذربایجانی دانشگاه تهران در روز جهانی زبان مادری

۲۱ فوریه، روز جهانی زبان مادری، روزی بسیار مبارک و امیدوار کننده برای تمامی انسانهایی است که به دلایل مختلف، زبان مادری شان آنچنان که بایسته و شایسته است مورد حمایت، تکریم و محافظت قرار نمی گیرد. اگرچه از گرامیداشت چنین روزی در تاریخ ایران چند سالی بیش نمی گذرد، با اینحال وجود حدود ۵۰ میلیون انسان محروم از کمترین و ابتدایی ترین حقوق فرهنگی بشری یعنی خواندن، نوشتن، آموزش و پرورش به زبان مادری، در ایران سبب گشته است تا این روز به سرعت در میان فعالین قومی و ملی ماندگار گردد و آنان را به ادامه تلاش و فعالیت امیدوار سازد.

زبان به عنوان مهمترین شاخصه تمییز هویت فرهنگی هر انسان، در طول تاریخ برای متکلمان آن حائز اهمیت فراوان بوده است و علی رغم برخی پندارهای غلط عده ای روشنفکرنما که آن را صرفاً وسیله ای ارتباطی می دانند، در بطن خود تاریخ، فولکولور، آداب و رسوم و اندیشه های ذهنی، فکری و فرهنگی یک ملت و قوم را بهمراه دارد. از اینروست که استعمارگران دیروز و امروز برای استحاله یک ملت و قوم، زبان را در اولویت یورشهای خود قرار میدهند و به طرق مختلف، بویژه با ایجاد تصنعی و ساختگی حس خود کمتربینی، اهداف ضد بشری خود را دنبال میکنند.

کشور ایران با داشتن ملل و اقوام متعدد همچون تورک، فارس، عرب، کرد، بلوچ، گیلک، لر و … که هر یک دارای زبان مادری مستقل، غنی و ویژه¬ای هستند، بسان کلکسیونی گرانبها و عظیم از تلاش جسمی، فکری و ذهنی میلیونها انسانی است که در طول تاریخ در این سرزمین و سرزمینهای مجاور سکنی گزیده اند. اما متأسفانه، سیاستهای شوونیستی حکومت پهلوی مبنی بر آسمیلاسیون فرهنگی ملل و اقوام غیر فارس در راستای ملت سازی نوین ایرانی براساس زبان، هویت و تاریخ فارسی و آریایی، سبب گشت تا میلیونها انسان که حدود هفتاد درصد جمعیت ایران را تشکیل میدهند، از ابتدایی ترین حقوق بشری محروم بمانند. اگرچه با پیروزی انقلاب اسلامی ایران کم و بیش از شدت این سیاستها و محدودیتهای ایجاد شده کاسته گردید، ولیکن ذهنیت ایجاد شده از هویت، منافع و امنیت در ایران ادامه یافت و کمترین حقوق اعطاء شده در اصول ۱۵، ۱۹ و ۴۸ قانون اساسی نیز به اجرا در نیامد.

در سالهای اخیر موج جدید هویت خواهی ملل و اقوام با بهره گیری از تجربیات گذشته، فضا و شرایط نوین ملی و بین المللی بر اساس روشهای مدنی پدید آمده است که بی شک حاکمان و مسئولان کشور را به چالش فراخوانده است. این رویکرد مدنی نوین، با تکیه بر پتانسیل عظیم دانشگاهی و روشنفکری، زنگ بیداری ملی و قومی را برای نسل خفته با شعارهای شوونیستی به صدا در آورده و وجدانهای منصف و بیدار این سرزمین را در هر پست و مقام و لباسی، فارغ از قومیت و ملیت خاص، با خود همراه کرده است.

ما دانشجویان آذربایجانی دانشگاه تهران ضمن گرامیداشت «روز جهانی زبان مادری» ضمن عرض احترام به مقام شامخ شهدای والا مقام مدافع زبان مادری و تقدیر و تشکر از کلیه کسانی که در راه اعتلای زبان مادری متحمل سختیها و مشقتها شده اند، اعلام میداریم:

۱- «اعلامیه جهانی حقوق زبانی» به عنوان یک منشور جهانی دارای نکات، مطالب و خواسته های بسیار ارزشمند و متعالی است که همه موارد مندرج در آن به عنوان یک منشور و میثاق بین المللی مورد قبول میباشد. از اینرو از دولت جمهوری اسلامی ایران میخواهیم پایبندی خود را به این اعلامیه اعلام داشته و خود را متعهد به اجرای مفاد آن نماید.

۲- با توجه به اینکه در نص صریح اصل نوزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برابری تمام انسانها، ملل و اقوام ساکن در ایران فارغ از زبان و نژاد مورد تأکید قرار گرفته است و در طول سالهای گذشته گام عملی مناسبی در راستای به اجرا در آوردن آنها بویژه در بعد فرهنگی برداشته نشده است، چنین رویکردی سبب ایجاد شکاف و نارضایتی هر چه بیشتر در میان اقوام غیر فارس گردیده است که چنین مساله ای را برای آینده کشور بسیار خطرناک می دانیم.

۳- از آنجا که حمایت از فرهنگها و هویتهای قومی نمی تواند بدون لحاظ این مسئله در ساختار سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی باشد، از دیدگاه ما باید این مسئله بصورت قانونهای مدون بر اساس سیستم مدیریتی غیرمتمرکز در آمده و اداره کشور بر این اساس مورد توجه قرار گیرد.

۴- در سالهای قبل و بعد از انقلاب اسلامی بسیاری از نامهای مناطق، شهرها و روستاهای محل سکونت اقوام و ملل بر اساس سیاستهای مغرضانه یا ناآگاهانه تغییر یافته اند که باید به نامهای اصلی خود برگردانده شوند.

۵- از آنجا که بیش از هفتاد درصد عوارض، مالیاتها و ثروتهای زیرزمینی این کشور از مناطق سکونت اقوام و ملل غیر فارس تأمین میشود، خرج این درآمدها فقط در جهت ترویج و تقویت زبان و فرهنگ فارسی، تبعیض آشکار و ناعادلانه ای است که مطابق ماده ۱۰ «اعلامیه جهانی حقوق زبانی» و آموزه های اخلاقی و دینی غیر قابل قبول میباشد. از اینرو خواستار توزیع مناسب و عادلانه امکانات دولتی در جهت حفظ، گسترش و تقوین تمام زبانها و فرهنگهای کشور هستیم.

۶- علیرغم ادعاهای موجود، پدران و مادران اقوام و ملل غیر فارس این کشور از آزادی انتخاب اسامی ملی و قومی برای نوزادان خود به زبان مادری خویش محروم بوده و یا دچار مشقتها و محدودیتهای فراوان هستند. از دیدگاه ما این مسئله در مغایرت با تمامی کنوانسیونهای بین المللی، احکام دینی و اخلاق بشری و ماده سوم «اعلامیه جهانی حقوق زبانی» بوده و غیر قابل قبول میباشد و باید هرچه سریعتر به این مسئله پایان داده شود.

۷- در سالهای گذشته روشنفکران، دانشگاهیان و بسیاری از آحاد مردم منتسب به اقوام و ملل تلاشهای ارزشمندی برای حفظ، تقویت و دفاع از هویت ملی، قومی و فرهنگی خود برداشته اند که متأسفانه با انگ زنیهای مختلف بویژه «تجزیه طلب»، «پان ترکیسم»، «پان عربیسم» روبرو شده و به مجازاتهای بسیار سنگینی محکوم گشته اند. از اینرو، ضمن رد تمامی این ادعاها و با تأکید بر حفظ وحدت و برادری بر اساس برابری تمام انسانهای این کشور، از مسئولان می خواهیم بر این نوع برخوردها پایان بخشند و با آزادی تمامی فعالین فرهنگی آذربایجانی در بند به اعتمادسازی بپردازند.

دانشجویان آذربایجانی دانشگاه تهران

گونئی آذربایجان اویرنجی حرکاتی نین آنا دیلی گونو موناسیبتی ایله بیانیه سی

بو گون آذربایجان میلتی چوخ آجیناجاقلی بیر دورومدادیر. اوتوز میلیونلوق بیر میلت ان دوغال حاقلاریندان محروم ائدیلمیشدیر. گونئی آفریقادا آپارتاید سونا چاتسادا بئله، آذربایجان هله ده آپارتایدا و فارس شونیزمینین عیرقچی سیاستینه معروض قالماقدادیر. گونده ن گونه آسیمیلاسیون و اریتمه سیاستی سونوجو اولاراق بیر ار بیر ار گنج لریمیز اوز آنا دیللری ایله یادلاشیرلار. آنا دیللرینده ن مودافعه ائده ن اینسانلار دوستاقلارا آتیلیر و آغیر شکنجه لره معروض قالیرلار. بو آپارتاید سیاست سونوجوندا تکجه آنا دیلمیز دئییل بلکه بوتون اقتصادی، مدنی و توپلومسال وارلیغیمیز محو اولماق حالیندادیر. گونده ن گونه ملتیمیزه قارشی یوروتولن باسقی آرتماقدادیر و بئله بیر دورومدا آذربایجان گنج لری میلی حاقلاری اوغروندا تک باشلارینا دیره نه رک ساواش آپارماق زوروندادیرلار.

کیمه دئمه لییک دردیمیزی بیز
دیل بیلن کیم، سوز آنلایان کیم
اسیر بیر میلته، محکوم بیر ائله
قایغی چکن کیم آغلایان کیم؟

سون واختلار دونیا بیزیم سسیمیزی دویماغا باشلاسادا، آتالار دئمیشکن «هله خمیر چوخ سو آپاراجاق». تورکون و یا آذربایجانلی نین، آذربایجانلی دان باشقا دوستو یوخ سوزونده ن ایلهام آلاراق، یالنیز بیر چاغریشمیز وار اودا آنا دیلیمیز اوغروندا هامی میز بیرلشمه لییک. بو گون آذربایجان میلتینه فارس شونیزمی قده ر ضرر وئره ن لره اوز توتاراق سسلنیریک: داها بو پارچالانمیش میلتی بیر داها پارچالامایین. قویون میلتیمیز بیرلشه ره ک اوز باشینین چاره سینی تاپسین.

بو گون میلتیمیز موباریزه سی یولوندا ساده جه بیر شئیه احتیاجی وار، اودا بیرلشمک دیر. بیرلیگیمیز یولوندا داش دغیرلادانلار گله جکده میلتمیزه نه جاواب وئره جک لر؟ تاریخ قارشیسیندا باشلارینی آشاغی تیکمه یه مجبور قالانلاری میلتیمیز هئچ زامان باغیشلامایاجاق.

بو گون آذربایجان اویرنجی حرکاتی مدنی، مدرن و سکولار بیر آنلایشلا گله جه یمیزی دوشونوره ک یولا چیخمیشدیر. بو حرکاتین بیر دردی وار، اودا میلتیمیزین دردی، دیلیمیزین دردی و اوزگورلویوموزون دردی دیر. بیزجه بو دردلرین درمانی ساده جه بویوک بیرلیگه دوغرو گئتمک ده دیر. بیز آنادیلیمیز اوغروندا موباریزه یولوندا بویوک بیر جبهه نین تشکیل تاپما آرزوسونداییق. بو بویوک جبهه ده بوتون آذربایجانچی لار بیرلشمه لی دیرلر. حتی باشقا فارس اولمایان میلتلرده بیزیم یاردیمیمیزا گله بیلرلر. بیز آنادیلیمیزی آزاد ائتمه ده ن نئجه میلتیمیزی و اولکه میزی آزاد ائده بیلیریک؟ هر کسین فیکیر اوزگورلویونه سایقی لی اولاراق گنجلیگیمیزی بیرلیگه چاغیریریق.

اویرنجی لر بوتون اونیورسیته لرده بیر بوتون اولاراق الده کی ایمکانلاردان یارارلاناراق آنا دیلی گونونو عزیزله یه جک لر. بیز آنا دیلیمیزین آزادلیغی اوغروندا اولان موباریزه ده هر بیر دردی چکمه یه حاضیریق. بورادان فارس شونیزمینه سسله نه ره ک، خبردارلیق ائدیریک. بوندان سونرا بیز داها جدی و ائتگن بیر حالدا موباریزه مئیدانیندا اولاجاغیق. بیزیم موباریزه شیوه میز مدنی و انسانجیل اولسادا بئله میلی حاقلاریمیزدان واز کئچمه یه جه ییک. بوندان سونرا عباس لسانی کیمی هر بیر میلی فعال سیزین زیندانلارینیزدا آجلیق چکه ره ک سیزی دیزه چوکدوره جک. میلی اویانیش دونه می و میلتلشمه سوره حی تکمیل لشدیکجه سیزین ایشینیزده آغیر اولاجاق. بیز بو ساواش مئیدانیندا میلتیمیزه و گنجلیگمیزه گونه ره ک، اینانین کی غالب گله جه ییک.

چونکو گله جک بیزیمدیر.

۱۸ بهمن ۱۳۸۵، گونئی آذربایجان اویرنجی حرکاتی، گله جک بیزیمدیر

بیانیه دانشجویان ترک دانشگاه تربیت معلم تهران درباره وضعیت حاضر در ایران و آذربایجان

جلادلار یوروش ائدیر دؤرد بیرطرفدن
قالخ ایاقا قولو زنجیرده سیرداشیم
قالخ! دوردئنه جلادا
اؤلمکدن قورخو یوخ، دیریلیکدن نصیب
دؤرد دئنه جلادا
یانلیز نئچه ثانیه
نئچه کلمه سؤزوم وار اینسانلارا

تا کجا ادامه خواهد داشت این بازی مرگبار نمی دانیم! کجا پایان خواهد گرفت این انسان ستیزی دیو صفتانه، چگونه پایان خواهد گرفت نمی دانیم!
امَا مژده ی یک حقیقت روشن را با امیدواری تمام در پایان کشاکش، درافق مبارزات آزادی خواهانه ی خویش دیده و بدان پشت گرمی که بی شک، صبح رهایی نزدیک است، شعله این امید را هر چند لرزان و کم جان از بیم هجوم سموم این شب یلدایی، در پنهانترین نهانگاههای روح خسته مان به دور از چشم ناپاک روشنی ستیزان،به نقد جان مشتعل میداریم.

بر همهُ خردمندان و روشن بینان و آنها که تعصبی یا منفعتی و یا بلاهتی کورشان نکرده باشد،این حقیقت عیان است که ملَت آذربایجان، در صف اول ایرانبانی، بی تردید بیشترین هزینه های مالی و جانی را داده است امَا امروز این ملَت شریف در راستای تحقق ابتدایی ترین حقوق حقه خویش، با غیر انسانی ترین برخوردها و عکس العمل ها از سوی مرکز (تهران) مواجه شده و می شود. دریغا! حکومتیان معلوم الحال و اپوزیسیونهای عوام فریب، برسر بهره مندی از سفره ی نعمت ملَت، به وجه غیر قابل تصوری در هم می افتند امَا آنجا که صدای ملَت به کوچکترین اعتراضی بر می آید، همگی دست در یک کاسه، به سرکوب همان مردمی رو می کنند که تمامی دارائی شان سفره ی تعارفات اربابانه و روشنفکرانه ی حضرات است و این یک صدایی خباثت آمیز در قبال مطالبات بر حق آذربایجان، صد چندان است.

چنانکه امروز معمَم و کراواتی، راست وچپ، به اصطلاح مذهبی و لائیک، همگی به تخطئه ی “جنبش ملَی آذربایجان” رو آورده اند و کارشان به یاوه سرایی های مضحکی کشیده است، چنانکه چیزی نمانده که امام جمعه ها هم بر منابر نماز جمعه از شأن کوروش و داریوش و ذم ترکان، داد سخن دهند! یا عالی جنابان روشنفکران به اصطلاح اپوزیسیون که برای یک زندان رفته شان مرثیه های جهانشمول سر می دادند،امروز در برابر این همه ستمی که بر دهها زندانی آذربایجانی می رود، سکوتی ننگین پیشه کرده اند.

دریغا که چنان که پیش می رود، این مشتی دروغگو و خیانت پیشه، درهای گفتگو و مدارا را بسته و هر روز و هر ساعت امید تفاهمی ملَی در سرزمین ایران را دست نایافتنی تر می کنند.

آیا کدام یک از این همه مدعیان عدالت و آزادی،حتی کلمه ای در دفاع از حقوق کشته ها و زندانیان ما گفته اند؟!

کدام یک از اینان حتی این سؤال کوچک را از خود پرسیده اند که به چه حقی حکومت به اصطلاح اسلامی، اعتراضات مدنی یک ملَت را به خاک و خون می کشد؟!

والله که اگر در یک نقطهَ دیگر از کشور چنین ستمی بر مردمی می رفت، روشنفکر آذربایجانی ساکت نمی نشست، چنانکه تاریخ نشانگر این حقیقت است. امَا امروز،چرا اوضاع این چنین وارونه شده؟

آذربایجان به خاک و خون کشیده می شود، فرزندان این سرزمین مهد عصیان در برابر ظلم و بی عدالتی، از پیر مرد ۷۰ ساله تا نوجوان ۱۵ ساله کشته و زندانی می شوند و در زندانها در معرض وحشیانه ترین شکنجه ها قرار می گیرند، امَا صدای اعتراضی از کسی بر نمی آید، جز آذربایجان و آذربایجانی!

چه نیاز است که هنوز هم چشم به دهان حضراتی بدوزیم که همیشه همصدا با دشمن ترین دشمنان ملَت در عین مشاهده ی این حق کشی، سکوت پیشه کرده اند! کدام حزب و کدام گروه و کدام روشنفکر مدعی آزادی خواهی،غیراز فرزندان آذربایجان، حتی یکبار در مقام دفاع از عباس لسانی، رضا عباسی و دهها زندانی بی گناه آذربایجان بر آمده اند؟ کجاست کمیته ی دفاع از زندانیان سیاسی تا بپرسد که اولا گناه لسانی و عباسی و سایر زندانیان آذربایجانی چیست؟ و چرا از کمترین حقوق یک زندانی هم حتی محرومند؟!

… باری با وجود تمامی این خیانت ها و سنگ اندازی ها، به هر کسی که اندکی تاریخ بداند، آشکار است که آذربایجان، پیشگام همیشه پیروز حرکت های تجدد خواهی و رفرمیستی ایران به خصوص در صد سال اخیر بوده است و در این برهه نیز هر چند با هزینه هایی بس افزونتر و مبارزه ای بس سخت تر،اما بی تردید به نتیجه ی مطلوب خواهد رسید.انگلس می گوید “موش تاریخ از هر سوراخی که راه پیدا کند سر بر می آورد و اکنون ما به عنوان کاوندگان تاریخ، به کسانی که در برابر سیر عقلایی تاریخ و مطالبات بر حق یک ملَت در این برهه، در این مملکت مقاومت ابلهانه کرده و به خیال خودشان، چوب لای چرخ تاریخ می گذارند،هشدار می دهیم که، مراقب خویش باشید و از سرنوشت ملَت ستیزان عبرت بگیرید، مبادا که دیر شود و گرفتار قهر و انتقام ملَت شوید و گرنه دیر نیست رسیدن روزی که به ذلیلانه ترین ذلالت ها گرفتار آیید.

آرمانی که می شناسمش٫ به مناسبت تعلیق تشکل آرمان

چند روز قبل خبر تعلیق تشکل آرمان را در سایتها خواندم . خبری که مرا از ته دل ناراحت کرد . برای اینکه چند سالی با آن آشنا بودم و عملکرد آن بعنوان یک تشکل هویت خواه قابل تامل بود و نکته قوت این تشکل آن بود که هرگز سینوسی عمل نکرد و همواره بر روی خطی مستقیم حرکت کرد .در سرازیری ها آن چنان به سرعت نیافتاد که یارای کنترل نداشته باشد و در سربالاییها ضعیف نشد .

در یک کلام نه آنچنان احساساتی و از خود بی خود گشت که راه بازگشتی نمانده باشد و نه در روزهای سخت در کنج پستوها پنهان شد . یک مثال از آنچه گفتم خرداد ماه امسال بود . یکی از اولین اعتراضات و اتفاقا پر جمعیت ترین اعتراضات مال دانشگاه آزاد بود و با سکانداری این تشکل . اعتراضی که در عین عظمت نکته ای که حاکمیت قدار بتواند بهانه ای برای مقابله با آن داشته باشد و بعد از حوادث خونین و افتخار آفرین نیز که بنابه خفقان سخت همگان سکوت کردند همین تشکل بود که برنامه تحلیل حوادث آذربایجان را گذاشت.

هیچ گروهی خالی از ضعف و عیب نیست آرمان نیز از این قاعده مستثنی نمی باشد .

اما اگر به روند آرمان بنگریم با گذر زمان عیبها و ضعف های آن کوچکتر شده و امروزه میتوان گفت که بهترین عملکرد را با توجه به شرایط زمان را دارد .
اتحاد و دوستی اعضای آن باعث شده است تا این تشکل یکی از تشکیلاتی ترین گروهها باشد و همین باعث نظم و انسجام این تشکل شود .

به خاطر سر و کاری که با دانشگاه آزاد تبریز دارم چندین سال است که با محیط این دانشگاه آشنایی دارم و این را بخوبی لمس کرده ام که جو امروزی دانشگاه آزاد تبریز نعمتی بزرگ برای حرکت ملی می باشد. پتانسیل این دانشگاه بعنوان مهمترین قطب دانشگاهی از لحاظ تعداد دانشجو که اکثریت آنها نیز ترک میباشند و این مسئله ای است که حاکمیت در این روزها که جوانان با شور بیشتری خواستار حقوق ملی خود می باشند از این نقطه وحشت بیشتری دارد و امروز می داند که اگر آرمان بسته شود آرمان هویت خواهی دانشجویان خاموش نخواهد شد چه بسا که حرکات پراکنده تر و البته خطرناکتر برای حاکمیت به ارمغان بیاورد و این آرمانی که روزگاری در یک اتاق کوچک به آن همت شد در دلهای دانشجویان آذربایجانی کاشته شده است و هیچ احد الناسی توان بستن آن را ندارد .

حال روی سخنم با آرمانیان است که یک لحظه از خدعه دشمن دلسرد نشده و مبارزه تان را ادامه دهید و بدانید که فرزند آذربایجان هرگز فراموشتان نخواهد کرد و این وظیفه تان را هرگز فراموش نکنید که آرمان تنها مال شما نیست بلکه کلید آن دست شماست پس در حفظ آن تمام تلاش خود را بکنید.

و سخن آخر خطاب به مسئولینی که آرمان را بستند٫

مطمئن باشید که بزرگترین ضربه را از این حرکات غیر دموکراتیک شما خواهید خورد . چرا که اگر روزی برای حفظ آرمان ملاحظاتی می شد دیگر آرمانی نیست که برای حفظ آن چشمان را از خیلی کارها بست و فعالان آرمان که البته کم هم نیستند فعالیتشان را ادامه خواهند که این فعالیتها برای میزهای شما خطرناک خواهد شد . می گوئید نه؟ منتظر آینده باشید.
بای بک (***)

نگاهی بر عملکرد تشکل آرمان

تشکل دانشجوئی آرمان در اسفند ۸۱ در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز با مجوز رسمی از دبیرخانه تشکلهای دانشجوئی دانشگاه آزاد شروع بکار نمود و تقریبا با توجه به حجم برنامه و سمینارها حدودا هر ماه ۱ برنامه در جهت اهداف جنبش مدنی ملت آذربایجان برپا نمود .

از جمله برنامه های مهم و به یاد ماندنی تشکل آرمان می توان به :

۱- همایش جنایت علیه مسلمین قاراباغ به مدت یک هفته اعم از نمایشگاه عکس و فیلم و ارائه مقالات و انتشار ویژه نامه و ….که با فشار استاندار وقت سبحان الهی که جمله “هر کس از اصل ۱۵ حرف بزند جنایتکار است”را نیز از خود به یادگار گذاشت!!! مدت این نمایشگاه به ۴ روز کاهش یافت وبعد از آن نیز سفیر وقت ایران در ارمنستان به مناسبت این همایش فراخوانده شد.

۲- همایش آذربایجان شناسی قوجا یوردوم به مدت ۳ روز با حضور محققین و نویسندگان بنام آذربایجان که به ارائه مقاله پرداختند همزمان با این همایش نمایشگاه عکس و فیلم و کتاب و صنایع دستی با موضوع آذربایجان برگزار شد .

۳- همایش پر سر و صدا و موفق سردار ملی ستارخان که به مدت ۳ روز با حضور فعالان سیاسی از سراسر نقاط آذربایجان همراه با اجراهای موسیقی ارائه مقالات و قرائت شعر ، شعرای بزرگ آذربایجان .

این همایش که ماهها جنجال مطبوعاتی سپاه و اصولگرایان با رهبری محمد حسین فرهنگی را بهمراه داشت با استقبال بی سابقه دانشجویان مواجه شد . سی دی های این برنامه در تمام شهرهای آذربایجان و حتی تهران دست به دست می گشت و بصورت مکرر از تلویزیون ملی آذربایجان (گؤن آذ تي.وي) پخش گردید.

۴- تحصن عظیم دانشجویی در محوطه دانشگاه آزاد در اعتراض به گستاخی بی شرمانه روزنامه ایران که عظیم ترین میتینگ دانشجویی این حوادث بود.

۵- مناظره با محمدحسین فرهنگی نماینده خائن آذربایجان بعد از حوادث آذربایجان در روز ۱۶ خرداد

۶- برگزاری مراسم بررسی حوادث خرداد آذربایجان با حضور نماینده تبریز دکتر اعلمی که به نوعی سکوت سنگین آن روزها را شکست.

۷- همایش یک روزه شیخ محمد خیابانی با حضور محققین ونویسندگان و تحلیل گران سیاسی مسائل آذربایجان که به علت خفقان حساسیت فراوانی بهمراه داشت که با تمام کارشکنیها بصورت کاملا موفقیت آمیز به کار خود پایان داد.

۸- حضور در مراسم ۱۶ آذر با حضور آرمین و مواخذه حرکات ۸ ساله اصلاح طلبان و عملکرد منفی ایشان در آذربایجان .

۹- انتشار بیش از ۳۰ جلد مجله با عنوانهای آرمان و آذر و ویژه نامه های مناسبتها

آنچه گفته شد بخش کوچکی از فعالیت مستمر این تشکل بود که در تمام این مدت با فشار به کار خود ادامه می داد .

اعضای شورای مرکزی وقت در سال ۸۲ (مهدی بنان – یونس زارعیون-فرهاد قویدل و…)به تعلیق ۱ ساله و تبعید از واحد محکوم شدند.

در سال ۸۳ نوید محمدی ۸ ساعت در سوله کارگاه مکانیک توسط حراست زندانی شد.

وحید شیخ بیگلو عضو شورای مرکزی به مدت ۲ ماه در بازداشت رژیم آپارتاید بود .

و سخن آخر اینکه تشکل آرمان هر چه بود و هرچه که در طی این مدت کرد تشکیلاتی ترین جنبش دانشجویی بود که توانست از دانشگاه بیرون آمده و در منطقه آذربایجان به عنوان تشکلی محبوب شناخته شود . بی شک نام این تشکل در تاریخ آذربایجان خواهد ماند و آیندگان خواهند دید که ملت آذربایجان در چه فضاهای بسته ای موج عظیم به راه انداختند. امید آنست که این تشکل در آینده ی نزدیک بار دیگر به صحنه حرکت ملی باز گردد.

بيانيه تشکل آرمان نسبت به حوادث اخير دانشگاه و حوادث نمايشگاه

دانشگاه محيطي است که دانشجويان علاوه بر علم آموزي ،افکار و عقايد خود را پرورش داده و با استفاده از محيط دانشگاهي به نشر آن مي‌پردازند . ذات اين قضيه يکي از مهمترين آرمانهاي دانشگاههاست و داشتن افکار و عقيده خاص و دفاع از آن جزو هويت دانشجو مي‌باشد . اما آنچه بايد توجه نمود اين که اولا فعاليت دانشجويي بايد رنگ و بوي دانشجو داشته باشد و القاگر تفکر عده‌اي ديگر نباشد. همچنين دانشگاه ، آلت دست عده‌اي مغرض قرار نگيرد.

هفته پيش دانشجويان شاهد پوسترهاي تبليغاتي نمايشگاهي ۳ روزه در موضوع بمبارانهاي شيميايي صدام در سردشت و حلبچه بودند و منتظر بودند تا در اين نمايشگاه از جنايات رژيم بعثي عراق در اين دو منطقه مسلمان نشين آگاهي بيشتري بيابيم . ولي آنچه در اين نمايشگاه ديديم متأسفانه به درد يک دانشجوي کنجکاو نمي خورد، بلکه در راستاي اهداف گروهکهاي تروريست آشوبگر بود. چرا که عده‌اي با استفاده از ناآگاهي برخي مسئولين دانشگاه و صد البته آگاهي عده‌اي ديگر از مسئولين که از هر فرصتي براي تشويش اوضاع به نفع خود سوء استفاده مي‌کنند در صدد ايجاد اوضاعي برامده بودند که شرحش را در ذيل مي‌خوانيد.

نمايشگاهي که با ورود به سالن اولين چيزي که خود نمايي مي‌نمود،شال سفيد منتهي به شکل هندسي خورشيد بود که توسط شال سبز وسرخ احاطه شده بود که نشان پرچم کردستان بزرگ!!! مي‌باشد . در سالن علاوه بر عکسهاي مصدومان شيميايي مظلوم عکس چندين رهبر احزاب زياده خواه تروريست کرد نيزبه چشم مي‌خورد و آنچه بيش از همه موجب تحريک دانشجويان شده بود رفت و آمد عده‌اي با لباس کردي ويژه پيشمرگان کومله کردستان يعني سمبول قاتلان صدها شهيد اين خاک و بوم بود.

جالب است بدانيد دانشجويان غيرتمندي که ياراي تحمل اينچنين اهانتي را نداشتند به اعتراض مدني با اين فضاي متعفني برخاستند که در اين حين عده‌اي از اين پيشمرگان!!!! با لوله‌هاي آهني که از کيف خود درآوردند به سوي ايشان حمله ور شدند و چندين تن از دانشجويان را مورد ضرب وشتم قرار دادند . البته اين عکس‌العمل از اين افراد که غير دانشجو بوده و اتفاقا براي اينچنين موقعيتي به دانشگاه آورده شده بودند بعيد نمي‌باشد.
واقعا چه کساني فرصت جولان به اين عده را که تعداد کثيري از آنها هم غير دانشجو بودند را مي‌دهد.

طبق معلومات بدست امده باني اصلي اين نمايشگاه دفتر فرهنگ اسلامي دانشگاه بوده که زير پوستر در ابتداي ليست برگزارکنندگان به چشم مي‌خورد. تشکل آرمان در اولين ساعات افتتاح نمايشگاه موضوع را به حجه‌الاسلام صفوي رئيس دفتر فرهنگ اسلامي به صورت تلفني توضيح مي‌دهد و پس از مدتي برخي ديگر از دانشجويان اهانتهاي موجود را ريزبه‌ريز با ايشان در ميان مي‌گذارند.ولي در کمال حيرت ايشان با قاطعيت بر ادامه اين نمايشگاه تاکيد مي‌کنند!!!

آيا ايشان واقعا حساسيت موضوع را نمي‌ديدند و يا خشم دانشجوياني که اتفاقا از لحاظ جمعيت نيز کم نبودند را بي‌اهميت جلوه مي‌دهند؟

البته نقاط مبهم و اسف بار ديگري از پرونده فعاليت ايشان از اوايل انقلاب تا بدين روز مي‌باشد. مسائلي که افشاء آنها باعث افسوس دانشجويان و دلسوزان دانشگاه از حضور ايشان در چنين پست حساس و مقدسي خواهد شد. لذا در اين بيانيه افشاء اين مسائل نمي‌گنجد.

از عوامل مهم ديگري که در اين غائله تاثير بسزايي داشته است . دبير منطقه آقاي دکتر منادي مي‌باشند. ايشان پس از انتخابات شورا و ناکامي در اين رقابت نگاه جدي‌تري به دانشگاه آزاد و بخصوص رياست اين واحد جامع دارند. ايشان با انتقال دانشجويان کردي که عوامل اجرايي اين نمايشگاه بودند و ايجاد جو ناسالم در داخل دانشگاه تاثير مهمي ايفاء نموده‌اند.علاوه بر اين غائله از ايشان در ترم جاري تلاشهاي ديگري در تحريکات دانشجويان ديده شده‌است.
هزاران افسوس که چشم عده‌اي فقط به ميز مديريت دوخته شده و براي حفظ يا بدست آورد آنها چه کارها که نمي‌کنند!!!

در حاليکه چندين روز از مراسم خاکسپاري شهداي هليکوپتر خوي نمي گذرد و در روزهاي اخير شاهد سخنان آنچناني بارزاني که بر لزوم استقلال کردستان بزرگ شامل قسمتهايي از خاک ايران و ترکيه ،عرق و سوريه تاکيد مي‌کند،بوديم و هفته نامه‌ي پيام کردستان در صفحه‌ي اول نقشه‌ي کردستان بزرگ را ترسيم مي‌کند آيا اجازه دادن به اين اعمال ناشايست آن هم در چنين موقعيتي و فقط براي تحکيم پست در دانشگاه درست است؟

حال روي سخنمان با مردم شريف کرد مي‌باشد:
آنچه گفت شد و هزاران برنامه‌ي اينچنيني از يک چشمه به نام آمريکا نشأت گرفته که با دادن وعده هاي بزرگ به رهبران کرد مانند انچه در عراق داده‌ شده است سعي در نيل به اهداف خود دارد.

مردم شريف کرد فراموش نکنند که حدود سه دهه پيش نيز مصطفي بارزاني با وعده وعيدهاي آمريکا دست به اعمالي زد و لحظات پيش از مرگش وقتي روزنامه واشنگتن استار از وي بزرگترين اشتباهش را پرسيد وي “اعتماد به آمريکا” را بزرگترين اشتباهش خواند . و متاسفانه اين نه اولين و نه آخرين اعتماد رهبران کرد به ابرقدرتهايي مي باشد که از ايشان به عنوان ابزار استفاده مي‌نمايند. چگونه مي‌توان از محروميت خلاص شد در صورتيکه ايشان بهيچوجه به مردم محروم اين منطقه دلسوزي نداشته و فقط در راه رسيدن به هدف ديگري هم اکنون با مردم کرد همقدم مي باشند.

يکي از اهدافي که امروز دشمنان با تحريک مردم کرد و وعده‌ي تحقق کردستان بزرگي که تا نزديکي تبريز مي‌رسد (و بعضا شامل تبريز هم ميشود) تفرقه افکني بين آذربايجانيان و اکراد مي‌باشد. اختلافاتي که برنده آن دشمنان ايشان مي‌باشند.

در پايان ذکر چندين نکته ضروري مي‌نمايد :
*اين نمايشگاه منافي منافع ملي نه تنها در دانشگاه آزاد تبريز بلکه بصورت هدفمند و در اکثر نقاط کشور برپا گرديد. عده‌اي از دانشگاهها با نا آگاهي محيط را براي افراد فرصت طلب مهيا نمودند و انچه قابل توجه است در چند روز اخير کانالهاي تلويزيوني گروهکهاي تروريستي کرد با نمايش جولان دوستان داخل کشورشان حرکت دانشجويان دانشگاه ازاد تبريز را در همين کانالها و همچنين در بيانيه‌هاي جداگانه محکوم نمودند. تشکل آرمان با اظهار خوشحالي از ناکامي دشمنان خواهان برخورد جدي با عوامل اين غائله مي‌باشد.

*تشکل آرمان با توجه به اعتقادي که بر اصل گفتگو و مصالحه در محيط دانشگاه دارد ،در روز حادثه نيز سعي در آرام نمودن اوضاع داشته و با توجه به برخورد زننده و دور از ذهن با دانشجويان معترض ،ضمن اضهار تاسف خواهان رسيدگي دانشگاه به دلايل وچگونگي حضور اين افراد در داخل دانشگاه مي‌باشد. بخصوص که ارگان مهمي همچون دفتر فرهنگ اسلامي مسئوليت اين نمايشگاه ربر عهده داشته است.

*تشکل آرمان به عنوان مدافع تمام اقوام و ملل ايراني ،خواهان رشد و تکامل اقوام وايجاد امکانات لازم براي توسعه همه جانبه ايشان مي‌‌باشد. آنچه در فوق نسبت به آن تذکر داده شد اعمال غير اخلاقي دستان آلوده‌اي مي‌باشد که نه تنها قوم کرد را به سمت توسعه سوق نخواهد داد بلکه بر روند زوال و فقر اين قوم خواهد افزود.

*لازم است دانشگاه با همکاري و حمايت هر چه بيشتر از تشکلهاي دانشجويي، اجراي برنامه هاي علمي،فرهنگي،سياسي و اجتماعي دانشجويي را به دست جنبش اصيل دانشجويي بسپارد و در آينده شاهد اينچنين حادثه‌هاي تاسف باري نباشيم.

بیانیه شعبه زنجان سازمان دانش آموختگان ایران ( ادوار تحکیم )

ادوارنیوز: شعبه زنجان سازمان دانش آموختگان ایران در خصوص تعطیلی یک تشکل دانشجویی در دانشگاه زنجان بیانیه ای صادر کرد:
در شرایطی که ملت ایران خود را آماده استقبال از سال نو و خانه تکانی روحی و جسمی می‌کنند تا با فاصله گرفتن از خستگی حاصل از یکسال تلاش و کوشش در جهت بهبود شرایط سخت زندگی با انگیزه‌ای بیشتر به حیات جمعی و فردی خود بپردازند، مجموعه حوادثی پیش آمده است که حداقل بخش قابل توجهی از نخبگان و دلسوزان جامعه را در بهت و حیرت عمیق و نگرانی مضاعفی فرو برده است. بکارگیری ادبیات نامانوس و غیردیپلماتیک همراه با عملکرد غیرمسوولانه در عرصه روابط بین‌الملل منجر به صدور قطعنامه‌های الزام‌آور و تهدیدآمیز بی‌سابقه علیه کشور شده که صف‌آرایی قدرتهای جهانی در مقابل ایران را اتحاد و انسجام بیشتری بخشیده است.

از دیگر سو برخورد با جامعه دانشگاهی اعم از استاد و دانشجو و احزاب و نهاد‌های مدنی و تشکلهای غیردولتی و تهدید و ارعاب علاقه‌مندان به فعالیتهای تشکیلاتی و دستگیری و بازجویی بی‌حساب و کتاب فعالان حوزه‌های مختلف شتاب بیشتری به خود گرفته است. از جمله می‌توان به بازداشت گسترده معلمان، فعالان جنبش زنان و بازداشت فعالان قومی همراه با برخوردهای خشونت‌آمیز و ……….. اشاره کرد. مجموعه این اتفاقات هر انسان عاقلی را نگران می‌کند و دیگر صحبت از فضای امن و آرام و عادی، دلی را نمی‌رباید و وجهی نمی‌یابد.

کوتاه سخن آنکه ما را در بیان این نگرانی‌ها با بخش نابالغ و مسوولیت نشناس نظام کاری نیست، اما از بخش محاسبه‌گر و مسوولیت‌پذیر حاکمیت که دغدغه استقلال و تمامیت ارضی و منافع ملی و دوام و بقای نظام را دارند سوال می‌کنیم :

۱- آیا از دیدگاه شما شرایط امروز ایران بحرانی نیست؟ آیا هیچ تهدید عاجلی ملت ایران و استقلال همه جانبه آن را به مخاطره نیفکنده است؟ آیا در باور شما صدور قطعنامه‌های پی‌ در پی و الزام‌آور شورای امنیت هزینه کمی بر دوش ملت و حکومت بار می‌کند؟

۲- کوشش مسالمت‌آمیز و مدنی برای ابراز تعلقات زبانی و قومی از حقوق اساسی هر شهروندی محسوب می‌شود و مادام که پیگیری این مطالبات روندی پرخاشجویانه و مخل امنیت عمومی نمی‌یابد بایسته مواجهه‌ای همدلانه، عقلانی و در چارچوب قواعد حقوقی برای برآوردن حداقلی از چنین خواسته‌ها‌یی می‌باشد. حال، آیا از نظر شما تجمع آرام و مهرورزانه جمعی از جوانان زنجان جهت پخش شیرینی و تبریک روز جهانی زبان مادری ( که ایران خود یکی از کشورهای پیشنهاددهنده به سازمان [1] یونسکو جهت نام‌گذاری این روز بوده است ) آنچنان تهدیدی برای امنیت ملی بوده که آنان مستحق برخورد امنیتی و خشونت‌آمیز و دستگیری و بازداشت باشند؟ این چگونه نگرشی‌ست که شرافتمندترین جوانانی را که به جای پرداختن به زندگی شخصی و خوش باشی، راه دلسوزی و خدمت بی‌مزد و منت به توسعه فرهنگی ملت خویش را در پیش گرفته‌اند به دیده دشمن می‌نگرد؟ براستی آیا جلیل غنی‌لو که فرزند یک رزمنده بوده و خود یکی از جوانان پرشور و دردمند زنجان محسوب می‌شود، مستحق چنین برخوردی می‌باشد؟ ذره‌ای انصاف، وجدان و مسوولیت‌پذیری کافی‌ست تا باور کنیم که قریب ۲۵ روز بازداشت ایشان، نابحق و ناعادلانه و غیرمسوولانه بوده است.

۳- از شما می‌پرسیم که حکومت تاکنون از برخورد حذفی با اساتید و دانشجویان و انجمن‌های اسلامی و دفتر تحکیم وحدت چه طرفی بسته و چه گلی بر سر جامعه دانشگاهی زده که حال به سراغ تشکلهای دیگر رفته است؟ اگر دیروز با انجمنهای اسلامی برخورد می‌شد و امروز در جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان تخته می‌شود، لابد دگر روز هم نوبت انجمنهای علمی فرا می‌رسد. پس دیگر نمی‌بایست از یاس و انفعال و سرخوردگی و تغییر نگاه جوانان و دانشجویان و دانشگاهیان و فعالان فرهنگی، صنفی و سیاسی گله‌ای باشد. اگر حکومت سیاستی را در پیش بگیرد که حتی کوچکترین انتقاد و اعتراض مسالمت‌آمیزی را برنتابد و به آن با زبان زور و خشونت پاسخ دهد، به یقین نتیجه منطقی‌اش این خواهد بود که حاکمیت چنان متصلب شده است که ظرفیت و تحمل هیچ دیدگاه اصلاحی را ندارد.

۴- اکنون ۹ ماه است که رضا عباسی عضو سازمان ادوار شعبه زنجان در بازداشت به سر می‌برد، کسی که بهترین دوران عمرش را صرف تحصیل و فعالیت‌های دانشجویی کرده و صادقانه به ملت خود خدمت بی‌چشم‌ داشت و وفادارانه انجام داده است. نتیجه آن شده است که وی را نه تنها از حق طبیعی و بدیهی داشتن شغل محروم کرده‌اند، بلکه به آن هم قانع نشده و اکنون ۹ ماه است که بدون برخورداری از حق مرخصی و آزادی مشروط و دیدار دوستان و آشنایان، اسیر بندیان شده است. آیا در منطق شما امثال رضا عباسی خطری برای حاکمیت محسوب می‌شوند یا کسانیکه خواب‌آلوده و کورانه عصایی را که به دستشان افتاده به هر سمت و سویی می‌چرخانند و افکار عمومی دنیا را بر علیه ایران تحریک و تهییج می‌کنند؟

از این رو شعبه زنجان سازمان دانش‌آموختگان ضمن اعتراض به تعطیلی «جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان» توقف روند اعمال فشار و خشونت در مواجهه با فعالان صنفی و قومی و به ویژه آزادی رضا عباسی و جلیل غنی‌لو را در آستانه سال نو خواستار می‌باشد.

طلاعیه جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان در خصوص اقدامات فراقانونی هیأت نظارت دانشگاه زنجان و عدم پذیرش حکم «لغو مجوز تشکل»

بای بک | دوزگؤن, ۲۷-ي آغلارگؤلر , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۹:۱۷ | خبرلر, فارسجا
با توجه به موارد بالا و اقدامات هیأت نظارت در زیر پا نهادن قوانین و بر هم زدن وحدت ملی با اقدامات سلیقه ای و گاها عجولانه و با توجه به درصد بسیار بالای تخلفات هیأت نظارت، این هیأت صلاحیت تصمیم گیری برای تشکلها را از دست داده و رأی صادره ی آن از نظر تشکل قابل قبول نبوده و احکام صادره آن بی ارزش می باشد.

جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان خواستار لغو احکام صادره ی هیأت نظارت و همچنین رسیدگی جدی به تخلفات این هیأت که به برخی از آنها اشاره شد، می باشد و اعلام می کند که با قدرت مضاعف به وظایف و فعالیتهای خود ادامه خواهد داد.

بسمه تعالی

اطلاعیه جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان در خصوص اقدامات فراقانونی هیأت نظارت دانشگاه زنجان و عدم پذیرش حکم «لغو مجوز تشکل»

جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان اعتراض شدید خود را نسبت به نامه ی شماره ی ۱۸۰۳۷ هیأت نظارت مورخه ۲۶ اسفند ۱۳۸۵ مبنی بر لغو مجوز تشکل اعلام می نماید و شکایت خویش را از هیأت نظارت دانشگاه زنجان به دلیل عدم رعایت آیین نامه ی تشکل های دانشجویی و برخورد های نادرست و غیر قانونی با تشکل ها به ویژه جمعیت اسلامی اعلام داشته و در همین زمینه اعلام نکات زیر را ضروری می داند:

۱) عدم رعایت قانون اساسی ، آیین نامه های دانشگاهها و تشکلهای دانشجویی و قوانین مربوطه که علیرغم اعتراضات مکرر تشکل به هیأت محترم در این خصوص این اقدامات ادامه یافته و ارزش و منزلت قوانین را از بین برده است.

برخی از اقدامات غیر قانونی هیأت نظارت در مورد جمعیت اسلامی در زیر ارائه می گردند ؛
الف)مطابق آیین نامه ی تشکل ها (بند ۳-۳) حداکثر مهلت پاسخگویی و ارائه ی مجوز توسط هیأت نظارت دانشگاه به تشکل در مورد فعالیتهایی نظیر: سخنرانی، تشکیل میزگرد، تریبون آزاد و نصب تابلو از تاریخ ثبت درخواست کتبی در دبیرخانه هیئت، هفت روز کاری و در مورد تجمع و راهپیمایی چهار روز کاری میباشد، که هیئت نظارت دانشگاه زنجان مکررا آنرا نقض نموده که برخی موارد با جزئیات بیشتر تشریح می گردد :

- در خواست بر پایی نمایشگاه کتاب ، نرم افزار و محصولات فرهنگی (کتب دانشگاهی ، ادبی ، فرهنگی و مذهبی) به شماره ی ثبتی ۲۱۸/الف/۸۵ تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۸۵ که این در خواست در هیأت نظارت بررسی نشد و کلا پاسخی به آن داده نشد.

- در خواست سخنرانی به مناسبت ماه مبارک رمضان با عنوان «اسلام و هویت طلبی» به شماره ثبتی ۲۱۹/الف/۸۵ به تارخ ۱۱ مهر ۱۳۸۵ که این در خواست نیز در هیأت نظارت بررسی نگردید و پاسخی به آن داده نشد.

- نامه ی شماره ی ج/الف/۴۰۵ جمعیت اسلامی به تاریخ ۱۱ مهر که درخواست تشکیل جلسه ی فوق العاده از هیئت نظارت برای بررسی درخواست های فوق بوده که به این نامه نیز توجهی نگردید.

- اعلام شفاهی قطع بودجه ی جمعیت اسلامی توسط معاونت فرهنگی دانشگاه و اجرای آن قبل از ابلاغ کتبی حکم به تشکل از سوی این معاونت که در همین زمینه نامه ی تشکل به شماره ی ثبتی ۲۲۲/الف/۸۵ بتاریخ ۳۰ مهر ۱۳۸۵ مبنی بر در خواست صدور حکم کتبی قطع بودجه و تجدید نظر در تصمیمات هیأت نظارت در مورد جمعیت اسلامی به هیأت نظارت داده شد که این نامه نیز بدون پاسخ ماند و بررسی نشد، ضمن اینکه اجرای حکم قطع بودجه قبل از ابلاغ کتبی آن به تشکل از سوی معاونت فرهنگی کاملا مخالف آیین نامه میباشد.

- درخواست برگزاری مراسم شب شعر و کنسرت موسیقی با حضور شعرای زنجانی و گروه کنسرت از زنجان به شماره ی ثبتی ۲۲۴/الف/۸۵ مورخه ی ۳۰ مهر ۱۳۸۵ که این در خواست نیز به هیچ وجه در هیأت نظارت بررسی نگردید و پاسخی به آ ن داده نشد.

ب) اعلام کتبی قطع بودجه ی جمعیت اسلامی به دلیل «تخلفات عدیده و عدم رعایت اساسنامه و مقررات جاری و عدم جبران اشتباهات گذشته و اصرار بر ادامه ی تخلفات» که صدور چنین حکمی مخالف با آیین نامه ی تشکل ها می باشد چرا که رسیدگی به تخلفات تشکل روند قانونی و مشخصی دارد که باید طبق آن عمل شود و هیأت نظارت دانشگاه زنجان هیچ یک از مراحل قانونی را با وجود یاد آوری قبلی تشکل در نامه ی شماره ی ۲۲۸/الف/۸۵ به تاریخ ۱۴ آبان ۱۳۸۵ رعایت نکرده و حکمی فراتر از حدود وظایف و اختیارات هیأت نظارت صادر نموده است چرا که در مورد تخلفات تشکل ها علاوه بر طی مراحل قانونی با حضور هیأت منصفه باید حکم صادره مطابق با آیین نامه و قوانین مربوطه باشد که قطع بودجه ی تشکل در حدود اختیارات هیأت نظارت نیست و همه ی این اقدامات ، اعمالی غیر قانونی بوده و در جهت مخالفت صریح با آیین نامه ها و نیز و سنگ اندازی در برابر فعالیت تشکل میباشد ، هر چند که تشکل جمعیت اسلامی در آن مقطع هیچ اقدام غیر قانونی و مخالف آیین نامه و اساسنامه انجام نداده و تخلفی صورت نپذیرفته بود.

ج) لغو مجوز صادره برای برنامه ی «حضور بر مزار ستارخان در روز شهادت وی» بدون دلیل مشخص و قانع کننده که بار دیگر اقدامی خلاف آیین نامه انجام شده و شایعه ی سنگ اندازی و مخالفت های بدون دلیل هیأت نظارت با جمعیت اسلامی را تقویت نموده و گامی در جهت مخدوش نمودن روابط صمیمانه ی تشکل با مسئولین دانشگاه بود. هرچند هیأت نظارت در نامه ی شماره ی ۲۲۰۰/ ا/ د مورخه ی ۱۷ آبان ۱۳۸۵ موافقت خود را با این برنامه اعلام نموده بود و فقط ریز برنامه های تشکل را جهت اطلاع خواسته بود که بعد از اعلام ریز برنامه ها شاهد لغو مجوز برنامه بدون دلایل مشخص و قانع کننده و بیان عبارت «با توجه به اینکه دانشگاه خود برنامه ای جهت بزرگداشت ستارخان در نظر دارد ، جمعیت برنامه های خود را مطابق برنامه ی دانشگاه انجام دهد و اردوی یکروزه لغو می گردد» بودیم که اعلام برگزاری مراسم از سوی دانشگاه نیز کذب محض و بهانه ای برای لغو مجوز بود.

د) برنامه های یک هفته ای برای بزرگداشت روز جهانی زبان مادری که هماهنگی فراوان جهت اجرای آنها با تلاش فراوان تک تک اعضای جمعیت با سخنرانان و مهمانان و سایر امورات از هفته ها قبل انجام شده بود که بدون ارائه ی دلیل همگی آنها با جواب رد مواجه گردید.

درخواست شماره ی ۲۴۵/الف/۸۵ که همه ی برنامه های یک هفته ای جمعیت تشریح شده بود و در خواست های شماره ی ۲۴۶/الف/۸۵، ۲۴۷/الف/۸۵، ۲۴۹/الف/۸۵ مورخه ی ۱۶ بهمن ۱۳۸۵ که متشکل از برگزاری نمایشگاه کتاب و عکس و مراسم پخش فیلم و شب شعر ، دو مراسم سخنرانی بودند ، که باز هیأت نظارت بعد از یک هفته به در خواست ها پاسخ نداد و بعد از پیگیری های مستمر ابلاغ کتبی هیأت نظارت در مورخه ی ۲ اسفند ۱۳۸۵ مبنی بر مخالفت با برنامه های در خواستی بدون ارائه ی دلیل صورت پذیرفت و فقط با برگزاری شب شعر و پخش فیلم مشروط به موافقت با اشعار شاعران!!! و زمان برنامه موافقت گردید که علاوه بر از دست رفتن زمان مناسب برگزاری این مراسم، توهین به اهل شعر و فرهنگ و ادب نیز به شمار می رود.

ه) مهمترین و بزرگترین تخلف هیأت نظارت عدم بررسی در خواست «برگزاری انتخابات» از سوی تشکل بود که باز هم مخالفت صریح با آیین نامه و قوانین مربوطه می باشد. در خواست برگزاری انتخابات به شماره ی ثبتی ۲۴۸/الف/۸۵ مورخه ی ۱۶ بهمن ۱۳۸۵ بوده که هیأت نظارت موظف بود در عرض یک هفته آنرا بررسی نماید در صورتی که بعد از چند هفته یعنی در تاریخ ۲ اسفند ۸۵ نامه ی شماره ی ۲۷۳۰/ ا/ د هیأت نظارت به تشکل ابلاغ گردید و اعلام شد که «به دلیل کمبود وقت این در خواست تشکل به وقت دیگری موکول می شود» که خود این جمله نشان دهنده ی ضعف هیأت نظارت و عدم اطلاع کامل آنان از آیین نامه ها و همچنین نشان دهنده ی بی تفاوتی آنان نسبت به فعالیت تشکل هاست چرا که مهمترین کار تشکل برگزاری انتخابات مطابق با اساسنامه در زمان معین خویش است که هیأت نظارت به دلیل کوتاهی و قصور در بررسی این در خواست مقصر اصلی و متخلف می باشد. هیأت نظارت در حالی بیان میکند که وقت لازم برای بررسی این درخواست را ندارد که موظف به پاسخگویی در مدت یک هفته بوده و علاوه بر آن بلافاصله بعد از برگزاری مراسم روز جهانی زبان مادری طی جلسه ای حکم توقف فعالیتهای تشکل را صادر می نماید و قبل از پایان سال نیز حکم به لغو مجوز تشکل میدهد.

و) صدور حکم «توقف فعالیت» برای جمعیت اسلامی در نامه ی شماره ی ۱۷۱۱۴/د/ر مورخه ی ۱۴ اسفند ۱۳۸۵ نیز مخالف آیین نامه می باشد چرا که برای صدور هر حکمی باید روند قانونی آن مطابق آیین نامه طی شود ولی هیأت نظارت دانشگاه زنجان ابتدا حکم صادر نموده و بررسی بیشتر را منوط به تشکیل جلسه ی دیگر همراه با حضور هیأت منصفه دانسته است.

ز) نحوه ی تعیین اعضای هیأت منصفه دارای ابهامات فراوانی است. مطابق آیین نامه تشکلهای دانشجویی، دانشجویانی که برای حضور در هیأت منصفه انتخاب می گردند باید آشنا به مسائل فرهنگی ، سیاسی بوده و به انتخاب شورای فرهنگی دانشگاه باشند، در صورتی که در مورد دو دانشجوی حاضر در هیأت منصفه این مورد رعایت نشده بود و طبق اظهارات یکی از دانشجویان حاضر در هیأت منصفه ، وی اولین بار بود که سخنان مطرح شده در جلسه ی دفاعیه را می شنید و هیچ آشنایی قبلی با این گونه مسایل و حتی خود جمعیت اسلامی و حیطه ی فعالیت های آن و موضوع جلسه نداشته است و صرفا به پیشنهاد یکی از مسئولین دانشگاه وی برای حضور در هیأت منصفه انتخاب گشته است و قبل از تشکیل جلسه نیز در پاسخ وی که علت حضور خود در جلسه و موضوع جلسه را می پرسد، به وی می گویند که تو برو به جلسه، همه چیز را در جلسه خواهی فهمید. این اظهارات و رفتار آنان در جلسه ی دفاعیه نشان دهنده ی عدم آشنایی آنان با مسائل فرهنگی و سیاسی روز و حتی عدم اطلاع آنان از تشکل های دانشجویی موجود در دانشگاه و حیطه ی فعالیت آنان می باشد که این بار نیز آیین نامه رعایت نگشته و صرفا جلسه ای فرمالیته جهت موجه جلوه دادن اقدامات مسئولین و سرپوش گذاشتن بر اقدامات غیرقانونی و فراقانونی آنان و ممانعت از فعالیت های یک تشکل دانشجویی ترتیب داده می شود.

به برخی دیگر از تخلفات موجود در برگزاری جلسه دفاعیه با حضور هیأت منصفه اشاره می گردد:

- هیأت نظارت طبق آیین نامه بایستی حداقل یک هفته قبل از جلسه ی رسیدگی به تخلفات، زمان تشکیل جلسه را به صورت کتبی به تشکل اعلام نماید که هیأت نظارت دانشگاه این مورد را نیز رعایت ننموده است و تنها دقایقی قبل از شروع جلسه به فکر اطلاع دادن به اعضای تشکل می افتند و منشی دفتر ریاست را موظف به پیدا کردن اعضای جمعیت و اطلاع دادن به آنان در مورد جلسه ی مذکور می کنند که به طور کاملا اتفاقی دو تن از اعضای تشکل برای پیگیری زمان تشکیل جلسه ی رسیدگی به تخلفات در همان لحظه در دفتر ریاست حاضر می شوند و همان دو تن را به جلسه برده و خواستار دفاع از تخلفات مطروحه می شوند که یقینا در صورت امتناع اعضا از حضور در جلسه، جلسه بدون حضور آنان تشکیل می یافت و بیان می کردند که تشکل خود نخواسته که دفاعیاتی را از خود ارائه دهد.

- نامه ی هیأت نظارت که در آن به تخلفات تشکل اشاره شده بود شامل موارد کلی و مبهم بودند و به مصداق تخلفات اشاره نگردیده بود که همین مورد، دفاع از تشکل را در جلسه ی دفاعیه مشکل می کند و علاوه بر این در جلسه ی رسیدگی به تخلفات تشکل با حضور هیأت منصفه و دو دانشجوی مذبور به عنوان نمایندگان تشکل به هیچ وجه تفهیم اتهام صورت نگرفت ، طوری که نمایندگان تشکل هنوز هم موارد و مصداق اتهامات وارده را نمی دانند و تفهیم اتهام کامل در جلسه صورت نگرفته است ، ضمن اینکه در همین حد نیز دفاعیات نمایندگان تشکل به طور کامل استماع نشده چنان که زمانی که ریاست جلسه ، پایان زمان دفاعیه را اعلام می کند نمایندگان تشکل اعلام می دارند که «ما هنوز دفاعیاتی انجام نداده ایم که زمان آن به پایان برسد.»

و همه ی این موارد مخالفت صریح با آیین نامه می باشد چرا که هیأت نظارت موظف است امکان دفاع کامل و دقیق را برای تشکل فراهم سازد. هر چند طرح برخی موارد به عنوان مصادیق اتهامات ضعف هیئت نظارت محترم را می رساند و نشان دهنده تلاش آنان برای از میان بر داشتن یک تشکل موفق دانشجویی است که تا کنون علیرغم فعالیتهای چشمگیر هیچگاه از مدار قانون خارج نگشته و ملتزم به اجرای قوانین بوده است که برای اتهام تراشی رو به چنین صحبتهایی آورده اند. اتهامات بسیار زیاد اما بی پایه و اساس در جلسه ی هیئت نظارت مطرح شده است که به تشریح در دفاعیه کتبی به آن پرداخته شده است(از جمله جعل نام شهر «زنجان» با نوشتن کلمه«زنگان»!!!

۲) مسئولین دانشگاه زنجان و هیأت نظارت بر تشکل های دانشجویی دانشگاه زنجان و معاونت فرهنگی با عدم صدور مجوز برای برنامه های متعدد فرهنگی جمعیت اسلامی ، و عدم حمایت های لازمه از برخی برنامه های دیگر تشکل (در زیر به آنها اشاره خواهد شد) و جدای از آن اتهام تراشی و سنگ اندازی در برابر فعالیت تشکل و مخدوش نمودن چهره ی مقبول تشکل در دانشگاه اولین ناقض قانون اساسی و آیین نامه های دانشگاهی است چرا که با این گونه اقدامات و تبعیض قائل شدن برای تشکل های دانشجویی وحدت و انسجام داخل دانشگاه را بر هم زده و سعی در از میان برداشتن تشکل را دارد:

- جمعیت اسلامی دانشجویان با تلاش های مستمر که هفته ها قبل آغاز گردیده بود ، تلاش نمود تا در«ستاد استقبال از دانشجویان جدید الورود» که در آغازین روزهای سال تحصیلی ۸۶-۱۳۸۵ برگزار گردید ، به نحو شایسته ای حضور یافته و در راستای اطلاع رسانی کافی و شناساندن شهر و استان زنجان به دانشجویان جدید الورود با هماهنگی های صورت پذیرفته بین تشکل و سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و معاونت صنایع دستی غرفه «معرفی آثار باستانی و صنایع دستی شهر زنجان» را برپا نماید که این مهم محقق شد و با هماهنگی سازمان این غرفه برپا گردید و تنها خواسته ی مسئولین سازمان تضمین امنیت غرفه ها در شب بود که با پیگیری های فراوان اعضای تشکل ، هیچ یک از مسئولین دانشگاه همکاری ننموده و این برنامه ی بزرگ و فرهنگی به ناچار با شکست روبه رو گشت و این غرفه ها تنها یک روز برپا گردید.

- جمعیت اسلامی به منظور ارتقای سطح آگاهی دانشجویان تصمیم داشت که کتابخانه ی جمعیت را پر بار و غنی تر نموده و در اختیار دانشجویان قرار دهد ، برخی کتب لازمه جهت خرید درخواست گردید و امضاها و توافقات لازمه در اولین روزهای مهر ۱۳۸۵ برای این کار انجام گرفت و در حالی که هیچ منع قانونی برای خرید این کتب وجود نداشت معاونت فرهنگی دانشگاه از خرید آنها امتناع ورزید و تا کنون نیز هیچ پاسخی در باره ی سرنوشت این درخواست به تشکل نداده طوری که انگار اصلا چنین درخواستی نبوده است.

- دلیل هیأت نظارت برای لغو مجوز برنامه ی «حضور بر مزار ستارخان» اجرای برنامه ای مشابه برای بزرگداشت وی در دانشگاه بود که چنین برنامه ای اجرا نشد و این سخن صرفا جهت ممانعت از برگزاری برنامه ی تشکل بود و بار دیگر هیأت نظارت بجای حمایت از تشکل در اجرای برنامه ها ، حتی با سخنان غیر واقع و کذب مانع اجرای برنامه ها می شود.

- برخوردهای هیأت نظارت با تشکل های دانشجویی کاملا سلیقه ای می باشد طوریکه با جمعیت اسلامی که سعی دارد برنامه های متنوع فرهنگی از جمله نمایشگاههای متعدد کتاب برای بالا بردن سطح آگاهی دانشجویان در زمینه های مختلف اجرا نماید ، چنین بر خورد هایی می شود در حالی که در مورد تشکل های دیگر حتی در صورت بروز اشتباهات بسیار بزرگ و فاحش هیچ برخوردی صورت نمی گیرد که نمونه ی آن نیز توهین به اهل سنت در یکی از نشریات بسیج دانشجویی در مهر ۸۵ بود که موجب ایجاد تشنج در دانشگاه گردید ولی هیچ برخوردی از سوی مسئولین دانشگاه با آن صورت نگرفت.

- جمعیت اسلامی در راستای اجرای کامل اساسنامه ی خویش (ماده ی ۲) و تقویت همگرایی ملی در مقطع حساسی چون انتخابات با احساس وظیفه و حسن نیت و به منظور بالا بردن سطح مشارکت مردمی و دانشجویی در انتخابات شوراهای اسلامی و خبرگان رهبری حضوری فعال داشت و جهت افزایش حضور دانشجو و مردم در پای صندوق های رای علاوه بر تبلیغات گسترده در سطح دانشگاه و شهر ، با فرستادن اعضای خود به ستاد های انتخاباتی و حضور چشمگیر آنان در بین مردم و حضور در خوابگاه ها سهم قابل توجهی در افزایش میزان مشارکت عمومی در این دوره از انتخابات داشت و این خود سندی است که حسن نیت تشکل را اثبات می کند در حالی که هیأت نظارت و سایر مسئولین مربوطه علاوه بر اینکه از این برنامه ها حمایت نمی کنند بلکه همواره چشمان خود را بر روی این گونه اقدامات و فعالیت ها می بندند.

۳) هیأت نظارت دانشگاه زنجان در برخی از موارد برای موجه جلوه دادن اقدامات خود دست به توهین زده و سعی در تخریب وحدت ملی دارد برخی اتهامات وارده بر جمعیت اسلامی این ادعا را ثابت می کنند: « استفاده از زبان بیگانه، ملت قلمداد کردن قوم ترک». هیأت نظارت معتقد است که زبان ترکی که زبان قشر کثیری از مردم مسلمان ایران می باشد، یک زبان بیگانه است و این توهینی غیر قابل بخشش محسوب می شود در برخی موارد هیأت نظارت برخی اتهامات کاملا کذب را بر تشکل وارد ساخته و سعی دارد با این گونه اتهام تراشی ها مانع از ادامه ی فعالیت تشکل شود که نمونه های آن در تشریح بند بند اتهامات وارد بر تشکل فراوانند که نمونه ی کوچک آن در بند اول چنین آمده است: «نصب پرچم بیگانه در دانشگاه» و یا در بند پنجم که چنین بیان شده است: «توهین به قوانین و مسئولین در نشریات و…» که همه ی این اتهامات کذب محض و سخنان بی پایه و اساسی می باشند.

با توجه به موارد بالا و اقدامات هیأت نظارت در زیر پا نهادن قوانین و بر هم زدن وحدت ملی با اقدامات سلیقه ای و گاها عجولانه و با توجه به درصد بسیار بالای تخلفات هیأت نظارت، این هیأت صلاحیت تصمیم گیری برای تشکلها را از دست داده و رأی صادره ی آن از نظر تشکل قابل قبول نبوده و احکام صادره آن بی ارزش می باشد.

جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان خواستار لغو احکام صادره ی هیأت نظارت و همچنین رسیدگی جدی به تخلفات این هیأت که به برخی از آنها اشاره شد، می باشد و اعلام می کند که با قدرت مضاعف به وظایف و فعالیتهای خود ادامه خواهد داد.

با تشکر
جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان

اعتراض دانشجویان فعال آذربایجانی در دانشگاه صنعتی سهند تبریز به توقیف جمعیت اسلامی دانشجویان دانشگاه زنجان

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۵:۱۱ | خبرلر, فارسجا
ب- نقض بند ۳-۳ از آئین نامه تشکل ها در خصوص عدم پاسخگوی به موقع و تعویق در مورد تأئید یا عدم تائید درخواست تشکل جهت بر گزاری برنامه هایی چون جلسات سخرانی ، حضور بر مزار ستار خان ، مراسم شب شعر و …،

ج- قطع بودجه تشکل در مهر ماه ۱۳۸۵ بدون در نظر گرفتن ماده ۹ از آئین نامه و تصمیم گیری در این رابطه بدون حضور هیأت منصفه در جلسه و هم چنین نقض ماده ۱۸ و ۱۹ آئین نامه در خصوص قطع بودجه و تأخیر در ابلاغ کتبی این حکم.

د- صدور حکم

بسمه تعالي

وزير محترم علوم، تحقيقات و فن آوري
جناب آقاي دكتر زاهدی

با عرض سلام و احترام

حركت جامعه مدني به سمت تعالي و تكامل، هدف غائي جوامع بشري است كه مهمترين لازمه آن تحكيم بن مايه هاي جامعه درسرير قانون و نهادينه شدن ضوا بط به جاي برداشت هاي فردي در آن جامعه است.وجود چشم هاي بيدار و فكرهاي آگاه براي عدم تخطي اين كاروان در گذر از راه به بيراه لازمه ي ديگر براي وصول به هدف مزبور است.

در بسياري ازجوامع وبه ويژه جامعه ي ما،دانشگاه به عنوان محملي براي تجمع فرهيختگان آن جامعه همواره رسالت تدوين و تحديد مسير جامعه را در دست داشته و عليرغم عدم وجود هرگونه اهرمي براي اعمال قدرت خود با پرداخت هزينه هاي گزاف وظيفه نقادانه ي خود را به عمل رسانده و خواهد رساند. درهمين راستا و در پي بروز وقايع غير مسئولانه و غير قانوني از سوي مسئولان برخي دانشگاه ها، دانشجويان دانشگاه صنعتي سهند تبريز همگام با جنبش دانشجوئي آذربايجان وظيفه ي خود مي داند اعتراض خود را در پي اقدام غير قانوني مسئولان دانشگاه زنجان در توقيف جمعيت اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان و حمله و تفتيش دفتر اين جمعيت از سوي حراست دانشگاه ابراز دارد. لذا خواهشمند است پيگيري هاي لازم را مبذول داشته و متخلفان را مورد بازخواست و پيگرد قرار دهيد.

تخلفات روي داده در اين باره ذيلا” ارائه مي شود:

الف- بر اساس آیین نامه های تشکلهای دانشجویی اجرای هر گونه حکمی منوط به صدور رأی نهایی از سوی هیأت نظارت مرکزی است؛ اما علیرغم تذکرات مکرر اعضای تشکل به مسئولین دانشگاه زنجان مبنی بر لزوم اجرای آیین نامه تشکلهای دانشجویی و قوانین مربوطه، مسئولان دانشگاه زنجان همچنان مطابق میل خود عمل می کنند.

ب- نقض بند ۳-۳ از آئین نامه تشکل ها در خصوص عدم پاسخگوی به موقع و تعویق در مورد تأئید یا عدم تائید درخواست تشکل جهت بر گزاری برنامه هایی چون جلسات سخرانی ، حضور بر مزار ستار خان ، مراسم شب شعر و …،

ج- قطع بودجه تشکل در مهر ماه ۱۳۸۵ بدون در نظر گرفتن ماده ۹ از آئین نامه و تصمیم گیری در این رابطه بدون حضور هیأت منصفه در جلسه و هم چنین نقض ماده ۱۸ و ۱۹ آئین نامه در خصوص قطع بودجه و تأخیر در ابلاغ کتبی این حکم.

د- صدور حکم توقف فعالیت در ۱۴ اسفند ماه ونقض ماده ۹ از آئین نامه تشکل های دانشجویی.

ه- صدور حکم لغو مجوز و نقض ماده ۱۱ آئین نامه تشکل در رابطه با نحوه تعیین اعضای هیأت منصفه و نحوه اطلاع رسانی به تشکل در مورد زمان تشکیل جلسه رسیدگی به اتهامات و نقض ماده ۱۳ آئین نامه تشکل های دانشجویی و عدم اطلاع رسانی در خصوص موارد اتهامی و تفهیم اتهام در جلسه.

ي- عدم رسیدگی به در خواست برگزاری انتخابات تشکل و تأخیر در اعلام جوابیه این در خواست.

دانشجويان دانشگاه صنعتي سهند تبريز

_ _ _ _ _ _ _
مربوط اُلان یازیلار
دفتر جعیت اسلامی دانشگاه زنجان بدون اطلاع قبلی توسط مامورین حراست دانشگاه پلمپ شد

بای بک | دوزگؤن, ۳-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۹:۲۲ | خبرلر, فارسجا
مامورین حراست با یورش وحشیانه به دفتر تشکل اقدام به شکستن قفل در نموده و آنرا پلمپ کردند.

در حالی چنین اقدامی صورت میگیرد که نامه اعتراضیه تشکل به حکم هیأت نظارت ابلاغ گردیده و مطابق آیین نامه های تشکلهای دانشجویی اجرای هر گونه حکمی منوط به صدور رأی نهایی از سوی هیأت نظارت مرکزی میباشد و علیرغم تذکرات مکرر اعضای تشکل به مسئولین دانشگاه مبنی بر

مامورین حراست با یورش وحشیانه به دفتر تشکل اقدام به شکستن قفل در نموده و آنرا پلمپ کردند.

در حالی چنین اقدامی صورت میگیرد که نامه اعتراضیه تشکل به حکم هیأت نظارت ابلاغ گردیده و مطابق آیین نامه های تشکلهای دانشجویی اجرای هر گونه حکمی منوط به صدور رأی نهایی از سوی هیأت نظارت مرکزی میباشد و علیرغم تذکرات مکرر اعضای تشکل به مسئولین دانشگاه مبنی بر لزوم اجرای آیین نامه تشکلهای دانشجویی و قوانین مربوطه ، مسئولان دانشگاه زنجان همچنان مطابق میل خود عمل میکنند و همه قوانین را زیر پا نهاده اند.

این عمل در حالی صورت گرفت که اعضای تشکل هیچ گونه اطلاعی از این اقدام حراست دانشگاه نداشتند و به محض فهمیدن موضوع اقدام به تجمع در جلوی در تشکل نمودند که متاسفانه دیر رسیده بودند و مامورین حراست در را پلمپ کرده بودند.

گفتنی است که جمعیت اسلامی دانشجویان طی اطلاعیه ای رسمی نسبت به این حکم اعتراض کرده و صدور آنرا فراقانونی دانسته و به دلیل تخلفات متعدد و مکرر هیأت نظارت دانشگاه زنجان، آنان را فاقد صلاحیت برای صدور چنین احکامی دانسته است و اعلام نموده که هیأت نظارت باید به دلیل وارد ساختن اتهامات بی پایه و اساس و نیز توهین به ملت آذربایجان در وارد ساختن اتهاماتی چون «استفاده از زبان بیگانه (منظور زبان ترکی است) » و «ملت خطاب نمودن قوم ترک» از ملت شریف ترک عذر خواهی کند. همچنین نسبت به اقدامات خودسر و فراقانونی هیأت نظارت شکایت کرده و از وزارت علوم خواستار رسیدگی به این موضوع شده است.

بيانيه دانشجويان تورک دانشگاه تهران به مناسبت ۱۹ ارديبهشت ، روز دانشجوي آذربايجان (آذربايجان اؤيرنجي گونو)

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۵:۱۴ | خبرلر, بیلدیریش, فارسجا
فارغ از تمام دسته بنديهاي سياسي بي اعتنا به حقوق حقه ملل غير فارس و همسو با احزاب و جريانات نژاد پرستي که نابودي هويت ترکي را خواستارند، مسئوليتهاي تاريخي خويش در قبال ملت آذربايجان را درک و براي کسب تمام حقوق ضايع شده اين ملت از هيچ کوششي دريغ نخواهند نمود.

به اميد روزي که ملتمان حق آموزش به زبان مادري و ديگر حقوق فرهنگي ، اقتصادي و سياسي خود را به دست آورد.

ياشاسين آذربايجان ملتي
ياشاسين آذربايجان اويرنجي لري

به نام خدا

۱۹ ارديبهشت سالگرد روزي است که دانشجويان دانشگاه تبريز در سال ۱۳۷۴ با عصياني فراموش ناشدني بر عليه طرح تحقيقاتي سخيف و توهين آميز صدا و سيما به پا خواستند و مقامات وقت را به پوزش و اعتراف به ندانم کاري وادار ساختند.

در باب نقش دانشجو در جامعه و دغدغه هاي قشر دانشجو بسيار نوشته و خوانده شده است ، امروز ما ، دانشجويان تورک دانشگاه تهران ضمن گراميداشت آن اقدام شجاعانه دانشجويان دانشگاه تبريز و تبريک ۱۹ ارديبهشت ، روز دانشجوي آذربايجان (آذربايجان اؤيرنجي گونو) به تمام دانشجويان تورک سراسر کشور اعلام مي داريم که دانشجويان آذربايجاني دانشگاه تهران همواره دغدغه مشکلات و مصايب فرهنگي ، اقتصادي و سياسي آذربايجان را داشته و فارغ از تمام دسته بنديهاي سياسي بي اعتنا به حقوق حقه ملل غير فارس و همسو با احزاب و جريانات نژاد پرستي که نابودي هويت ترکي را خواستارند، مسئوليتهاي تاريخي خويش در قبال ملت آذربايجان را درک و براي کسب تمام حقوق ضايع شده اين ملت از هيچ کوششي دريغ نخواهند نمود.

به اميد روزي که ملتمان حق آموزش به زبان مادري و ديگر حقوق فرهنگي ، اقتصادي و سياسي خود را به دست آورد.

ياشاسين آذربايجان ملتي
ياشاسين آذربايجان اويرنجي لري

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

تبریز بیلی یوردوندان یاردیم چاغریسی

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۶:۴۹ | خبرلر
بوتون آذربایجان اینترنت سیته لری و خبر قروپلاریندان ایسته نیلیر کی تبریزدانشگاهیندا اولان آغیر دورومو بوتون دونیایا چاتدیرسینلار. بوتون اونیورسیته لی اؤیرنجی لردن ایسته نیلیرکی یئنی بیر ۱۹ اردیبهشت یارتماسیندا تبریز اویرنجی لرینه یاردیم ائتسین لر.

اؤيرنجيلر بيلي يوردوندا اوتورما ائيلمي باشلاتيبلار. دوروم آغيرلاشماقا دوغرو گئدير. گئنج اؤيرنجيلريميزه يارديم ائتمک اؤچون آييق اولالييق.

۱۹ اردیبهشت ۱۳۷۴ تکرار اولماقدادیر

تبریز بیلی یوردو اؤیرنجی لری بوتون آذربایجان-لی اویرنجی لری، میللی فعاللاری و آذربایجان میلتینه یاردیم چاغیرسی سسلندیرمک ده دیر.

بوتون آذربایجان اینترنت سیته لری و خبر قروپلاریندان ایسته نیلیر کی تبریزدانشگاهیندا اولان آغیر دورومو بوتون دونیایا چاتدیرسینلار. بوتون اونیورسیته لی اؤیرنجی لردن ایسته نیلیرکی یئنی بیر ۱۹ اردیبهشت یارتماسیندا تبریز اویرنجی لرینه یاردیم ائتسین لر.

اؤيرنجيلر بيلي يوردوندا اوتورما ائيلمي باشلاتيبلار. دوروم آغيرلاشماقا دوغرو گئدير. گئنج اؤيرنجيلريميزه يارديم ائتمک اؤچون آييق اولالييق.

_ _ _ _ _ _ _
مربوط اُلان یازیلار
تبريز بيلي يوردوندا گرگين دوروم ياشانماقدادير

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۶:۰۱ | خبرلر
آلديغيميز خبرلر اساسيندا دوروم گئتديکجه آغيرلاشير و اعتراض ائدنلرين ساييسي آرتير. تحصن ائتمه يه باشلايان اؤيرنجيلير بيلي يوردوندا چاليشان خائن مودورلرين و کولتور موعاوينليگينين استعفاسيني طلب ائديرلر.

بو اوتورما ائليمينده چوخلو تورک و فارس ديلينده يازيلميش پلاکاردلار گؤزه چارپير. بيلي يوردونون بسيج بؤلومو هله ليک دوروما موداخيله ائتمه ييبدير. اؤيرنجيلر آذربايجان اؤيرنجي گؤنو موناسبتينه حاضيرلاديقلاري شعارلار٫ پلاکاردلار و مقاله لري توپلو اولاراق اوردا اولانلار آراسيندا داغيتيرلار. اؤيرنجيلرين تحصن و اعتراضلاريندا چوخلو آذربايجانلي قيز اؤيرنجيسي ايشتيراک ائديب.

بوگؤن آذربايجان اؤيرنجي گؤنو موناسبتي ايله تبريز بيلي يوردوندا بير سيرا تؤرنلرين ياپيلماسينا حاضيرليقلار آپاريليرکن٫ بيلي يوردونون کولتور موعاويني٫ تقي زاده-نين آذربايجان تانيتيم اوتاقي درگيسينين نئچه کپي سيني اوغورلاماسي ايله گرگينليگه چکيلدي.

آلديغيميز خبرلر اساسيندا دوروم گئتديکجه آغيرلاشير و اعتراض ائدنلرين ساييسي آرتير. تحصن ائتمه يه باشلايان اؤيرنجيلير بيلي يوردوندا چاليشان خائن مودورلرين و کولتور موعاوينليگينين استعفاسيني طلب ائديرلر.

بو اوتورما ائليمينده چوخلو تورک و فارس ديلينده يازيلميش پلاکاردلار گؤزه چارپير. بيلي يوردونون بسيج بؤلومو هله ليک دوروما موداخيله ائتمه ييبدير. اؤيرنجيلر آذربايجان اؤيرنجي گؤنو موناسبتينه حاضيرلاديقلاري شعارلار٫ پلاکاردلار و مقاله لري توپلو اولاراق اوردا اولانلار آراسيندا داغيتيرلار. اؤيرنجيلرين تحصن و اعتراضلاريندا چوخلو آذربايجانلي قيز اؤيرنجيسي ايشتيراک ائديب.

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

همزمان با برگزاري مراسم روز دانشجوي اذربايجان٫ سرويس وبلاگ رايگان شوونيست فارس اقدام به مختل کردن وبلاگهاي آذربايجاني نموده است

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۷:۳۵ | خبرلر, فارسجا
همچون سالهاي قبل اخبار مربوط به مراسم بزرگداشت اين روز در وبلاگهاي دانشجويان و فعالين ملي تورک منعکس ميشود. متاسفانه سرويس رايگان بلاگفا در ادامه اقدامات شوونيستي و نژادپرستانه قبلي خود٫ دسترسي به وبلاگهاي تورک را از مسيرهاي مختلف محدود يا مسدود کرده است. وبلاگهاي فعال در مناطق مختلف با مشکلات به ظاهر فني مواجه گرديده اند و بينندگان زيادي در تماس با ما از اين مشکل ابراز ناخرسندي نموده اند.

امروز ۱۹ ارديبهشت روز دانشجوي آذربايجان است.

همچون سالهاي قبل اخبار مربوط به مراسم بزرگداشت اين روز در وبلاگهاي دانشجويان و فعالين ملي تورک منعکس ميشود. متاسفانه سرويس رايگان بلاگفا در ادامه اقدامات شوونيستي و نژادپرستانه قبلي خود٫ دسترسي به وبلاگهاي تورک را از مسيرهاي مختلف محدود يا مسدود کرده است. وبلاگهاي فعال در مناطق مختلف با مشکلات به ظاهر فني مواجه گرديده اند و بينندگان زيادي در تماس با ما از اين مشکل ابراز ناخرسندي نموده اند.

بينندگاني که به وبلاگها مراجعه ميکنند با اين پيام مواجه ميشوند:
سرويس در دسترس نيست!!

متاسفانه هنوز استفاده از سرويسهاي رايگان غير فارس به صورت جدي بين فعالان آذربايجاني جا نيافتاده است و هر از چند گاهي با حذف٫ دستکاري يا مسدود شدن وبلاگهاي تورک مواجه ميشويم. سرويسهاي رايگان ديگر مانند سرويس رايگان آذربلاگ مکان مناسبتري براي انتشار اخبار يا نوشته هاي شخصي ميباشد.

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

اعمال شرايط خاص پوششي در دانشگاه‌هاي آذربايجان بهترين راه مقابله با تهاجم فرهنگي است

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۲۱:۴۲ | خبرلر, فارسجا
سردار كرمي فرمانده نيروي انتظامي آذربايجان غربي در جلسه بررسي معضلات اجتماعي استان با بيان اين مطلب درباره اجراي طرح ارتقاي امنيت اجتماعي افزود: بر اساس مصوبه‌ شوراي عالي انقلاب فرهنگي، نيروهايي را در ادارات و دستگاه‌هاي دولتي زير نظر ستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر و اداره‌ كل ارشاد اسلامي و شوراي فرهنگ عمومي موظف به اجراي اين طرح نموده‌ايم.

وي افزود: اعمال شرايط خاص پوششي در دانشگاه‌ها بهترين راه مقابله با تهاجم فرهنگي و بهبود وضعيت موجود است.

سردار كرمي فرمانده نيروي انتظامي آذربايجان غربي در جلسه بررسي معضلات اجتماعي استان با بيان اين مطلب درباره اجراي طرح ارتقاي امنيت اجتماعي افزود: بر اساس مصوبه‌ شوراي عالي انقلاب فرهنگي، نيروهايي را در ادارات و دستگاه‌هاي دولتي زير نظر ستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر و اداره‌ كل ارشاد اسلامي و شوراي فرهنگ عمومي موظف به اجراي اين طرح نموده‌ايم.

وي افزود: اعمال شرايط خاص پوششي در دانشگاه‌ها بهترين راه مقابله با تهاجم فرهنگي و بهبود وضعيت موجود است.

نيكبخت، مديركل سياسي انتظامي استانداري آذربايجان غربي نيز در اين جلسه گفت: اقتدار نظام و احياي اصل امر به معروف و نهي از منكر از جمله مهمترين اهداف اجراي اين طرح مي‌باشد.

وي افزود: بايد باور داشته باشيم و به اين نتيجه برسيم كه مدير و رييس بايد نقش رهبري داشته باشند؛ در واقع همان چيزي كه امروز به عنوان يك نظريه از سوي دانشمندان اروپايي مطرح مي‌شود.

وي درباره آموزش براي مقابله به تهاجم فرهنگي اظهار داشت. امر به معروف و نهي از منكر بايد آموزش داده شود تا تمام مشكلات و معضلات به صورت ريشه‌اي و بنيادي حل شود.

وي ادامه داد: بايد پذيرفت كه نبايد با متخلفان كنار آمد، بلكه تا حد ممكن بايد مجازات و قوانين از سوي نيروي انتظامي و قوه قضاييه در مورد آنها اجرا شود.

دكتر ملازاده، رييس دانشگاه علوم پزشكي آذربايجان غربي نيز در اين جلسه درباره حجاب و پوشش اسلامي بيان كرد: بايد بيش از پيش عرصه را براي افراد بي‌بند و بار تنگ كرد تا به همين اندازه بر امنيت افراد با حجاب و مورد تاييد جامعه افزوده شود.

وي افزود: تناقض رفتاري بين دستگاه‌هاي اجرايي از جمله مهمترين معضلاتي است كه امروزه گريبانگير جامعه شده است.

وي ادامه داد: وقتي خودمان توليدكننده و عرضه كننده لوازم و پوشاك خارجي و مورد تاييد كشورهاي عربي هستيم، چگونه مي‌توان با فراهم كردن زمينه شاهد تاثيرگذاري امر به معروف و نهي از منكر در بين مردم بود؟

ملازاده نظارت پيوسته و منظم بجاي نظارت مقطعي را از جمله راه‌كارهاي حل اين معضل دانست.ايسنا

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

تجاوز مامور حراست دانشگاه کرمانشاه به یک دانشجوی دختر

بای بک | اودگؤن, ۱۹-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۲۲:۲۱ | خبرلر, فارسجا
متأسفانه باخبر شدیم در دانشگاه رازی کرمانشاه معاون حراست دانشگاه با یک دختر دانشجو رابطه‌‏ای نامشروع برقرار کرده است. همچنین مطلع شدیم این دانشجو مدتی بازداشت شده است. به نظر می‌‏رسد این بازداشت این شایبه را تقویت می‌‏کند که مسوولان می‌‏کوشند با تحت فشار گذاشتن این دانشجو از عواقب سنگین این عمل ننگین معاون حراست دانشگاه بکاهند.

نیکونسبتی ادامه داد: این حادثه در حالی روی می‌‏دهد که دیروز نیز مأموران حراست دانشگاه امیرکبیر به سالن مطالعه دانشجویان دختر حمله کردند و حریم امن آنان را مورد تعدی قرار دادند. مایه تأسف است که افرادی که داعیه‌‏دار حفظ امنیت در دانشگاه هستند، اکنون به تهدیدی جدی برای امنیت دانشجویان بدل شده‌‏اند.

در حالی که تقریبا از یک هفته پیش دانشجویان غیور! کشور بر سر بیرون آمدن چند تار موی دانشجوی دکتر زرین‌کلک در کلاس درس دانشکده هنرهای زیبا راهپیمایی و تظاهرات برپاکرده‌اند از دانشگاه رازی کرمانشاه خبر رسیده است است که یکی از مسئولان حراست دانشگاه رازی کرمانشاه با همراهی یکی از نگهبان های دانشکده ادبیات این دانشگاه به یکی از دانشجویان دختر این دانشکده تجاوز کرده اند که با شکایت این دانشجو خبر این اتفاق در سطح دانشگاه منتشر شده است.

به گزارش خبرنگار “ایلنا”، نزدیک به ۲۰۰ نفر از دانشجویان دانشگاه رازی در اعتراض به «روابط نامشروع معاون حراست با یکی از دانشجویان دختر» تجمع کردند و خواستار برخورد با این فرد شدند.

بر اساس برخی شنیده‌‏ها، این دانشجوی دختر پرونده‌‏ای در حراست داشته است که این موضوع باعث می‌‏شود از سوی معاون حراست تحت فشار قرار گیرد.

همچنین رییس حراست دانشگاه کرمانشاه امروز در تجمع دانشجویان در این باره گفت: شخص خاطی از دانشگاه اخراج شده است و هم‌‏اکنون پرونده وی در دادگاه کرمانشاه در حال بررسی است.

مدیر حراست دانشگاه رازی در پاسخ به این سئوال “ایسنا” که آیا اگر سریعتر دراین مورد اطلاع رسانی شده بود، جلوی شایعات گرفته نمی‌شد، گفت: مجبور بودیم بخاطر بسیاری از مسائل امنیتی، موضوع را مطرح نکنیم که این زمینه‌ساز بسیاری از شایعات شده است.

سرابی برخورد حراست با آنچه که «تخلف» نامید را «بسیار جدی» توصیف و تاکید کرد: این نوع برخورد نشان از سلامت کار! دارد و ثابت می‌کند حراست حافظ حقوق دانشجویان، کارکنان و مدیریت دانشگاه است.

وی تصریح کرد: برخورد قاطع و محکم با این پرونده و پیگیری آن نشان داد هیچ حاشیه امنیتی برای هیچ متخلفی وجود ندارد.

سرابی در پایان از تشکلهای دانشگاه و دانشجویان خواست تا فضای دانشگاه را متشنج نکنند.

بر اساس این گزارش، این دانشجوی دختر و معاون حراست دانشگاه رازی چند روزی در بازداشت بودند اما هم‌‏اکنون با قرار وثیقه آزاد هستند.

زنگ خطری جدی برای امنیت دانشجویان دختر

علی نیکونسبتی، مسوول روابط عمومی دفتر تحکیم وحدت در این زمینه به خبرنگار “ایلنا”، گفت:
متأسفانه باخبر شدیم در دانشگاه رازی کرمانشاه معاون حراست دانشگاه با یک دختر دانشجو رابطه‌‏ای نامشروع برقرار کرده است. همچنین مطلع شدیم این دانشجو مدتی بازداشت شده است. به نظر می‌‏رسد این بازداشت این شایبه را تقویت می‌‏کند که مسوولان می‌‏کوشند با تحت فشار گذاشتن این دانشجو از عواقب سنگین این عمل ننگین معاون حراست دانشگاه بکاهند.

وی با اشاره به تجمع دانشجویان دانشگاه رازی در اعتراض به این عمل و نداشتن امنیت در محیط دانشگاه، گفت: با کمال تعجب رییس حراست دانشگاه در تجمع امروز اعلام کرده است که مسوولان از یک سال پیش از مشکلات اخلاقی این فرد مطلع بوده‌‏اند اما به دلیل ارتباط وی با برخی نهادها نمی‌‏توانستند وی را اخراج کنند. به واقع بسیار شرم‌‏آور است که مسوولان دانشگاه امنیت دانشجویان را فدای حمایت نهادهای خاص از یک فرد می‌‏کنند و در نهایت نیز شاهد چنین حادثه شرم‌‏آوری هستیم.

نیکونسبتی ادامه داد: این حادثه در حالی روی می‌‏دهد که دیروز نیز مأموران حراست دانشگاه امیرکبیر به سالن مطالعه دانشجویان دختر حمله کردند و حریم امن آنان را مورد تعدی قرار دادند. مایه تأسف است که افرادی که داعیه‌‏دار حفظ امنیت در دانشگاه هستند، اکنون به تهدیدی جدی برای امنیت دانشجویان بدل شده‌‏اند.

وی با بیان اینکه این دوحادثه زنگ خطری جدی برای امنیت دانشجویان دختر در دانشگاه‌‏ها و نشان‌‏دهنده افت شدید اخلاقی در میان برخی مدیران و مسوولان دولت نهم است، گفت: مسوولانی که برای حادثه دانشگاه وریجینیای آمریکا اشک تمساح می‌‏ریزند و برخلاف مسوولان قضایی، دانشجویان را در غائله امیرکبیر متهم می‌‏کنند، اکنون ساکت شده‌‏اند و این مسأله به خوبی نشان می‌‏دهد برای آنها دین و اخلاق تنها به وسیله‌‏ای برای سرکوب متهمان و سوءاستفاده بدل شده است.

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

پرزيدنت بوش تورنادونون داغينتی لار تورتدييی کانزاسدادير

بای بک | آنناآخشامي, ۲۰-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۰۶:۴۶ | خارجی, تورکجه
پرزيدنت بوش کانزاسدا 10 نفرين ئولومونه سبب اولموش تورنادونون ووردوغو ضررين نتيجه لری ايله تانيش اولماق و حادثه دن ضرر چکميش انسانلارلا گوروشمک مقصدی ايله بو اورتا غرب ايالتينه سفر ائديب. بوش حکومتی تورنادونون نتيجه لری نين آرادان قالديريلماسی اوچون لازيمی حربی تجهيزاتين اولماماسی ايله باغلی تنقيد لرله قارشيلاشير. کئچن هفته نين جوما گونو باش وئرميش تورنادونون

پرزيدنت بوش کانزاسدا ۱۰ نفرين ئولومونه سبب اولموش تورنادونون ووردوغو ضررين نتيجه لری ايله تانيش اولماق و حادثه دن ضرر چکميش انسانلارلا گوروشمک مقصدی ايله بو اورتا غرب ايالتينه سفر ائديب. بوش حکومتی تورنادونون نتيجه لری نين آرادان قالديريلماسی اوچون لازيمی حربی تجهيزاتين اولماماسی ايله باغلی تنقيد لرله قارشيلاشير. کئچن هفته نين جوما گونو باش وئرميش تورنادونون نتيجه سينده کانزاسين گرينبورگ شهرينين ۹۰ فائيزی داغيليب.

بازار ائرته سی کانزاس دولتی نين اداره چيسی کاتلين سبليوس دئييب کی، يوک ماشين لاری ، هلی کوپترلر و ملی گاردا لازيم اولان باشقا تجهيزاتين چاتيشماماسينا گوره يئنی دن قورما ايشلری لنگ گئدير. آغ ائو بيلديريب کی، بير نئچه قونشو ايالتده يئنی دو قورما ايشلرينه يارديم ائتمک اوچون ملی گاردين ۸۰ مين نفردن چوخ عسگری وار.voa

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

بيچاره زنها!!! مشاور استاندار تهران : رنگ لباس‌هاي زنان شاغل تهراني متنوع مي‌شود

بای بک | آنناآخشامي, ۲۰-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۰:۱۳ | خبرلر, فارسجا
وي تصريح كرد: اگر ارائه لباس‌هاي فرم زنان كارمند با ويژگي‌هاي زيبايي ، تنوع و راحتي و البته به انتخاب خودشان، ناديده گرفتن حقوق زنان در جامعه تلقي شود، سخني از روي بي‌انصافي و به دور از واقعيت است.

وي با بيان اينكه هم‌اكنون كاركنان زن براي يافتن لباس‌هايي كه بتوان در ادارات از آن استفاده كرد، دچار مشكلاتي هستند ، افزود: در اين جشنواره لباس‌هاي ويژه دختران دانش‌آموز در مقاطع مختلف تحصيلي، معلمان و كاركنان ادارات با درنظر گرفتن نوع فعاليتشان، ارائه مي‌شود.

ختم کلام اينکه: آش کشک خالته٫ بخوري پاته نخوري پاته!!! بيچاره زنها که براي لباس پوشيدن هم بايد تابع مقررات مردها باشند٫ آنهم مردهايي که هزاران سال قبل از الان مرده اند!!! رنگ لباس و طرح لباس با سليقه خانمها!! البته بعد از تائيد شدن به دست آقايون!!! درست مثل انتصابات (انتخابات سابق)

” فرحناز قند فروش ” مشاور استاندار تهران در امور بانوان، از ايجاد تنوع ، زيبايي و رنگ‌هاي مختلف در لباس‌هاي زنان شاغل در استان تهران خبر داد.

قند فروش روزچهارشنبه به ايرنا اعلام كرد : اهداف برگزاري جشنواره موسوم به ” لباس مشاغل ” ، ايجاد تنوع ، راحتي و وارد كردن رنگ‌ها و طرحهاي زيبا و مناسب به لباس‌هاي عمدتا مشكي زنان كارمند استان تهران است.

وي با اشاره به مراجعه و درخواست‌هاي فراوان كارمندان زن براي ارائه طرحهايي نو براي پوشش زنان كارمند در ادارات و سازمانها، گفت: به دنبال استقبال كارمندان زن، طي فراخوان دبيرخانه جشنواره، طراحان لباس بيش از يكهزار طرح مانتو و چادر ويژه مخصوص ‪ ۴۰‬عنوان شغل براي زنان كارمند را به دبيرخانه ارائه كردند.

قند فروش افزود:اين جشنواره اولين بار در كشور و با هدف نوآوري در نمايش لباس ويژه كارمندان زن و به عنوان يكي از بخش‌هاي جنبي جشنواره بين‌المللي ” زنان سرزمين من ” در سالني به مساحت دو هزار مترمربع در چهاردهم تيرماه امسال برگزار مي‌شود.

دبير كميته بانوان استانداري تهران با بيان اينكه طرحهاي وارد شده به دبيرخانه مورد داوري قرار گرفته است و بهترين طرحها به اين جشنواره ارائه مي‌شود، گفت:براي خانم‌هاي كارمندي كه در محيط كار از چادر استفاده مي‌كنند، چادرهاي خاص با ويژگي سهولت در استفاده و با رعايت تمام موازين، در اين جشنواره ارائه خواهد شد.

قندفروش با دعوت از همه كارمندان زن، مديران و روساي ادارات و سازمانهاي استان تهران براي بازديد از اين جشنواره ، افزود: در نظرسنجي كه در اين جشنواره از بازديدكنندگان صورت مي‌گيرد، منتخب لباس‌هاي مورد تاييد و پسند كارمندان و مديران در مشاغل مختلف مشخص مي‌شود.

وي با يادآوري‌اين نكته كه هم‌اكنون در بسياري از مشاغل ، كارمندان زن از لباس‌هاي فرم متحدالشكل استفاده مي‌كنند و در دنيا نيز اين مساله يك امر پذيرفته شده است،تصريح كرد:با ايجاد لباس فرم براي كارمندان زن از يك طرف لباس متناسب و زيبا در اختيارشان قرار مي‌گيرد و از سوي ديگر هزينه تامين لباس‌ها نيز از دوش كارمندان برداشته مي‌شود.

مشاور استاندار تهران اظهار داشت:هزينه تامين اين لباس‌ها از طريق يكي از مصوبات مجلس كه سازمانها را مجاز كرده است تا از محل بودجه‌هاي رفاهي براي ترويج فرهنگ استفاده از پوشش مناسب استفاده كنند، تامين مي‌شود.

قندفروش با ابراز تاسف از برخي واكنش‌هاي نادرست ومغرضانه‌درباره برگزاري “جشنواره لباس مشاغل” گفت: با وجود رويكرد بسيار مثبت اين اقدام و رعايت كليه حقوق زنان در جشنواره ، افرادي مي‌كوشند با طرح اجبار در پوشش زنان كارمند، رويكردي منفي از اين حركت نشان دهند.

وي تصريح كرد: اگر ارائه لباس‌هاي فرم زنان كارمند با ويژگي‌هاي زيبايي ، تنوع و راحتي و البته به انتخاب خودشان، ناديده گرفتن حقوق زنان در جامعه تلقي شود، سخني از روي بي‌انصافي و به دور از واقعيت است.

وي با بيان اينكه هم‌اكنون كاركنان زن براي يافتن لباس‌هايي كه بتوان در ادارات از آن استفاده كرد، دچار مشكلاتي هستند ، افزود: در اين جشنواره لباس‌هاي ويژه دختران دانش‌آموز در مقاطع مختلف تحصيلي، معلمان و كاركنان ادارات با درنظر گرفتن نوع فعاليتشان، ارائه مي‌شود.

جشنواره لباس مشاغل، يكي از بخش‌هاي جنبي جشنواره بين‌المللي” زنان سرزمين من” است كه ‪ ۱۴‬تيرماه امسال و در مركز آفرينش‌هاي كودكان و نوجوانان در خيابان “حجاب” برگزار مي‌شود.

ختم کلام اينکه: آش کشک خالته٫ بخوري پاته نخوري پاته!!! بيچاره زنها که براي لباس پوشيدن هم بايد تابع مقررات مردها باشند٫ آنهم مردهايي که هزاران سال قبل از الان مرده اند!!! رنگ لباس و طرح لباس با سليقه خانمها!! البته بعد از تائيد شدن به دست آقايون!!! درست مثل انتصابات (انتخابات سابق)

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

وزير خارجه ارمنستان دوباره الهام اليئو را به دروغ گوئي در مورد قاراباغ متهم کرده و بر عدم خروج ارمنستان از قاراباغ اشغالي تاکيد نمود

بای بک | آنناآخشامي, ۲۰-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۱:۵۹ | خبرلر
اسكانيان در ادامه گفت: ارمنستان اسنادي را كه روي ميز مذاكره قرار دارد مبناي كار مي‌داند نه اظهارات مقامات آذربايجان را. اسكانيان در اين گفت‌وگو خبر ديدارش با رؤساي مشترك گروه مينسك را كه روز ۱۱ ماه مي (۲۱ ارديبهشت) در استراسبورگ انجام خواهد شد تأييد كرد.

در اين ديدار مسايل مربوط به نشست بعدي وزراي خارجه آذربايجان و ارمنستان بررسي خواهد شد. خاطر نشان مي‌شود كه الهام اليئو چند روز پيش گفت كه تمامي اراضي آزادشده از اشغال ارمنستان بايد بدون هيچ شرطي به آذربايجان بازگردانده شوند. وي همچنين از برنامه دولت كشورش براي خريد تسليحات بيشتر و تغيير توازن قواي نظامي در منطقه خبر داد.

ايراس: وارطان اسكانيان، وزير خارجه ارمنستان با برداشت آذربايجان از مذاكرات قره‌باغ مخالفت كرد.

وي امروز در شهر ايروان، طي گفت‌وگويي با خبرنگاران ابراز عقيده كرد كه اظهارات باكو مي‌تواند اثري منفي بر روند مذاكرات داشته باشد.

اسكانيان در ادامه با اشاره به اين كه مذاكرات قره‌باغ ادامه پيدا مي‌كند، توضيح داد: رييس جمهور ارمنستان هيچ سخني از مذاكرات قره‌باغ نگفته است و اين كار صحيحي است.

اسكانيان در ادامه گفت: ارمنستان اسنادي را كه روي ميز مذاكره قرار دارد مبناي كار مي‌داند نه اظهارات مقامات آذربايجان را. اسكانيان در اين گفت‌وگو خبر ديدارش با رؤساي مشترك گروه مينسك را كه روز ۱۱ ماه مي (۲۱ ارديبهشت) در استراسبورگ انجام خواهد شد تأييد كرد.

در اين ديدار مسايل مربوط به نشست بعدي وزراي خارجه آذربايجان و ارمنستان بررسي خواهد شد. خاطر نشان مي‌شود كه الهام اليئو چند روز پيش گفت كه تمامي اراضي آزادشده از اشغال ارمنستان بايد بدون هيچ شرطي به آذربايجان بازگردانده شوند. وي همچنين از برنامه دولت كشورش براي خريد تسليحات بيشتر و تغيير توازن قواي نظامي در منطقه خبر داد.

یاشاسین آذربایجان - Long live Azerbaijan

تونی بلر از قدرت کناره گیری می کند

بای بک | آنناآخشامي, ۲۰-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۳:۳۸ | خارجی, فارسجا
بامداد روز پنجشنبه، 10 مه، تونی بلر، نخست وزیر بریتانیا، تصمیم خود به کناره گیری از رهبری حزب کارگر را در جلسه هیات وزیران اعلام داشت و انتظار می رود ساعاتی دیگر، طی یک سخنرانی این تصمیم را به اطلاع عموم برساند.

در دوره کنونی پارلمان بریتانیا، حزب کارگر اکثر کرسی های مجلس عوام را در دست دارد و از آنجا که به طور سنتی رهبر حزب اکثریت در مجلس عوام به نخست وزیری منصوب می شود، با کناره گیری آقای بلر از رهبری حزب، زمینه انتصاب نخست وزیر جدید نیز فراهم خواهد شد.

بامداد روز پنجشنبه، ۱۰ مه، توني بلر، نخست وزیر بریتانیا، تصمیم خود به کناره گیری از رهبری حزب کارگر را در جلسه هیات وزیران اعلام داشت و انتظار می رود ساعاتی دیگر، طی یک سخنرانی این تصمیم را به اطلاع عموم برساند.

در دوره کنونی پارلمان بریتانیا، حزب کارگر اکثر کرسی های مجلس عوام را در دست دارد و از آنجا که به طور سنتی رهبر حزب اکثریت در مجلس عوام به نخست وزیری منصوب می شود، با کناره گیری آقای بلر از رهبری حزب، زمینه انتصاب نخست وزیر جدید نیز فراهم خواهد شد.

رهبر حزب کارگر و معاون وی با آرای اتحادیه های کارگری عضو حزب، صدها هزار نفر اعضای شعبه های محلی و همچنین مجموع نمایندگان حزبی در پارلمان بریتانیا و پارلمان اروپا انتخاب می شوند در حالیکه برای هر یک از این سه گروه وزنی مساوی منظور شده است.

با اعلام کناره گیری آقای بلر، رقابت های انتخاباتی بین داوطلبان رهبری حزب آغاز خواهد شد و انتظار می رود ظرف هفت هفته آینده، رهبر جدید حزب کارگر برگزیده و سپس به سمت نخست وزیری منصوب شود.

برای ورود به رقابت های انتخاباتی، هر یک از داوطلبان باید حمایت دست کم ۵/۱۲ درصد از نمایندگان حزبی در مجلس عوام را به دست آورده باشد.

پس از برگزاری نخستین دور رای گیری، در صورتی که هیچیک از نامزدها به اکثریت مطلق آرا دست نیافته باشد، افرادی که کمترین آرا را کسب کرده باشند معمولا کنار می روند و رای گیری برای انتخاب یکی از رقیبان باقی مانده انجام می شود.

در حال حاضر، هیچیک از اعضای حزب نامزدی خود برای انتخابات رهبری را اعلام نداشته اما انتظار می رود گوردون براون، وزیر خزانه داری، نامزد اصلی احراز این سمت باشد و بتواند به سادگی بر سایر رقیبان احتمالی خود پیروز شود.

دفتر نخست وزیر ضمن تایید اینکه آقای بلر تصمیم دارد در روز پنجشنبه کناره گیری از رهبری حزب را اعلام دارد گفته بود که وی در زمان باقی مانده از دوره نخست وزیری خود در نظر دارد همچنان به مسایل مهم کشور رسیدگی کند.

با تغییر نخست وزیر، احتمال دارد کابینه ترمیم شود و تعدادی از وزیران تغییر کنند و گفته می شود در صورت انتخاب گوردون براون، امکان تغییراتی در سیاست های دولت کارگری نیز وجود دارد.

طولانی ترین دوره خدمت

آقای بلر از سال ۱۹۹۷ سمت نخست وزیری را بر عهده داشته و به این ترتیب، رکورد طولانی ترین دوره زمامداری را در میان نخست وزیران حزب کارگر به خود اختصاص داده است.

انتظار می رود انتخاب براون باعث تغییراتی در سیاست و کابینه بلر دوره بلر شود

آنتونی چارلز لینتون (تونی) بلر در سال ۱۹۵۳ در اسکاتلند متولد شد و در رشته حقوق تحصیل کرده است.

وی در دهه ۱۹۷۰ به حزب کارگر پیوست و در سال ۱۹۸۳ به عنوان نماینده حوزه انتخابیه سجفیلد در شمال شرق انگلستان به مجلس عوام راه یافت.

وی در انتخابات عمومی بعدی نیز به عضویت پارلمان انتخاب شد و در حالیکه حزب کارگر همچنان حزب اصلی مخالف بود، به کابینه سایه راه یافت.

در بریتانیا، نخست وزیر و اعضای هیات دولت و همچنین اعضای دولت سایه باید عضو پارلمان - مجلس عوام و مجلس لردها - باشند و معمولا انتظار می رود وزیران مهم از میان اعضای حزب حاکم در مجلس عوام برگزیده شوند.

با درگذشت رهبر حزب کارگر در سال ۱۹۹۴، تونی بلر نامزد این سمت شد و با غلبه بر سایر رقیبان خود، رهبری حزب را که در آن زمان حزب اصلی مخالف در پارلمان بود در دست گرفت.

پیروزی در انتخابات

حزب کارگر به رهبری آقای بلر توانست در انتخابات پارلمانی سال ۱۹۹۷ به پیروزی چشمگیری دست یابد و به حدود هجده سال زمامداری حزب محافظه کار خاتمه دهد.

دوره قانونگذاری مجلس عوام پنج سال است اما نخست وزیر می تواند در زمانی که مناسب تشخیص دهد خواستار انحلال پارلمان و برگزاری انتخابات پیش رس شود و آقای بلر توانست حزب کارگر را در انتخابات سال ۲۰۰۱ و ۲۰۰۵ نیز به پیروزی برساند.

منتقدان سیاست خارجی بلر او را به تبعیت از خواست بوش متهم کرده اند

هنگام ورود به پارلمان در سال ۱۹۸۳، آقای بلر از سیاست رهبری حزب کارگر، که در آن زمان متمایل به چپ بود، حمایت می کرد اما در سال های بعد، تغییراتی در دیدگاه وی بروز کرد و تغییر جهتی را نیز در نگرش حزب تحت رهبری خود پدید آورد که به نگرش “نو-کارگری” موسوم شده است.

عمده ترین بخش از این نگرش حذف برخی از اهداف چپگرایانه سنتی حزب کارگر به خصوص تعهد به ملی کردن صنایع بود و این تغییر نگرش به تصویب کنفرانس حزبی رسید.

این تحول عملا حزب کارگر بریتانیا را از یک حزب متمایل به چپ به حزبی “میانه رو”، یا از دید مخالفان چپگرای بلر به حزبی “متمایل به راست”، تبدیل کرد.

هواداران تونی بلر معتقدند که اصلاحات وی در حزب با تحولات اجتماعی در بریتانیا به خصوص کاهش شکاف سنتی بین طبقه کارگر و طبقه متوسط منطبق بود و به همین جهت توانست نظر رای دهندگان را به خود جلب کند.

در مقابل منتقدان آقای بلر گفته اند که تحول در دیدگاه حزب کارگر باعث شباهت دیدگاه آن به نظرات احزاب دیگر شد و به این ترتیب، با از میان بردن حق انتخاب رای دهندگان، مشارکت آنان در انتخابات را کاهش داد.

از نظر روابط خارجی، مهمترین ویژگی دوره زمامداری تونی بلر دوستی وی با بیل کلینتون، رییس جمهوری سابق آمریکا، و حمایت از سیاست مبارزه با تروریسم جورج بوش، رییس جمهوری کنونی، از زمان حملات انتحاری یازدهم سپتامبر سال ۲۰۰۱ بوده است.

بریتانیا به رهبری تونی بلر متحد نزدیک ایالات متحده در جنگ افغانستان و عراق بوده است.

منتقدان جنگ عراق در بریتانیا، آقای بلر را به تسلیم در برابر خواست های جورج بوش متهم کرده و گفته اند در مقابل، رییس جمهوری آمریکا به برخی از دیدگاه های تونی بلر از جمله لزوم تلاش بیشتر برای حل بحران خاورمیانه اعتنای چندانی نداشته است در حالیکه مدافعان سیاست خارجی دولت بر اتحاد سنتی دو کشور و لزوم حمایت آنها از یکدیگر تاکید نهاده اند.

دستگيري فرخ هاشمزاده (بابک)

بای بک | آنناآخشامي, ۲۰-ي گؤلن , ۱۱۰۰۷ اینجی ایل, چولا ۱۳:۴۱ | خبرلر, فارسجا
فعال آذربایجانی فرخ (بابک ) هاشمزاده در مورخه ۱۸/۰۲/۱۳۸۶ در مغازه خود واقع در بلوار شهریار آبرسان دستگير و همراه لوازم شخصي و کامپیوتر متعلق به نامبرده توسط ماموران اطلاعاتي ربوده شده است.

فعال آذربایجانی فرخ (بابک ) هاشمزاده در مورخه ۱۸/۰۲/۱۳۸۶ در مغازه خود واقع در بلوار شهریار آبرسان دستگير و همراه لوازم شخصي و کامپیوتر متعلق به نامبرده توسط ماموران اطلاعاتي ربوده شده است.

تا کنون هيچ خبر موثقي از ايشان در دست نیست.

10 . قوم آذري با محلي كردن مدرنيته غربي ، انسان سوژه ي شرقي را در درون خرده فرهنگ خود در حال ايجاد است.
11. در تقابل با جهاني شدن پايداري هويت قومي و خاص گرايي فرهنگي وجود دارد .
12. تحت تأثير جهاني شدن نسبي شدن فرهنگ ما و به تبع اين بحران هويت يابي سنتي در قوم آذري به بازسازي هويت قومي جديد انجاميده شده است .
13. رسانه هاي جمعي در هويت سازي جمعي قوم آذري تأثيري مثبت و معني دار داشته است .
14. خاص گرايي فرهنگي در قوم آذري ، جماعت گرايي (Communitarianism) را در مقابل فردگرايي ناشي از جهاني شدن به وجود آورده است .
15. گرايش به جهاني شدن، جايگاه مليت (Nationhood) را به عنوان چارچوب اصلي همبستگي جمعي به طور بنيادي تضعيف نكرده است، بلكه به سست شدن روابط بين قوميت و دولت كمك كرده است .
16. گسترش روابط فراملي موجب ظهور برخي انديشه ها و پيوندهاي جهان وطني شده است .
17.تماس هاي گسترده ميان – فرهنگي در متن جهاني شدن، به پيدايي هويتهاي دورگه ي ( آذري – فارسي) انجاميده است.

جمع بندي :
(1) جهاني شدن معاصر جايگاه مليت را به عنوان چارچوب اصلي همبستگي جمعي ، به طور بنيادي تضعيف نكرده ، بلكه به سست شدن برخي از پيوندها ميان ملت ها و دولت ها كمك كرده است .
(2) رشد فضاهاي فوق قلمروي موجب تسهيل توسعه ي جوامع بي قلمرو گوناگون از جمله بر اساس طبقه ، جنسيت ، نژاد و مذهب شده است .
(3) گسترش روابط فرا جهاني موجب تقويت ظهور برخي پيوندهاي جهاني وطني شده است .
(4) تماس هاي گسترده ي ميان فرهنگي در متن جهاني شدن هويت هاي دورگه را افزايش داده اند .
در مطالعات ميداني درباره ي هويت ، هويت جمعي و بحران هويت به اين يافته ها رسيديم كه : آذري ها معتقدند كه هويت آنان به علت تغييرات جهاني در حال نابودي نيست . آنان اعتقاد دارند در مقابل تغييرات سريع جهان بايد ايستادگي كنيم و همه چيز را به نفع خود تغيير دهيم . آذري ها خودشان را قبل از تعلق به جهان به ايران متعلق مي دانند . آنان با از بين رفتن مرزهاي جغرافيايي و سياسي مخالفند . آنان هم چنين با جهاني شدن زبان انگليسي مخالفند و آذري ها از وضع موجود رضايت ندارند .
در يافته هاي هويت جمعي به اين نتيجه رسيديم كه در هويت جمعي آذري ها تعلق جهاني باعث كاهش تعلق قومي و تعلق ملي شده است . آذري ها در درجه ي اول واحد جمعي خودشان را قوم آذري مي دانند و در درجه ي دوم جهاني و بالاخره در درجه ي سوم تعلق ملي قرار مي دهند .
در قوم آذري هويت جمعي ملي ( مياني ) و هويت جمعي قومي ( خرد ) با هم توازي و هم زيستي نشان نمي دهند . هويت جمعي ( كلان ) و هويت جمعي ملي ( مياني ) در قوم آذري با هم در تضاد خصومت آميز نيستند همچنين هويت جمعي ( كلان ) و هويت جمعي قومي ( خرد ) در قوم آذري با هم تضاد خصومت آميز نيستند . در ميان آذري ها مناسبات بين هويت قومي با هويت جمعي جهاني قوي تر از هويت جمعي ملي است .
تحت تأثير جهاني شدن ، نسبي شدن فرهنگ ما و به تبع اين ، بحران هويت يابي سنتي در قوم آذري به بازسازي هويت قومي جديد انجاميده است . گرايش به جهاني شدن ، جايگاه مليت را به عنوان چارچوب اصلي همبستگي جمعي به طور بنيادي تضعيف نكرده است . بلكه به سست شدن روابط بين قوميت و دولت كمك كرده است . همچنين تماس گسترده ميان فرهنگي در متن جهاني شدن به پيدايش هويت هاي دورگه ي ( آذري – فارسي ) انجاميده است .

ارائه پيشنهادات و رهنمودهاي حاصل از يافته هاي پژوهش
پيشنهادات و رهنمودهاي زير از يافته هاي توصيفي و تبييني منشاء گرفته است :
1- آذري ها معتقدند كه بعد از انقلاب دولت براي آنها كاري نكرده است . اين ناشي از توسعه ي ناموزون در استان هاي كشور مي باشد. پيشنهاد مي شود برنامه ريزيهاي توسعه‌ي اقتصادي – اجتماعي ايران جهت گيري خودشان را به توسعه ي پايدار موزون سوق دهند تا نابرابري هاي منطقه اي در ايران از بين رفته و به تبع آن نارضايتي موجود از دولت در مناطق به ويژه در مناطق محروم از بين برود .
2- آذري ها به دشمني دولت با قوم آذري معتقد نبوده اند . اين مهم را بايد تقويت كرد در غير اين صورت زمينه هاي تجزيه ي آذربايجان و اتحاد با همسايه ها شكل مي گيرد .
3- آذري ها معتقدند كه در طول تاريخ فارس ها به آنان ظلم كرده اند . پيشنهاد مي شود امورات آذري ها حتي المقدور و تا آنجا كه همبستگي كلي را به مخاطره نياندازد به خودشان واگذار شود تا اين طرز تلقي به تدريج از بين برود .
4- آذري ها به زبان آذري و موسيقي شان حساسيت بالايي دارند . پيشنهاد مي شود زبان آذري در كنار زبان فارسي در مدارس ، ادارات ، راديو و تلويزيون عموميت بيشتري يابد . آذري هاي اعتقاد دارند كه زبان آذري بايد به رسميت درآيد . مثلاً در اين زمينه مي توان انتشار مجلات و روزنامه ها و كتاب ها به زبان آذري و تشكيل كرسي زبان و ادبيات آذري در دانشگاه تبريز را پيشنهاد كرد .
5- وسايل ارتباط جمعي آذري ها گرايش بيشتري بايد به زبان آذري داشته باشد . چه راديو و چه تلويزيون و حتي مطبوعات محلي . پيشنهاد مي شود كانال ماهواره اي مخصوص آذري برنامه داشته باشد .
6- آذري ها ، هويت ملي شان بسيار قوي است . اين هويت را بايد تقويت كرد . بازي ندادن آذري ها در عرصه هاي مسئوليتي و مديريتي رده بالا مي تواند بسيار خطرناك باشد . به آنان بايد اعتماد كرد و حتي اعتقاد دارند مسئولين محلي بايد از آذري ها انتخاب شود . تزريق نيرو از خارج از استان براي كارهاي حساس سياسي و نظامي بي اعتمادي به قوم آذري تلقي مي شود .
7- هويت قومي در بسيار قوي است . آذري ها به اين هويت بسيار هستند . آنان خودشان را قومي ماندگار در تاريخ مي دانند . آنان حتي به اتحاد با آذري هاي ساير كشورهاي همسايه معتقدند و تلويحاً به آذربايجان بزرگ مي انديشند . آنان متايل به ايجاد دولت مستقل آذربايجان هستند . دليل اين تمايل خطرناك عملكرد ضعيف دولت هاي بعد از انقلاب در آذربايجان بوده است .
8- آذري ها خودشان را قبل از تعلق به قوم آذري به جهان متعلق مي دانند . آنان جهاني مي انديشند و محلي زندگي مي كنند . و جالب اينجاست كه خودشان را قبل از تعلق به جهان به ايران متعلق مي دانند . اين مهم را بايد تقويت كرد . آذري ها معتقد به نابودي هويت آذريبه علت تغييرات جهاني نيستند . آنان اعتقاد راسخ دارند كه در مقابل تغييرات سريع جهان بايد ايستادگي كرد و همه چيز را به نفع خود تغيير داد . در شكل گيري هويت يابي نوين دولت ار طريق رسانه هاي جمعي بايد به آنها كمك فرهنگي كند .
9- آذري ها به روشني عدم رضايت خودشان را از وضع موجود نشان مي دهند . پژوهشي ديگر لازم است تا ريشه هاي عدم رضامندي آذري ها از وضع موجود معلوم شود . پيشنهاد مي شود اين عدم رضامندي را دولت بايد جدي بگيرد .
10- در مناسبات قومي آذري ها فارس ها را بسيار بيشتر از كردها و ارمني ها تحمل مي‌كنند . پيشنهاد مي شود حداقل از مهاجرت ارامنه واكرد به آذربايجان جلوگيري شود . آذري ها گشودگي خوبي نسبت به اكراد و ارامنه از خود نشان نمي دهند . فعلاً همزيستي مسالمت آميزي بطور جداگانه بدون تنش دارند . آنان كردها را به ارمني ها ترجيح مي دهند .
11- آذري ها با هم اتحاد قوي دارند . آنان از زندگي در آذربايجان كاملاً راضي هستند و به سرزمين آذربايجان عشق مي ورزند . اين زمينه ي خوبي براي نگهداشت قوم آذري در آذربايجان است و يم تواند جلوي مهاجرت هاي به مركز و ساير استانها را بگيرد . دولت بايد در زمينه ي جاذبه ي قومي آذري ها تأمل و انديشه ي بيشتري كند . اگر زمينه هاي اشتغال در آذربايجان ايجاد شود . مهاجرت ها شتاب كمتري مي يابد .
12- آذري ها با مدرنيته سازگاري خوبي نشان مي دهند . بايد دولت برنامه ريزي فرهنگي براي مدرن كردن دنياي آذري ها داشته باشد . در اين صورت انسان سوژه ي غربي عيناً تقليد نمي شود و به تدريج انسان سوژه ي شرقي در قوم آذري شكل مي گيرد .
13- تخصص گرايي ، فرهنگ كار ، اعتقاد به جهان وطني ، سنت ستيزي و سنت گريزي ، اعتقاد به رايانه اي شدن ، اعتقاد به برابري حقوق زن و مرد ، اعتقاذ به زوال حكومت هاي خودكامه ، اعتقاد راسخ به مردم سالاري ، اعتقاد به زوال باورهاي ديني در دنياي معاصر ، اعتقاد به زوال مالكيت جنسي در دنياي معاصر ، اعتقاد به صف آرايي در برابر تمدن غرب يا خاص گرايي فرهنگي ، اعتقاد به جهاني شدن از ويژگي هاي مهم قوم آذري است .اين اعتقادات را بايد تقويت كرد و عملكرد دولت نبايد با اين اعتقادات تضاد داشته باشد .
14- در هويت جمعي تعلق جهاني باعث كاهش تعلق قومي و تعلق ملي شده است . پژوهش حاضر نشان داد كه ميزان تعلق جهاني در قوم آذري بالاست ، و قدري از تعلق ملي هم بالاتر است . آذري ها واحد جمعي خودشان را در درجه اول قوم آذري و دردرجه دوم جهاني و در درجه سوم تعلق ملي مي دانند . بدين سان نتيجه مي گيريم كه قوم آذري تحت تأثير جهاني شدن قرار دارد و بحران هويت قومي و بحران هويت ملي در حال شكل گيري است . دولت در هويت يابي مجدد قومي و ملي بايد كارهاي ريشه اي انجام دهد . پيشنهاد مي شود تركيب هاي جديد مورد پژوهش جدي قرار گيرد .
15- آذري ها به مردم سالاري اهميت خاصي قائلند . اين ريشه تاريخي دارد . جنبش ها و نهضت هاي تاريخي مؤيد اين نظر است . براي ايجاد و حفظ مردم سالاري به قول هابر ماس بايد رابطه ي بين دولت و اقتصاد قطع شود تا در فضاي عمومي يا حوزه هاي عمومي دموكراسي شكل گيرد . پيشنهاد مي شود دولت تصدي گري خود را از اقتصاد به تدريج قطع كند . نهادها و سازمان هاي مردم سالاري در آذربايجان همانند ساير مناطق ايران شكل نگرفته است . پيشنهاد مي شود ، آزادي شكل گيري آنها فراهم شود .
16- بين زبان در قوم آذري و تعلق قومي رابطه ي معني داري وجود دارد . دست زبان فارسي از جلوي دهن زبان آذري بايد در تمام عرصه ها برداشته شود . تا باعث تقويت اين زبان قومي شود . دولت بايد زمينه هاي تقويت اين زبان را فراهم سازد .
17- پژوهش نشان داد كه گرايش به جهاني شدن ، جايگاه مليت را به عبوان چارچوب اصلي همبستگي جمعي به طور بنيادي تضعيف نكرده است ، بلكه به سست شدن روابط بين قوميت و دولت كمك كرده است . پيشنهاد مي شود اين روابط بايد توسط دولت تقويت گردد .
محدوديت هاي پژوهش
در اين پژوهش محدوديت هاي خاصي وجود داشت . بويژه حساسيت هاي خاصي كه در زمينه ي قومي در جوامع وجود داشت باعث مي شد كه نتوانيم وارد محدوده هاي تعصب قومي شويم . هم چنين محدوديت هاي سياسي و حساسيت هاي مربوطه به آن مانع رسيدن به پاسخ برخي پرسش هاي حساس از قبيل استقلال ، مردم سالاري ، اتحاد با ساير قوميت ها و غيره مي شد . سعي كرديم اين حساسيت را كاهش داده و با دقت به پاسخ پرسش ها برسيم .
قايناق: جامعه شناسي ايران
گوناسکام ( گونئي آذربايجان سوسيو- كولتورل آراشديرمالاري )
روزنامه الوطن: يك مقام ايراني در تركيه ناپديد شد
خبرگزاري فارس: روزنامه سعودي "الوطن" از ناپديد شدن يكي از مقامات وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران در استانبول خبر داد.
به گزارش خبرگزاري فارس، كارشناسان اطلاعاتي ايران و تركيه هم‌اكنون در حال تحقيقات مشترك درباره ناپديد شدن سردار "عليرضا عسگري" از مقامات دفاعي جمهوري اسلامي ايران هستند (بنابه نوشته بازتاب معاون شمخانی در زمان رياست جمهوری خاتمی بوده است) كه گفته مي‌شود مسؤوليت‌هاي مهمي را در اين وزارت‌خانه برعهده داشته است.
به نوشته الوطن، سردار عسگري 63 ساله، هجدهم بهمن‌ ماه سال جاري، دمشق را به مقصد استانبول ترك كرد و پس از ورود به اين شهر در هتل "گيلان" اقامت گزيد.
الوطن مي‌افزايد: چند شهروند ترك، يكي از اتاق‌هاي هتل "گيلان" را براي وي رزرو كرده و هزينه آن را هم پرداختند اما از آن زمان تا كنون، ديگر خبري از سردار عسگري به دست نيامده است.
ايران عكس و شماره تلفن‌همراه اين مقام ايراني را در اختيار دستگاه امنيتي تركيه قرار داده اما اين اطلاعات نيز نتوانست به پيدا شدن سرنخي از وي كمكي كند.
در پي برگزاري جلسات فشرده بين مقامات وزارت خارجه تركيه و مسؤولان دستگاه امنيتي اين كشور، آنكارا از تهران خواست براي يافتن سرنخي از اين مقام مسؤول، با دولت اين كشور همكاري كند كه در همين ارتباط، يك هيأت امنيتي از تهران به آنكارا اعزام شد.
به نوشته الوطن، دستگاه‌هاي اطلاعاتي و امنيتي تركيه در ديدارهاي خود با اين هيأت ايراني، سؤالاتي را در زمينه برخي مسائل مبهم از جمله مأموريت سردار عسگري در دمشق و موضوعاتي كه وي معمولاً در وزارت دفاع پيگير آنها بوده است، مطرح كردند.
در اين جلسه همچنين احتمال دخالت دستگاه جاسوسي رژيم صهيونيستي (موساد) و سازمان جاسوسي آمريكا (سي‌آي‌اي) در ناپديد شدن اين مقام ايراني مطرح شد كه همچنان در دست بررسي است.
برخي آگاهان اطلاعات ارائه شده در اين خبر از قبيل مقام وزارت دفاع ، سن 63 سال و ناپديد شدن از تاريخ 18 بهمن ماه را تاييد نمي كنند.
در عين حال به اعتقاد برخي کارشناسان امنيتي ، در ماه هاي اخير رسانه هاي غربي تلاش فراواني در جهت تقويت روحيه نظاميان و نيروهاي امنيتي خود كرده و سعي مي نمايند با دروغ پردازي و بزرگنمايي برخي حوادث ، اقدام به تضعيف روحيه نظاميان کشورمان نمايند. به نظر اين كارشناسان زمينه سازي براي ايراد برخي اتهامات نيز ازجمله اهداف چنين اقداماتي است.
وضعيت امنيتی استان سیستان و بلوچستان شكننده است
به گزارش خبرگزاری ایلنا، نماينده رژیم از زاهدان در مجلس‏ شورای اسلامی، وضعيت امنيتي استان سيستان و بلوچستان را شكننده خواند و گفت مردم به شدت احساس ناامني مي‏كنند.
حسينعلي شهرياري افزود "متاسفانه ديروز به دنبال درگيري بين نيروي انتظامي و گروهي از اشرار دو تن از پرسنل نيروي انتظامي شهيد، يك نفر مجروح و 4 نفر گروگان گرفته شدند."
وي گفت "البته هنوز هيچ گروهي رسما مسووليت اين رويداد را نپذيرفته است و مسوولان در حال رايزني‏ با عوامل اين حادثه هستند تا گروگان‏ها را آزاد كنند. البته هنوز گروگانگيرها خواسته‏هاي خود را اعلام نكرده‏اند و در حال حاضر فقط از ريش‏سفيدان طوايف منطقه استفاده مي‏كنيم تا اين مساله هرچه سريع‏تر حل شود."
شهرياري اضافه كرد "متاسفانه اوضاع امنيتي استان سيستان و بلوچستان، اوضاع شكننده‏اي است. بويژه در شهر زاهدان مردم به شدت احساس ناامني مي‏كنند.به نظر مي‏آيد بايد چاره‏اي اساسي انديشيد."
سپاه پاسداران: فرمانده منطقه شمالغرب پژاک کشته شد
سپاه پاسداران از درگیری های تازه ای در مناطق مرزی شمال غربی کشور خبر داده است. به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از روابط عمومی سپاه، واحدهای عملیاتی قرارگاه حمزه سید الشهدا در عملیات تعقیب و انهدام نیروهای پژاک در منطقه شمالغرب کشور سه نفر از فرماندهان این گروهد،از جمله فرمانده منطقه شمالغرب آن را کشته اند.
این گزارش می افزاید: افراد نیروی زمینی سپاه در یک عملیات غافلگیرانه و با استفاده از اقدامات اطلاعاتی دقیق، یک تیم از عناصر پژاک را که به گفته ی این بیانیه که قصد ناامن سازی و انجام عملیات خرابکارانه در منطقه را داشت، به دام انداخته و به طور کامل منهدم کردند.
فرمانده قرارگاه حمزه سید الشهدا در تشریح جزییات این عملیات،گفت در این درگیری که در ساعت ۵۰/۱۶ بعد از ظهر دوشنبه هفتم اسفند ماه در منطقه عمومی «صومای براروست» به وقوع پیوست، سه نفر از فرماندهان گروه پژاک که به گفته ی وی از سوی بیگانگان و دشمنان اسلام ماموریت‌های مختلفی در جهت بر هم زدن امنیت شمالغرب در کشور به عهده داشتند، کشته و جنازه‌شان به دست یگانهای عملیاتی پاسداران افتاد.
وی افزود: به دنبال کشته شدن این فرماندهان در اسناد کشف شده به جا مانده از آن ها طرح‌های عملیاتی آنها برای ایجاد ناامنی در منطقه شمالغرب لو رفت.
حسن رستگار پناه تصریح کرد:در جریان یورش نیروی زمینی سپاه به افراد پژاک تعداد زیادی از اعضای این گروه نیز زخمی و در منطقه مخفی شده‌اند که عملیات گسترده کاوش و جستجو برای پیدا کردن آن ها ادامه دارد.
فرمانده قرارگاه حمزه سید الشهدا ادها کرد: در جریان عملیات رزمی چند روز گذشته در منطقه شمالغرب، افراد این گروه متحمل ضربات سهمگین و سنگینی شده و سازماندهی آن ها به هم ریخت.
وی گفت: «آفات» که در میان افراد وابسته به پژاک به «دکتر آفات» مشهور بود و جنازه‌اش همراه سایر کشته شدگان در صحنه درگیری به جامانده، مسئول منطقه شمالغرب و مسئول قبلی قرارگاه شمال پژاک بود و مسئولیت چند عملیات خرابکارانه در منطقه را به عهده داشت.
وی افزود «آفات» این بار با هوشیاری نیروهای خودی در کمین افراد قرارگاه حمزه سید الشهدا گرفتار شد و قبل از طراحی و انجام عملیات خرابکارانه و ایجاد ناامنی در منطقه به هلاکت رسید.
سايت آزاد تريبون
دستگیری در تهران
در مقابل سفارت ارمنستان
دستگیر شدگان تجمع اعتراض به نسل کشی خوجالی در بازداشت موقت دادگاه انقلاب
روز دوشنبه 7 اسفند در تجمع سالگرد نسل کشی خوجالی حدود 500 نفر از ترکهای تهرانی در مقابل سفارت ارمنستان در تهران جمع شده بودند که پلیس با توسل به گاز اشک آور آنها را متفرق گردانید. در پی این تجمع پنج نفر از فعالان فرهنگی و سیاسی آذربایجان از جمله اکبر آزاد بازداشت شده‌اند، بازداشت شدگان دیگر اران محمد زاده، وحید محمد زاده، سید ؟ حسینی، و یکی از دستگیرشدگان که هویتش هنوز مشخص نیست. گفتنی است که اکبر آزاد چند ماه پیش نیز به خاطر فعالیتهای سیاسی چهار ماه در حبس به سر برده بود.
دادگاه انقلاب برای آزادی اینها از بازداشت موقت، سندی معادل پنج ملیون و یا ضمانت یک کارمند را خواسته است.
اخبار جدید از دستگیرشدگان روز جهانی زبان مادری در شهرهای آذربایجان
تعداد زیادی از اجتماع کنندگان در شهر نقده بازداشت شده اند
با گذشت چند روز از برگزاری میتینگ ترکهای آذربایجان در گرامیداشت روز جهانی زبان مادری در شهرهای آذربایچان اخبار جدیدی از دستگیری، شکنجه و سرکوب مردم در شهر نقده دریافت شده است.
روز دوم اسفند نیروهای امنیتی اقدام به سرکوب و حمله به طرف تظاهرات کنندگان شهرنقده کرده و با پرتاب گاز اشک آور معترضین را متفرق کرده اند. در حین تظاهرات هلی کوپتر های در حال پرواز اقدام به فیلمبرداری کرده و سعی در تعیین هویت تظاهرات کنندگان داشتند.
بر اساس اخبار دریافتی تعداد زیادی از اجتماع کنندگان بازداشت شده اند و به سرعت در دادگاههای فرمایشی به زندان و جریمه محکوم شده اند. تاکنون هویت ۱۴ نفر به اسامی عادل آللاهوردي پور، هوشنگ کردی، مسعود ابراهیمی، امیر ابراهیمی، سينا آذرشين (۱۳ ساله) ، پيمان وليزادگان (۱۸ ساله)،علي نجفي (۱۷ ساله)، فيروز فيروزي، محسن اوروجي، سعيد پرويزي (۱۸ ساله)، داوود نوراني، آرش حسینی،عباس طایی و قهرمان قنبرپور مشخص گردیده است.
همچنین دیروز مقارن با هفتم اسفند – سالگرد فاجعه قتل عام مردم خوجالی توسط دولت ارمنستان – در تجمع اعتراض آمیز حدود ۵۰۰ نفر از ترکهای آذربایجان مقابل سفارت ارمنستان آقایان اکبر آزاد، وحید محمدزاده، اران محمد زاده، و سید ؟ حسینی، از طرف نیروهای امنیتی بازداشت شده اند. هویت یکی از دستگیرشدگان هنوز مشخص نیست. دادگاه انقلاب برای آزادی آنها از بازداشت موقت، سندی معادل پنج ملیون و یا ضمانت یک کارمند را خواسته است.

کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان هرگونه تجمع را حق طبیعی و قانونی شهروندان تلقی کرده و آزادی بدون قید و شرط همه بازداشت شدگان را تقاضا می نماید.
سه شنبه ۸ اسفند به امید آزادی همه زندانیان سیاسی و عقیدتی کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان
+ نوشته شده در پنجشنبه دهم اسفند 1385ساعت 21:1 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

Azərbaycan Milli Dirəniş Təşkilatı
بیانیه دوم
بيانيه تحليلي AMDT به مناسبت اعتراضات ضد آپارتایدی ملت آذربایجان در روز جهانی زبان مادری
ملت شریف آذربایجان و تشکل های محبوب منصوب به آذربایجان
داده های تحقیقات علمی کارشناسان امور آموزشی و تربیتی در جهان بر این مسئله تاکید دارند که آموزش دروس به زبان مادری نتایج مثبت و پر باری را در مقایسه با زبان غیر مادری دارد. در ایران بر خلاف عرف انسانی و علمی، آموزش در مدارس نیز به سان دیگر مسائل جامعه تحت تاثیر سیاستهای شونیستی حاکمان تهران قرار گرفته و مدارس به عنوان اولین پایگاه پیشبرد اهداف نژادپرستانه و ترویج زبان و فرهنگ فارسی به کار گرفته می شود. متولیان تدوین سیستم آموزشی در ایران از بدو تاسیس مدارس مدرن آموزشی، تحصیل بالاجبار زبان فارسی را زبان رسمی آموزش قرار دادند و حتی در دوره هایی سخن گفتن کودکان در مدارس به زبان غیر فارسی جرم محسوب می شد.
زبان مادری یا همان رمز ماندگاری یک ملت که خود به عنوان ابزار همبستگی، تعيين هويت، ارتباط و افاده اخلاق در بین یک ملت بشمار میرود در صورت نابودی اش خود به خود هویت و همبستگی اجتماعی آن جامعه و ملت نیز در معرض نابودی قرار گرفته و عزّت و عظمت ملی و فردی جای خود را به رذالت و اسارت ملی خواهد داد که در آن هیچ حقوق فردی و ملی برای ملت تحت ستم و هویت مخدوش شده شناخته نمی شود.مسئولان آموزش تحصیلی در ایران برای پیشبرد اهداف غیرانسانی طراحان نسل کشی آرام ملت آذربایجان با شیوه های مدرن و با اجباری نمودن زبان فارسی در مهد کودک ها، کلاس های آمادگی تحصیلی و مدارس تحصیلی و دانشگاه ها حساسترین نقطه ماندگاری یک ملت را مورد هدف قرار داده اند. حتی شونیسم فارس برای نابودی زبان و فرهنگ ملی آذربایجان پا فراتر گذاشته و با بکارگیری ابزار نظامی، انتظامی و پلیسی سعی در جدایی فرزندان این ملت از هویت و زبان مادری خود و گرویدن به زبان و فرهنگی بیگانه را دارد.
ملت آذربایجان پس از خیزش ملی و ضد آپارتایدی خرداد ماه 85 بار دیگر در اعتراضی فراگیر در سطح آذربایجان در سیر فراز و نشیب های پروسه مبارزات ملی گامی دیگر در جهت احقاق حق تعیین سرنوشت سیاسی-ملی خود برداشت.
اعتراضات فراگیر ملت آذربایجان و جنبش پیشرو دانشجویی حرکت ملی آذربایجان این بار در در حالی صورت می گرفت که پايه هاي ارتجاع شونيستي در خرداد ماه در مقابل خیزش ضد آپارتایدی متحمل شکست سنگینی شده بود. و نظام توتالیتر رژیم که پایه های حکومتی خود را بر باورهاي مذهبي غير مدرن و ناسیونالیسم فارس گرا استوار نموده در تحلیلی غلط از اوضاع حاكم و بصورت شتاب زده و احساسي به جاي تمكين در مقابل خواست هاي ملت آذربايجان ، به گونه اي وحشتناک خیزش اعتراضی و دمكراتيك ملت آذربايجان را با گلوله هاي آتشين پاسخ داده بودند.
نظام حاکمه و نیروهای سرکوب گر که اعتراضات فراگیر خرداد ماه ملت بزرگ آذربایجان را به چشم خود دیده بود از همان روزهای نخست مطرح شدن گرامی داشت چنین روزی(روز جهانی زبان مادری) ساختارهای انتظامی و اطلاعاتی خود را از وحشت گستره چنین حرکتی جهت کنترل و سرکوب بسیج نمود.بطوریکه دولت ایران که خود از هر کسی بهتر و بیشتر به قوه تحرکات و حرکات مدنی ملت آذربایجان واقف است وجود قوه یِ خیزشی دوباره، شخص اول نظام حاکمه را بر آن داشت که با موضع گیری کاملا صریح نگرانی های عمیق خود را در جمعی از حاضران حلقه به گوش و حافظین منافع شونیسم در آذربایجان بیان کند که این نگرانی های جناب ولایت فقیه و رهبر جمهوری اسلامی در جای خود گواهی مستدل بر فراگیر شدن حرکت ملی آذربایجان در بطن توده های مردم نیز بود. و در پی یافت راه حلی خامنه ای در نطقی با اذعان و اعترافی غیر مستقیم به اینکه حرکت ملی-مدنی آذربایجان در بین حرکتهای ملی-مدنی وغیر مدنی ایران فرای تصور تئوری سین های شونیسم فارس از وجهه و بعدی مشروع در بین آحاد ملت آذربایجان و جهان برخوردار است همچون نطق خرداد ماه دستور مستقیم و غیر مستقیم سرکوب شدید هر نوع حرکتی در آذربایجان را صادر کرد و همان روز طی نشستی فوق العاده آخرین سفارشات تعرض گرایانه و غیر انسانی به سرویسهای اطلاعاتی و فرماندهان نیروهای سرکوبگر آذربایجان داده شد.
با این رویکرد غیر اصولی حکومت در مقابل خواسته های حرکت ملی آذربایجان و بسط فضای امنیتی در بطن حرکت و روز 2 اسفند به یقین می توان گفت شونیسم فارس آخرین امید های خود را در قبال پیدا کردن راه حل های غیر خشونت آمیز و بدور از تنش را از دست داده است. از اینرو حرکت ملی آذربایجان با رویکردی نوین نه تنها در مسئله آذربایجان جنوبی و منافع آن به اقدامات و تصمیمات حکومت بی اعتناست بلکه زمینه ها و ساختارهای توسعه همه جانبه خود را در بطن ملت آذربایجان و مجامع بین الملی جستجو می کند. و هیچ زمان حاضر به عقب نشینی از مواضع کاملا اصولی و دموکراتیک خود که اکثر آگاهان مسایل آذربایجان در آن اتفاق نظر دارند نیست.
بایستی خاطر نشان کرد که دگمه هویت خواهی و احقاق حقوق ملی-سیاسی در آذربایجان استارتی فراگیر و غیر قابل بازگشت خورده است این استارت مبارک را به عینه در خیزش های ضد آپارتایدی خرداد ماه و حرکتهای مردمی 2-اسفند ماه می توان مشاهده نمود که اجازه هر نوع مانور و حرکتی به غیر از دنده عقب و تمکین در مقابل خواستهای ملت بزرگ آذربایجان را از طرف مقابل که مشروعیت جهانی و داخلی خود را کم رنگ تر از هر برهه ی زمانی دیگری می بیند گرفته است.
اکنون هر حرکتی و جنبشی که در بر گیرنده منافع ملی ملت آذربایجان است از سوی ملت تورک آذربایجان بی چون و کاست رصد می شود و همه قشرهای ملت آذربایجان و فعالین صادق حرکت ملی آذربایجان در این خصوص هشیارتر از همیشه با اجماع جامع و منطقی درصدد رفع موانع پیش رو و گشودن افق هایی نو برای آینده ای روشن و نزدیک که دربردارنده حق تعیین سرنوشت ملی-سیاسی ملتی بزرگ می باشد هستند. امروز استراتژی حرکت ملی با تاکتیک های بروز دنیا و با نگاهی به آینده و آینده نگری با حرکتی رو به جلو وارد عرصه مجامع بین الملی گردیده که خارج از پتانسیل ها و ابزارهای کنترل و مقابله ارتجاع شو نیستی میباشد.
اعتراضات کاملا مدنی و دموکراتیک روز جهانی زبان مادری که در اکثر شهرهای آذربایجان با استقبال چشمگیر آحاد ملت آذربایجان به رغم ممانعت و سرکوب نیروهای انتظامی برگزار شد حاکی از درک صحیح شرایط جهانی-داخلی و شناخت شیوهای نوین مبارزات ملی ملت آذربایجان بود. فعالان داخل مرزهای آذربایجان با رویکردی گسترده و مبارک و تحلیلی منطبق با مبانی راهبردی حرکت ملی آذربایجان در بطن توده های مردم استارت شروع اعتراضات ضد سیاستهای آپارتایدی و اعلام حمایت از زبان،هویت و سرزمین مادریمان را با شکوه تمام زدند تا باز تاریخ در خیابانهای آذربایجان روزهای اردیبهشت و خرداد 85 را تکرار کند. این در حالی بود که به رغم مشروعیت جهانی روز زبان مادری نظام حاکمه در یک موضع گیری کاملا امنیتی و غیر انسانی قبل و بعد از اعتراضات 2 اسفند با محبوس کردن گسترده فعالان و شرکت کنندگان پشت ميله هاي زندان سعی در سرکوب از سر گیری خروش ملي آذربايجان را داشت. اما به رغم پیش بینی های حاکمان شونیست ملت آذربایجان گام های بلند خود را فراتر گذاشته و فرا رسیدن پیوند آرمانهای ملت بزرگ آذربایجان را به حقیقت از پیشتر نزدیک نمودند. تا شاهد تزلزل پایه ها ی ارتجاع شونیستی و افزایش تضادهای برخورد با حرکت ملی آذربایجان در جبهه مقابل باشیم.
آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي ضمن تبريك پيروزي هاي ملي ملت آذربایجان و گرامی داشت یاد شهیدان راه آزادی وطن به ملت سرافراز آذربایجان، به دولت ایران هشدار می دهد که بیش از این خود را مقابل خواستهای محکم و استوار ملی-سیاسی ملت آذربایجان قرار ندهد که در غیر اینصورت خشم سهمگین ملت آذربایجان چنان با سرعت و وسعتی فراگیر تمام تار و پود ساختارهای شونیستی فارس را درهم خواهد کوبید که حتی قابل تصور ذهن بدبین ترین آگاهان امور نخواهد بود.
آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي با آرزوی آزادی تمامی فعالان سیاسی آذربایجان و بهترین فرزندان ملت آذربایجان که در بند اندیشه های رو به زوال شونیستی می باشند اعلام می دارد:
آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي با تحلیل جو حاكم و اعتقاد راسخ به اصول دموکراتیک همچنان بر اتحاد طيفها و جريانات حركت ملي در جبهه اي فراگير خصوصا در داخل سرزمينمان آذربايجان اصرار دارد . آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي بر اين باور است در خيزش ملي ملت آذربايجان در خرداد ماه و اسفند ماه كه همه در آن سهيم بودند تداوم مبارزه منطبق با اصول مبارزات نوین ملی گرا و غير خشونت آميز علني و سازماندهي هسته اي غير علني و قرار گرفتن رهبریت حرکت در داخل مرزهای آذربایجان بهترين گزينه براي رسيدن به حق تعيين سرنوشت سياسي و ملي ملتمان خواهد بود.
آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي اعلام میکند که هرگونه تمامیت طلبی در حرکت ملی آذربایجان از پتانسیل های ساختاری و فکری هر تشکلی بنابه شرایط امروز خارج بوده که بعضا تکروی های موجب منفعت جناحی و نا آگاهانه بنام تمامیت جنبش، ضربات جبران ناپذیری را بر پیکر حرکت ملی فرود خواهد آورد لذا از اینروست که تمام تشکل های سیاسی-ملی آذربایجان با رویکردی مثبت و بدور از تنش های جناحی با ایجاد فضای مذاکرات سازنده در بین تشکل ها و با تاکید بر مواضع محکم و راهبردی حرکت ملی موجبات رسیدن به آرمانهای ملت بزرگ آذربایجان را فراهم آورند.
آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي به عنوان تشكيلاتي که بیشترین ساختارهای تشکیلاتی خود را در داخل سرزمینمان بنا نهاده اولويت مبارزاتي و تشكيلاتي خود را در سازماندهي هسته های دانشجویی و مردمی جهت تداوم راهبردهای مقاومت ملی و اعتراضات فراگیر قرار داده و هسته ي مقاومت دانشجويي و مردمي آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي با نگاهی آینده نگرانه مبارزه ملي را تا پيروزي نهايي ادامه خواهند داد.
به امید رهایی ملت آذربایجان از بند اسارت ملی و سیاسی
آذربايجان ميلي ديرنيش تشكيلاتي(تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان)
(AMDT) کمیته سیاسی آذربایجان جنوبی ‏07‏/فوريه‏/27 منبع آزاد تريبون
گفتگوسیاست
انتقاد اعلمی از مواضع ناپخته احمدی‌نژاد
آفتاب: یک عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با انتقاد شدید از سخنان اخیر رئیس‌جمهور مبنی براینکه «قطار پرونده هسته‌ای دنده عقب ندارد و ترمز آن را هم کنده‌ایم» گفت چنانچه احمدی‌نژاد در بیان مواضع خارجی و به کار گرفتن برخی ادبیات که منافع ملی را تحت شعاع قرار می‌دهد، تجدیدنظر نکند ما به عنوان نماینده ملت ناگزیر هستیم که مانع از تشدید و گسترش بحران شویم.
اکبر اعلمی در گفتگو با خبرنگار آفتاب افزود: ‌تلاش‌های متکی، وزیر امور خارجه و لاریجانی، ‌دبیر شورای امنیت ملی برای تقویت روابط و مناسبات جمهوری اسلامی با سایر کشورها رفته رفته به سمت پختگی می‌رود اما اصرار رئیس جمهور در بیان مواضع ناپخته که صرفا مصرف داخلی دارد، تمام رشته‌های آنان را در بعد دیپلماسی پنبه می‌کند.
نماینده تبریز ابراز عقیده کرد: آمریکا در رویا هم تصور نمی‌کرد که با کمترین هزینه بتواند این گونه جهان را علیه ایران بسیج کند. آمریکا حتی توانست هزینه این اقدام را در میان سایر کشورها توزیع کند یعنی برخلاف آنچه در آغاز حمله به عراق شاهد آن بودیم.
وی در ادامه سخنانش گفت:‌ برخی از مواضع احمدی‌نژاد که با هدف تیتر یک شدن در رسانه‌های داخلی و خارجی اتخاذ می‌شود بهانه لازم را به آمریکا داده است تا اتهامات واهی خود را مبنی بر خطرناک بودن ایران برای جهان، به دیگر کشورها القا کند و این موضع در مذاکراتی که هیأت های پارلمانی با همتایان خود دارند، کاملا مشهود است.
اعلمی با بیان این که «تاوان موضع‌گیری‌های نسنجیده را مردم باید بدهند»‌ گفت: در آرامش و بدون توسل به هیاهو و جنجال یا استفاده از ادبیات نامناسب، بهتر می‌شود نسبت به استیفای حق قانونی ایران اقدام کرد.
نماینده تبریز در پایان اظهار داشت: کم تجربگی و اخذ تصمیمات عجولانه و پوپولیستی اقتصاد کشور را به سمت مشکل سوق داده است و البته در این میان نقش مجلس را نباید نادیده گرفت چرا که اگر مجلس به وظایف قانونی خویش به خوبی عمل می‌کرد و برای رسیدن به نقطه مطلوب از همه ابزارها کمک می‌گرفت، وضع کشور بهتر از این می‌شد.
کد مطلب : 58135
اکبر اعلمی:
برای ترمز بریده ها ترمزهای مستحکم و مطمئن تعبیه خواهیم کرد!
تهران- خبرگزاری کار ایران
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس‌‏هفتم گفت: بدون ترمز نمی‌‏توان کشور را به سمت وضع مطلوب هدایت نمود و اگر این روند استمرار یابد، ناگزیر هستیم با استفاده از ابزارهای قانونی خود برای این دست از ترمز بریده‌‏ها که کشور را به سمت سرنوشت نامعلوم هدایت می‌‏کنند، ترمزهای مستحکم و قابل اطمینان را تعبیه نماییم.
اکبر اعلمی در خصوص اظهارات سخنگوی دولت مبنی بر عدم تغییر ساعت رسمی کشور در سال 85 به خبرنگار پارلمانی" ایلنا" گفت: پافشاری دولت بر اجرای تصمیمات خود بدون بهادادن به سایر نهادهایی که در فرایند تصمیم‌‏سازی کشور سهم و نقش مهم قانونی دارند، نشان از خودخواهی و خودشیفتگی

برخی از دولتمردان دارد.
به اعتقاد اعلمی، یکی از اشکالات عمده و اساسی دولتمردان دولت نهم، این است که از خود خیلی متشکرند و علی‌‏رغم کم‌‏تجربگی گمان می‏کنند که علامه دهرند و تصمیمات آنها وحی منزل است و هرکس در چنین شرایطی با تصمیمات دولت به مخالفت بپردازد، مرتکب گناه کبیره شده و باید تکفیر شود.
عضو فراکسیون اقلیت مجلس‌‏هفتم گفت: واقعیت این است که تصمیمات دولت نهم در موارد زیادی غیرکارشناسی و متناسب با حال و هوای دهه اول انقلاب اتخاذ می‌‏شود، وقتی هم این نقیصه به آنها تذکر داده شود، بلافاصله واکنش نشان داده و می‌‏گویند همه اقدامات ما کارشناسی شده است.
وی ادامه داد: در این صورت ایراد متوجه کارشناسان گمنامی است که دولت را هدایت فکری می‌‏کنند.
اعلمی خاطرنشان کرد: اساسا ساختار سیاسی نظام ما به دولت اجازه نمی‌‏دهد که کشور را به دلخواه و از طریق آزمون و خطا اداره کند.
نماینده تبریز در مجلس‌‏هفتم، با بیان اینکه هرگونه تصمیمی قبل از اجرایی شدن باید از فرایند تصمیم‌‏سازی قانونی عبور کند، تصریح کرد: نظام ایران اکنون دیگر یک نظام نوپا نیست که فاقد تجربیات و راهکارهای مورد نیاز باشد.
وی تاکید کرد: کشور با صرف هزینه‌‏های بسیار زیاد، 28 سال فراز و نشیب را پشت سرنهاده و اکنون تجربیات ارزنده‌‏ای به قیمت‌‏ بسیار گزاف بدست آورده است.
اعلمی افزود: ما مجاز نیستیم همه تجربیات ارزشمند را فدای خودخواهی و تصمیمات شخصی و ایده‌‏های بدون پشتوانه خود نماییم.
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس‌‏هفتم گفت: در رابطه با عدم تغییر ساعت رسمی کشور نه مطالعات مرکز پژوهش‌‏های مجلس که مخالف نظر دولت است و نه تصمیمات دولت، هیچ‌‏یک وحی منرل نیست و نمی‌‏توان بدون مطالعه یکی را به دیگری ترجیح داد.
اعلمی تصریح کرد: در صورت تداوم چنین روندی و بی‌‏توجهی به خواستگاه نهادهایی نظیر مجلس نمایندگان نیز می‌‏توانند ساز جداگانه‌‏ای متفاوت با دولت کوک کنند که این روند به هیچ وجه به مصلحت کشور نیست و با اتلاف منابع زیاد همراه خواهد شد.
وی افزود: به نظر می‌‏رسد" ترمز بریده" هایی در کشور وجود دارند که خود را تافته جدابافته و یگانه ناجی و پدیده تازه کشف شده دهه سوم در نظام جمهوری می‌‏پندارند.
اعلمی گفت: برخی گمان می‌‏کنند با دوزخی انگاشتن دیگران و عصیان‌‏گری علیه آنها می‌‏توانند براساس توهمات فردی کشور را اداره نمایند.
عضو فراکسیون اقلیت مجلس‌‏هفتم خاطرنشان کرد: در حاشیه اولین جلسه علنی مجلس، مشروح محور های سوال از رییس‌‏جمهور را با خبرنگاران در میان می‌‏گذارم و امیدواریم که قبل از طرح این سوالات در صحن علنی مجلس شاهد تجدیدنظر در برخی رفتارها و گفتارهایی باشیم که حاصلی جز تقویت مخالفان ایران و انزوای هرچه بیشتر این کشور ندارد.
بيجار آذربايجان

اتهام بازداشت شدگان زنجان هنوز اعلام نشده است
علیرغم سپری شدن نزدیک به یک هفته از بازداشت هویت طلبان شهر زنجان اتهام آنها مشخص نیست.
۲۶نفر از فعالان و دانشجویان ترک در تجمع روزجهانی زبان مادری در زنجان دستگیر شده بود که ۱۸ نفر از آنان پس از یک شبانه روز و به قید کفالت آزاد گردیدند ولی هشت نفر دیگر به نامهای سعید متین پور ( نویسنده و فعال حقوق بشر) - علیرضا متین پور - حسین رحمتی ( بازاری) - بهروز صفری( بازاری ) - آیدین( صفر علی ) خوئینی ( کارشناس حقوق )- جلیل غنی لو - خانم تئلناز ( دانشجوی دانشگاه آزاد زنجان ) و امیر نصیری هنوز بلاتکلیف در بازداشت بسر می برند.

کميته حقوق بشر سازمان دانش آموختگان ايران (ادوار تحکيم وحدت)

وضعيت اقوام در ايران و برخوردهاي خلاف موازين حقوق بشر حاکميت با طرح مطالبات آنان زمينه ساز بازداشت تعداد زيادي از هموطنان در مناطق مختلف کشور طي هفته هاي اخير بوده است. طي دو هفته گذشته بازداشت فعالان کرد و ترک در مناطق غربي کشور شدت گرفته است و شاهد برخوردهاي خشونت آميز نيروهاي انتظامي و امنيتي در شهرهاي مختلف از جمله مهاباد، اردبيل و زنجان بوده ايم. در تجمع دوم اسفندماه شهروندان زنجاني در روز جهاني زبان مادري، نوزده نفر از شرکت کنندگان برخلاف نص صريح اصل 27 قانون اساسي و ماده20 اعلاميه جهاني حقوق جهاني بشر که اجتماع و راهپيمايي مسالمت آميز را به عنوان يک حق بشري به رسميت شناخته است دستگير که از اين تعداد همچنان هفت نفر به نام هاي سعيد متين پور، جليل غني لو، حسين رحمتي، عليرضا متين پور، تئلناز نعمتي، بهروز صفري و صفر علي خوئيني در بازداشت به سر مي برند و تاکنون اطلاع مشخصي از وضعيت حقوقي ايشان در دست نيست.

در مجموع کميته حقوق بشر سازمان دانش آموختگان وضعيت زندانيان عقيدتي و سياسي در ايران را نگران کننده و برخلاف موازين حقوق جهاني بشر و قانون اساسی ارزيابي مي کند و با يادآوري تعهدات قانوني و بين المللي حاکميت در مورد رعايت معيارهاي حقوق بشري در حق شهروندان ايراني، معتقد است روند شدت يافته بازداشت فعالان سياسي و حقوق بشري و محاکمات خارج از استانداردهاي دادرسي منصفانه، چشم انداز تاسف آوري را در اين زمينه رقم زده است که جز با تمکين حاکميت به قواعد حقوق جهانشمول بشر احتراز از آن امکان پذير نخواهد بود.

وبلاگ حاققيمز

مصاحبه با توکل غنی لو در رابطه با بازداشت شدگان اخير در زنجان
بدنبال برگزاری مراسم بزرگداشت روز جهانی زبان مادری در شهرهای آذربایجان در دوم اسفند ماه که با برخورد شدید نیروهای انتظامی با تجمع کنندگان همراه بود، تعدادی دستگیر و روانه‌ی زندان شدند.
خبرنگار صدای آمریکا در گفتگویی تلفنی با توکل غنی‌لو، مدرس رشته‌ی زبان شناسی دانشگاه زنجان، آخرین وضعیت و تعداد بازداشت شدگان شهرستان زنجان را جویا شده است:
سیاوش سعادتیان: آقای غنی‌لو در تجمع روز جهانی زبان مادری در زنجان، بر اساس خبرهای منتشر شده، حداقل ۱۹ نفر از شرکت کنندگان دستگیر شدند که بر اساس آخرین خبرها تعدادی از این افراد آزاد شده اند. هم اکنون چه تعدادی در زندان بسر می برند و آخرین وضعیت آنها در چه شرایطی قرار دارد؟
توکل غنی‌لو: البته آن آمار، آمار اشتباهی بود ما خودمان هم اطلاع نداشتیم از تعداد دقیق دستگیر شدگان. آن طوری که ما اطلاع داریم دستگیر شدنگان بیش از ۲۶ ،۲۷ نفر بوده‌اند. حدود ۱۸، ۱۹ نفر آزاد شده‌اند از این دستگیر شدگان، هشت نفر با نام، در حقیقت هنوز هم در بازداشتند.
افرادی که هستند یکی برادر خود من هست، جلیل غنی‌لو، آقایان سعید و علیرضا متین‌پور ، الناز نعمتی، امیر نصیری، بهروز صفری، حسین رحمتی و صفر خوئینی. اینها هشت نفری هستند که فعلاً در بازداشت بسر می‌برند، بنده تا به حال ملاقاتی با برادرم نداشتم یعنی امکان ملاقات فراهم نشده، سه الی چهار نفر دیروز توانستند با خانواده هایشان ملاقات داشته باشند. از نظر قضایی وضعیتشان فعلاً مشخص نیست در حال بازجویی هستند...
سیاوش سعادتیان: یعنی مشخص نیست که این افراد بر اساس چه نوع اتهاماتی در بازداشت به سر می‌برند؟
توکل غنی‌لو: رسماً چیزی به ما اعلام نشده، منتها به طور غیر رسمی در مراجعه به دادستانی گفته شده، برپایی تجمع غیر قانونی، اقدام علیه امنیت نظام و توهین به رهبری و از این قبیل اتهامات مطرح است.
سیاوش سعادتیان: آقای غنی‌لو، مطالبات تجمع کنندگان در روز جهانی بزرگداشت زبان مادری در زنجان چه بوده ؟
توکل غنی‌لو: اساساً در همین تجمع و تجمع های قبلی، در حقیقت خواستار برسمیت شناخته شدن زبان و فرهنگ ترکی و اجازه‌ی آموزش به این زبان بود و اساسی‌ترین مسئله‌ای که خواسته میشود همین مسئله هست، حتی در حوادث خرداد ماه هم اصلی‌ترین شعار همین بود، درست است که اقدام روزنامه‌ی ایران هم مطرح بود منتها نيشتری بود بر دردها و مطالبات کهنه، و عمده‌ترین شعار در زنجان همین بود: مدرسه به زبان ترکی، مدرسه به زبان مادری خودم.
سیاوش سعادتیان: برخی ها این نوع تجمعات را از نوع تجمعات تجزیه‌طلبانه عنوان می کنند، شما در این مورد چه نظری دارید؟
توکل غنی‌لو: ببینید، متأسفانه ذهنیت اکثر افرادی که متعامل هستند در این مسئله، اعم از حاکمیت، روشنفکران مرکزگرا، حتی اپوزیسیون و افرادی که خارج نشین هستند عمدتاً بر این مدار در حقیقت میچرخد و هر نوع مطالبه‌ی فرهنگی را با انگ تجزیه‌طلبی و خط گرفتن از دیگران و تلاش برای بر هم زدن امنیت ملی و به خطر انداختن تمامیت ارضی، با آن برخورد می‌کنند و بدین صورت تلقی می‌کنند، ولی واقعیت این است که چه در زنجان که مطالبات به مدنی ترین و دموکراتیک ترین شکل خودش پیگیری می‌شود و چه در سایر نقاط آذربایجان.
البته تجزیه‌طلبی نمی گویم نیست، ممکن است تجزیه‌طلبان در حد استثنا باشند، ولی عمده فعالان فرهنگی و مدنی آذربایجان خواستار برسمیت شناخته شدن زبان و فرهنگ خودشان، اعاده‌ی حقوق شهروندی خودشان، توجه و عنایت به مبانی حقوق بشری که امروز حقوق قومیتها، اقوام و زبانها و فرهنگها را برسمیت میشناسد، و بطور کلی رعایت این مسائل است و اساساً تجزیه‌طلبی به عنوان گفتمان حاکم و نه تنها گفتمان حاکم حتی گفتمان حاشیه‌ای هم قابل طرح نیست.
تومروس
ضرب و شتم شديد دستگيرشدگان دوم اسفند در اورميه
اورمونيوز(9 اسفند 1385): بنا بر خبرهاي رسيده تعدادي از دستگيرشدگان روز دوم اسفندماه در اورميه، به شدت از سوي ماموران اداره اطلاعات اورميه مورد ضرب و شتم قرار گرفته اند. طبق گفته هاي منابع موثق خبري، نزديكان اين افراد از زبان به طور غير محسوس از خانواده آنها كسب اطلاع نموده اند كه حال عده اي از اين افراد وخيم مي باشد. اسماعيل جوادي روزنامه نگار و عضو شوراي نويسندگان هفته نامه فرداي ما، از جمله اين افراد است. وي كه دو روز مانده به تظاهرات دوم اسفند ماه در اورميه و در مغازه شخصي خويش دستگير شده است هم اكنون اوضاع جسمي مناسبي ندارد. همچنين ابوالفضل عاليلو يكي ديگر از دستگيرشدگاه اورميه اي كه داراي مغازه اي در راسته يكانيان بازار اورميه مي باشد در وضعيت مشابه اي به سر مي برد. به گفته شاهدان، نزديكان وي اظهار نموده اند كه وي هنگام ملاقات با اعضاي خانواده خود به سختي مي توانسته سرپاي خود بايستد.
هم چنين گفته مي شود خنواده اسماعيل جوادي تحت فشارهاي امنيتي محسوس و غير محسوس قرار دارند. آنها به شدت از گفتگو با نزديكان خويش منع شده اند.
اين در حالي است كه در روزهاي اخير احتمال آزادي تعدادي از دستگير شدگان وجود دارد.
رويدادهاي 21 فوريه در آذربايجان جنوبي

در 5 روز گذشته جاي جاي آذربايجان شاهد راهپيمائي ملتي بود كه خواستار تحصيل به زبان مادري خود بودند . در حالي كه در تمام دنيا 21 فوريه رسما روز زبان مادري است , رژيم فاشسيت ايران به جاي اينكه به خواسته هاي 35 ميليون تورك آذربايجان به طور جدي و متفكرانه بيانديشد , با نيروي ضد شورش , باتوم ,گاز اشك آور , و اسپري فلفلي و بد تر از آن با وينچستر و تفنگ ساچمه زن از اين تظاهرات مدني پذيرائي كرد و با اينكار نقاب از چهره خون آشام و ضد حقوق بشر خود براي هزارمين بار برداشت . آري جوانان غيور و با شرفي كه براي طلب حق خدادادي و شرعي و قانوني خود به ميدان آمده بودند با پليس تا دندان مسلح و دوره ديده اي مواجه شدند كه از سه روز پيش در اماكن مختلفي مترصد فرصت بودند كه جواب اعتراض مدني را با فحاشي و انواع اسلحه هاي سرد و گرم بدهند . بنا بر خبرهاي رسيده در سولدوز (شهرستان نقده ) پليس حتي از آمبولانس امداد نيز سو استفاده كرد .
در حالي كه جوانان با فرهنگ سولدوز راه را براي آمبولانس امداد باز مي كردند تا به كمك مصدومين و مجروحين برسد ناگهان پليس هاي ضد شورش از آمبولانس ها بيرون ريختند و مردم را با گلوله اي ساچمه اي مورد هدف قرار دادند . حتي در جنگها نيز ازآمبولانس بدين شكل سو استفاده نشده بود . اين لكه ننگ ديگري بر چهره كريه رژيم ايران بود .
وضع جريمه هاي سنگين و كمر شكن و وثيقه هاي سنگين تر از آن ابتكار عمل جديدي است كه رژيم فاشيست ايران براي مقابله با هويت طلبي و حركت بيداري آذربايجان انديشيده است . بنابر اخبار موثق با دستگير شدگان به بدترين نوع وحشيگري رفتار شده است , اكثر آنان از ناحيه جمجمه دست و پا و حتي گردن نيز دچار شكستگي شده اند .
آري رژيمي كه داعيه حقوق بشري اش گوش دنيا را كرده , با ملت آذربايجان به پست ترين نوع و ددمنشانه ترين وجه ممكن رفتار مي كند و با پرروئي تمام براي تشوش اذهان همه روزه تصاويري ازفلسطين و رفتار خشن نظاميان اسرائيلي پخش مي كند و اين در حالي است كه نظاميان اسرائيل كه سهل است حتي داشناكهاي وحشي و آدمخوار ارمني نيز كه در شقاوت و حيوان صفتي شهره خاص و عامند را نيز سفيد كردند .
امروز ملت تورك آذربايجان و ساير تركهاي ايران بيدارتر و آگاه تر از هميشه با اتحاد و يكدلي پوزه خصم زبون و فاشيست رژيم ايران را به خاك خواهند ماليد و حقوق خود را خواهند ستاند.
ياشاسين آذربايجان ميللتي اولوم اولسون فاشيست ايران رژيمينه 
+ نوشته شده در پنجشنبه دهم اسفند 1385ساعت 21:1 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

ياشاسين آذربايجان هارايي بوگون تبريزين تختي فوتبال مئيدانيندا سسله ندي
بو لحظه تبريزين تختي فوتبال مئيدانيندا تبريزين تراكتور تاكيمينين و اراك صنايع تاكيمينين آراسيندا فوتبال ماچي جرياندادير. و قهرمان ميللتيميزين ساييسي 30 مين دن آشيب و ميداندا ياشاسين آذربايجان هارايي گويله ري تيتره تمه يه ساليب دير. امنيت قووه له ري ميللتين قارشيسيندا عاجيز قاليبدير.
بو ماچ جانلي اولاراق تبريزين تي وي سيندن ياييلماقدادير و ياشاسين آذربايجان سسي ائشيديلير. بو ماچين بعضي صحنه لريندن كليپلر حاضيرلانير كه تئزليكله سيته ميزه يئرلشديريله جك دير.

تبريزده موهاريبه تاكتيكينده اعتراض
تبريزده موهاريبه تاكتيكينده آكسيا
ايسفند ين ايكيسي دونيا آنا ديلي گونو تبريز ده موهاريبه تاكتيكينده آكسيا كئچيريلدي خبرلر اساسيندا بوگون امنييتي قووه لر وار گوجلريلن شهرين مركزي حيسه سين مين لر جه عسگر يلن دولدور موشدولار و اتده ن قات قات دووار هور موشدولر همچنين شخصي پالتار دا نيرولارداها دا چوخ گوزه گلير ديلر. آنجاق بونلارا با خماياراق آذر بايجانين ايگيد اوغول وقيز لاري حسابلانميش تاكتيكله ايلك اولاراق امين چارراهيندان ياشاسين آذربايجان شوعاريلن باشلاييب و 15 دقيقه اورادا اعتراضلارين گؤسترديلر.وموعيين تدبيريله داغليب و 30 دقيقه سونرا شهناز چهارراهيندا اؤز اعتراضلارينا داوام ائديلر بو اعتراضلاردااليميزه چاتان معلوماتا گؤره بورا كيمي 7 نفرين توتوقلانماسي قيد اولونوب اونلاردان 4 نفر ايگيد اوغلوموز و3 نفري قهرمان قيزلاريميزدان اولوب ايگيدلريميزدن بيري وحشي بسيجي لر طرفينده ن گوز ناحيه سيندن پيچاخلانيب همچنين قهرمان قيزيميزبير انتظامي سرهنگنين باتومون الينده ن آليب و باشينا چالييب بو حادثه ده سرهنگين باشي يارالانيب اعتراضلارگئج ساعت لر ه قده ردوام ائديب
آزادی دانش آموز ترک پس از هفت روز بازداشت در قم
رضا درجزینی پس از هفت روز بازداشت از بازداشتگاه اداره اطلاعات در قم آزاد شده است. درجزینی دانش آموز کلاس سوم دبیرستان از وجود برخوردهای ناروا و فحش و ناسزا در اداره اطلاعات خبر داده است. همچنین رضا که از مدرسه اخراج شده بود با تعهد کتبی پدر خود حجت الاسلام درجزینی به مدرسه بازگشته است.

یورش مسلحانه ماموران امنیتی به خانه یک دانشجو در خوی
بنا بر خبر دریافتی از خوی امروز صبح خانه پدری شیرزاد حاجیلو در روستای "هشه رود" اين شهرستان مورد یورش مسلحانه ماموران امنیتی قرار گرفت. در این یورش که تعداد زیادی از ماموران امنیتی شرکت کرده بودند منزل به طور کامل تفتیش و کتب، فیلم ها و نوشته هاي شخصي حاجيلو كه در دانشگاه آزاد خوي به تحصيل مشغول است ضبط شد. بر پايه اين گزارش در زمان حمله ماموران حاجيلو در خانه نبوده است و وقتي مراجعت مي كند خانواده و دوستانش او و پدرش را از محل دور مي كنند. لازم به ذكر است حاجيلو دبير سازمان غير دولتي اورين خوي مي باشد.
با نزديك شدن روز دوم اسفند و مراسم هاي ويژه روز جهاني زبان مادري در اين روز، در حال حاضر در تمام شهر ها و برخي روستاهاي ترك نشين فعالان هويت طلب تحت انواع فشارها و تضييقات قرار گرفته اند.
افزايش فشارهاي امنيتي در زنجان
بنا به گزارش دريافتي از زنجان به دنبال پخش بيانيه هاي مربوط به روز جهاني زبان مادري و تجمع روز چهارشنبه فشارهاي امنيتي بر فعالان حركت ملي آذربايجان افزايش يافته است. بر اساس اين گزارش از چند روز گذشته محلهاي تجمع فعالان، منازل و محل كار ايشان مورد كنترل نيروهي انتظامي و اطلاعاتي قرار گرفته است.
دستگيري 6 فعال ترك در اروميه
آسمك- اسماعیل جوادی روزنامه نگار و عضو هیات تحریریه هفته نامه محلی فردای ما در اورمیه، روز گذشته ۲۹ بهمن توسط ماموران اداره اطلاعات شهرستان اورمیه دستگیر شد. این دستگیری بعد از ظهر دیروز یکشنبه صورت گرفت و به نظر می رسد در ارتباط با فراخوان عمومی مردم آذربایجان جهت شرکت در تظاهرات روز دوم اسفند ماه (چهارشنبه) باشد. پس از دستگیری وی نیز منزل شخصی این روزنامه نگار توسط ماموران اطلاعاتی مورد بازرسی قرار گرفته و هارد کامپیوتر وی به همراه مقادیری کتاب و جزوه توسط ماموران برده شده است. هم چنین دیروز تنی چند از کسبه راسته یکانیان اورمیه واقع در میدان مرکز دستگیر شده اند. احمد قریشی، ابوالفضل آلیلو، محرم، حسین و جعفر حسینی کیا (پدر و پسر) از جمله این افراد میباشند. در همین ارتباط مغازه شخصی این افراد مورد بازرسی قرار گرفته و مقادیر زیادی وسایل شخصی آنان برده شده است. هنوز خبری از وضعیت این افراد به دست نیامده است.
خدایار تیموری یکی از بازداشت شدگان روز ۲۱ آذر امسال، بعد از تحمل ۲ ماه بازداشت و زندان عصر روز پنجشنبه مورخه ۱۹/۱۱/۸۵ با حکم ۶ ماه حبس تعلیقی از زندان اورمیه آزاد شد. این دانشجوی فعال حرکت ملی آذربایجان یک بار نیز در اعتراضات خردادماه دستگیر شده بود که بعد از تحمل ۱۵ روز بازداشت آزاد گردید و متعاقب آن از دانشگاه اخراج گردید.
بنا به گفته منابع موثق هادی سرخوش و ائلیاز یئکنلی دوتن دیگر از بازداشت شدگان ۲۱ آذر هنوز در زندان به سر می برند و به گفته همین منبع ائلیاز یئکنلی که در بند 12 بازداشت است از شرایط روحی و جسمی خوبی برخوردار نیست.
ادامه احضارهاي غير قانوني در قم
بر اساس خبر دریافتی از قم همه فعالان دستگیر شده در این شهر به جز رضا درجزینی آزاد شده اند.اما فعالاني كه دستگير شده بودند به اضافه تعداد ديگري از فعالان قمي به صورت غير قانوني و بدون ارائه حكم قضايي روزانه به اداره اطلاعات نيروي انتظامي و اداره كل اطلاعات احضار و تحت بازجويي قرار مي گيرند.
بازداشت یک روزنامه نگار ترک
حسن ارک فعال حرکت ملی آذربایجان و عضو هیات تحریریه نشریه توقیف شده شمس تبریز در آستانه مراسم روز جهانی زبان مادری در شهرهای مختلف آذربایجان٬ در تبریز بازداشت شد.
بنا به اطلاعات رسیده از تبریز حسن ارک از فعالین حرکت ملی آذربایجان و روزنامه نگار ساعت ۲ ظهر روز یکشنبه ۲۹/۱۱/۸۵ در مغازه خود در پاساژ ضرغامی تبریز توسط مامورین اداره اطلاعات نیروی انتظامی به همراه یکی از مشتریانش بازداشت و ماموران وی را به مقر اداره اطلاعات نیروی انتظامی بردند. تا کنون تلاش خانواده وی برای کسب خبر از وضعیت وی بی نتیجه بوده است.
يوسف سليماني در قم دستگیر شد
يكي از فعالان حركت ملي آذربايجان در قم از دستگيري يكي ديگر از فعالان اين شهر خبر داد. وي گفت عصر امروز يوسف سليماني از علاقه مندان فرهنگ و زبان تركي توسط نيروهاي اداره اطلاعات دستگير شده است. بنا به گفته اين منبع مطلع سليماني بيش از چهل سال دارد و به حرفه عكاسي مشغول است. هنوز علت دستگيري وي مشخص نيست
رضا درجزینی و ابراهیم کاظمی در قم بازداشت شدند
دوستاق- بر اساس اخبار رسیده از قم رضا درجزینی فعال حرکت ملی آذربایجان در قم روزسه شنبه ۲۴/۱۱/۸۵ از طرف اداره اطلاعات قم بازداشت گردیده و تا کنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری وی در دست نیست.همچنین ابراهیم کاظمی و جعفر عابدینی دو تن از فعالین حرکت ملی آذربایجان در قم توسط ماموران اداره اطلاعات قم بازداشت شدند. پس از پیگیریهای خانواده این افراد جعفر عابدینی به قید ضمانت از بازداشتگاه اداره اطلاعات قم آزادشده است اما ابراهیم کاظمی همچنان در بازداشت به سر می برد.
نکته قابل توجه این است که مهدی مولایی و جعفر عابدینی دو تن از فعالین ترک که در روزهای اخیر در قم بازداشت شده اند و پس از چند روز با قید ضمانت آزاد شده اند از شکنجه های جدیدی در بازداشتگاههای اداره اطلاعات می دهند. این افراد گفته اند که ماموران اداره اطلاعات آنها را مجبور به نوشیدن نوشابه هایی کرده اند که پس از ۱۰ دقیقه حال آنها را به هم زده وباعث حالت تهوع در آنها گردیده است.
پیش از این نیز اخباری از نوشاندن اجباری نوشابه یامایعات شیرین که پس از نوشدن باعث ایجاد حالت تهوع در انسان می شود از سوی تعدادی از بازداشت شدگان حوادث خرداد ماه آذربایجان منتشر شده بود اما صحت این اخبار معلوم نبود اما پس از بازداشت های اخیر در قم اثبات می شود این خبرها واقعیت داشته وشایعه نبوده است.
مديرمسوول نشريه دانشجويي «تخته سياه» زنجان احضار شد
مديرمسوول نشريه دانشجويي «تخته سياه» در دانشگاه زنجان به كميته ناظر بر نشريات دانشجويي احضار شد.
به گزارش خبرنگار "ايلنا", مسعود هاشمي، مديرمسوول دوروزنامه «تخته سياه» براي توضيح درباره چاپ عكس رضا عباسي، فارغ‌‏التحصيل بازداشت‌‏شده دانشگاه زنجان و روزشمار زندان وي و همچنين چاپ مطلبي در ستون حقوق زنان اين نشريه، به كميته ناظر بر نشريات دانشجويي احضار شده است.
«تخته سياه» ارگان رسمي انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان است. جلسه كميته ناظر بر نشريات هنوز براي بررسي اين موضوع تشكيل نشده است.
آذربايجاندا فارس سياستلري تورکجه ياييلماماليدير!! آذربايجاندا آمريکا سياستلری تورکجه ياييلماليدير!!

اينانجدا شوبهه اولماماليدير. اینانجدا ايکي اؤزلولوک هیچ اولماماليدير. اينانجي اساس ياراتاندا بو ايکي اصلدير. اگر بير شئيه اينانيرسان٫ باشقاسيني اونا اوستون گؤره بيلمه سن. يوخسا اگر بير يالانچي اينانج ايله اورتاليقدا آت چاپديريرسان٫ دئمک تئز تئز سؤز و يول ده ييشديره بيليرسن. اگر بير سس و اتکي صاحيبيسن٫ بونون آدي وطنه خيانتدير.

آذربايجان نئچه ايللر دير کي اؤز کيمليگي و اؤز تورپاقيني قوروماق اوچون ساواش وئرير. اؤزده بو ساواش فارسلارا قارشيدير آنجاق آرخادان فارسلاري حمايت ائدنلر ايله هيچ بير سؤز سويله نمير. بو دا يانيق سياست آدلانير. بو سياستي ايران آدلانان اؤلکه نين سراسري تشکيلاتلاري و اونلاردان قوپان قويروقلار ايشه آليرلار. هم نالا و هم ميخا چالماق٫ ايکي اؤزلو خائنلرين ايشيدير.

ايللر بويو ساواشيميزا٫ باتيدان هيچ بير دستک وئريلمه ييب و حتي آشيميزا سو بيله قاتيليب. تورک دونياسي ايسه گئچميش ياخين ايللرده بير آزدا اولسا يارديما قالخيشيبدير٫ آما اودا ايستک سيز ده يير. يعني صرف بيزيم تورک اولدوقوموزا يارديم ائديلمير٫ بلکه يارديم ائدنلرين بيزدن ايستکلري واردير. مثلا تورکیه کوردوستان یارانماسین دیه، بیزدن مایا قویور. بوجورسونه قولای.

قونولار قاريشماسين ديه بو مقاله ده ايکي سياسته باخماق ايسته ييرم. فارس و آمريکا.
فارسلارين شوونيستي سياستلري:
- دونيادا مدنيت ياراتان ايلک و تک ميللت
- اؤزلريني اوستون گؤرمک
- باشقالاريني قول ائتمک
- هر شئي فارسين اولسون دئمک
- دونيا بيزيم اولا بيلير دؤشونجه سي
آمريکانين امپرياليستي سياستي:
- دونيادا مدنيت نه اولدوقو و نئجه اويقولانديقيني آنلايان ميللت
- اؤزلريني اوستون گؤرمک
- باشقالاريني قول ائتمک
- هر شئي آمريکانين اولسون دئمک
- دونيا بيزيمدير دؤشونجه سي
بو ايمکي سياستین ايکي بالاجا فرقي وار: بيراينجي بودور کي فارسلار گئچميشده ياشاييرلار آنجاق آمريکاليلار بو گونده (حتي ايلريده) ٫ ايکينجي ايسه دونيايا باخيشلاريدير. فارسلار دونياني ايسلام آدي ايله آریالارا آلماق ايسته ييرلر آنجاق آمريکا گؤجو ايله دونياني منيمسه يير.

بيز بير ميللت اولاراق بو ايکي سياستين اورتاسيندا جان وئرمه يه مشغولوق. بير گون بيري فارسلاري پيسله يير و آمريکاني ياغلايير٫ بيرگون بيري آمريکاني پيسله يير و روسيادان ياپيشير٫ بير گون بيري هاميني پيسله يير و فارسلار ايله دموکراسي قورماقدان دانيشير. و بونلارين هاميسيني اؤز اينانج و يوللارينا بدل ائدنلر ايسه ايکي اؤزلو خائنلر ساييليرلار.
آذربايجان بو ايکي عمده سياستين آلتيندان چيخماليدير. بونون ايسه بير تک يولو وار:

ميلي قالخيش

بيز بير ميللت و تاريخده ياشايان ايلکر دولتلردن ساييليريق. آذربايجان آدي يازيلي تاريخين باشلانقيجيندان بري گئچيب و بو دانيلماز حاله گليب. آديني ده ييشيب و يا تاريخين تحريف ائدنلر بوشونا اوغراشيرلار. بيزيم ميللت و دولتچيليگيميزين مين ايللر بويو اثري قاليب. اگر بو گون ۸۰ ايلدير کي آمريکا-روس-بريتانيا سياستي سونوجو فارسلارا تاپيشيريلميش اولوروق!! بو بيزيم آتالاريميزين سؤچو ساييلير. ندن کي اگر او زامان گؤجلو اوسايديلار٫ ساواشيب و آنا يوردوموزي قورتارا بيليرلردي. ايندي ايسه بو سؤچ بيزه عايددير. ندن کي گؤجلو اولماقدان قورخوب و يالوارماق ايله يالقيز مدرسه ايستکينده بولونوروق!! هاني او وطن اوغروندان قان وئرن ايگيدلر؟
يالوارماق عيب اولدوقدان سورا٫ همده بيزيم گله جه ييميزي ساتار. ایستر فارسلارا يالوارماق٫ ايستر آمريکايا و ايستر روسلارا يا چينلره (چينلره بير آز اينانيلماز دير)
هر دانيشيقدا٫ هر يازيدا٫ هر مقاله ده و هر تي.وي پروگراميندا بير قونو وار: فارسلارين ايسته ديکلري سياست تورک ديلينده و آذربايجان ميللتينه اينانديريلير. بونو ياپان ايسه ايالتي تلويزيون٫ راديو و قزئته لر ديلر. يعني فارسلارين ايستکلري سیاست٫ فارسجا یوخ بلکی تورکجه ده یاییلر/يازيلير.
بيزده اينانيريق کي بو بويوک تهلوکه دير. بيزي آسيميله ائتمک ايله بيزليکدن اوزاقلاشديران سلاحلارين ان آغير و ان تهلوکه لي سي بودور.
بيزه باشقالارين سياستيني اؤز آنا ديليميزده يئديرتسينلر.
آنا ديليندن اؤزاق قالميش٫ آنا ديلينده دانيشماقا٫ يازماقا و دوشونمه يه سوسوز اولان بير ميللت٫ طبيعي دير کي ايلک آنا ديلينده ياغان ياغيش ايله اؤزوندن چيخاجاق. بو ياغيش اونون سوسوز جانينا و روحونا توخونوب و آغير اتکي بوراخاجاق.
ياغيش آما٫ اسيدلي ياغيش اولا بيلير. ۵۷ اینقیلابی بیر اؤرنک اولمالیدیر.
ايندي آذربايجان بؤلگه لرينده فارس اسيدي ايله ياغان ياغيش وار. بو ياغيشين اتکي سي اوقدر آغير اولماييب ندن کي ۸۰ ايلدن آز دوام گتيريب و ايندي هر کس اونا قارشيدير. بو ياغيشي ايسته ينلرين ساييسي گؤن به گؤن آزالير. سوسوزلوقو بو ياغيشا ترجيح وئرنلر ايسه آذربايجان کيمليگيني ياشاتماقدا بويوک رل اويناييرلار.
اسيدلي ياغيشي خالص اسيده چئويرنلرين قارشيسيندا نئجه سس سيز قالا بيليريک؟

بو گونلر فارس اسيدينه بولاشميش ياغيشين يئرينه باشقا ياغيش ياغماقا باشلاييب. بو ياغيشين آدي ايسه خالص اسيد ياغيشيدير. آمريکا يانليلاري (يالاخچيلاري) بو ايشده ميللتي اويدورماقا باشلاييبلار. ساعاتلارجا آمريکا سياستيني تبليغ ائدن خائنلر٫ ايندي ايسه ميللتدن ايسته ييرلر اؤز اللري ايله اؤز باشلارينا داش سالسينلار و اسيد ياغيشينين ياغماسيني داها چوخالتسينلار.
اگر قراردير آذربايجانين تورک ميللتينه يارديم ائديلسين٫ ندن فارسلاري حمايت ائتمکدن ال چکميرلر؟ اگر قرار دير آذربايجان آديندا بير اؤلکه و اونون ايچينده ياشايان ميللته يارديم ائديلسين٫ ندن اونلاردان آد آپاريلمير و يالقيزجا ايرانا دموکراسي گتيرمکدن دانيشيلير؟
بير آن دؤشونمک يارديمجي اولا بيلير. دوشونون کي ايراني يؤنه تن فارس ملالار٫ ساباح دئديلر کي: تمام٫ سيز اي آمريکا و باتي اؤلکه لري٫ بيلين کي بيز بو گوندن اعتبارن٫ اتم چاليشمالاريميزي دايانديرديک٫ عراق ايشينه قاريشماياجاييق٫ حماس و حزب الله بيزيم حمايتيميزدن چيخديلار٫ افغانستان و .. يعني آمريکانين ايسته ديگي بؤلکه لردن واز گئچديک!!!
بو دورومدا آيا آمريکانين گونئي آذربايجان ديه بير ماراقي اولاجاق مي؟ يوخ٫ سيزده ياخجي بيليرسيز کي اگر آمريکا ايران حکومتي ايله آنلاشسالار٫ گونئي آذربايجان مسئله سي سيلينه جک.
آمريکا ايرانا دموکراسي گتيرمک اؤچون ميليونلار دولار پول هزينه ائدير آنجاق اؤز اؤلکه سينده دموکراسي تام آنلاميندا اويقولانمير. تانينميش خبر آژانسلارينين دانيشيقلارينا اویمایین. اوردا اينسانجا سينا ياشايانلاردان سوروشون آيا اورتا دوغويا تعريف اولونان دموکراسي اوردا اويقولانير يا يوخ؟
نئچه ايل سؤرگون قاليب٫ دولت پولي ايله بير ايکي کلاس درس اوخويوب و روحونو باشقالارينا ساتان ضياليلار !!! (اوتانج وئريجيدير) ايندي ميکروفون آليب و آذربايجان آدينا آمريکايا يارديم ائديرلر. ساباح اگر حسابلار قاريشسا و ايرانا سالديري اولسا (اينانمالي ده يير) چلبي لر کيمين ساتقينلار آذربايجانا گئري دونوب و دولت قوراجاقلار!!!
یا مثلا نروژده ساباحدان آخشاما دراقاشاییردلیق ایله مشغول اولان بیریسی اوتوربدا باتی نی و دموکراسینی یانلیشلیقلا اؤز تایلارینا کی آذربایجانین ایچینده یاشاییرلار ایناندیرسا، او زمان آیا آذربایجان افغانستان اولاجاق یا سوئد؟ بیلگی سیز میللتی سوروندورمک یالقیز دشمن و ساتقینلارین ایشیدیر. بیزیم میللتیمیز ایلک اَنجه بیلگیلنمه لیدیر. یعنی ایلک اؤنج بشر تعریف اولونور و سورا حقوقو بشر. آذربایجان دا بشر تانینان میللت هله لیک یوخدور و بو دا باتی ایله فارسلارین سوچودور.
بیلگی سیز میللت نه ایسته مه دیگی، نه ایسته دیگینی و نئجه ایسته دیگینی بیلمیز.
آمريکا هر نقدر ظالم اولورسا٫ دونيايا بويوک خدمتلر ائديب. آما بو خدمتلردن يارارلاناراق يئني کؤله ليگي باشلاتان٫ يئني و گؤجلو امپرياسينا دوام ائدن بير اؤلکه٫ نه گونئي و نه قوزئي آذربايجانا اؤنم وئرمير. اونا اونملي اولان يالقيز بير شئي وار: آمريکانين منفعتلري.
هر کس آذربايجان و اؤزونون استقلاليتيني فارسلارين اليندن قورتارمادان آمريکايا وئرمک ايسته يير٫ دوشسون او خائنلرين داليسينا و شعار وئرسين: آمريکا گل بيزه دموکراسي اويقولا!!
آذربايجان کيمسه يه ساتيلمادان مستقل اولماليدير. معامله و معاوضه آراسيندا بويوک فرق وار. آذربايجاني فارسلاردان آليب آمريکايا وئرمه نين نه بيزه و نه بيزيم گله جک نسيللره ياراري وار.

بيزي و اينسانليقي سئون اؤلکه لر و باشدا آمريکا٫ حمايتلريني فارسلاردان و فارس تشکيلاتلاريندان (حتي اؤزلري تروريست آدي قويدوقلاري تشکيلاتلار) آزالتسينلار٫ بيزه يارديم ائتسينلر اؤز آياقيميز اوستونده دوراق. يوخسا اؤز منفعتلري اؤچون بعضيلريني حيوان کيمين قوللانيرلارسا٫ اونلاردا بيزه فارسلاردان بئتر و تهلوکه لي ساييليرلار.
بيزه آذربايجان ديلينده٫ آذربايجانلي الينده و آذربايجان منفعتلريني قوروماق سياستينده راديو٫ تلويزيون و قزئته لازيمدير.
آذربایجانا قورتولوش لازيمدير٫ ساتيش يوخ
مسعود انتظار۰۷/۰۲/۲۰۰۷گلاسگو
آجلیق گؤره وی دونیا آنا دیلی گونونده
ایران اؤلکه سی بیر نئچه میللت لی اؤلکه ساییلیر کی اوندا یئرلشن تورک لر سایی دا غالبیت ده قرار تاپیب لار ، آما ایندیه دک تانری وئرمیش نعمت « آنا دیل »- لریندن کی هر بیراینسانین دوغال حاققی ساییلیر محروم قالیب لار و گؤرونمز ال لر بوُ تورپاغی یانلیز پارس لاردا بیلیب و ائله تلقین ائدیب لرکی ایران پارس لارلا ائشیت دیر و باشقا میللت لری کیچیک قومیت آدلاندیریب و اونلارین آنا دیل لرینی تحقیر ائتمک له «محللی»(یئرلی) عنوان وئریرلر و بو دوُروم هله ده دوام لی دیر.
دیگر یؤندن ، سورونون ایچری اوزونو آراشدیرارکن « ائکونومیک » ، « اکین چی لیک » ، « کولتور » ، اؤزه للیک له سیاست ساحه لرینده قورخونج عدالت سیزلیک گؤزه چارپیر .

آذربایجان بؤلگه سینین شهرلری- کندلری داها آغیر دوروما دوشوب و بوتون ساحه لرده فارس منطقه لرینه گؤره شیددتلی تبعیض گئچیریلیب و گئری ساخلانیب دیر . جامعه نین چئشیت لی کوتله سی ایداره لرده ایشله ین لریندن توتوب فابریکالارین ایشچی لرینه دک ، اؤزل اولاراق « گنج لر » کی اؤز عایله – داها ایش گلجک لرینه تام اومودسوزدورلار ، روانی آلیزلیق لارا – بیر ده کیملیک سیزلییه عاریض اولوب لار . بونلارین هامیسینین ندنی یالنیز بو میللتین تورک لویو سونرا آذربایجانلی اولماق لاری دیر .
بو اوزدن تورک آذربایجانلی لار، اؤز کیملیک لرینی قوروماق اوچون ، میللی- مدنی حرکت لرینی شووونیستی سیستیمه قارشی و اونون هر شکیلده اولماسینی محو ائتمک اوچون دوزنله ییب و یارادیب لار.
بو آرادا آذربایجانلی لارین آنا دیل لری اونلاری کیملیک لرینین گیریش قاپیسی ساییلیب و تمل مدنیت لری تانینیر .
بو اوزدن هر ایل 21 فئورال(21- February ) گونو (اسفندین 2- سی) کی یونئسکو (UN) وه ریندن دونیا آنا دیل گونو سئچیلیب. « قوُرآن کریم ده اولان تانری سؤزلر ایله اوُیغون » ، داها آنا یاسانین 15-نجی ماده سینه گؤره – سونرا بشر حقوق – مدنی و سیاسی حقوق لارینین اوُلوسلار آراسی ( بین المللی ) آنلاشماسینین ماده لرینه آسیلاراق ، ایراندا یاشایان تورک میللتی اؤز آنا دیل لرینده یازیب اوخوماق حاقلارینی بوتون مکتب و یونیوئرسیته بؤلوم لرینده الده ائتمک ایسته ییرلر ،
و بو اوُلو گونه قاتیلماق اوچون من « هدایت ذاکر » بیر معللیم اولاراق میللتین بو دوغال ایستک لرینین یولونا قوشولارکن بو گونو (21-Fevral ) سیاسی اوروجا ال ووُروب و بو ایشیمی آذربایجانین شرافت لی و غیرت لی میللتینه تقدیم ائدیرم .
هدایت ذاکر( آرازلی ) تبریز 85.11.29 ‏2005‏/02‏/18
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اسفند 1385ساعت 21:4 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

تجمع در مقابل سفارت ایران در باکو در حمایت از زندانیان آذربایجان جنوبي
تجمع صدها نفر درباکو در اعتراض به وضعیت ترکهای آذربایجان ایران
آژانس خبری توران جمهوری آذربایجان:صدها تن از شهروندان جمهوری آذربایجان به دعوت حزب آزادی ملی جمهوری آذربایجان ٬ در اعتراض به بازداشت شدن تعدادی از فعالان مدنی و ملی آذربایجان جنوبی (آذربایجان ایران)و در حمایت از این زندانیان در مفابل سفارت ایران در باکو دست به تجمع اعتراض آمیز زدند.
تجمع کنندگان که تعدا آنها به صدها تن می رسید در مقابل سفارت ایران در باکو با در دست داشتن عکسهای چندین تن از زندانیان سیاسی ترک همچون عباس لسانی٬ رضا عباسی وائلیاز یکنلی و... ٬ اقدام به دادن شعارهای ملی در حمایت از حقوق ترکهای آذربایجان ایران نمودند.
در این مراسم که به صورت مسالمت آمیز برگزار گردید تعدادی از تجمع کنندگان دستگیر شدند
تجمع کنندگان خواهان آزادی بردران وخواهران خود در آذربایجان ایران ودستگیری افرادی گردیدند که به خواسته های مدنی ترکهای آذربایجان ایران را به صورت وحشیانه حمله برده اند.
وبلاگ دوستاق سعی در انعکاس اخبار زندانیان سیاسی آذربایجان و پوشش خبری موارد نقض حقوق بشر در آذربایجان دارد تماس با ما اؤز حاققیمدا بیلگی...
احضار برادران عبداللهی در قم
برادران عبداللهی در قم صبح امروز سه شنبه به اطلاعات احضار شده اند.

طبق اخبار رسیده از قم آقایان محمد عبداللهی و اکبر عبداللهی صبح امروز به اداره اطلاعات احضار شده‌اند.
و تاکنون خبری از آزادای آنها در دست نیست. گفتنی است که علی عبداللهی "کایار" برادر این دو نفر جزء نخستین بازداشت شدگان در شهر قم بود که مورد شکنجه و ضرب و شتم فیزیکی قرار گرفته بود. همچنین از مهدی مولایی که پس از سه روز بازداشت دوباره امروز صبح به اداره اطلاعات فراخوانده شده بود خبری در دست نیست.
رامین اولوتورک(صادقی مغانلو ) در اردبیل
بازداشت شد

رامین اولوتورک(صادقی مغانلو ) یکی از فعالین حرکت ملی آذربایجان، در ساعت 20 روز سی ام بهمن ماه، در پی حمله مامورین نیروی انتظامی به منزل بازداشت شده و به مکان نامعلومی منتقل شده است.
بر اساس اطلاعاتی که از جانب خانواده وی دریافت شده است گفته می شود که در حدود 10 مامور، خانه پدری وی را مورد هجوم قرار داده اند. به نظر می رسد که این فعال حرکت ملی نیز همچون دهها فعال دیگر در سراسر آذربایجان، در ارتباط با تجمعات 21 فوریه، روزجهانی زبان مادری بازداشت شده است. لازم به ذکر است که رامین اولو تورک در گذشته نیز به دلیل فعالیتهای هویت طلبانه چندین بار بازداشت شده بود.
درگیری بین نیروهای امنیتی و مردم در قم
منطقه ترک نشین “شیخ آباد” قم که بیشتر دیوارهای آن اینروزها از شعارهای ترکی پر شده است، به محل درگیری نیروهای امنیتی و مردم تبدیل شد.
ماجرا از این قرار است که عده اي از نیروهای امنیتی در روز روشن اقدام به رنگ پاشی به روی شعارهای ترکی کردند، و در پاسخ مردم این منطقه گفتند که این شعارها غیر قانونی هستند و باید زدوده شوند. مردم نیز قانع نشده و با گفتن اینکه این شعارها حق ماست و درد مارا بیان میکند شروع به اعتراض نمودند و قضیه به درگیری ختم شد و ماموران امنیتی به ناچار محل را ترک کردند.

طرح اكتشاف نفت در مغان به مناقضه بين‌المللي گذاشته شد
بيله‌سوار، اردبيل خبرگزاري جمهوري اسلامي ‪۸۵/۱۲/۰۱
داخلي.اقتصادي.فرماندار.
فرماندار بيله‌سوار از به مناقضه گذاشته شدن طرح اكتشاف نفت در منطقه مغان استان اردبيل خبر داد.
عبدالناصر فياضي روز سه‌شنبه در گفت‌وگو با خبرنگار ايرنا افزود: طرح اكتشاف نفت در ‪ ۱۷بلوك نفتي ايران به مناقضه بين‌المللي گذاشته است كه دو بلوك آن مربوط به بلوك‌هاي نفتي بيله‌سوار در منطقه قيرلو است.
وي با اشاره به اين كه تسريع در اجراي طرح اكتشاف نفت مغان به عنوان عامل موثر در ايجاد تحول اقتصادي اين منطقه ضروري است، گفت : منطقه مغان در قيرلو از توابع شهرستان بيله‌سوار داراي دو بلوك نفتي است كه در اين دو بلوك بيش از چهار ميليارد بشكه نفت وجود دارد.
وي گفت: نفت اين بلوك‌ها سبك بوده و ازنظر كيفيت و پالايش فرآوري و فرآورده‌هاي نفتي خوب و باارزش مي‌باشد.
فياضي اضافه كرد: با اجرايي شدن اين مناقصه و انتخاب پيمانكار عمليات اجرايي اكتشاف و استخراج نفت مغان آغاز خواهد شد.
شهرستان بيله‌سوار با ‪ ۶۰هزار نفر جمعيت در شمال اردبيل و در منطقه مرزي با جمهوري آذربايجان واقع است.
‪۵۳۰/۶۱۸/۷۱۱۸
يونس زارعيون دبير سابق تشكل «آرمان دانشجو» به يك ترم تعليق از تحصيل محكوم شد
دبير سابق تشكل «آرمان دانشجو» دانشگاه آزاد اسلامي واحد تبريز خبر داد: «از سوي كميته‌ي انضباطي براي بنده حكم يك ترم تعليق از تحصيل صادر شد.»
يونس زارعيون در گفت‌وگو با ايسنا، با بيان اينكه اين ابلاغيه به صورت كتبي به دستم رسيده است، اظهار داشت: «در حكم كتبي كميته‌ي انضباطي آمده است كه بنا بر گزارشات رسيده به دليل برهم زدن نظم دانشگاه به يك ترم تعليق از تحصيل محروم مي‌شويد.»
رييس پليس مبارزه با مواد مخدر استان اردبيل:
يك تن مواد مخدر در اردبيل كشف شد
اردبيل- خبرگزاري كار ايران
با تلاش ماموران پليس استان اردبيل بيش از يك تن انواع مواد مخدر در اردبيل كشف و ضبط شده است.
يوسف بندعلي‌‏زاده، رييس مبارزه با مواد مخدر فرماندهي انتظامي استان اردبيل، درگفت‌‏وگو با خبرنگار ايلنا، با بيان اين مطلب، افزود: از ابتداي سال بيش از يك تن انواع مواد مخدر در سطح استان كشف و 14 باند تهيه و توزيع مواد مخدر متلاشي شده است.
رييس پليس مبارزه با مواد مخدر استان اردبيل، افزود: از اول امسال 668 نفر توزيع‌‏كننده، 402 نفر نگهدارنده مواد مخدر دستگير و بيش از 2 هزار و 846 نفر معتاد در سطح استان جمع‌‏آوري شده است.
وي، از افزايش 5 درصدي كشف مواد مخدر در سال جاري نسبت به مدت مشابه سال خبر داد و گفت: اخيراً مقدار 12 كيلوگرم ترياك از يك باند در اردبيل كشف شده است.
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اسفند 1385ساعت 21:3 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

پیام کویچیرو ماتسورا مدیر کل یونسکو به مناسبت روز جهانی زبان مادری
ترجمه :امید شکری
زبان مادری برای تمامی انسانها عزیز و قابل احترام می باشد.اولین کلمات به زبان مادری ادا میشوند زبان مادری بهترین وسیله برای بیان احساسات فردی نیز می باشد
زبان مادری شالوده وجودی تمام انسانها از لحظه تولد بوده و در تکوین شخصیت آنها در طول زندگی بسیار تاثیر گذار می باشد.
زبان مادری ابزار یاد گیری ؛شناخت خویشتن ؛ شناخت فرهنگ , تاریخ و بالاتر از همه وسیله شناخت دیگران و درک تفاوتهای موجود بین آنهاست .
تفاوت موجود بین زباها ناشی از ذات زبانهاست که این خود " ماهیت ثانوی " است.
دانشمندان به خوبی بر این نکته واقف هستند که در طول تاریخ تمامی زبانها صرف نظر از اجزا تشکیل دهنده تغییر ناپذیر و وجود سیتم های محدود همیشه تحت نفوذ و تعامل با سایر دیگر زبانها بوده اند. و این در حالی است که هر زبانی تاریخچه خاص خویش را داراست.
ممکن است طرز تکلم افراد تحت تاثیر عوامل اقتباسی از قبیل هویت و یا ترکیب هوشیارانه اجزا زبانی باشد.
فراگیری ریشه شناختی به وجود مراحل محتلف تاریخی اشاره دارد.که این امر ثمره میزان تنوع و پیچیدگی آن بوده و در عین حال مکمل هم می باشند و فرد را برای رویارویی با آینده آماده می کننند
پیوند استدلالی موجود ما بین هویت و تنوع فقط مربوط به گذشته نمی باشد در دنیایی که کل وجز بهم تنیده هستند و باید بصورت مسالمت آمیز با یکدیگر در تعامل باشند.مفاهیمی چون زبان مادری و چند زبانگی بطور ساختاری مکمل هم میشوند برقراری ارتباط در درون خانواده ؛ فضای اجتماع با تمرین مهارتهای زبانی در محیط مدرسه ؛محل کار ؛ بازار ؛ روز نامه ها ؛پلیس ؛ مذهب ؛ دادگاهه ؛ ادارات و فعالیتهای تفریحی به نوعی تجربه کردن تمامی جنبه های زندگی اجتماعی از مسیر مناسب زبان شناختی می باشد.
یونسکو در تلاش است تا بهره گیری از از روش آموزش چند زبانگی را از طریق بازشناسی و تحصیل حداقل 3 سطح مهارت زبانی یعنی زبان مادری ؛ زبان ملی و زبان ارتباطی در کلیه کشورها تشویق کند ارتقا تنوع فرهنگی و زبان شناختی باید از طریق گفتگوی ما بین افراد ؛فرهنگ ها و تمدنها مورد حمایت قرار گیرد تنوع دیالوگ ؛ هویت و اجزا اولیه مکمل باید از طریق چند زبانگی د مورد تضمین قرار گیرد.
این امر نیازمند بهره گیری از زبانهای مختلف در سطوح ملی و وطقه ای و هم چنین تعیین استراتژی و تهیه طرح برای اینکه تمام زبانها در کلیه موقعیتهای زندگی مورد ترفیع قرار گیرد.
باید اذعان کرد امروزه برغم وجودبرحی نمونه ها از بکارگیری سیستم آموزشی چند زبانه در سراسر جهان ؛رواج سیستم آموزشی چند زبانه بیشتر یک ایده ال به نظر می رسد تا یک واقعیت عملی.
بیش از 50 درصد از 6 هزار زبان موجود در دنیا که بواقع ابزار هویت جمعی و میراث نا ملموس بشری هستند در حال از بین رفتن می باشند.
96 درصد زبانها تنها مورد استفاده 4 در صد کل جمعیت جهان قرار می گیرد کمتر از 15 درصد زبانها بطور موقعیتی در سیستم آموزشی کشورها کاربرد دارند.کمتر از 100زبان در دنیای دیجیتال کاربرد دارند.
بعنوان مثال در قاره آفریقا"گهواره بشریت" آنجا که بیش از یک سوم زبانها مورد استفا ده قرار میگیرند.اگر چه برخی از زبانها توسط گروههای مردمی به عنوان ابزاز روزمره مورد استفاده قرار می گیرند اما می توان ادعا کرد اکثر زبانهای این قاره به سختی در سیستم آموزشی؛ ادارات ؛دادگاهه و رسانه های جمعی کاربرد ندارند.
اتحادیه آفریقا با توجه به شرایط قوق زبانها را "ستون ادغام آفریقا" محسوب نموده و در تلاش است با تهیه طرحی کاربرد زباهای محلی را مدیریت کرده و بین زباهای محلی و جهانی هماهنگی ایجاد نماید.
مفهوم خاص زبانی بر پایه هویت باید مورد حفاظت قرار گیرد یونسکو با ایجاد همکاری بین دوستان یونسکو در تلاش برای ترفیع چند زبانگی در سطح جهان و درک اخترام متقابل ما بین زبانهاست.
مایلم در روز جهانی زبان مادری در سال 2007 اعلام کنم تا کشورهای جهان تلاش خویش را برای تعیین استراتژی برای بهره گیری از زباهای محلی و ملی از طریق ایجاد محیط هماهنگی برای تمامی زباهای موجود در سطح جهانی بکار گیرند.
بیانیه دانشجویان آذربایجانی دانشگاه تهران
۲۱ فوریه، روز جهانی زبان مادری، روزی بسیار مبارک و امیدوار کننده برای تمامی انسانهایی است که به دلایل مختلف، زبان مادری¬ شان آنچنان که بایسته و شایسته است مورد حمایت، تکریم و محافظت قرار نمی¬گیرد. اگرچه از گرامیداشت چنین روزی در تاریخ ایران چند سالی بیش نمی¬گذرد، با اینحال وجود حدود ۵۰ میلیون انسان محروم از کمترین و ابتدایی¬ترین حقوق فرهنگی بشری یعنی خواندن، نوشتن، آموزش و پرورش به زبان مادری، در ایران سبب گشته است تا این روز به سرعت در میان فعالین قومی و ملی ماندگار گردد و آنان را به ادامه تلاش و فعالیت امیدوار سازد.
زبان به عنوان مهمترین شاخصه تمییز هویت فرهنگی هر انسان، در طول تاریخ برای متکلمان آن حائز اهمیت فراوان بوده است و علی¬رغم برخی پندارهای غلط عده¬ای روشنفکرنما که آن را صرفاً وسیله¬ای ارتباطی می¬دانند، در بطن خود تاریخ، فولکولور، آداب و رسوم و اندیشه¬های ذهنی، فکری و فرهنگی یک ملت و قوم را بهمراه دارد. از اینروست که استعمارگران دیروز و امروز برای استحاله یک ملت و قوم، زبان را در اولویت یورشهای خود قرار می¬دهند و به طرق مختلف، بویژه با ایجاد تصنعی و ساختگی حس خود کمتربینی، اهداف ضد بشری خود را دنبال می¬کنند.
کشور ایران با داشتن ملل و اقوام متعدد همچون تورک، فارس، عرب، کرد، بلوچ، گیلک، لر و … که هر یک دارای زبان مادری مستقل، غنی و ویژه¬ای هستند، بسان کلکسیونی گرانبها و عظیم از تلاش جسمی، فکری و ذهنی میلیونها انسانی است که در طول تاریخ در این سرزمین و سرزمینهای مجاور سکنی گزیده¬اند. اما متأسفانه، سیاستهای شوونیستی حکومت پهلوی مبنی بر آسمیلاسیون فرهنگی ملل و اقوام غیر فارس در راستای ملت¬سازی نوین ایرانی براساس زبان، هویت و تاریخ فارسی و آریایی، سبب گشت تا میلیونها انسان که حدود هفتاد درصد جمعیت ایران را تشکیل می¬دهند، از ابتدایی¬ترین حقوق بشری محروم بمانند. اگرچه با پیروزی انقلاب اسلامی ایران کم¬ و بیش از شدت این سیاستها و محدودیتهای ایجاد شده کاسته گردید، ولیکن ذهنیت ایجاد شده از هویت، منافع و امنیت در ایران ادامه یافت و کمترین حقوق اعطاء شده در اصول ۱۵، ۱۹ و ۴۸ قانون اساسی نیز به اجرا در نیامد.
در سالهای اخیر موج جدید هویت¬خواهی ملل و اقوام با بهره¬گیری از تجربیات گذشته، فضا و شرایط نوین ملی و بین¬المللی بر اساس روشهای مدنی پدید آمده است که بی¬شک حاکمان و مسئولان کشور را به چالش فراخوانده است. این رویکرد مدنی نوین، با تکیه بر پتانسیل عظیم دانشگاهی و روشنفکری، زنگ بیداری ملی و قومی را برای نسل خفته با شعارهای شوونیستی به صدا در آورده و وجدانهای منصف و بیدار این سرزمین را در هر پست و مقام و لباسی، فارغ از قومیت و ملیت خاص، با خود همراه کرده است.
ما دانشجویان آذربایجانی دانشگاه تهران ضمن گرامیداشت «روز جهانی زبان مادری» ضمن عرض احترام به مقام شامخ شهدای والا مقام مدافع زبان مادری و تقدیر و تشکر از کلیه کسانی که در راه اعتلای زبان مادری متحمل سختیها و مشقتها شده اند، اعلام می¬داریم:
۱- «اعلامیه جهانی حقوق زبانی» به عنوان یک منشور جهانی دارای نکات، مطالب و خواسته¬های بسیار ارزشمند و متعالی است که همه موارد مندرج در آن به عنوان یک منشور و میثاق بین¬المللی مورد قبول می¬باشد. از اینرو از دولت جمهوری اسلامی ایران می¬خواهیم پایبندی خود را به این اعلامیه اعلام داشته و خود را متعهد به اجرای مفاد آن نماید.
۲- با توجه به اینکه در نص صریح اصل نوزدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برابری تمام انسانها، ملل و اقوام ساکن در ایران فارغ از زبان و نژاد مورد تأکید قرار گرفته است و در طول سالهای گذشته گام عملی مناسبی در راستای به اجرا در آوردن آنها بویژه در بعد فرهنگی برداشته نشده است، چنین رویکردی سبب ایجاد شکاف و نارضایتی هر چه بیشتر در میان اقوام غیر فارس گردیده است که چنین مساله¬ای را برای آینده کشور بسیار خطرناک می دانیم.
۳- از آنجا که حمایت از فرهنگها و هویتهای قومی نمی¬تواند بدون لحاظ این مسئله در ساختار سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی باشد، از دیدگاه ما باید این مسئله بصورت قانونهای مدون بر اساس سیستم مدیریتی غیرمتمرکز در آمده و اداره کشور بر این اساس مورد توجه قرار گیرد.
۴- در سالهای قبل و بعد از انقلاب اسلامی بسیاری از نامهای مناطق، شهرها و روستاهای محل سکونت اقوام و ملل بر اساس سیاستهای مغرضانه یا ناآگاهانه تغییر یافته¬اند که باید به نامهای اصلی خود برگردانده شوند.
۵- از آنجا که بیش از هفتاد درصد عوارض، مالیاتها و ثروتهای زیرزمینی این کشور از مناطق سکونت اقوام و ملل غیر فارس تأمین می¬شود، خرج این درآمدها فقط در جهت ترویج و تقویت زبان و فرهنگ فارسی، تبعیض آشکار و ناعادلانه¬ای است که مطابق ماده 10 «اعلامیه جهانی حقوق زبانی» و آموزه¬های اخلاقی و دینی غیر قابل قبول می¬باشد. از اینرو خواستار توزیع مناسب و عادلانه امکانات دولتی در جهت حفظ، گسترش و تقوین تمام زبانها و فرهنگهای کشور هستیم.
۶- علی¬رغم ادعاهای موجود، پدران و مادران اقوام و ملل غیر فارس این کشور از آزادی انتخاب اسامی ملی و قومی برای نوزادان خود به زبان مادری خویش محروم بوده و یا دچار مشقتها و محدودیتهای فراوان هستند. از دیدگاه ما این مسئله در مغایرت با تمامی کنوانسیونهای بین¬المللی، احکام دینی و اخلاق بشری و ماده سوم «اعلامیه جهانی حقوق زبانی» بوده و غیر قابل قبول می¬باشد و باید هرچه سریعتر به این مسئله پایان داده شود.
۷- در سالهای گذشته روشنفکران، دانشگاهیان و بسیاری از آحاد مردم منتسب به اقوام و ملل تلاشهای ارزشمندی برای حفظ، تقویت و دفاع از هویت ملی، قومی و فرهنگی خود برداشته¬اند که متأسفانه با انگ¬زنیهای مختلف بویژه «تجزیه طلب»، «پان ترکیسم»، «پان عربیسم» روبرو شده و به مجازاتهای بسیار سنگینی محکوم گشته¬اند. از اینرو، ضمن رد تمامی این ادعاها و با تأکید بر حفظ وحدت و برادری بر اساس برابری تمام انسانهای این کشور، از مسئولان می¬خواهیم بر این نوع برخوردها پایان بخشند و با آزادی تمامی فعالین فرهنگی آذربایجانی در بند به اعتمادسازی بپردازند.

دانشجویان آذربایجانی دانشگاه تهران
جلال تقوی هم در اردبیل دستگیر شد
جلال تقوي (دمیرچی) یکی دیگر از فعالین هویت طلب اردبیلی، شامگاه دیشب به هنگام مراجعت به خانه، در برابردرب منزل بازداشت شده و به محل نامعلومی منتقل شده است. شاهدان عینی می گویند که مامورین به وی اجازه ورود به خانه را نداده اند.
گفته می شود این فعال حرکت ملی آذربایجان، در ارتباط با تظاهرات اعلام شده در دوم اسفند، روز جهانی زبان مادری بازداشت شده است.
قاضی علائی، بازداشت شدگان اردبیلی را تهدید به اشد مجازات کرده است
بر اساس اظهارات یکی ازاعضای خانواده محبوسین اردبیل، قاضی علائی، یکی از قضات فاشیست دادگاه استان اردبیل، بازداشت شدگان روز جهانی زبان مادری را تهدید به اشد مجازات کرده است.
گفته می شود وی فعالین آزادیخواه و حق طلب حرکت ملی آذربایجان را مشتی اوباش لقب داده است.
آذربايجانين قوم شهرينده گون به گون دوروم داها آغيرلاشير
عوموم دونيا آنا ديلي گونو عرفه سينده آذربايجان ميللتي نين دوغال حاقلاريني ايسته مه لري نين سه سيني بوغماق آماجييلا ، فارس شوونيسمي اؤز گئرچك اوزونو بيرداها گوسترمه ده دير . سون گونلرده آذربايجانين قوم شهرينده فارس شوونيسمي نين ايطيلاعات – امنيت گوجلري طرفينده ن آذربايجان گنجلرينه قارشي تؤره ديلن باسقيلار ندنيله ، گئت –گئده دوروم داها آغيرلاشير . بهمن آيي نين اي ييرمي دؤردونده ن بري آذربايجان ميللتچيلرينده ن ياخلاشيق اوتوز نفري ايطيلاعات داييره سينه چاغيريلاراق هده له نيب و بعضا ايسه فيزيكي ايشكنجه لره معروض قالميشلار . بو گون ايسفند آيي نين بيرينده ميللتچيلرده ن قارداشلاريميز مهنديس حميد حسنوند ، علي عبدالهي و محمد عبدالهي ايطيلاعات داييره سينه چاغيريلميشلار . توتوقلانانلاردان عزيز قارداشلاريميز مئهدي مولايي وعلي عبدالهي فيزيكي ايشكنجه لره و ريضا درجزيني (‌ آتيلا ) ايسه روحي ايشكنجه لره معروض قالميشلار. هله ليك الده ائديلميش بيلگيلره گؤره جعفر عابديني و مسعود پژمان ايسه توتوقلانميشلار . همچنين سايين يوسيف سولئيماني ايسه اوچونجو كره اولاراق بو گون قومون ايطيلاعات داييره سينه چاغيريليبدير . فارس شوونيسمي نين قوم شهرينده ياراتديغي امنيتي آتموسفئرين ندنيله بو شهرده دورومون داها گرگينلشمه سي گؤزله نيلير.
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اسفند 1385ساعت 20:59 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

گزارش شماره (1)
انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان
انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان خلاصه‌اي از مراحل دستگيري و قضائي اعضاي خود را اعلام مي‌دارد. اين انجمن قصد دارد هر شش ماه يكبار اقدام به تهيه چنين گزارشهائي نمايد. گزارش شماره (1) درباره افراد ذيل مي‌باشد.

1-احمد مدادي (عضو شواري مركزي در سالهاي 77 و 78)
2-علي اصغر ذوالقدر (عضو شواري مركزي در سالهاي 77 و 78)
3-سعيد نعيمي (عضو شواري مركزي در سالهاي 79 و 80)
4-رضا عباسي (عضو شواري مركزي در سال 81)
5-اميد مدني (عضو شواري مركزي در سال 82)
6-عباس شهبازي (عضو شواري مركزي در سال 82)
7-رحيم حسني‌تبار (عضو شواري مركزي در سال81 و 82)
8-سپيده گرجي (عضو شواري مركزي در سال 82)
9-زينب كشاورز (عضو شواري مركزي در سال 81 و 82)
10-عبدالصمد محمدي (عضو انجمن در سال 77)
11-مهران گودرزيار (عضو انجمن در سال 77)
12-مسعود ساكي (عضو شواري مركزي در سالهاي 83 و 84)
13-حجت منتظری (عضو شواري مركزي در سالهاي 77 و 78 و 79 )

* دستگيري و ضرب و شتم علي اصغر ذوالقدر
روز چهارشنبه 20 تير سال 1378، علي اصغر ذوالقدر در سه‌راه جمهوري (تهران) در حالي كه بيانيه‌هاي دفتر تحكيم وحدت را همراه داشت، توسط عناصر لباس شخصي دستگير مي‌شود. وي همراه با ساير بازداشت شدگان به زندان اوين منتقل و بدون گذراندن مراحل قضائي در آنجا نگهداري مي‌شود. ذوالقدر در چند مرحله با چشمان بسته توسط افراد ناشناس مورد بازجوئي و ضرب و شتم قرار مي‌گيرد. محور بازجوئي‌ها درباره حوادث 18 تير، فعاليتهاي دفتر تحكيم و انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان و تغيير اساسنامه انجمن بوده است. وي پس از 4 روز آزاد مي‌گردد.
* احضار احمد مدادي به دادگاه
در تابستان سال 80، احمد مدادي به شعبه پنجم دادگاه عمومي زنجان احضار مي‌گردد. قاضي اسماعيلي اتهامات مدادي را توزيع بيانيه و اخلال در نظم عمومي در سالگرد 18 تير اعلام مي‌كند. وي پس از استماع دفاعيات مدادي اقدام به صدور قرار منع تعقيب مي‌نمايد.
* احضار احمد مدادي به دادگاه
قاضي بهتري رئيس شعبه دوم دادگاه عمومي زنجان در پائيز 79 احمد مدادي را به اتهام تشويش اذهان عمومي، نشر اكاذيب و توهين به مسئولين كشور احضار و مورد محاكمه قرار مي‌دهد. مدادي در اين دادگاه نيز تبرئه مي‌شود.
* دستگيري و محاكمه احمد مدادي، صمد صمدي و مهران گودرزيار
ساعت 4 بعدازظهر روز 18 تير 82، احمد مدادي و مهران گودرزيار در خيابان صفا در زنجان توسط مأموران اطلاعات نيروي انتظامي بدون ارائه حكم دستگير و به بازداشتگاه اطلاعات نيروي انتظامي زنجان منتقل مي‌گردند. شب همان روز نيز صمد محمدي در مقابل منزل خود بازداشت مي‌گردد. ساعتي بعد مأموران اطلاعات نيروي انتظامي اقدام به تفتيش كامل منزل مدادي و محمدي مي‌نمايند در اين تفتيش كامپيوتر شخصي و برخي از دست نوشته‌ها و عكس‌هاي خانوادگي محمدي و دست نوشته‌ها و برخي از كتب مدادي توسط مأموران ضبط مي‌گردد. گودرزيار و محمدي پس از تحمل 5 روز زندان انفرادي و بازجوئي با قرار وثيقه آزاد مي‌گردند. مدادي نيز پس از 3 روز زندان انفرادي به زندان عمومي زنجان منتقل گرديده و پس از 12 روز با قرار وثيقه آزاد مي‌شود. در اين مدت وي در 2 مرحله توسط اطلاعات نيروي انتظامي و يك هفته توسط اطلاعات سپاه مورد بازجوئي قرار مي‌گيرد.
رسيدگي به پرونده‌هاي اين سه نفر در شعبه دوم دادگاه انقلاب زنجان به رياست قاضي معصوم خاني ادامه مي‌يابد و در نهايت احكام ذيل صادر مي‌شود:
مهران گودرزيار از تمامي اتهامات وارده تبرئه مي‌شود.
صمد محمدي به اتهام توهين به رهبري به 4 ماه حبس تعزيري (تعليق به مدت 3 سال) محكوم مي‌گردد.

احمد مدادي به اتهام توهين به رهبري و تبليغ عليه نظام به 12 ماه حبس تعزيري (تعليق به مدت 3 سال) محكوم مي‌شود.
ساير اتهامات نامبردگان با قرار عدم صلاحيت دادگاه انقلاب به دادگاه عمومي زنجان ارسال و پس از رسيدگي در آنجا حكم منع تعقيب صادر مي‌گردد.
* دستگيري و محاكمه سعيد نعيمي
شامگاه روز پنج‌شنبه سوم ارديبهشت 83، مأموران اداره اطلاعات كرج با مراجعه به منزل سعيد نعيمي با ارائه حكم قضائي وي را دستگير و پس از بازرسي كامل منزل اقدام به ضبط كامپيوتر، دست نوشته‌ها و برخي كتب مي‌نمايند. نعيمي به مدت 15 روز در زندان رجائي شهر كرج و در سلول انفرادي نگهداري مي‌شود و مورد بازجوئي مأموران قرار مي‌گرد. محور بازجوئي‌ها پيرامون فعاليتهاي كميته دفاع از زندانيان سياسي آذربايجان «آسمك» (نعيمي دبير و سخنگوي آسمك مي‌باشد) بوده است.
نعيمي پس از آزادي در شعبه دوم دادگاه انقلاب كرج محاكمه و بدليل اقدام عليه امنيت ملي و تبليغ عليه نظام به 5 ميليون ريال جريمه نقدي محكوم مي‌گردد.
* دستگيري و بازجوئي رضا عباسي
ساعت 8 صبح روز شنبه 15 ارديبهشت 83، مأموران اداره اطلاعات زنجان به محل كار رضا عباسي (دفتر روزنامه مردم نو زنجان) مراجعه و با ارائه حكم دادستان زنجان وي را دستگير مي‌نمايند. مأموران سپس به منزل وي مراجعه و به بازرسي آن مي‌پردازند. در حكم بازرسي منزل به وجود 300 برگ اعلاميه اشاره شده بود. اما مأموران به تفتيش لوازم شخصي ساير اعضاي خانواده مي‌پردازند كه اين امر موجب اعتراض عباسي به آنان مي‌گردد. مأموران پس از آنكه، از پيدا كردن اعلاميه‌ها نااميد مي‌شوند اقدام به ضبط دست نوشته‌هاي شخصي و برخي از كتابهاي عباسي نموده و وي را با چشمان بسته به مكاني نامعلوم انتقال مي‌دهند. عباسي در طول اقامت در سلول انفرادي مورد بازجوئي قرار مي‌گيرد. موضوع بازجوئي‌ها درباره عضويت وي در هيأت مؤسس كميته دفاع از زندانيان سياسي آذربايجان و فعاليتهايش در انجمن اسلامي و جمعيت اسلامي دانشجويان دانشگاه زنجان بوده است. وي ساعت يك بامداد روز دوشنبه 7 ارديبشهت با چشم بند به دادسراي انقلاب زنجان منتقل و قاضي فتحي به صورت مشروط او را آزاد مي‌نمايد. شرط آزادي وي اين بوده كه هر زمان مأموران اطلاعات لازم دانستند براي بازجوئي به آن اداره مراجعه نمايد. عباسي پس از آزادي در عرض يك هفته 3 بار به اداره اطلاعات احضار گشته و در هر بار به مدت دو تا سه ساعت مورد بازجوئي كتبي قرار مي‌گيرد. وي پس از آزادي سعيد نعيمي عليرغم تهديد مأموران اطلاعات مبني‌بر محاكمه در دادگاه، راضي به مراجعه مجدد به اداره اطلاعات نمي‌گردد.
*در آذر ماه سال 82 اطلاعات سپاه زنجان اقدام به احضار رحيم حسني‌تبار، اميد مدني، عباس شهبازي، زينب كشاورز و سپيده گرجي مي‌نمايد. مدني و شهبازي در سه مرحله و بقيه در يك مرحله مورد بازجوئي كتبي پيرامون فعاليتهاي انجمن قرار مي‌گيرند. مدني و شهبازي به دادگاه نيز احضار و پس از تفهيم اتهام مورد بازجوئي قرار مي‌گيرند.
در نهايت پرونده نامبردگان در كميته انظباطي دانشگاه زنجان به اتهام امانت به رهبري مورد رسيدگي قرار مي‌گيرد و احكام ذيل صاد مي‌گردد.
اميد مدني به دو ترم تغيير محل تحصيل
عباس شهبازي به يك ترم تغيير محل تحصيل
زينب كشاورز و سپيده گرجي هر يك به توبيخ كتبي با درج در پرونده
*در پائيز 83، شعبه دوم دادگاه انقلاب زنجان اقدام به احضار علي اصغر ذوالقدر، سعيد نعيمي و حجت منتظري مي‌نمايد. اتهام اين سه تن توهين به رهبري و مراجع تقليد بوده است. از ميان اين سه نفر تنها حجت منتظري موفق به دريافت احضاريه دادگاه مي‌شود. وي پس از چند بار حضور در دادگاه از اتهامات وارده تبرئه مي‌گردد.
نعيمي و ذوالقدر به طور غيابي محاكمه و به 4 ماه حبس تعزيري محكوم مي‌گردند. آنان پس از اطلاع از حكم صادره اقدام به واخواهي مي‌نمايند. آنان پس از چند بار حضور در دادگاه هر يك به تحمل 4 ماه حبس تعزيري (تعليق به مدت 2 سال) محكوم مي‌شوند. رسيدگي به ساير اتهامات اين سه نفر در شعبه 7 دادگاه عمومي زنجان انجام مي‌شود كه منجر به صدور رأي منع تعقيب مي‌گردد.
*در آبان ماه 84 اطلاعات استان زنجان اقدام به احضار مسعود ساکی مي‌نمايد. مسعود ساکی در دو مرحله مورد بازجوئي كتبي پيرامون انتشار بيانيه انجمن اسلامي دانشجويان در مورد عدم شركت در انتخابات رياست جمهوري نهم توسط شواري مركزي قرار مي‌گيرد.
*ممانعت از استخدام رضا عباسي در سازمان تأمين اجتماعي
رضا عباسي در آزمون استخدامي اداره تأمين اجتماعي زنجان شركت كرده و با كسب حدنصاب علمي موفق به پذيرش در آن اداره مي‌شود. وي به همراه ساير پذيرفته شدگان مدارك لازم را در موعد مقرر به اداره تأمين اجتماعي تحويل مي‌دهد. همه پذيرفته‌شدگان بغير از عباسي از تاريخ 16/3/84 مشغول كار مي‌گردند اما از طريق حراست تأمين اجتماعي به او اطلاع داده مي‌شود كه پرونده‌اش به جهت پاره‌اي موارد به هسته گزينش اين سازمان در اروميه ارسال شده است. عباسي در تاريخ 12/4/84 در اروميه مورد مصاحبه قرار مي‌گيرد و پرونده‌اش جهت استعلام به وزارت اطلاعات در تهران و از آنجا به اداره اطلاعات زنجان منتقل مي‌شود.
پس از 5 ماه مأمور اداره اطلاعات به عباسي اطلاع مي‌دهد كه به شرطي با استخدام او موافقت مي‌شود كه وي تعهد دهد كه ديگر فعاليت سياسي نكند و پس از آن تعهد نيز 6 ماه منتظر بماند تا اداره اطلاعات پايبندي او را به آن تعهد ارزيابي نمايد.
عباسي با شرط مذكور موافقت نمي‌كند و طي نامه شماره 10592/84/8/8 انصراف خود را از استخدام در سازمان تأمين اجتماعي اعلام مي‌كند.
برگزاری مراسم روز جهانی زبان مادری در زنجان و بازداشت تعدادی ار شرکت کنندگان در این مراسم
چهارشنبه، 2 اسفند 1385

ادوارنیوز: دستگیری گسترده فعالان حقوق قومیت ها همزمان با روز جهانی زبان مادری در مناطق ترک نشین ادامه دارد.
به گزارش خبرنگار ادوارنیوز، در زنجان در مراسم بزرگداشت روز جهانی زبان مادری، تعدادی از شرکت کنندگان در این مراسم بازداشت شده‌اند.
بنا به گزارش های دریافتی در میان دستگیر شدگان نام سعید متین پور، رضا متین پور ، حسین رحمتی و جلیل غنی لو دیده می‌شود.
منابع خبری از زنجان گزارش می دهند که این مراسم قرار بود در مرکز شهر زنجان (سبزه میدان) برگزار شود اما به دلیل حضور سنگین نیروهای امنیتی به حاشیه این ‌میدان کشیده شد .
این منابع می افزایند در مراسم روز جهانی زبان مادری هزاران تن از دانشجویان و مردم عادی شروع به سردادن شعار کردند و ویژه‌نامه‌ای که از طرف دانشجویان برای همین امر تهیه شده بود در میان مردم پخش شدخ است.
همچنین به گفته شاهدان ماموران در هنگام دستگیری و متفرق کردن جمعیت اقدام به اعمال خشونت کرده و در همین رابطه سعید متین‌پور و حسین رحمتی و چندین تن دیگر از دستگیر شدگان و سایر تجمع کنندگان زخمی شده‌اند.

قطعنامه پایانی تجمع دانشجویان دانشگاه زنجان بمناسبت بزرگداشت روز جهانی زبان مادری

ایران کشوری کثیرالمله بوده وهمه ی ملیت های ساکن آن حق دارند از بدیهی ترین حقوق انسانی خویش برخوردار باشند وحکومت ایران موظف است در راستای اجرای عدالت و بر اساس موازین عالیه اسلامی در جهت حفظ و تعالی فرهنگ و هویت ملل ایران تلاش نماید.
با توجه به شرایط کنونی کشور و خواست عموم ملت در جهت برآورده ساختن حقوق برحق خویش که بارها طی حرکات مدنی متعددی از جمله پرشکوهترین آنها تظاهرات خرداد سال جاری در شهرهای مختلف آذربایجان به وضوح بیان گردید. دانشجویان دانشگاه زنجان نیز ضمن گرامیداشت مقام شامخ شهدای راه حق و استقلال و آزادی در خرداد و با یاد زندانیان تسلیم ناپذیر به مانند تحصن بزرگ سی اردیبهشت برآورده کردن مطالبات ملت را یگانه راه اجرای عدالت و توسعه فرهنگی که اساس توسعه اجتماعی و سیاسی است، دانسته و اجرای بندهای زیر را حق مسلم امروز ملت ترک و مهمترین رسالت کنونی دولتمردان ایران می داند:
1- آموزش بر اساس زبان مادری و رسمیت زبان ترکی
2- ایجاد فرهنگستان زبان و ادبیات ترکی و ایجاد کرسی این رشته در دانشگاههای کشور
3- راه اندازی رسانه های جمعی من جمله رادیو، تلویزیون، نشریات و غیره بزبان ترکی
4- اعاده اسامی تاریخی به مناطق آذربایجان و رفع موانع موجود در نامگذاریهای اسامی ترکی(برای کودکان و واحدهای اقتصادی)
5- توجه جدی به اماکن تاریخی و نمادهای فرهنگی و هویتی ترک در ایران

گله جک بیزیمدیر
دستگیری گسترده جوانان اورمیه
اورمو پرس: به گزارش خبرنگار ما از سطح شهر اورمیه امروز چهارشنبه دو اسفند حدود ۲۰تا ۲۵ نفر از جوانان اورمیه در خیابان امام دستگیر شدند .این دستگیری در حالی انجام می شد که به دلیل اعتراض یکی از دستگیر شده گان یکی از مامورین با باتوم به سر و صورت وی کوبید و وی را به شدت مجروح کرد..
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اسفند 1385ساعت 20:58 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

گزارش آسمک از بازداشتها در آذربايجان در آستانه روز جهانی زبان مادری ۳۰ بهمن ۱۳۸۵
بر اساس اخبار منتشره در رسانه ها در آستانه دوم اسفند - روز جهانی زبان مادری - احضار و بازداشت و نقض حقوق فعالان سیاسی آذربایجان ادامه دارد و نیروهای امنیتی به اعمال فشار توامان بر فعالان و زندانیان پرداخته اند. کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان با اعلام انزجار نسبت به شکنجه و نقض حقوق زندانیان سیاسی و عقیدتی آخرین وضیعت زندانیان آذربایجان و اعمال فشارهای غیر قانونی بر فعالان سیاسی را به اطلاع میرساند.
اورمیه: اسماعیل جوادی روزنامه نگار و عضو هیات تحریریه هفته نامه محلی فردای ما در اورمیه، روز گذشته ۲۹ بهمن توسط ماموران اداره اطلاعات شهرستان اورمیه دستگیر شد. این دستگیری بعد از ظهر دیروز یکشنبه صورت گرفت و به نظر می رسد در ارتباط با فراخوان عمومی مردم آذربایجان جهت شرکت در تظاهرات روز دوم اسفند ماه (چهارشنبه) باشد. پس از دستگیری وی نیز منزل شخصی این روزنامه نگار توسط ماموران اطلاعاتی مورد بازرسی قرار گرفته و هارد کامپیوتر وی به همراه مقادیری کتاب و جزوه توسط ماموران برده شده است. هم چنین دیروز تنی چند از کسبه راسته یکانیان اورمیه واقع در میدان مرکز دستگیر شده اند. احمد قریشی، ابوالفضل آلیلو، محرم، حسین وجعفر حسینی کیا (پدر و پسر) از جمله این افراد میباشند. در همین ارتباط مغازه شخصی این افراد مورد بازرسی قرار گرفته و مقادیر زیادی وسایل شخصی آنان برده شده است. هنوز خبری از وضعیت این افراد به دست نیامده است.
خدایار تیموری یکی از بازداشت شدگان روز ۲۱ آذر امسال، بعد از تحمل ۲ ماه بازداشت و زندان عصر روز پنجشنبه مورخه ۱۹/۱۱/۸۵ با حکم ۶ ماه حبس تعلیقی از زندان اورمیه آزاد شد. این دانشجوی فعال حرکت ملی آذربایجان یک بار نیز در اعتراضات خردادماه دستگیر شده بود که بعد از تحمل ۱۵ روز بازداشت آزاد گردید و متعاقب آن از دانشگاه اخراج گردید. بنا به گفته منابع موثق هادی سرخوش و ائلیاز یئکنلی دوتن دیگر از بازداشت شدگان ۲۱ آذر هنوز در زندان به سر می برند و به گفته همین منبع ائلیاز یئکنلی که در بند 12 بازداشت است از شرایط روحی و جسمی خوبی برخوردار نیست.
اردبیل: داوود محمدی، حسین محمدی و پیمان بهرامی سه تن از فعالین حرکت ملی آذربایجان در تبریز و حسن اسدی فعال اردبیلی که جهت شرکت در تجمع اعتراض به نقض حقوق عباس لسانی، روز پنجشنبه ۱۹/۱۱/۸۵ به اردبیل رفته بودند هنگام تجمع اعتراضی به حکم زندان عباس لسانی و شرایط غیر انسانی نگهداری وی و عدم رعایت حقوق قانونی وی در مقابل زندان اردبیل بازداشت شدند و اکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری این افراد در دست نیست.
همچنین عباس لسانی که در اعتراض به نقض حقوق خود دست به اعتصاب ۳۰ روزه زده بود و پس از خواهش فعالین حرکت ملی آذربایجان اعتصاب غذایش را شکست در شرایط بد جسمی به سر می برد. رقیه محمد علیزاده همسر عباس لسانی اعلام کرد که لسانی پس از اعتصاب غذای سی روزه که در اثر آن حداقل سی کیلو از وزنش کاسته شده است در شرایط بسیار وخیم جسمانی به سر می برد و نیاز فوری به پزشک و انتقال به بیمارستان دارد که مسئولین امر از این امر ممانعت می کنند.
حامد لطفی که روز چهارشنبه ۸۵/۱۱/۱۱ توسط ماموران امنیتی و اطلاعاتی این شهرستان دستگیر شده بود روز چهارشنبه هجدهم بهمن ماه پس از روزها بازجویی و شکنجه در بازداشتگاه وزارت اطاعات به قید ضمانت آزاد شد. لازم به ذکر است که ماموران امنیتی هنگام دستگیری او را به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده بودند.
دادگاه انقلاب اردبیل برای دومین مرتبه در چند ماه گذشته بهروز علیزاده فعال حرکت ملی آذربایجان را به حبس محکوم کرد. دادگاه انقلاب دوباره در یک جلسه غیر علنی و بدون حضور وکیل علیزاده را محاکمه و به تحمل یک سال حبس محکوم کرد.این جوان بیست ساله که پدرش از قربانیان جنگ هشت ساله ایران و عراق است پیش از از این در جریان حوادث خرداد ماه دستگیر و به ده ماه حبس محکوم شده بود.وی در مهرماه جاری در شب عروسی خواهرش در حالی که همراه خانواده مشغول تدارکات این مراسم بود دستگیر و زندانی شد.
تبریز: حسن ارک فعال حرکت ملی آذربایجان و عضو هیات تحریریه نشریه توقیف شده شمس تبریز در آستانه مراسم روز جهانی زبان مادری در شهرهای مختلف آذربایجان، در تبریز بازداشت شد. حسن ارک ساعت ۲ ظهر روز یکشنبه ۲۹/۱۱/۸۵ در مغازه خود در پاساژ ضرغامی تبریز توسط مامورین اداره اطلاعات نیروی انتظامی به همراه یکی از مشتریانش بازداشت و ماموران وی را به مقر اداره اطلاعات نیروی انتظامی بردند. تا کنون تلاش خانواده وی برای کسب خبر از وضعیت وی بی نتیجه بوده است.
شبستر: بهزاد خورشید زاده، پرویز سلطانی و قهرمان سلطانی سه دانشجوی فعال آذربایجان در شبستر روز شنبه ۱۵/۱۱/۸۵ به هنگام پخش اعلامیه به مناسبت ۲۱ فوریه(روز جهانی زبان مادری) توسط اداره اطلاعات شبستر دستگیر شدند.
روز دوشنبه ۲۳/۱۱/۸۵ نیز مامورین اداره اطلاعات شبستر ضمن مراجعه به منزل بهنام نور محمدی - دانشجوی آموزشکده فنی ارومیه - وی را دستگیر و بدون کمترین توضیحی با خود بردند. خانواده نور محمدی نگران وی هستند هنوز خبری از محل نگهداری و اتهام این افراد در دست نیست.
قم: رضا درجزینی و ابراهیم کاظمی و جعفر عابدینی سه تن از فعالین حرکت ملی آذربایجان در قم توسط ماموران اداره اطلاعات قم بازداشت شدند. پس از پیگیریهای خانواده این افراد جعفر عابدینی به قید ضمانت از بازداشتگاه اداره اطلاعات قم آزادشده است اما دو نفر دیگر در بازداشت به سر می برند.
یک منبع مطلع در قم همچنین خبر از بازداشت یوسف سلیمانی از علاقه مندان فرهنگ و زبان ترکی توسط نیروهای اداره اطلاعات داده است. بنا به گفته این منبع سلیمانی بیش از چهل سال دارد و به حرفه عکاسی مشغول است.
نکته قابل توجه این است که مهدی مولایی و جعفر عابدینی دو تن از فعالین ترک که در روزهای اخیر در قم بازداشت شده اند و پس از چند روز با قید ضمانت آزاد شده اند از شکنجه های جدیدی در بازداشتگاههای اداره اطلاعات می دهند. این افراد گفته اند که ماموران اداره اطلاعات آنها را مجبور به نوشیدن نوشابه هایی کرده اند که پس از ۱۰ دقیقه حال آنها را به هم زده و باعث حالت تهوع در آنها گردیده است. پیش از این نیز اخباری از نوشاندن اجباری نوشابه یامایعات شیرین که پس از نوشدن باعث ایجاد حالت تهوع در انسان می شود از سوی تعدادی از بازداشت شدگان حوادث خرداد ماه آذربایجان منتشر شده بود که اخبار قم موارد مذکور را تایید می نماید. خبر دیگر از قم اینکه چند تن دیگر از فعالان ترک این شهر تحت تعقیب هستند، و نیروهای امنیتی با عناوین متعدد دولتی به خانه های آنها رفته و سراغ آنها را می‌گیرند.
اهر: سعید بیدخت در تماس با خانواده خود اظهار داشته است که به دلیل برخورد فیزیکی ماموران زندان با دیگر زندانی حرکت ملی آذربایجان در زندان اهر- سعید محمدی - در روز ۲۳ بهمن که در مقابل چشم خانواده محمدی او را مورد ضرب و شتم قرار داده اند به اعتصاب غذای نامحدود دست خواهند زد.بیدخت همچنین گفته است در زمان ضرب و شتم سعید محمدی رئیس زندان نیز حاضر بود و صحنه را بدون اعتراض تماشا کرد.وی افزوده است: ما به صورت کتبی اعتصاب خود را به رییس زندان اعلام و از روز ۲۴بهمن به مدت نا معلوم تا تنبیه ماموران خاطی به اعتراض خود ادامه خواهیم داد. لازم به توضیح است که سعید بیدخت و سعید محمدی دو تن از فعالان شهر کلیبر می باشند که به ترتیب به هشت و دوازده ماه حبس تعزیری محکوم شده اند.
همچنین در آستانه روز جهانی زبان مادری(۲ اسفند) ، اداره اطلاعات نیروی انتظامی اهر روز چهارشنبه ۲۵/۱۱/۸۵ اقدام به احضار تلفنی وتهدید فعالین حرکت ملی آذربایجان به صورت گسترده در این شهرستان نموده است. مامورین امنیتی روز چهارشنبه ۷۵ الی ۱۰۰ نفر از فعالین ترک در اهر را به اداره اطلاعات نیروی انتظامی فراخوانده اند و از آنها به زور تعهد گرفته اند تا از روز ۲۷ بهمن به بعد از اهر به مقصد تبریز یا اردبیل یا سایر شهرهای آذربایجان خارج نشوند و همچنین در روز ۲ اسفند در خانه بمانند. افرادی که حاضر به دادن تعهد نشده اند تهدید به بازداشت گردیده اند.
خوی: ابراهیم جعفر زاده فعال حرکت ملی آذربایجان درخوی و دبیر سابق سازمان غیر دولتی “اورین” خوی به اتهام شرکت در مراسم جشن روز تولد بابک خرمدین در قلعه بابک در سال ۸۴ به شعبه ششم دادگاه انقلاب تبریز احضار شد. جعفرزاده در تیر سال ۸۴ توسط ماموران اداره اطلاعات دستگیر و چندین روز در بازداشت موقت به سر برد ودادگاه انقلاب کلیبر، وی را طی حکمی به ۵ ماه حبس تعزیری محکوم کرد و اکنون نیز قاضی شکوه تازه رئیس شعبه ششم دادگاه انقلاب تبریز وی را در روز ۲ اسفند جهت رسیدگی به درخواست تجدیدنظرش فراخوانده است. لازم به ذکر است که تاریخ احضاریه جعفرزاده (۲ اسفند) با روز جهانی زبان مادری منطبق است .
۳۰ بهمن ۱۳۸۵
به امید آزادی همه زندانیان سیاسی و عقیدتی
کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان(آسمک)
سفارت عراق در سوئد ۲۶٫۰۰۰ پاسپورت جعلی در اختیار اکراد گذاشته است!
یک رسوائی بزرگ گریبان سفیر عراق در سوئد را گرفت. برای تغییر بافت جمعیتی کرکوک و نیز در جهت پیروزی در انتخابات عراق بیش از ۲۶٫۰۰۰ پاسپورت جعلی توسط سفیر عراق که اصليت کرد دارد در اختیار اکراد غیر عراقی قرار گرفته است.
آنان با هویتی جعلی و مثلا متولد کرکوک در انتخابات شرکت کرده و پیروزی اکراد را رقم زنند.
این رسوائی بزرگ در حالی در یکی از پرتیراژترین روزنامه های سوئد فاش شد که دولت خودمختار کردستان درصدد است به هر شیوه ای کرکوک را جزئی از خاک کردستان سازد. کوچ بی رویه کردها از نقاط دیگر کردستان به کرکوک سرفصل جدیدی را در بحران کرکوک رقم زده است.
صدور بیش از ۲۶٫۰۰۰ پاسپورت جعلی برای کردهای غیر عراقی آخرین شیوه آنها برای دست یابی به هدف شوم خویش می باشد. روزنامه پرتیراژ مترو در چند روز اخیر به افشای جزئیات مبهم این رسوائی بزرگ پرداخته است. گزارشات مفصل و تکمیلی در این خصوص را در اولین فرصت در اختیار شما خواهیم گذاشت.آزادتريبون
آذربايجان جنوبی- خبرها و نظرها





تحلیلی از سیاست جدید دولت و بازداشتهای قم
سید حیدر بیات
بازداشتهای قم با دستگیری چندین نوجوان که اقدام به تهیه کلیشه و نوشتن دیوارها کرده بودند شروع شد. این نوجوانها سه شعار را بر روی دیوارهای قم نوشتند.
1. تورک دیلینده مدرسه
2. تورک دیلینده رسانه
3. تورکون دیلی جهانی / ایراندا حاققی هانی
همانگونه که از محتوای شعارها مشخص است هر سه شعار در چارچوب حقوق بشر و نیز قانون اساسی جمهوری اسلامی است حال ممکن است از نظر نهادهای انتظامی نوشتن بر روی دیوار با هر پیام و محتوایی جرم باشد، اما در این صورت نیز نهادهای امنیتی نباید دخالت کنند و قضیه در نیروی انتظامی و دادسرا فیصله پیدا کند. اما چنین اتفاقی نمی‌افتد و محتوای اصل پانزده قانون اساسی به جرم امنیتی تبدیل شده و بچه‌های دیوار نویس به اداره اطلاعات احضار می‌شوند. اما قضیه به همینجا خاتمه پیدا نمی کند، بلکه با بازجوئی بچه ها و به دست آوردن عکسی از بچه‌هایی که در اول ماه محرم بر روی ماشینها جملات و ابیات مذهبی ترکی می‌نوشتند، آنها نیز به اداره اطلاعات فرا خوانده می‌شوند. در اینجا معلوم می‌شود که مشکل ارگانهای امنیتی جمهوری اسلامی نه شعارهای سیاسی و غیر قانونی است و نه اعمال خلاف و غیر مذهبی. بلکه تنها مشکل این نهادها نوشتن به زبان ترکی است، حتی اگر آن جمله مربوط به مدح و مرثیه اهل بیت علیهم السلام باشد، در این میان اما اتفاق جالب دیگری نیز می‌افتد، اداره ارشاد قم در راستای فارسی گستری و احیای متون قدیمی فارسی به یک کتاب ضد شیعی اجاره چاپ می‌دهد، این کتاب به نوشته سایت بازتاب: «در قرن چهارم در زمينه سيره نبوي نوشته بود، در قرن هفتم به فارسي ترجمه شد. در سال‌هاي آغازين انقلاب نيز اين كتاب با تصحيح محمد روشن چاپ شده بود، اما اين بار انتشارات «سلسله»(قم) آن را با كاغذ مخصوص و كيفيت بالا چاپ كرد، اين كتاب، داراي يك فصل تند عليه شيعه است كه به گفته برخي، حتي مطالبي درباره جواز قتل شيعيان دارد. »
همانگونه که مشاهده می‌شود نوشتن شعرهای صراف تبریزی در رثای حضرت ابوالفضل جرم امنیتی محسوب می‌شود اما یک کتاب ضدشیعی به زبان پارسی سره مجوز انتشار می‌گیرد. حال خردمندان و منصفان خود قضاوت کنند.
یک توضیح: عکسی که ضمیمه مقاله است عکسی است که بچه‌های ترک زبان قم بعد از نوشتن شعرها و جملات مذهبی در حالی که لباسشان رنگی است و کلیشه‌ها را دردست دارند به یادگار گرفته‌اند. اداره اطلاعات قم با مبنا قرار دادن این عکس تقریبا تمامی کسانی که در این عکس مشاهده می‌شوند تاکنون به اداره اطلاعاتاحضار و برخی از آنها را بازداشت کرده است..
+ نوشته شده در پنجشنبه سوم اسفند 1385ساعت 20:55 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________


دستگیری حسن اسدی و چندین تن دیگر در مقابل زندان اردبیل

دستگیری متحصنین اردبیلی مقابل زندان اردبیل
حسن اسدی
از فعالین حرکت ملی آذربایجان در اردبیل روز پنج شنبه ۱۹/۱۱/۸۵ در طی تجمع در مقابل زندان اردبیل ٬ در اعتراض به حکم زندان عباس لسانی بازداشت شد.
اسدی که همراه چندین تن از فعالین برای اعتراض به شرایط ناگوار عباس لسانی ٬که اکنون در رابطه با اعتراضات مردمی خرداد ۸۵ در زندان اردبیل زندانی است در جلو زندان تحصن کرده بودند دستگیر شده است.هنوز از اسامی بقیه بازداشت شدگان خبری در دست نیست و اخبار رسیده حکایت از شکنجه دستگیر شدگان در اداره اطلاعات اردبیل دارد.

سه شنبه 24 بهمن ماه سال 1385
تداوم بازداشت فعالین آذربایجانی در آستانه روز جهانی زبان مادری
بازداشت یک دانشجوی آذربایجانی در شبستر
بر اساس اخبار رسیده از شبستر بهنام نورمحمدی دانشجوی ترک آموزشکده فنی ارومیه و فعال حرکت ملی آذربایجان در شبستر ٬ توسط مامورین اداره اطلاعات شبستر بازداشت شد
روز دوشنبه ۲۳/۱۱/۸۵ مامورین اداره اطلاعات شبستر ضمن مراجعه به منزل نور محمدی وی را دستگیر و بدون کمترین توضیحی با خود بردند.خانواده نور محمدی نگران وی هستند وکوچکترین اطلاعی از محل نگهداری وی در دسترس نیست.
این بازداشت در حالی صورت می پذیرد که هفته گذشته نیز مامورین اداره اطلاعات شبستر سه تن دیگر از دانشجویان را در شبستر بازداشت کرده اند و این افراد همچنان در بازداشت به سر می برند

بدرفتاری وتضییع حقوق زندانیان سیاسی ترک آذربایجانی در اهر
ضرب وشتم فعال ترک در زندان اهر
واعتصاب غذای زندانیان ترک در زندان در اعتراض به این امر
بر اساس خبر رسیده از زندان اهر سعید محمدی زندانی سیاسی حرکت ملی آذربایجان در در زندان اهر که در رابطه با تظاهرات مردمی خردادماه ۸۵ آذربایجان٬در زندان به سر می برد در حین ملاقات با خانواده اش در مقابل چشمان خانواده اش مورد ضرب و شتم مامورین زندان قرار گرفت.
پس از این واقعه محمدی همراه با سعید بیدخت دیگر زندانی حرکت ملی آذربایجان در زندان اهر٬ طی نامه ای به رئیس زندان اعلام نمودند که از روز سه شنبه ۲۴/۱۱/۸۵در اعتراض به شوئونیسم و آپارتاید دست به اعتصاب غذا می زنند.
لازم به ذکر است که سعید محمدی وسعید بیدخت از فعالین حرکت ملی آذربایجان در کلیبر می باشند که در جریان اعتراضات مردمی خردادماه ۸۵ آذربایجان دستگیر وبه ترتیب به یکسال و۸ ماه حبس تعزیری محکوم گردیدند.دادگاه این دو به صورت غیر علنی برگزار گردیده بود و هر دو از داشتن وکیل در طول دوران محاکمه محروم بودند

«Media forum»
ABBAS LİSANİNİN YATDIĞI MƏHBƏSİN QARŞISINDA OTURAQ AKSİYA KEÇİRƏN MİLLİ FƏALLAR HƏBS OLUNUBLAR
2007-02-14 - 19:14:00

http://i12.tinypic.com/33e1t1x.jpg
Həsən Əsədi
Güney Azərbaycanın siyasi məhbusu Abbas Lisaninin məhbəsdə saxlanmasına etiraz edərək Ərdəbil həbsxanası qarşısında oturaq aksiya keçirən Həsən Əsədi və daha bir neçə milli fəal həbs olunub.
Həsən Əsədidən başqa tutulanların adları hələlik açıqlanmasa da, onların ETTELAAT-ın Ərdəbil həbsxanasında saxlandığı və dindirilmədə işgəncəyə məruz qaldıqları bildirilir.
Güney Azərbaycandakı mənbələrdən «Media forum»a verilən məlumata görə, ETTELAAT-ın Əhər şəhər şöbəsinin həbsxanasında saxlanılan bəzi azərbaycanlı siyasi məhbuslar, o cümlədən Səid Məhəmmədi və Səid Bidoxt nəzarətçilər tərəfindən vəhşicəsinə döyüldükləri üçün aclıq aksiyasına başlayıblar.
«Media forum»
بيانيه کميته مردمی دفاع از غرب آذربايجان در خصوص توطئه اکراد
همانگونه که آحاد ملت آذربایجان مستحضرند بناست که در مورخه 2 اسفند همزمان با روز جهانی زبان مادری در شهرهای مختلف آذربایجان تجمع مدنی و آرامی در راستای اعتراض به سیاستهای شووینیستی و ضد تورک حاکمیت ایران برگزار گردد. بنا بر اطلاعات دریافتی از شهرهای غرب آذربایجان اخباری نگران کننده از توطئه ايی دیگر توسط اکراد و گروههای تروریستی آنها در این مقطع زمانی بگوش میرسد. اکراد در شهرهایی نظیر اورمیه، ماکی، سولدوز در صددند تا بصورت سلسله وار با براه انداختن تجمعات خشونت بار منطقه غرب آذربایجان را بار دیگر متشنج نموده و از 2 اسفند به نفع خود بهره برداری سیاسی-تبلیغاتی نمایند کما اینکه تروریسم کرد در شهرهای کردنشین استان کردستان اصلا برنامه ایی برای تجمع ندارند.
کمیته "مردمی دفاع از غرب آذربایجان" ضمن دعوت از عموم ملت آذربایجان برای حضور هر چه قدرتمندتر در تمامی صحنه های سیاسی – اجتماعی – فرهنگی آذربایجان و بیداری و هوشیاری در قبال سیاستهای پلید اکراد، به تمامی گروههای کردی که در صدد تجاوز سیاسی به غرب آذربایجان هستند هشدار می دهد که "کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان" با پشتوانه ملت غیور و جوانان غیرتمند آذربایجانی با تمامی قدرت و توان در برابر این توطئه اکراد خواهد ایستاد و به هیچ وجه اجازه فرصت طلبی را به اکراد و گرهکهای تروریستی آنها نخواهد داد، لذا هرگونه اقدام به ایجاد تشنج یا تجمع اکراد در شهرهای غرب آذربایجان که تمامیت ارضی آذربایجان را هدف قرار داده اند با عکس العملهای شدید ملت آذربایجان روبرو خواهد شد.
کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان پنجشنبه 26 بهمن 1385 شمسی 15فوریه 2007 میلادی
+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم بهمن 1385ساعت 17:25 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

علی رغم اظهارات ریاکارانه
احمدی نژاد پست فطرت ،
تخریب و غارت آثار باستانی آذربایجان ادامه می یابد
رئيس جمهوري:
اجازه نمي دهم حتي يک پروژه عمراني به ميراث فرهنگي آسيب برساند!

رئيس جمهوري با اعلام کمک 110 ميليارد توماني دولت براي مرمت آثار تاريخي، درباره آسيب هاي پروژه هاي عمراني به يادگارهاي تاريخي ايران گفت: اجازه نمي دهم حتي يک پروژه عمراني آسيبي به ميراث فرهنگي برساند.اين پروژه ها را تحت هر شرايطي تغيير داده و يا تعديل مي کنيم.
تهران ،ميراث خبر، گروه اجتماعي، صبا آذر پيک:
رئيس جمهوري در نشست خبري امروز _ 24 دي ماه _ که با حضور جمعي از خبرنگاران داخلي و خارجي تشکيل شد از توجه ويژه دولتمردان دولت نهم به ميراث فرهنگي خبر داد و گفت :«ميراث فرهنگي ،نماد هويت ملت ايران است و صيانت از ميراث فرهنگي در دو بعد فيزيکي و نرم افزاري به عنوان يک وظيفه ملي براي هيات دولت مطرح است .»
محمود احمدي نژاد که به پرسش هاي ميراث خبر پاسخ مي داد ، افزود:« دولت نهم تصميم گرفته تمام تلاش خود را براي صيانت از ميراث فرهنگي کشور به کار بگيرد و بر اين اساس اعتبارهاي ويژه اي را در سال 85 به ميراث فرهنگي در دو بخش نرم افزاي و حفظ و احيا تعلق مي گيرد.»
وي در مورد برنامه هاي دولت براي بازيابي جايگاه ميراث فرهنگي از کمک 110 ميليارد توماني دولت براي مرمت و احياي آثار تاريخي کشور خبر داد و همچنين گفت که 52 ميليارد تومان نيز به بخش نرم افزاري ميراث فرهنگي اختصاص مي يابد.
رييس جمهوري همچنين در پاسخ به سوال ديگر ميراث خبر مبني بر اجراي فعاليت هاي عمراني به بهاي از بين رفتن آثار تاريخي، تاکيد کرد: «اجازه نمي دهم حتي يک پروژه عمراني آسيبي به ميراث فرهنگي ثبت شده برساند. اين پروژه ها را تحت هر شرايطي تغيير داده و يا تعديل مي کنيم تا از ميراث فرهنگي همان طور که شايسته است، حفاظت شود.»
وي با تصريح اينکه در برخي از مکان ها يک کاشي يا آجر يا يک گچ بري داراي مفاهيم عميق و بلندي است که بايد به نسل بعد منتقل شود، افزود: «در سفرهاي استاني دستکم يک تصميم روشن در باب ميراث فرهنگي آن استان در دو زمينه حفظ و احيا و نگهداري مي گيريم.»
رييس جمهوري همچنين از برنامه ويژه دولت براي ثبت تمام آثار تاريخي کشور و ترميم تمامي آنها خبر داد و با تاکيد بر اين که جايگاه ميراث فرهنگي بسيار گسترده تر از گردشگري است ، اين وعده را به مسئولان سازمان ميراث فر هنگي و گردشگري داد که از اين پس نسبت به حقوق حوزه ميراث فرهنگي ، اجحافي صورت نمي گيرد.
وي همچنين در باره صنعت گردشگي و برنامه هاي دولت در اين حوزه گفت: « از سال 85 شبکه خدماتي را براي رونق اين صنعت در کشور گسترش مي دهيم. و من از همين جا از بخش خصوصي دعوت مي کنم تا در داير کردن اين مراکز با دولت همکاري کنند.»
وي همچنين در باره تسهيلات دولت براي صدور رواديد گردشگران گفت: «هر گردشگر پس از دو هفته مي تواند رواديد ورود به ايران را بگيرد و اين امر نشان دهنده نگاه ويژه دولت به حوزه گردشگري است.»
وي همچنين از اختصاص اعتبارهاي مناسب براي توسعه صنعت گردشگري در سال 85 خبر داد.
پنهان سازي و تخريب مرموز آثار تاريخي در آذربايجان توسط آذربايجانيان منتسب
سياستهاي تخريب آثار به جا مانده در آذربايجان (از قرنهاي گذشته) به هيچ عنوان متوقف نشده و نخواهند شد. هر روز که ميگذرد آثار تاريخي ما تخريب شده و يا به عمد و تحت پوشش قانون! پشت حصارها پنهان ميشوند. بودجه هاي هنگفتي که براي قابل بازديد کردن آثار نه چندان تاريخي فارسستان تبديل به بودجه تخريب آثار تاريخي آذربايجان ميشود.
توجيحات و توضيحات مشکوک مسئولان محلي نيز حکايت از ساخت و پاخت پشت پرده دارد.
براي حفظ آثار تاريخي آذربايجان يک قيام ملي بايد تا همه بدانند که آذربايجان به تاريخ خود اهميت ميدهد. تخريب آثار تاريخي (با قدمت بيش از ۶-۵ هزارسال قبل از ميلاد) آذربايجان براي جايگزيني با تاريخ ۲۵۰۰ ساله ساختگي هخامنشيان بايستي متوقف شود.
بودجه اي که براي پنهان ساختن آثار آذربايجان هزينه ميشود٫ ميتواند در جهت معرفي و استفاده و حفاظت از آنها مصرف شود.
انجمن مفاخر معماري ايران نسبت به ساخت يك مجموعه تجاري_خدماتي در حريم برج‌هاي دوقلو از سوي سازمان عمران و بهسازي شهري اعتراض كرد. اين انجمن اعتقاد دارد ساخت و سازها بايد خارج از حريم ۷۵ متري اين برج انجام گيرد.
در كنار برج‌هاي دوقلو مراغه دو بنا وجود دارد که پيش از اين کاربري مدرسه داشتند. اکنون شرکت توسعه عمران مراغه که شهرداري اين شهر نيز از سهامداران آن است، قصد دارد در يکي از اين مدارس مجموعه اي تجاري – خدماتي احداث کند.
مسئولان ميراث فرهنگي و گردشگري مراغه حريم دو برج را از شعاع برج ها ۲۵ متر تعيين کرده اند اما انجمن مفاخر معماري ايران اعتقاد دارد ساخت وسازها بايد خارج از شعاع ۷۵ متري گنبد‌ها انجام گيرد.
“عليرضا قهاري”، رئيس هيات مديره انجمن مفاخر معماري ايران در گفتگو با ميراث‌خبر درباره ساخت و سازهاي در حريم برج‌هاي دوقلو گفت:‌«اين مجموعه دو طبقه‌اي قرار است با ارتفاع ۷ متر ساخته شود كه اين امر حريم اين برج‌ها را كه يك گنبد ‌آرامگاهي است ،خدشه دار مي كند.»
وي تعداد آثار سالم به جا مانده از دوران ايلخاني در كشور را بسيار اندك توصيف كرد و به ميراث خبر گفت:‌ « نگاه گردشگري به آثار تاريخي باعث شده در كنار هر اثر يك مجمتع تجاري ساخته شود و اين امر به شكستن و تخريب آثار منجر مي‌شود. براي جذب يك گردشگر نبايد هتل ها در حريم درجه يك آثار تاريخي ساخته شوند.»
قهاري گفت: «چند ماه پيش در يك نامه به آقاي مشايي، معاون رئيس جمهوري و آقاي عبادي، مدير سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري آذربايجان شرقي خواستار توقف ساخت اين مجموعه شديم اما تاكنون هيچ پاسخي به انجمن داده نشده است. تنها شهرداري مراغه طي يك نامه به ما اعلام كرد اين ساخت و سازها با مجوز سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري انجام مي‌شود.»
“رضا عبادي”، مدير سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي وگردشگري آذربايجان‌غربي در گفتگو باميراث خبر ساخت و سازها را در حريم برج‌هاي دوقلو مراغه قانوني خواند و افزود:«طرحي كه در حال حاضر بر اساس آن در كنار اين برج‌ها ساخت و ساز مي شود، مصوب شوراي فني سازمان ميراث فرهنگي است و هيچ قانوني زير پاگذاشته نشده است.»
وي گفت:«اين دو بنا از زمان مغول تا به امروز محصور در يك راهروي ۲ در ۳ متري و اطراف آن كاملا بسته بود. شهرداري با يك شركت قرار دادي امضا كرد و بر اساس آن قرار شد يك مجمتع تجاري _خدماتي در خارج حريم اين اثر و در فاصله ۲۵ متري، ساخته شود.»
به گفته عبادي مجمتع تجاري خارج از حريم بنا و پشت برج‌هاي ساخته مي‌شود. در ضلع شرقي برج‌ها نيز هيچ ساخت و سازي صورت نمي گيرد و در ضلع شمالي ‌آن نير كاربري فرهنگي پيدا مي‌كند و يك خيابان از خيابان خواجه نصيرالدين طوسي به سوي در دو برج كشيده مي‌شود.
عبادي تعيين حريم آثار را با توجه به موقعيت شهرها مختلف خواند.
در فاصله ۱۰ متري شمال برج مادر هلاکو يا برج کبود، مقبره ديگري به نام برج مدور قرار دارد.
تاريخ بناي برج طبق کتيبه کوفي آن رجب ماه سال ۵۶۳ هجري قمري است.
بنا ظاهر ساده اي دارد و از دو طبقه تشکيل شده: سردابه و اتاق فوقاني . اگر قبري هو در سردابه وجود داشته ، به مرور زمان از بين رفته است.
سر در ورودي برج مدور مانند گنبد سرخ داراي قاب و طاقي هلالي شکل است که درگاه را احاطه کرده و در بالاي آن و همچنين زير طاق هلالي کتيبه اي به خط کوفي با نقش هاي پيچيده از آجر و کاشي هاي فيروزه اي به چشم مي خورد.
تزئينات کاشي و نقوش که در بند کش بين آجرها به صورت مهره هائي با نقش الله و نقوش هندسي به کار رفته همه امتياز خاصي به اين بنا داده اند.
اتاق فوقاني در گذشته داراي پوششي از گچبري و تزئينات گچي بوده که از آن همه هنر و زيبايي فقط در گوشه و کنار آن قطعاتي به جاي مانده و مابقي از بين رفته است .
نماي خارجي بنا بسيار ساده و شامل ازاره سنگي و آجر کاري معمولي است.
پوشش بنا را در گذشته گنبدي دو پوش تشکيل مي داده که به مرور زمان فرو ريخته و جهت جلوگيري از خرابي سقف تير پوشي با شيرواني روي آن احداث کرده اند.
برج کبود نيز در دو طبقه ساخته شده، يکي از طبقات آن مربوط به نماز خانه و پخش نذورات و ديگري مربوط به سردابه است.
پلان سردابه صليبي شکل است و سقف آن داراي کاربندي به شکل شمسه و داراي مهر کوبي بين آجرهاست.در اين کاربندي ها اسامي پيامبر و اسماء الله را در برگرفته اند.
بدنه اين برج داراي آجرکاري هاي پرکاري است و همچنين کتيبه هاي خط کوفي بر اين برج به چشم مي خورد.
قطار بندي دور گنبد هم داراي کتيبه گچ بري از سوره کهف است.
اين برج علاوه بر آنکه به نام برج کبود خوانده مي شود، به نام برج مادر هلاکو نيز مشهور است. اين نام از آنجا بر اين برج باقي مانده که مردم بر اين باورند که قبر مادر هلاکو در اين برج قرار دارد.
نجات "توپر اوقلي "،منوط به اعتبار آب منطقه اي آذربايجان شرقي
باستان شناسان كاوش هاي خود را در تپه "توپراوقلي" به محض تخصيص اعتبار از سوي آب منطقه اي آغاز مي كنند
تهران-ميراث خبر
گروه استان ها: باستان شناسان تپه "توپراوقلي" در انتظار پاسخ مثبت مسئولان آب منطقه اي آذربايجان شرقي و تخصيص اعتبار براي ادامه کاوش هاي خود در اين محوطه باستاني هستند .
اين تپه تاريخي در منطقه هشترود در استان آذربايجان شرقي و در محل احداث سد " آي دوقموش " واقع شده که با آبگيري اين سد به زير آب مي رود .
" جواد قندگر" سرپرست هيات باستان شناسي در تپه باستاني " توپراوقلي" در اين باره به ميراث خبر گفت :" طرحي را براي کاوش هاي تکميلي در اين محوطه به سازمان آب منطقه اي آذربايجان شرقي داده ايم و جزئيات عمليات را براي تخصيص اعتبار در آن آورده ايم اما هنوز پاسخ روشني از سوي مسئولان اين سازمان دريافت نکرده ايم ."
وي با اشاره به اينکه شواهد نشان مي دهند در اين منطقه اسکله سازي صورت مي گرفته افزود : " در کاوش هاي ابتدايي خودچند سکو در اين تپه آشکار شد که در ضلع هاي شمالي ،جنوبي و شرقي عينا تکرار شده اند بنابراين در طرحي که براي کاوش تدوين کرده ايم پيشبيني کرده ايم که کل تپه را خاک برداري کنيم تا فرضيه اسکله سازي به طور مشخص احراز شود ."
"قندگر" بودجه مورد نياز براي کاوش هاي باستان شناسي در تپه باستاني "توپر اوقلي" را بين 300 تا 500 ميليون ريال ارزيابي کرد و افزود : " پيشبيني ها نشان مي دهند که حتي با پر شدن درياچه سد ، تپه به طور کامل به زير آب نمي رود و هيات کاوش حدود 2 سال براي کاوش فرصت دارد . "

چول تپه 5 هزار ساله، کاوش نشده غرق مي شود

در آبگيري سد سهند در آذربايجان شرقي تپه 5 هزار ساله "چول تپه" به زير آب مي رود.تاکنون در اين محوطه باستاني تنها يک گمانه باستان شناسي زده شده است.
تهران _ ميراث خبر
گروه استان ها: در آبگيري سد سهند در آذربايجان شرقي تپه 5 هزار ساله "چول تپه" به زير آب مي رود اين در حالي است که تاکنون در اين محوطه باستاني 3 هکتاري تنها يک گمانه باستان شناسي زده شده و همچنان اطلاعات بي شماري نهفته مانده است.
آذربايجان شرقي از جمله استان هايي است که بيش از ده ها پروژه عمراني آب رساني و سدسازي دارد. از سوي ديگر اين استان همواره يکي از مهترين استقرار گاه هاي بشر بوده به همين علت محوطه هاي باستاني بي شماري بخش هاي مختلفي از اين استان را در بر گرفته است. کاوش هاي باستان شناسي در اين استان نشان داده است که قدمت استقرار در آن به هزاره هاي ششم پيش از ميلاد بازمي گردد.
«محمد فيض خواه»، باستان شناس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان آذربايجان شرقي با اشاره به کاوش هاي باستان شناسي در چول تپه گفت: «چول تپه در حدود 3 هکتار وسعت دارد و پس از آن که مورد شناسايي قرار گرفت با بودجه اندکي که از سوي آب منطقه اي آذربايجان شرقي به کاوش در اين محوطه اختصاص داده شد، تنها موفق شديم يک گمانه باستان شناسي در آن بزنيم و از لايه هاي استقراري آن مطلع شويم.»
او گفت: «در اين گمانه باستان شناسي که به علت کمبود بودجه و وقت به خاک بکر نيز نرسيد مشخص شد، چول تپه بيش از 5 هزار سال قدمت دارد و احتمالا ادامه کاوش ها منجر به کشف لايه هاي دوره کالکلوتيک ( هزاره پنجم پيش از ميلاد ) نيز مي شود.»
به گفته او چنين محوطه باستاني در استان آذربايجان شرقي نادر است و با وجود اهميتي که دارد، در آبگيري سد سهند به زير آب مي رود.
در منطقه درياچه سد سهند 9 محوطه باستاني ديگر نيز وجود دارد كه با آبگيري اين سد چهار محوطه باستاني به طور كامل به زير آب خواهد رفت و راه دست رسي به مابقي محوطه ها نيز سخت مي شود.
فيض خواه در ادامه گفت: «در ميان درياچه سد سهند قلعه باستاني تيلو تپرسي نيز قرار گرفته است که در آبگيري سد سهند به مانند جزيره اي روي آب باقي مي ماند. سازمان آب منطقه اي حتي فرصت کاوش در اين قلعه سلجوقي را نيز نداد و در صورتي که اين قلعه در محاصره آب ها قرار گيرد به مرور زمان از يبن مي رود.»
چول تپه نيازمند چندين فصل کاوش بوده است تا اطلاعات موجود در آن توسط باستان شناسان استخراج شود اما اکنون زمان اندکي باقي مانده است تا اين تپه باستاني به زير آب ها برود. مشابه چنين محوطه باستاني در استان آذربايجان شرقي بسيار اندک است به همين علت چول تپه از اهميت زيادي برخوردار بوده است.
سد سهند از جمله پروژه هاي عمراني است كه به اعتقاد كارشناسان ميراث فرهنگي بدون استعلام از 8 سال پيش آغاز شد. به گفته فيض خواه مسئولان ساخت اين سد پس از انجام نزديك به 70 درصد كار، سال گذشته به ميراث فرهنگي استان پروژه خود را معرفي كردند كه طي آن كارشناسان ميراث فرهنگي با پژوهش در اطراف پشت سد محوطه هاي تاريخي مربوط به هزاره هاي پنجم پيش از ميلاد را كشف كردند.همچنين بررسي هاي انجام شده نشان داد كه در هنگام عمليات احداث سازه سد نيز پل بسيار مهم گُورچينلو و يك محوطه تاريخي تخريب شده اند.
به گفته فيض خواه پل گُورچينلو يكي از پل‌هاي دوره ايلخاني يا سلجوقي بوده است. اين پل به علت عدم شناسايي از سوي ميراث فرهنگي استان ثبت نشده بود به همين خاطر اطلاعات كامل از آن در دست نيست.
سد سهند در شهرستان هشترود در استان آذربايجان شرقي جاي گرفته است.اين شهرستان كه از مراكز حكومت آتروپاتن ها بوده در خود آثار مهمي از دوره هاي پيش از ميلاد،تاريخي و اسلامي را جاي داده است.
محوطه پيش از تاريخ سد خدآفرين در انتظار كاوش باستان شناسي

شناسايي يك محوطه پيش از تاريخ در پشت سدخدآفرين آذربايجان شرقي، كاوش هاي باستان شناسي در درياچه اين سد را پيش از آبگيري آن الزامي كرد.
تهران _ ميراث خبر
گروه استان ها: شناسايي يك محوطه پيش از تاريخ در پشت سدخدآفرين آذربايجان شرقي، كاوش هاي باستان شناسي در درياچه اين سد را پيش از آبگيري آن الزامي كرده است. اين در حالي است كه همچنان باستان شناسان در انتظار موافقت مسئولان سد هستند.
سدخدآفرين از جمله سدهاي استان آذربايجان شرقي است كه پس از استعلام سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان آذربايجان شرقي مورد شناسايي قرار گرفت. بررسي هاي اوليه در درياچه اين سد به كشف يك محوطه پيش از تاريخي منجر شد.
«عيسي عيسي زاده»، باستان شناس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان آذربايجان شرقي با اشاره به تماس هاي گرفته شده با مسئولان سدخدآفرين گفت: «هم اكنون چندين نامه براي مسئولان سد ارسال شده است تا اعتبار كاوش هاي باستان شناسي در اين محوطه باستاني را در اختيار باستان شناسان قرار دهند اما

به دليل مراحل اداري همچنان در انتظار پاسخ مسئولان سد و سازمان آب منطقه اي استان هستيم.»
او گفت: «سدخدآفرين در سال 86 آبگيري مي شود. تپه پيش از تاريخي كه در درياچه اين سد كشف شده است نياز به پژوهش هاي باستان شناسي دارد و ما اميدواريم بتوانيم هرچه سريعتر كاوش در اين محوطه را آغاز كنيم.»
عيسي زاده با اشاره به برنامه ريزي هاي انجام شده براي كاوش در اين تپه گفت: «بر اساس شواهد موجود اين تپه 6 متر ارتفاع و 150 متر طول دارد. به نظر مي رسد يك فصل كاوش سه ماهه بتواند اطلاعات تپه را نشان دهد اما اين موضوع نياز به كاوش دارد و احتمال دارد پس از كاوش هاي باستان شناسي اين تپه نياز به كاوش هاي بيشتر داشته باشد.»
سدخدآفرين از جمله سدهايي است كه در محدوده ميانه ساخته شده است. ميانه از جمله مهمترين شهرهاي باستاني كشور است كه هموراه آثار باستاني زيادي در آن پيدا شده است.
هم اكنون بيش از 10 سد در استان آذربايجان شرقي براي آبگيري آماده مي شوند كه تمامي اين سدها برخي از محوطه هاي باستاني را غرق مي كنند.




بافت تاريخي مراغه تخريب شد
تهران-ميراث خبر
گروه استان ها: باادامه ساخت و سازهاي ناهمگون در بافت تاريخي شهر مراغه، اين شهر به تدريج چهره تاريخي خود را از دست مي دهد.
طي ماه هاي گذشته به دنبال ساخت و سازهاي جديد، توسعه شهري و احداث يك خيابان 120 متري و احداث ساختمان تجاري، اداري و مسكوني به سبك امروزي در اطراف اين خيابان جديد در داخل بافت قديمي، شهر مراغه به تدريج چهره كهن و اصيل خود را از دست مي دهد.
«ناصر زواري»، رئيس اداره ميراث فرهنگي و گردشگري شهرستان مراغه گفت: «طبق ضوابط تعيين شده از سوي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري كشور، هرگونه ساخت و ساز در داخل بافت هاي تاريخي ممنوع است.»
به گفته زواري طبق ضوابط موجود ،ساخت و سازهاي انجام شده در داخل بافت هاي تاريخي و قديمي از لحاظ ارتفاع، نما و مصالح بكار رفته بايد با بافت كلي شهر كاملا هماهنگ باشد.»
زواري با اشاره به ساخت و سازهايي كه اخيرا در درون بافت قديمي شهر و بامجوز شهرداري صورت گرفته گفت:«شهرداري قبل از شروع ساخت و سازها و در ابتداي شروع كار از سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استعلام مي كند. اما ضوابط ناديده گرفته شده و چهره واقعي شهر به تدريج در حال از بين رفتن است.»
اما باوجود نگراني سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري از تخريب بافت تاريخي ،«عزيز فرخي»، معاون فني شهرداري تخريب بافت را تكذيب كرد و گفت: «سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري مراغه در داخل بافت تاريخي شهر محدوده هايي را به عنوان حرايم 1، 2 و 3 مشخص كرده و شهرداري طبق آن ها عمل مي كند.»
او گفت: « شهرداري هنگام ارائه مجوز ساخت هرگونه ساختمان اداري، تجاري و يا مسكوني تمامي اين ضوابط و مصوبات را رعايت كرده و اگر ساخت و سازي خارج از اين چهار چوب صورت بگيرد از ارائه پروانه خود داري مي كند.»
طبق قانون در حريم درجه يك سازه ها و بناهاي تاريخي هرگونه ساخت و ساز اكيدا ممنوع است . در حريم درجه دو هر گونه ساخت و ساز با ارتفاع بيش از چهار و نيم متر ممنوع است و در حريم درجه سه نيز ساخت و ساز با ارتفاع بيش از هفت و نيم متر ممنوع اعلام شده است.
فرخي همچنين در مورد ساخت و ساز خيابان 120متري در داخل بافت تاريخي گفت:«اين بخش از شهر فاقد بافت تاريخي با ارزش بود و اين قسمت از شهر جزو بخش ميراثي(بخشي كه سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري به عنوان بخش مهم بافت قديمي تعيين كرده) اعلام نشده بود.»
مراغه در گذشته يك باغ شهر بوده كه مراتع و باغ‌هاي آن مورد توجه مغول‌ها قرار گرفته و در سال 628 هجري شمسي به تصرف سپاه مغول درآمد.
اين شهر در سال 656 به عنوان پايتخت هلاكوخان انتخاب شد. رصدخانه مراغه مهم ترين اثر اين شهر به همت خواجه نصيرالدين طوسي در همين زمان ايجاد شد.
قلعه دختر بناب تخريب شد

كشاورزان با توسعه اراضي كشاورزي در شهرستان بناب، بخشي از بناي قلعه دختر با چند هزار سال قدمت را تخريب كردند.
تهران_ ميراث خبر
گروه استان‌ها: كشاورزان با توسعه اراضي كشاورزي در شهرستان بناب، بخشي از بناي قلعه دختر با چند هزار سال قدمت را تخريب كردند.
قلعه دختر يا در گويش محلي قيزلا قلعه سي، از بناهاي مهم شهرستان بناب در استان آذربايجان شرقي محسوب مي شود.اين بنا كه امروز بخش هاي بسيار كمي از آن باقي مانده است، آثاري از هزاره اول قبل از ميلاد تا دوران اسلامي را در خود جاي داده است.
ناصر زواري، مدير اداره ميراث فرهنگي مراغه و بناب گفت:«چند روز پيش گروهي از كشاورزان با توسعه اراضي خود ضلع شمالي بناي ارزشمند قلعه دختر را تخريب كردند.»
او با اشاره به اين نکته که قلعه نياز مند رسيدگي هاي جدي است، گفت:«بناي تاريخي قلعه دختر در فهرست آثار ملي كشور به ثبت رسيده است و طبق قانون هرگونه ساخت و ساز و انجام اقدامات مختلف در اطراف آن تنها با اجازه سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري كشور امكان پذير است.»
با توجه به شواهد و متون تاريخي بناي قلعه دختر به شكل مخروطي بوده و كاربري نظامي و ارتباطي داشته است.
علاوه بر توسعه اراضي كشاورزي قلعه دختر از سوي عوامل ديگري نيز تخريب مي شود.
به گفته زواري عوامل جوي و حفاري هاي غير مجاز از ديگر عوامل مهم تخريب قلعه دختر هستند.
از بناي باستاني قلعه دختر در حال حاظر تنها يخش هايي از پي و پايه ديوارهاي سنگي باقي مانده است.
شهرستان بناب جزو مناطق باستاني استان آذربايجان شرقي محسوب مي شود و تاكنون 150 اثر تاريخي و محوطه باستاني در آن شناسايي شده است.

تخريب بزرگترين يخچال تاريخي شهر تبريز

شهرداري شهر تبريز با اجراي طرح احداث زير گذر در منطقه چاي كنار ، بخشي از يخچال قديمي صادقيه این شهر را تخريب كرد.
تهران_ ميراث خبر
گروه استان‌ها: شهرداري شهر تبريز با اجراي طرح احداث زير گذر در منطقه چاي كنار ، بخشي از يخچال قديمي صادقيه این شهر را تخريب كرد.
يخچال صادقيه جزو يخچال هاي مهم شهر تبريز است كه در بافت تاريخي شهر و در نزديكي بازار جاي گرفته است.اين يخچال كه مربوط به دوره قاجاريه مي شود 200 متر مربع وسعت دارد.
«محد فيض خواه»، كارشناس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان آذربايجان شرقي گفت:«شهرداري تبريز و پيمان كار طرح احداث زير گذر در منطقه چاي كنار طي هفته هاي گذشته بيش از 50 در صد از يخچال صادقيه شهر را با وجود فاصله چند متري آن با پروژه زير گذرتخريب كردند.»
او گفت:«اين يخچال بزرگترين يخچال تاريخي شهر تبريز محسوب مي شود كه به دليل آن که در كنار بازار و بافت تاريخي واقع شده، از اهميت بسيار زيادي برخوردار است.»
يخچال هاي تاريخي بناهايي هستند كه در زمان گذشته با توجه نبود برق و يخچال در خانه ها از آن ها براي نگهداري و انبار كردن يخ و فروش آن در فصل گرم سال استفاده مي شده است.
به گفته فيض با توجه به آسيب هاي وارده به يخچال صادقيه هرچه سریع تر بايد جلوي ادامه تخريب ها در اين سازه گرفته شود و كارشناسان مرمت هاي اضطراري در اين بنا را آغاز كنند.
هفته گذشته نيز در جريان اقدامات عمراني در نزديكي ميدان نماز شهر تبريز كه جزيي ازبافت تاريخي شهر محسوب مي شود بخشي از ديوار يك آب انبار دوره قاجاريه تخريب شد.
به اعتقاد كارشناسان با توجه به اينكه در زير بخش تاريخي شهر تبريز، لايه ها و بقاياي معماري از دوره هاي مختلف وجود دارد، سازمان ها و ارگان هاي مختلف قبل از شروع هر گونه عمليات عمراني به خصوص خاك برداري، بايد طرح خود را براي بررسي هاي بيشتر به سازمان ميراث و گردشگري ارائه دهند.
طي چند سال گذشته به دليل اجراي عمليات عمراني و ساخت و ساز در محدوده تاريخي شهر تبريز بخشي ازلايه هاي تاريخي از دل خاك بيرون آمده و تخريب شده است.از مهم ترين اين اتفاقات مي توان به احداث مجتمع تجاري در محدوده محوطه مسجد كبود در سال 1377 اشاره كرد كه در جريان عمليات خاك برداري آن يك گورستاني متعلق به عصر آهن با بيش از سه هزار سال قدمت كشف شد.
شهر تاريخي تبريز يكي‌از مناطق مهم تاريخي كشور است كه در خود آثاري از هزاره هاي پيش از ميلاد تا دوران اسلامي را جاي داده است.

۳۰ درصد از بافت تاريخي مراغه تخريب شد

به دنبال ساخت و سازهاي اخير توسعه شهري 30 درصد از بافت تاريخي ارزشمند مراغه از بين رفته و 40 درصد ديگر آن در معرض تخريب قرار دارد
تهران _ 27خرداد 1384 _ میراث خبر
گروه استان‌ها: به دنبال ساخت و سازهاي اخير توسعه شهري 30 درصد از بافت تاريخي ارزشمند مراغه از بين رفته و 40 درصد ديگر آن، در معرض تخريب قرار دارد.
پس از دعوت مسئولان شهر مراغه از شركت آتي‌ساز براي ساخت و سازهاي شهري و احداث خياباني در كنار خيابان خواجه نصير، قسمتي از بافت قديم شهر مراغه و تعدادي از بناهاي تاريخي و ارزشمند اين شهر از بين رفت.
«ناصر زاوري»، رييس اداره ميراث فرهنگي و گردشگري شهرستان مراغه گفت: «شركت آتي‌ساز، با اجراي طرح احداث يك خيابان 120 متري در درون بافت تاريخي مراغه باعث تخريب كامل 3 كاروانسراي قديمي، 3 خانه قديمي و بازار مسجد سفيد شد. اين خيابان همچنين قسمتي از بافت تاريخي شهر را تحت‌الشعاع خود قرار داد.»
اين خيابان به فاصله 90 متري از خيابان خواجه نصير ساخته شده است. خيابان خواجه نصير در دوره رضاخان با طرح صليب‌كشي ساخته شد كه بافت قديمي و تاريخي مراغه را به دو قسمت كرد.
زواري گفت: «خيابان 120 متري يا جام جم، 60 متر بلوار و 30 متر بدنه‌سازي دارد. دو مسجد قديمي به نام‌هاي مسجد سفيد و ريحان كه هر دو ثبت ملي شده‌اند در موقعيت بدنه‌سازي خيابان قرار گرفته ‌اند و ما با توجه به اين كه اين دو مسجد داراي ثبت ملي هستند تاكنون مانع تخريب آنها شده‌ايم.»
اكنون اطراف مسجد سفيد را به منظور ايجاد پاركينگ، كاملا خاكبرداري كرده‌اند و هر لحظه امكان فروريختن و تخريب كامل آن مي‌رود. اين مسجد زيبا مربوط به دوره صفوي است و در زمان شاه طهماسب ساخته شده كه داراي كتيبه‌اي از جنس سنگ مرمر است.
زواره‌اي با اشاره به تنش‌هاي ايجاد شده بين شهرداري و ائمه و اداره ميراث فرهنگي و گردشگري اين شهر در رابطه با ارايه مجوز از طرف شهرداري به شركت آتي‌ساز و تخريب بافت و آثار تاريخي مراغه گفت: «طبق كميسيون ماده 5، اگر اجراي يك طرح يا پروژه خارج از ضوابط طرح تفصيلي يا جامع شهر باشد و به هسته اوليه شهر آسيب وارد كند بايد از اجراي آن ممانعت به عمل آورد.»
با توجه به مغايرت طرح شركت آتي‌ساز با طرح تفصيلي و جامع شهر اين شركت با عدم رعايت ضوابط قانوني همچنان به كار خود مشغول است و زواره‌اي شهرداري را مقصر مي‌داند.
ساكنان شهر مراغه از اوايل انقلاب به اين سو محله‌هاي قديمي را تخليه كرده و رفته رفته در شهرك ولي‌عصر سكني گزيدند.
اكنون با توجه به ساخت و سازهاي بي‌رويه كه در داخل بافت شهر انجام مي‌شود، اين شهر به تدريج چهره و بافت قديمي خود را از دست مي‌دهد. توسعه شهري داراي يك شتاب افزاينده است و مرتفع‌سازي، حريم و منظر اين بافت قديمي را از بين مي‌برد.
«ناصر زواره‌اي» مدير اداره ميراث فرهنگي و گردشگري شهرستان مراغه اميدوار است با انتخاب يك مشاور بتوانند اين بافت را بررسي كرده و با همكاري شهرداري و شوراي شهر، مردم و مالكان را دعوت به مرمت بافت قديمي شهر كنند.
مراغه در گذشته يك باغ شهر بوده كه مراتع و باغ‌هاي آن مورد توجه مغول‌ها قرار گرفته و در سال 628 ه.ش. به تصرف سپاه مغول درآمد.
در سال 656 به عنوان پايتخت هلاكوخان انتخاب شد. رصدخانه مراغه به همت خواجه نصيرالدين طوسي در همين زمان ايجاد شد.

عمليات خاكبرداري براي گاز رساني ايران به ارمنستان منجر به تخريب بخش هايي از شهر باستاني "اژدها داشي" در استان آذربايجان شرقي شد

عمليات خاكبرداري براي گاز رساني ايران به ارمنستان منجر به تخريب بخش هايي از شهر باستاني "اژدها داشي" در استان آذربايجان شرقي شد. كارشناسان سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري پيش از اين ، نسبت به ممنوعيت اين اقدام شركت گاز هشدار داده بودند.قدمت "اژدها داشي" به هزاره اول پيش از ميلاد مي رسد.
آذربايجان شرقي (خبرگزاري ميراث فرهنگي) ميراث استانها: شهر باستاني "اژدها داشي" كه شهري به جاي مانده از هزاره پيش از ميلاد است ، قرباني عمليات گاز رساني ايران به ارمنستان شد.
"اژدها داشي" در 40 كيلومتري شرق روستاي اندرجان و از روستاهاي غربي شهرستان ورزقان است.
«محمد فيض خواه»، باستان شناس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري آذربايجان شرقي با اعلام اين خبر افزود: «قرار است براي گاز رساني ايران به ارمنستان در آذربايجان شرقي ايستگاهي احداث شود اما از آنجا كه مسير پيشنهادي شركت گاز در منطقه اي تاريخي واقع شده، سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري با بررسي منطقه، عبور لوله هاي گاز از آن مسير را مجاز ندانست.»
به گفته فيض خواه به رغم اعلام سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري مبني بر ممنوعيت عبور لوله گاز از اين منطقه به منظور جلوگيري از تخريب شهر باستاني، شركت گاز اقدام به خاك برداري كرد.
اين باستان شناس افزود: «شركت گاز در تاريخ 25 تير 85 بدون توجه به اين ابلاغ، خاكبرداري را به طول 80 متر، عرض 7 متر و ارتفاع 4 متر انجام داد که اين اقدام سبب تخريب بخشي از شهر سه هزار "اژدها داشي" ساله شد.»
وي افزود: «اين خاك برداري در حالي صورت گرفت كه ما مسير مناسبي را به شركت گاز پيشنهاد كرديم .مسيري که گذر لوله ها از آن كمترين خسارت را به ارزش هاي تاريخي اين منطقه وارد مي كرد.»
مسير مشخص شده از سوي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان، در 2 كيلومتري شرق عرصه شهر باستاني "اژدها داشي" واقع شده بود و گذر از آن آثار، مناظر و محيط زيست را از تخريب دور مي ساخت.
به گفته فيض خواه، اين شهر باستاني تاكنون كاوش نشده و بررسي هاي باستان شناسي مي تواند نكات ارزشمندي از تاريخ را براي محققان آشكار سازد.
وي در همين حال تاكيد كرد: به رغم وجود قوانين و بخش نامه هاي دولتي، بيشترين تخريب ها در استان آذربايجان شرقي و از سوي ارگان هاي دولتي صورت مي گيرد.
فيض خواه درباره آثار تاريخي سطحي باقي مانده از اين شهر باستاني به ميراث خبر گفت: «هر چند به دليل فعاليت هاي كشاورزي آثار تاريخي سطحي زيادي از بين رفته اند اما هنوز آثاري چون ديوار هاي قسمت هاي داخلي قلعه، قبور تاريخي در اطراف محوطه و نيز سفال هاي سطحي در اين شهر باستاني باقي مانده است.»
وي گفت: «با توجه به اين آثار مشخص است كه اين شهر مربوط به هزاره پيش از ميلاد تا عصر آهن سه است.»
وي اين شهر باستاني كه 30 هكتار وسعت دارد، متشكل از سه بخش عنوان كرد كه قلعه يا همان شاه نشين از مهم ترين بخش هاي شهر به شمار مي رود. همچنين قبرستاني هم در اين منطقه به جاي مانده كه در محوطه اطراف قلعه واقع شده و نيز در شيب اطراف، محل استقراري شهر قرار داشته است. محل استقراري اصطلاحاً «اَل شهري» ناميده مي شود.
اين باستان شناس از ديگر اقدامات غير اصولي انجام شده در راه احداث ايستگاه گازرساني ايران ارمنستان را تخريب يك قبرستان باستاني عنوان كرد كه در ماه هاي اخير از سوي اين شركت انجام گرفته است.
فيض خواه گفت: «براي رسيدگي به دلايل تخريب اين قبرستان تاريخي از شركت گاز سئوال شد اما آنها موضوع را كتمان كردند. در حال حاضر با توجه به مستندات موجود، موضوع از طريق بخش حقوقي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري در دست پيگيري است.»
توضيحات وزيرنماينده‌سوال كننده‌را قانع نكرد
اعلمي:چرااستاندارآذربايجان شرقي جهت حفاظت‌ آثارتاريخي اقدام‌نمي‌كند؟
وزيركشور:دولت درحفاظت‌ازميراث‌فرهنگي جدي است
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهرانسرويس: مجلس
در جلسه‌ي علني امروز مجلس، سوال اكبر اعلمي نماينده‌ي تبريز از وزير كشور در دستور كار قرار گرفت و بررسي شد واعلمي پس از پايان توضيحات وزيراعلام كرد كه قانع نشده است.
به گزارش خبرنگار پارلماني خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)،اعلمي در سوال خود از وزير كشور اظهار داشت: آذربايجان شرقي از آثار تاريخي و جاذبه‌هاي گردشگري فراوان برخوردار است كه متاسفانه به دلايل مختلف از جمله بي‌توجهي مسوولان كشور واستان مغفول و از ديد علاقه‌مندان به آثار تاريخي و فرهنگي پنهان مانده است. ارگ عليشاه نيز يكي از آثار تاريخي است كه توسط افراد غير مسوول مورد بي‌مهري قرار گرفته،اما با وجود تخريب و انهدام بخش قابل توجهي از اين بناي عظيم خشتي و تجاوزي كه به حريم قانوني آن صورت گرفته است، هنوز اين بناءجزء جاذبه‌هاي مهم گردشگري محسوب مي‌شود.
وي ادامه داد: متاسفانه اين بناي تاريخي كه مظهر ايستادگي مردم تبريز تلقي مي‌شود به نحو بسيار زشت و نامطلوبي اسير حصاركشي‌هاي دست‌اندركاران مصلي و دخالت‌هاي غير مسوولانه آنان شده است و مانع از بازديد عمومي مي‌شود.
اين نماينده مجلس شوراي اسلامي همچنين از وزير كشور تقاضا كرد كه پاسخ دهد با توجه به وجود آثار تاريخي و جاذبه‌هاي گردشگري فراوان در آذربايجان شرقي و غربي از جمله ارك، چرا تاكنون شوراي عالي ميراث فرهنگي و گردشگري در اين استان‌ها ايجاد نشده است و چرا جاذبه‌هاي استان آذربايجان شرقي با استفاده از ساز و كارهاي قانوني پيش‌بيني شده در قانون تشكيل سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري به نحو مقتضي به مشتاقان اين آثار در داخل و خارج معرفي نمي‌شود.
اعلمي پرسيد كه چرا استاندار آذربايجان شرقي به عنوان نماينده‌ي سياسي در استان جهت حفاظت از آثار تاريخي و جذب گردشگر اقدام لازم را به عمل نمي‌آورد؟ و چرا استاندار آذربايجان شرقي مانع از تداوم اقدامات خودسرانه و غير مسوولانه دست‌اندركاران مصلي تبريز در خصوص ارك عليشاه و تدارك مقدمات لازم براي بازديد عمومي نمي‌شوند و چرا اين اثر عظيم بايد در حصار نرده‌هايي كه دست‌اندركاران مصلي به دور ارك عليشاه كشيده‌اند، باقي بماند؟.
وي در تشريح سوالاتش از وزير كشور، ادامه داد: در قوانين موضوعه، حفظ ميراث فرهنگي از جايگاه ويژه و در خوري برخوردار است تا جايي كه در ماده‌ي 114 برنامه‌ي چهارم توسعه دولت موظف شده به منظور اهتمام ملي در شناسايي حفاظت، پژوهش، مرمت، احيا، بهره‌برداري و معرفي ميراث فرهنگي كشور و ارتقاي توان گردشگري اقداماتي انجام دهد.
نماينده‌ي تبريز تصريح كرد: در ماده‌ي 135 قانون برنامه‌ي چهارم تاكيد شده كه نقش و وظايف دولت در حوزه‌هاي امورحاكميتي،امور تصدي‌هاي اجتماعي و فرهنگي و خدماتي، امور زيربنايي و امور تصدي‌هاي اقتصادي به شرح زير است كه از جمله آن حفظ محيط زيست و حفاظت از منابع طبيعي و فرهنگي است.
وي خاطر نشان كرد: يك فصل از قانون مجازات اسلامي به حفظ ميراث فرهنگي اختصاص يافته است و براي كساني كه نسبت به تخريب و انهدام آثار فرهنگي اقدام مي‌كنند، مجازات‌هاي سنگيني در نظر گرفته شده است.
اعلمي در ادامه با يادآوري اينكه ارك تبريز به عنوان يكي از بزرگ‌ترين بناهاي خشتي آذربايجان و حتي دنيا شناخته شده است و احداث آن از سال 716 آغاز شده، تاكيد كرد: ارك عليشاه و محوطه باستاني آن به اعتبار جايگاهي كه داشته و جزيي از تاريخ آذربايجان و ايران محسوب مي‌شود، در 15 دي ماه 1310 هجري شمسي در فهرست آثار ملي ايران ثبت و براي آن نقشه حريم استحفاظي در نظر گرفته شده است. به گونه‌اي ساخت هر گونه بنا در اين حريم غير قانوني است. اما آن اثر مهم به واقعيت تلخي كه در حال حاضر وجود دارد، تبديل شده است.
اين عضو كميسيون امنيت ملي، ادامه داد: در جوامع مختلف براي حفظ يك كوزه‌ي گلي كه جزء آثار تاريخي است، ميليون‌ها دلار هزينه مي‌شود اما در كشور ما، به ازاي اين اثر تاريخي متاسفانه گاهي اوقات مرتكب اقداماتي مي‌شويم كه خلاف قانون و خواسته‌هاي مردم است.
اعلمي همچنين متذكر شد: متاسفانه در كنار اين اثر تاريخي و در حريم آن برخلاف ضوابط قانوني ، قانون مجازات اسلامي و ديگر قوانين مصلايي احداث شده و بر خلاف وعده كه قرار بود اين بنا در دو طبقه احداث شود به سه طبقه تجاوز پيدا كرده است، بنحويكه ارك عليشاه قابل رويت نيست.
به گزارش ايسنا، پورمحمدي نيز در پاسخ به سوال اعلمي با بيان اينكه اين سوال ارتباطي به من ندارد،اما پاسخ مي‌دهم، گفت: نكته‌اي كه آقاي اعلمي اشاره كرد صحيح است. به هر حال ميراث تاريخي و تمدني شاخصه‌ي اعتبار و وزن جامعه و كشور است و حفاظت از آن وظيفه‌ي همگان مخصوصا وظيفه‌ي مجريان امور است و همه مكلفيم به آن عمل كنيم.
وي ادامه داد: به همين دليل دولت نهم سعي جدي و گسترده‌اي براي مساله‌ي حفاظت از ميراث فرهنگي و گردشگري به عمل آورده است.
وزير كشور درباره‌ي اينكه چرا شوراي عالي ميراث فرهنگي گردشگري تشكيل نمي‌شود؟، اظهار داشت: موفق‌ترين دوره‌هاي تاريخ مديريت كشور را در اين رابطه سپري كرده‌ايم و ما به دليل اهميت موضوع در تمام سفرهاي استاني دولت در بخش ويژه‌اي به موضوع ميراث فرهنگي پرداخته‌ايم و در طول يكسال و 4 ماه كار دولت نهم، 220 مصوبه حفاظت از ميراث فرهنگي و توسعه‌ي گردشگري داشته‌ايم و 201 منطقه‌ي نمونه گردشگري را تعيين كرده‌ايم و در حال تكميل كامل گردشگري هستيم.
پورمحمدي در ادامه با بيان اينكه در استان آذربايجان شرقي در 8 ماهه سال 85، به مقياس 8 ماهه سال 84، حفاري‌هاي غير مجاز به 45 مورد كاهش يافته است، اظهار داشت: ايجاد گشت‌هاي بسيار در سطح شهرستان‌ها فعال شده‌اند، براي حفاظت از مجموعه‌هاي تاريخي و در خصوص معرفي اين مناطق و تشكيل جشنواره‌هاي مختلف، آذربايجان شرقي جزء موفق‌ترين استان‌ها در طول سال‌هاي گذشته بوده است.
وي همچنين به تشكيل انجمن اسلامي دفاتر خدمات مسافرت و جهانگردي در اسفند ماه 84 اشاره و عنوان كرد: اساسنامه تشكيل انجمن‌هاي ميراث فرهنگي به تمام فرمانداري‌ها ابلاغ شد.
وزير كشور ادامه داد: اولين جشنواره‌ي روستايي توريستي تاريخي در خصوص كندوان در سطح ملي، امسال برگزار شد و اولين سمينار تخصصي ملي در خصوص توسعه‌ي گردشگري با حضور مسوولان و بخش خصوصي در آذربايجان شرقي در سال گذشته برگزار شد.
وي افزود: 19 درصد پروژه‌هاي ميراث فرهنگي اجرايي شده و 100 درصد پروژه‌هاي گردشگري از طريق مناقصه به پيمانكار داده شده است و مبالغ تخصيص يافته به آن در سال‌هاي گذشته 2 ميليارد و 800 ميليون تومان بوده و امسال 7 ميليارد و 200 ميليون تومان شده است، مراكز دائمي اطلاع‌رساني گردشگري در فرودگاه تبريز، در 4 نقطه تبريز و 4 نقطه ورودي تبريز، ايجاد شده است.
پورمحمدي همچنين سال گذشته را پر افتخارترين سال براي حفاظت از ميراث فرهنگي و توسعه‌ي گردشگري استان آذربايجان شرقي معرفي كرد و در خصوص ارك عليشاه، گفت: 2 بار پرونده ارك عليشاه به دادگاه رفته منع تعقيب خورده ولي مجددا سازمان ميراث فرهنگي شكايت كرده كه الان در شعبه‌ي دادگاه حقوقي تبريز در دست بررسي است و هر چه حكم كند، اجرا مي‌كنيم.
وزير كشور با تاكيد بر اينكه تمام تلاش‌ها به موضوع حفاظت از آثار باستاني و تاريخي و گردشگري كه ظرفيت ارزشمند كشور است معطوف خواهد شد، گفت: تاكنون سرمايه‌گذاري مناسبي انجام نداده‌ايم و دولت جديد با تمام انگيزه و ظرفيت در اين جهت تلاش مي‌كند.
وي ادامه داد: براي تسهيلات گردشگران در كل كشور 50 هزار تخت هتلي و اقامتي در دست ساخت داريم و تسهيلات براي ساخت 90 هزار تخت ديگر آماده كرده‌ايم و ظرف 4 سال تخت‌هاي هتلي دو برابر يعني 300 هزار تخت مي‌رسد و اين گامي است براي توسعه‌ي گردشگري.
وزير كشور تصريح كرد: فكر مي‌كنم در موضوع حفاظت از آثار باستاني و تاريخي و توسعه‌ي گردشگري، دولت بزرگ‌ترين گام را در طول تاريخ مديريتي كشور با مصوبات خود برداشته است كه همت بزرگ اجرايي مي‌خواهد كه دستورالعمل آن را داريم و در دستور كار اجرايي مديران منطقه‌اي قرار داده‌ايم.
اكبر اعلمي در بخش دوم سوال خود، گفت: شما فريب اين گزارشات را نخوريد، چون خلاف واقع است. حال زار آثار آذربايجان شرقي گوياست اين ارقام صحت ندارد.
پس از پايان توضيحات وزير كشور، اكبر اعلمي توضيحات را قانع كننده ندانست لذا سوال براي بررسي بيشتر به كميسيون ارجاع شد.
محمدرضا باهنر نيز كه اداره‌ي جلسه را برعهده داشت خطاب به وزير، گفت: ما نيز از توضيحات شما استفاده كرديم و موقعيت خوبي بود كه حضرتعالي گزارش مناسبي از عملكرد دولت و وزارت كشور ارايه دهيد و باز به كميسيون براي توضيحات بيشتر تشريف مي‌بريد.
انتهاي پيام
اعلمی 6 وزیر کابینه را به مجلس فراخواند
به گزارش خبرنگار پارلمانی "مهر"، در سئوال اکبر اعلمی از وزیر کشور چنین آمده است :
چرا نسبت به آثار تاریخی و جاذبه های فرهنگی آذربایجان شرقی و خصوصا اثر بی بدیل ارگ علیشاه بی مهری شده و این اثر به مشتاقان داخل و خارج از کشور معرفی نمی شود؟
آذربایجان شرقی از آثار تاریخی و جاذبه های گردشگری فراوانی برخوردار است که متاسفانه به دلایل مختلف از جمله بی توجهی برخی مسئولان کشوری و استانی همچنان مغفول و از دید علاقمندان به میراث فرهنگی پنهان مانده است. ارگ علیشاه یکی از آثار تاریخی بی بدیلی است که توسط افراد غیر مسئول مورد بی مهری قرار گرفته و صرفنظر از تخریب و انهدام بخشهای قابل توجهی از این بنای عظیم خشتی و تجاوزی که به حریم قانونی آن صورت گرفته، هنوز جزء جاذبه های مهم گردشگری محسوب می شود.
متاسفانه این بنای تاریخی که مظهر ایستادگی مردم تبریز تلقی می شود به نحو بسیار زشت و نامطلوبی گرفتار حصار کشی های دست اندرکاران مصلای تبریز و دخالت های غیر مسئولانه آنان شده و مانع از بازدید عمومی آن می شود.
با توجه به مراتب فوق پاسخ دهید:
1- با توجه به وجود آثار تاریخی و جاذبه های گردشگری فراوان در آذربایجان شرقی و غربی، چرا تاکنون شورای میراث فرهنگی و گردشگری موضوع تبصره ماده 4 قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مصوب 23/10/82 در این استانها ایجاد نشده است؟
2- چرا جاذبه های موصوف در استانهای آذربایجان شرقی و غربی با استفاده از سازوکارهای قانونی پیش بینی شده با استفاده از سازوکارهای قانونی پیش بینی شده در قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری به نحو مقتضی به مشتاقان این گونه آثار در داخل و خارج از کشور معرفی نمی شود؟
3- چرا استاندار آذربایجان شرقی به عنوان نماینده سیاسی دولت و هماهنگ کننده امور در استان جهت حفاظ از آثار تاریخی و جذب گردشگر اقدام لازم را به عمل نمی آورد؟
4- چرا استاندار آذربایجان شرقی مانع از تداوم اقدامات خودسرانه و غیر مسئولانه دست اندرکاران مصلای تبریز در رابطه با ارگ علیشاه و تدارک مقدمات لازم برای بازدید عمومی نمی شود و اساسا چرا این اثر عظیم باید در اسارت نرده هایی که دست اندرکاران مصلا به دور آن کشیده اند باقی بماند؟
اعلمی همچنین در سئوال مشترکی از پنج وزیر عضو شورای عالی میراث فرهنگی و جهانگردی (وزیران اقتصاد، آموزش و پرورش، مسکن،علوم و فرهنگ و ارشاد اسلامی) خواستار توضیح درباره قصور در حفظ و نگهداری آثار تاریخی استانهای غربی و به ویژه ارگ علیشاه شده است.
متن سئوال اعلمی از 5 وزیر عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری به این شرح است :
استانهای آذربایجان شرقی و غربی و استانهای اردبیل و زنجان از میراث فرهنگی، تاریخی و جاذبه های گردشگری فراوانی برخوردارند که در صورت اتخاذ تدابیر لازم جهت جذب گردشگران شاهد رشد و شکوفایی فرهنگی و اقتصادی استانهای یاد شده خواهیم بود.
یکی از این آثار، ارگ علیشاه واقع در تبریز است که جزء منحصر به فردترین و رفیع ترین بناهای خشتی جهان است که ساخت آن در سال 724 هجری شمسی به پایان رسیده است. این بنا نماد ایستادگی تبریز محسوب می شود که حتی در برابر شدیدترین زلزله ای که تبریز را با خاک یکسان است. همچنان پابرجا باقی مانده است.
این اثر بی بدیل به واسطه اقدامات غیر مسئولانه برخی دست اندرکاران مصلای تبریز و ضعف مدیریت استانداران و مسئولان ذیربط دچار صدمات غیر قابل جبرانی شده و اکنون در پشت انبوهی از آهن و سیمان و سازه های مصلای تبریز از دیدها پنهان مانده و هرگونه بازدید عمومی از بنای موصوف به شدت مشکل شده است.
بنا به مراتب فوق و با توجه به عضویت جنابعالی(5 وزیر) در شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری پاسخ فرمایید:
1- دلیل قصور میراث فرهنگی در حفظ و نگهداری آثار تاریخی استانهای یاد شده و به ویژه ارگ علیشاه چیست؟ برای نگهداری و ترمیم ارگ چه تمهیداتی اتخاذ شده است؟
2- در برابر اقدامات غیر مسئولانه و خودسرانه دست اندرکاران مصلا مبنی بر ساخت و ساز در حریم قانونی ارگ و کشیدن حصار به صورت غیر قانونی پیرامون ارگ و جلوگیری از بازدید عمومی چه اقدامی صورت گرفته است؟
3- برای هماهنگی در چگونگی امکان بهره گیری از میراث های طبیعی کشور از جمله آثار فرهنگی و تاریخی آذربایجان شرقی، غربی، اردبیل و زنجان و بویژه ارگ علیشاه به اجرای تعهدات مطروحه در کنوانسیون میراث فرهنگی و گردشگری و سازمان محیط زیست چه تدابیری اتخاذ شده است؟
4- از جهت فراهم کردن زمینه سرمایه گذاری بخشهای دولتی، خصوصی و تعاونی در امور مربوط به میراث فرهنگی در استانهای آذربایجان شرقی، غربی، اردبیل و زنجان چه اقداماتی به عمل آمده است و نیز برای تحقق اهداف بخش میراث فرهنگی استانهای مذکور چه تدابیی اندیشیده اید؟
5- برای اجرای طرح های جامع توسعه میراث فرهنگی و گردشگری و ایجاد تاسیسات مورد نیاز در استانهای یاد شده از جمله احداث مراکز اقامتی، پذیرایی و خدمات حمل و نقل چه تسهیلاتی برای متقاضیان در نظر گرفته شده است؟
6- به منظور فراهم کردن زمینه توسعه پایدار میراث فرهنگی و گردشگری در استانهای یاد شده چه تدابیری اتخاذ و چه تسهیلاتی منظور شده است؟
7- کدام برنامه های تبلیغی ملی و بین المللی برای معرفی میراث فرهنگی آذربایجان، اردبیل و زنجان و جاذبه های جهانگردی استان های مذکور از طریق رسانه های ارتباط جمعی به مرحله اجرا درآمده است؟
بنا بر این گزارش؛ اعلمی در دوره ششم مجلس نیز وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی را برای توضیح در مورد تخریب ارگ به مجلس فراخواند که مهاجرانی قول داد مراتب را پیگیری کند و مسئولان مصلا نیز قول دادند که ارتفاع ساختمان مصلا که در حریم ارگ بنا شده از یک طبقه بیشتر تجاوز نکند، به همین سبب میراث فرهنگی استان آذربایجان شرقی اقدام به ترمیم ارگ نمود که پس از مدتی عملیات بازسازی و ترمیم متوقف شد.
+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم بهمن 1385ساعت 17:22 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

تفسیر مقاله نوشته شده توسط مزدک بامدادان
در خصوص عباس لسانی
حقوق شهروندی عباس لسانی
مزدک بامدادان چهارشنبه ١٨ بهمن ١٣٨٥
(باي بک - یکی از نخستین مواردی که هر خواننده را به خود جلب میکندپ اصرار نویسنده-مزدک بامدادان در استقاده از کلمات مثلا اصیل فارسی در مقالات خود میباشد. يعني ايشان به اهميت اصيل ماندن و استفاده همه جانبه از زبان توجه خاصي دارند. حقي که بايد ديد آيا براي ديگر مليتها روا خواهند داشت يا نه؟)
دستگیری و زندانی شدن عباس لسانی تلاشگر آذربایجانی و در پی آن دست شستن او از خورد و خوراک برای پرخاش به بیدادی که بر سرش رفته بود و دنباله رویدادهای پیرامون این رخدادها بهانه‌ای شد برای نوشتن دوباره و چندین باره، درباره حقوق شهروندی.
پیش از هر چیز باید بگویم که برخورد رسانه‌های سراسری با دستگیری لسانی اگر چه چون و چراهایی را بجای گذاشت و نشان داد که رویکرد نیروهای پیشرو ما به حقوق شهروندی و اندریافتمان از این واژه هنوز جای رُستن و فرازآمدن دارد، ولی آوردن گزارشهای زندانی شدن لسانی و بویژه گرسنگی خودخواسته او در نزدیک به همه سامانه‌های پارسی زبان نشان از رویکرد درست آنان به حقوق شهروندی دارد.
(باي بک - اولين ايراد وارد شده به اين مقاله٫ آقاي بامدادان بايد توجه داشته باشند که هيچکدام از به اصطلاح سامانه هاي پارسي زبان اخبار مربوط به عباس لساني را منعکس نکردند تا اينکه فهميدند اين جريان پنهان ماندني نيست. حتي عده اي از اين سامانه هاي پارسي زبان بعد از اتمام اعتصاب ۱ ماهه عباس لساني٫ خبر دستگيري وي را به طور خلاصه درج کردند. پس در اينکه رسانه هاي سراسري٫ يا بهتر است بگوئيم فارسي زبان به هيچ عنوان حاضر و مايل به نشر اخبار مربوط به مليتهاي هويت طلب نيستند و نخواهند بود)
همسنجی دو رویداد جداگانه، یکی دستگیری عباس لسانی در اردبیل بسال ١٣٨٥ و دیگری سرکوب جنبش دانشجویان در تبریز در نوزدهم و بیستم تیرماه ١٣٧٨ و کنار هم گذاشتن بازتاب این دو رخداد در رسانه‌های سراسری پارسی زبان نشان از آن دارد که ما، همه ما، براهی درافتاده ایم که اگرچه سخت و دشوار است، ولی سویه‌ای درست دارد و ما را به آماجمان خواهد رساند.
(باي بک - باز هم بايد خاطر نشان شود که اين دو اتفاق به هيچ وجه در رسانه هاي سراسري پارسي زبان انعکاس نيافتند٫ بلکه تنها به تکرار چند جمله نامفهوم بسنده کردند. اما در جهت تاختن به اين دو واقعه٫ قلمها باز نايستادند و رسانه هاي سراسري پارسي زبان براي چاپ پلاکاردها با شعار "ايران شمالي" دست و پا شکستند)
از یاد نباید برد که لسانی تنها "یک" تن است و دانشجویان دانشگاه تبریز "سدها" تن بودند، لسانی تنها بدنبال دست یافتن به حقوق بخشی از مردم ایران (ایرانیان ترکزبان) است و آن دانشجویان خواهان حقوق پایه‌ای برای همه مردم ایران بودند، لسانی را شاید این یا آن نیروی اپوزیسیون جدائی خواه بداند و تلاشهای فرهنگیش را برنتابد و آن دانشجویان و خواسته‌هایشان چشم و چراغ همه نیروهای اپوزیسیون بودند. با این همه دستگیری لسانی و رخدادهای پیرامون آن بازتابی گسترده و درخور یافت، بازتابی که شوربختانه از دانشجویان آزادیخواه دانشگاه تبریز دریغ شد.
(باي بک - تنها در اين پاراگراف کوتاه ميتوان با موارد مهم و اساسي که طبق روال روشنفکران فارس و عمدا اشتباه تفسير ميشوند برخورد نمود. عباس لساني يک تن نيست٫ او آذربايجان است. دانشجويان نيز سدها (صدها) تن نبودند که ميليونها بودند٫ البته ملت آذربايجان يکصدا بود و دانشجويان نيز تنها نبودند. فيلمها و عکسهاي منتشر شده در رسانه هاي غير سراسري غير پارسي زبان را نميتوان انکار کرد. عباس لساني براي احقاق حقوق ايرانيان ترک زبان مبارزه آغاز نکرده است!! او براي احقاق حقوق ملت تورک آذربايجان برخاسته است. دانشجويان نيز وابسته به هيچ اپوزيسيوني نبوده اند، براي اينکه قيام خرداد ماه آذربايجان نه تنها ارتباطي با اپوزيسيون نداشت بلکه بالعکس در اختلاف کامل با تمامي بازيگران اپوزيسيون با تفکر فارس برتري بود. در اين مورد نيز نويسنده محترم به بيراهه رفته اند. در هيچ کدام از اين وقايع رسانه هاي سراسري پارسي زبان همت و غيرت نشان نداده و بيشتر به فکر سانسور و پنهان کاري بوندن تا انتشار اخبار. فيلمها و عکسهاي موجود ميتواند پاسخي به انديشه فارس برتري ارائه دهد.)
همیشه هنگامی که دیده ام کسانی در باره رخدادی جان سخن را بر زبان و خامه آورده‌اند، دیگر جایی برای نوشتن ندیده‌ام. در باره لسانی نیز چنین بود.
(باي بک - آقاي بامدادان٫ به خوانندگان خود القا نکنيد که در خصوص لساني همه رسانه هاي سراسري پارسي زبان سنگ تمام گذاشته بودند!!! عباس لساني يکماه تمام بدون آب و غذا در سلول يخزده خود با داشتن تنها يک پتوي سربازي و بدون دسترسي به وکيل و دکتر براي بدست آوردن حقوق انساني و ملي خود اعتصاب کرده بود. در طول اين مدت رسانه اي به غير از رسانه هاي آذربايجان و تعداد اندک و انگشت شماري مربوط به ديگر مليتها خبري منعکس نميکرد. شما اين موقعيت را مقايسه کنيد با اعتصاب نمايشي اکبر گنجي که در رسانه هاي سراسري تبديل به سريال روزانه شده بود. خبرهاي ثانيه اي و عکسها و فيلمها و معاينه ها و گزارشات و ووووو در مورد اکبر گنجي را با بايکوت خبري در مورد عباس لساني در يک کفه گذاشتن بدور از اخلاق انساني است)
تا اینکه سایت "بازتاب" بلندگوی محسن رضائی سخنی از سر ریشخند در باره لسانی نوشت (١). بازتاب نوشت:
«عباس لساني، قصاب كم‌سوادي كه حضوري آشكار در هدايت آشوب‌هاي خرداد ماه اردبيل داشته و به رغم آسيب زدن به چندين فقره از بانك‌ها و ساختمان‌هاي دولتي و اموال مردم، تنها به هجده ماه حبس محكوم شده، اكنون تهديد به اعتصاب غذا كرده است، به اميد آن كه كم‌كم مشهور شده و به جاي يك بزن بهادر حرفه‌اي، به عنوان يك زنداني سياسي خود را مطرح كند.»
(بای بک - بازتاب و محسن رضايي نيازي به شناسانده شدن ندارند. در اين يک مورد حق با شماست.)
من لسانی را نمی‌شناسم و هر آنچه که از او می‌دانم، همانی است که در هزارتوی اینترنت یافته ام. پس می‌توان بجای لسانی هر نام دیگری را نیز گذاشت و به نام او، نام سدها دستگیر شده راهپیمائیهای خرداد ماه امسال و سدها تلاشگر بی‌نام و نشان دیگر را هم افزود و از لسانیها سخن گفت. در همانجا خواندم که پای لسانی پیش از این نیز به زندان باز شده بود، آن بار لسانی را برای چاپ گاهنامه بزبان ترکی آذربایجانی و پخش نگاره‌های بابک خرمدین و رفتن به دژ بابک در زادروز او و همچنین برای سرودن و نگاشتن چامه‌ها و جستارهائی بزبان ترکی آذربایجانی دستگیر کرده بودند. پس آنچه که بازتاب نوشته است هم خنده دار و هم خشم برانگیز است؛ خنده دار از آن سو که می‌توان سردار دکتر رضائی را پرسید این اردبیل چگونه شهر شگفتی است که در آن یک "قصاب کم سواد" می‌سُراید و می‌نگارد و گاهنامه چاپ می‌کند و چهره‌های تاریخی کشورش را می‌شناسد و زادروزشان را بزرگ می‌دارد و .... و اگر از "قصاب کم سواد"ی این برمی آید چه چاره خواهید کرد، آن روز که فرهیختگان و فرزانگان این شهر به میدان آیند؟!
(باي بک - اعتراف ميکنيد که تنها در هزارتوي اينترنت و نه رسانه هاي سراسري پارسي زبان!! به اطلاعاتي نه چندان کامل دست يافته ايد و نيز اعتراف ميکنيد که روزي فرهيختگان (اگر لساني را همچنان يک قصاب فرض بکنيد٫ همچنانکه بازتاب نمود) حقوق ملي خود را طلب خواهند نمود. شما ملتي را پيش رو داريد که قصابش داناتر و انسانتر از فرزانگان جبار رژيم حاکم و سيستم شوونيستي است.)
و خشم برانگیز از آنرو که این سخنان را مشتی فرومایهِ نوکیسه بر زبان می‌آورند، که خود بی‌هیچ شایستگی و توانمندی ویژه‌ای بر جایگاههای فراز نشسته اند و سرنوشت کشوری کهنسال و با فرهنگ را در دستان پلید خود گرفته اند. اگر جوانانِ این روزگار گذشتهِ رضائی و رضائیها را نمی‌دانند، ما نوجوانانِ دیروز، آنروزها را بیاد داریم و می‌دانیم که چگونه یک بارفروش میدان تره بار تهران با چسباندن خود به نوآمدگان به روزی به جایگاهی دست یافت که سالها پس از آن می‌توانست به چرخش قلمی بیش از سد و بیست میلیارد تومان از دارائیهای این مردم را به جیب برادرش بزند (محسن رفیقدوست و برادرش این پول هنگفت را برداشت کردند و بجای آنان فاضل خداداد اعدام شد). نورسیدگانی که امروز زندانی دست و پا بسته خود را "شعبان بی‌مخ" می‌نامند گویا از یاد برده اند که بزرگترین سرسپرده امامشان در پانزدهم خرداد چهل و دو، "بی مخ" دیگری بود، همتای شعبان بی‌مخ، بنام طیب حاج رضائی. اگر نسل امروز نداند، ما می‌دانیم که نوآمدگان کارها را بدست شاگردان، نوچگان و گاه فرزندان کسانی مانند سلیم تُرکه ، ناصر جیگرکی ، اکبر گِلگیری، رمضون یخی و مانند آنها - همه از چاقوکشان و بزه کاران میدان تره بار و چاله میدان - سپردند و رضائی تنها در سایه خوشرقصیهایش در سرکوب مردم و کشتن آزادی تازه بدست آمده است که به جایگاه امروزینش رسیده است.
(باي بک - شما با استفاده از اسم لساني ميتوانيد دق دل خودتان را بر سر محسن رضايي و دارو دسته اش خالي کنيد. ولي يادتان باشد که محسن رضايي همان کسي است که تز خاورميانه پارسي زبان را ارائه کرده و در مجالس پارسي گويان اسم و رسمي در کرده است٫ آنهم با اسم دکتر رضايي!!!)
پیش‌تر نوشتم که من عباس لسانی را نمی‌شناسم. تنها این را می‌دانم که او نیز از کارورزان جنبشی است در آذربایجان، که خود را "جنبش هویت طلبی" می‌خواند. باز هم با نگاه به نوشته‌های اینترنتی می‌دانم که خواسته‌های او، فهرستی است از خواسته‌هایی بیشتر فرهنگی، که خود این تلاشگران آنها را "حقوق قومی" (یا ملی) می‌نامند. من در بسیاری از نوشته‌هایم بر این سخن پای فشرده ام که آزادیخواهی گیتی گرا ناگزیر و دیر یا زود باید جایگاه خود را در برابر دو پُرسمان بزرگ کشورمان روشن کند؛ حقوق زنان و حقوق خلقها. پس چنین است که من نیز بر آنم:
(بای بک - شناخته نشدن عباس لساني توسط شما چيز عجيبي نيست. عجيب اين است که باز ادعا ميکنيد رسانه هاي سراسري پارسي زبان در انتشار اخبار مربوطه از هم سبقت ميگرفته اند!!. و موردي که ميدانم بسيار برايتان زجر آور است نوشتن کلمه ملي بعد از کلمه حقوق است. حقوق قومي که نوشته بوديد به حد کافي برايتان دردناک بود٫ ولي اينبار مجبوريد از کلمه ملي هر چند داخل پارانتز استفاده کنيد. بلي آقاي بامدادان٫ شما با ملت طرفيد نه با يک قوم آريايي!!!)
* آموزش زبان مادری و آموزش و پرورش به زبان مادری از حقوق بنیادین تک تک شهروندان است.
* دولت باید همه زمینه‌های آموزش زبان مادری را فراهم کند و آنها را چنان گسترش دهد تا هر شهروند ایرانی بجایی برسد که بتواند به زبان مادری خویش دست به آفرینش فرهنگی بزند.
* هر شهروندی باید از رسانه‌های گروهی، از روزنامه و رادیو و تلویزیون گرفته تا سینما و تأتر و ... برخوردار باشد.
* و در پایان همانگونه که چند سال پیش در جستاری بنام " فاشیسم دینی، نژادپرستی کور و کابوس فروپاشی ایران " آورده بودم، در برابر یادگیری زبان پارسی از سوی همه شهروندان ایران، پارسی زبانان نیز باید یکی از زبانهای ایران را در دبستان و دبیرستان بیاموزند و هیچ ایرانی "تک زبانه"‌ای در ایران نباشد. * ....
(باي بک - جناب بامدادان٫ ذکر يک نقطه خالي از لطف نيست. شما هنوز در خواب نژادبرتر هستيد. شما اگر خود را برتر از ديگران نميبينيد٫ چکونه به آنها قوم خطاب ميکنيد؟ اگر آنها قومند!! پس سخن گفتن از زبان مادري بيهوده مينمايد. چه٫ اگر مشکل قوميت باشد٫ زبان يکي خواهد بود و تنها لهجه ها متفاوت!! ولي اينجا سخن از ملتها و زبانهاي متفاوت ميرود. زبانهايي که به هيچوجه به هم شباهت و نزديکي ندارند. در ادامه شما باز هم آموزش به زبان پارسي را اجباري ميکنيد!! به نوشته خود دوباره نظري داشته باشيد. نوشته ايد: در برابر يادگيري زبان پارسي از سوي همه شهرواندان ايراني ... يعني هيچ احدي حتي اگر از مليتي جداگانه باشد بايستي زبان پارسي را فرا گيرد!! و بعد دم از انساندوستي و نژاد پرستي کور ميزنيد!! پر بيراهه نخواهد بود اگر بگويم بيشتر از ۸۰ درصد مليتهاي محصور در چهارچوب ايران دو زبانه شده اند٫ حتي برخي از زبان مادري خود بريده و حتي نسبت به آن تفرت پيدا کرده اند٫ تنها به خاطر سياستي که شما در نوشته هاي خود رنگ انساندوستي به آن ميزنيد.)
لسانی و لسانیها دست کم در باره سه خواسته نخست با من همصدا خواهند بود. با این همه من هیچگاه با آنان در پشت یک خاکریز سنگر نخواهم گرفت. راه ما آنجا از هم جدا می‌شود که من ریشه این نابرابری را همچون نابرابری جنسی و دینی و بخش کردن مردم به خودی و ناخودی در "ولایت مطلقه فقیه" می‌بینم، و آنان در آنچه که آنرا "شوینیسم فارس" می‌نامند. پس من تیر خود را بسویی نشانه می‌روم و آنان به سویی دیگر. با این همه کسانی که در پی رسیدن به خواسته‌های فرهنگی – یا آن گونه که خود می‌گویند "قومی/ملی - هستند، از آنجائی که خواسته‌هایشان بخشی از حقوق آمده در منشور حقوق بشر سازمان ملل و بخش جدائی ناپذیر حقوق شهروندی است، همپیمان جنبش آزادیخواهی گیتیگرا بشمار می‌آیند (آن بخش بسیار کوچک ولی پرهیاهو، که در شیپور نژادپرستی می‌دمد و تا بلندگوئی بدست می‌آورد، همچون راهپیمائیهای خردادماه، بیش از نیمی از مردم ایران از کرد و فارس و ارمنی را بجنگ می‌خواند، گرایشی فاشیستی و نژادپرستانه است که خود را در پشت خواسته‌های بجا و پذیرفتنی آن بخش بسیار بزرگتر پنهان کرده است. هنر در این است که در جدا کردن هواداران راستین حقوق شهروندی و جدائی خواهانِ نژادپرست مو را از ماست بکشیم و فرومایگیِ یکی را بپای دیگری ننویسیم). کو تاه سخن، پشتیبانی از حقوق شهروندی یک زندانی، بویژه هنگامی که او دست به هیچ کاری که بتوان آن را بِِزِه بشمار آورد نزده باشد، بر گردن همه آزادیخواهان است و هنر این آزادیخواهی بی‌مزر و بی‌چون چرا درست بر سر چنین بزنگاههائی است که آشکار می‌شود.
(باي بک - باز هم ناخواسته حقايقي را اعتراف کرده ايد. شما هيچوقت با لسانيها هم سنگر نخواهيد شد٫ چرا که در جبهه مقابل سنگر گرفته ايد. ولايت فقيه امروزي نيز ثمره فارس برتري رژيم پهلوي است. يعني شما ميخواهيد خر را رها کرده و پالان را بزنيد!!. اعتراف ميکنيد که چون قانون بين الملل در مقابلتان است٫ با دادن حقوق اندکي به ديگران موافقت خواهيد کرد آنهم به صورت مشروط!! و نيز اعتراف به قيام خرداد ميکنيد و مينويسيد: همچون راهپیمائیهای خردادماه، بیش از نیمی از مردم ایران از کرد و فارس و ارمنی را بجنگ می‌خواند،... و دوباره اعتراف ميکنيد که بيش از نيمي از مردم ايران شما را کردها٫ فارسها و ارمنيها تشکيل ميدهند!! در اين کشور ملتي به نام عرب٫ بلوچ و ... زندگي نميکنند. و نيز اعتراف ميکنيد که ملت تورک به تنهايي کمي کمتر از مردم ايران شما را تشکيل ميدهند و قدرت مبارزه و مقابله با سه قوم ايراني!! ديگر را دارد. اين نشاندهنده اعتراف شما به در اکثريت بودن ملت تورک است.)
لسانی – باز هم تا جایی که من با نگاه به اینترنت می‌دانم – نه سخنی گفته و نه کاری کرده است که بتوان آنرا بزه بشمار آورد. بَست نشینی در مسجد سرچشمه اردبیل در پرخاش به دیدار نمایندگان بازرگانی کشور ارمنستان، چاپ گاهنامه و سروده و نوشته به زبانترکی آذری، درخواست آموزش زبان مادری، رفتن به دژ بابک همه و همه کارهائی بر پایه حقوق شناخته شده شهروندی‌اند و باز تا آنجا که می‌دانم، لسانی در شورش خردادماه از راهپیمایان خواسته است که به ساختمانها آسیب نرسانند و در اندازه توانش آنانرا به آرامش فراخوانده است. پس می‌بینیم که پای لسانی و لسانیها در یک کشور مردمسالار و گیتی‌گرا هرگز به دادگاه نیز نمی‌رسید، چه برسد به آنکه زندانی شوند و برای بازپسگیری حقوق شهروندیشان ناچار شوند دهان از خوردن فروبندند.
(باي بک - اطلاعات اينترنتي شما چندان هم ناقابل نيست. ولي توضيح نداده ايد که چرا عباس لساني و اردبيليها در مسجد سرچشمه تحصن کرده بودند. سانسور بسيار جالبي به نمايش گذاشته ايد. ارمنيها قاتلان آذربايجانيها و تورکها پس از اشغال قاراباغ و برخورداري از کمکهاي بيدريغ همپيمانان پارس زبانشان!! مساجد سرزمينهاي اشغالي را تبديل به طويله کرده و در آنها خوک پرورش ميدادند. مسلمانان آذربايجان نتوانستند به اين بي احترامي ديني بي توجه بمانند و شروع به اعتراضات مدني کردند٫ ولي دولت پارس زبان ايران شما با نمايندگان ارمني قرارداهاي يکجانبه و رايگان امضا ميکردند. کار به جايي رسيده که ايران شما خط لوله (که گاز رايگان به ارمنستان منتقل ميکند) سهم ارمنستان را نيز خود ميسازد و آنرا بيمه نيز ميکند. قيام خردادماه يک انقلاب ملي بود. شما به آن شورش نام داده ايد!! و در مقابل از گيتي و دادخواهي دم ميزنيد.)
می‌توان گفت و نوشت که آموزش زبان مادری یا آنگونه که "هویت‌طلبان" می‌گویند "آزادی زبان مادری" اگرچه درست، ولی در برابر درخواست برابری زن و مرد، شیعه و سنی، مسلمان و نامسلمان و دیندار و بیدین، خواسته‌ای بس کوچک است. می‌توان گفت و نوشت که لسانی و لسانیها در شناخت کسانی که این حق را از آنان دریغ می‌دارند و این نابرابری را بر آنان روا می‌دارند به بیراهه رفته‌اند، می‌توان گفت و نوشت که چنین تلاشهائی نیروی جنبش آزادیخواهی را به هرز می‌برند و به پاره پاره شدن جنبشی انجامند، ولی بر سر اینکه لسانیها نابرابری را دیده و برای نابودی‌اش (به شیوه خود) بپا خاسته‌اند، جای بگومگوئی نیست، پس هیچ شهروندی در این سرزمین سزاوار این نیست که برای خواسته‌های بجا و درستش به زندان افکنده شود. و نیز همانگونه که بارها نوشته‌ام، لسانی و لسانی‌ها حتا اگر جدائی‌خواه نیز باشند (که به گمان من نیستند و اگر هم باشند، جدائی خواهی را بخودی خود نمی‌توان گناه بشمار آورد)، باز هم شهروندان این آب و خاکند و پشتیبانی از حقوق شهروندی آنان بر گردن هر آن کسی است که خود را به حقوق بشر و حقوق شهروندی پایبند می‌داند.

(باي بک - برابري انسانها در يک کشور مستقل دست يافتني است ولي آذربايجان هنوز تحت اشغال است. زبان مادري اگر در مقابل حقوق انسانها ناچيز است (خيلي بيمفهوم نوشته ايد) پس چرا از تعصب خود نسبت به زبان پارسي نميکاهيد؟؟؟؟ نويسنده گرامي٫ لساني و لسانيها به بيراهه نرفته اند٫ به اقتضاي شرايط سياستها تغيير ميکند. آنها ميدانند که در پس تاج پهلوي و عمامه اسلامي٫ دستهاي کثيف شوونيسم فارس پنهان است. تشکيلاتهاي سراسري نيز در قافله تاج و عمامه هستند و مقلدان کور.)
جمهوری اسلامی نزدیک به سه دهه تلاش فراگیری را بکار زده است تا ملتی یکپارچه را تکه تکه کند. نادیده گرفتن ستمی که بر لسانیها می‌رود، تنها از آنرو که خواسته‌هایشان با خواسته‌های ما یکی نیست و یا در شناخت دشمن به بیراهه رفته اند، گام زدن در راهی است که جمهوری اسلامی ما را به پیمودن آن فراخوانده است. پس نشان دهیم که در اندریافت درونمایه "حقوق شهروندی" راه درست را پیموده ایم و با رساندن فریاد همه آن کسانی که از آذرآبادگان تا سیستان و از ترکمن صحرا تا خوزستان و کردستان به هر بهانه ای، بیگناه و بی‌پناه، به بیداد شیخ دچار شده اند، به جهانیان، از هر خواسته بجایی که برخاسته از حقوق بشر باشد، پشتیبانی کنیم.
(باي بک - در آخرين پاراگراف به معناي واقعي خودکشي حرفه اي کرده ايد. شما از کدام ملت يکپارچه سخن ميگوئيد که رژيم ولايت فقيه آنرا متلاشي کند؟؟؟ اين ملتي که شما آنرا يکپارچه و يکزبان ميناميد قبل از رژيم شوونيست و دست نشانده پهلوي "ممالک محروصه قاجار" نامداشت. ممالک يعني مملکتها و مملکتها يعني کشورها. کشورها نيز ملت و زبان خود را دارا بوده اند. اين رژيم پهلوي بود که سياست ملت سازي در چهارچوب ايران را با برتر دانستن زبان فارسي آغاز کرد. حداقل کمي تارخ را مطالعه کنيد و از روياي امپراطوريهاي ۲۵۰۰ ساله خود بيرون بياييد. زندگي در دنياي واقعي سخت و طاقت فرسات. آنهايي که در رويا هستن يا توان مبارزه ندارند٫ چون چيزي در بساط ندارند و يا دنيا را نفهميده اند که بدانند در خوابند يا بيداري.)
خداوند دروغ، دشمن و خشکسالی را از ایران زمین بدور دارد
(باي بک – شما از دین مینالید و خدا را به یاری میطلبید!! اما آذربايجان بدون واسطه توان حفاظت از زبان٫ مليت و استقلال خود را باز خواهد يافت)
بهمن هشتادوپنج مزدک بامدادان
------------------
متن مقاله در سايت ايران امروز:
مسعود انتظار (تبريزلي باي بک) ۱۳/۰۲/۲۰۰۷ گلاسگو
+ نوشته شده در جمعه بیست و هفتم بهمن 1385ساعت 17:20 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

آموزش لغات تورکی با الفبای لاتین


+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:43 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz
________________________________________

آذربايجان قهرمان ميللتی
29 بهمن 1356 گونئی آذربایجان باش کندی (پایتختی)تبریزین پهلوی شاهلیق سیستیمینه عصیان گونودور.بوگون آذربایجانین قهرمان مللتی پهلوی حکومتینه ائله بیر یومورق وردوکی او حکومت بیر ایل چئکمده ن یعنی 22 بهمن 1357 ده یخیلیب و تمامیله محو اولدی.

تاسفلر اولسون کی آذربایجانین بو اینقلابیدا فارس شوونیسمی طرفیندن اوغورلاندی. یعنی آذربایجانین اینقلابچی گوجوند قورخان فارس شوونیسمی رنگینی دئیشرک اینقلابی دوروما اویقون شعارلار وئریب و حاکمیتی الینده ساخلادی . اصلینده رژیم فورم اولاراق شاهلیقدان جمهوریته دئیشسه ده ماهییتجه گئچمیش شاهلیق سیستمینین شووونیست سیاستینین دوامچیسیدیر.میللتیمیزی آلداتماق اوچون آنا یاسا (قانون اساسی ) دا مللی حاقلاردان سوز ائدیلسه ده ساده جه کاغاز اوزرینده قالیب و فارس دیلینی ائله جه ده فارس اوستونلویونو یا فارس هژومونلوقونو 28 ایل تبریز اینقلابیندان کئچسه ده بیزه تحمیل ائدیللر.
ایندیده فارس شوونیسمی آذربایجاننین 1 خرداد اینقلابیندان آلدیغی ضربنی و اوزونون تهلوکه(خطر) ده اولدوغونو گوردوگو اوچون مللی اینقلابیمیزی یولوندان جایدیرماق اوچون فدرالیسم شعارینی اورتایا آتاراق قورتولوشوموزو انگله مک ایستئیر.

فارس شوونیسمی حیله و توزاقلا مشروطه اینقلابیمیزی، آزادیستان حکومتیمیزی، مللی حکوکتیمیزی ، 29 بهمنیمیزی و خالق مسلمان حرکاتیمیزی قاندا بوغدی. بونلارین دوامیندا اوتانمادان آذربایجان میللتینی پیسپیسادا ائلدی و بو تحقیره اعتراض ائدنلری گولله یه قوشوب شهید ائدیب فعالاریمیزی زیندانا سالیب شکنجه ادیر و ایده جک دیر ده. ایران آدی داشیان حکومت ایستر اسلامی،ایستر دمکراتیک ،ایستر فدرالسیم یا هر نه آد داشییرسا داشیسین ماهییتجه عینی اولاجاق و یئنه ده دیلمیزی یاساقلایب ،سرمایمزی آپاریب اصفهانی و کرمانی آبادلیاجاق.یئنه ده معدنلریمیزی چاپیب آچاراجاقدیر.یئنه ده مدرسه لریمیزی باغلیب بیزه فارس دیلینی تحمیل ائده جکدیر.

ای آذربایجانین قهرمان میللتی :
بیر داهادا فارس شوونیسمسنین توزاقینا دوشمه مه لییک . بیر داها ایران آدیلا وریلن ایچی بوش ائشیکی خوش سوزلره آلدانمامالییق.بیر خرداد مللی اینقلابیمزین دوامیندا 29 بهمن ده ایکینجی آغیر ضربه نی فارس شوونیسمینین چوروموش هیکلینه یندیریب و فارس اشغالچیلیقینا سون قویاق.
رد اولسون اشغالچی
رد اولسون فارس شوونیسمی
یاشاسین مستقل آذربایجان
گله جک بیزیمدیر
گونئی آذربایجان استیقلال پارتیسی 19 بهمن 1385

ملت قهرمان آذربایجان
29 بهمن 1356روزعصیان تبریزپایتخت آذربایجان جنوبی بر علیه رژیم شاهنشاهی پهلوی است . ملت قهرمان آدربایجان در این روز بر رژیم پهلوی چنان مشتی زد که رژیم از این مشت در مدت کمتر از یک سال به کلی سرنگون و نابود شد.

متاسفانه این انقلاب آذربایجان نیز مثل گذشته توسط شوونیسم فارس به یغما رفت . یعنی شوونیسم فارس که از قدرت انقلابی آذربایجان به وحشت افتاده بود با جلد عوض کردن و انتخاب شعارهای مناسب با شرایط انقلابی سکاندار انقلاب شده و حاکمیت خود را حفظ کرد. با اینکه رژیم از لحاظ فورم ظاهری از سیستم شاهی به جمهوری اسلامی تغیر کرد ولی ماهیتا ادامه دهنده سیاستهای شوونیستی رژیم پهلوی می باشد.هر چند جهت فریب ملت آذربایجان موادی در اساسنامه جمهوری اسلامی وضع شد اما این مواد فقط در روی کاغذ مانده و هرگز عملی نشد و نخواهد شد.باز هم زبان فارسی بر ماتحمیل شد.باز هم هژمونی فارس 28 سال دیگر بر ملل غیر فارس تحمیل شده و می شود.

بعد از ضربه مهلکی که در اول خرداد 1385 ملت غیور آذربایجان بر حکومت شوونیسم فارس زد و از این ضربه شونیسم فارس خطر از دست دادن حکومت را حس کرده بامطرح کردن شعارهای فریبنده ای چون فدرالیسم تلاش میکند تاانقلاب رهای بخش ملی آذربایجان را از مسیر استقلال منحرف و مانع رهای آذربایجان شود.

شوونیسم فارس با ریا و نیرنگ انقلاب مشروطه،انقلاب آزادیستان، حکومت ملی آذربایجان، انقلاب 1357 و حرکت ملی خلق مسلمان را در خون خفه کرده است. در ادامه این سیاست با بی شرمی تمام مارا سوسک نامید و معترضین به این اهانت را گلوله باران و دهها نفر شهید کرده و هزاران نفر در زندانهای شوونیسم فارس شکنجه می کند و خواهد کرد. هر حکومتی بنام ایران خواه جمهوری اسلامی ،خواه جمهوری دمکراتیک،خواه فدرالیسم و یا هر نام دیگر که داشته باشد ماهیتا همین خواهد بود که هست.باز هم زبان ما قدغن خواهد شد. باز هم ما از تحصیل به زبان مادری محروم خواهیم شد.باز هم زبان فارسی بر ما تحمیل خواهد شد. بازهم معادن ما غارت خواهد شد و سرمایه ما سرازیر فارسستان خواهد شد وآزربایجان ما هر روز ویرانتر خواهد شد.

ای ملت قهرمان آذربایجان
نباید بار دیگر به دام شوونیسم فارس دچار شویم. نباید فریب شعارهای خوش خط و خال ولی در اصل تو خالی شوونیسم فارس را بخوریم.در ادامه انقلاب ملی خرداد 1385 آذربایجان که شوونیسم فارس را به لرزه انداخته ضزبه دوم را در روز 29 بهمن بر پیکر پوسیده شوونیسم فارس وارد و خط پابان به اشغالگری آن بکشیم.
ننگ بر اشغالگران
ننگ بر شوونیسم فارس
برقرار باد آذربایجان مستقل
گله جک بیزیمدیر.
حزب استقلال آذربایجان جنوبی 19 بهمن 1385



گزارشی از اورمیه در رابطه روز جهانی زبان مادری

اورمو نیوز 85/11/20: در حالی که تنها 12 روز به روز جهانی زبان مادری باقی مانده، فعالیت های گسترده ای از سوی فعالین حرکت ملی در شهر اورمیه آغاز گردیده است. آنگونه که در محافل مربوط به فعالین حرکت ملی گفته می شود امسال مراسم روز جهانی زبان مادری در 2 اسفند از سالهای دیگر متفاوت تر خواهد بود. این گفته فعالین حرکت ملی در حال و هوای خود شهر نیز پدیدار است در اکثر محلات شهر اورمیه فراخوان های تجمع روز چهارشنبه دو اسفند در بین منازل پخش شده است. به گفته دانشجویان و دانش آموزان دانشگاه و دبیرستان های اورمیه این فراخوان ها دردست اکثر دانش آموزان دیده می شود. در بازار اورمیه فراخوان های متفاوتی برای شرکت بازاریان پخش گردیده در چند روز گذشته در پیام های کوتاه تلفن همراه مردم اورمیه می توان این پیام را خواهند که: همه باهم در تجمع بزرگ دوم اسفند روز جهانی زبان مادری شرکت کنیم. در رابطه با این مراسم سی دی های تبلیغی نیز تنظیم و پخش گردیده که در آن قطعات زیبایی از شعرها و سرود های ملی آذربایجان، شعر زبیای سو دئیب منه اولده آنام ... ، سخنان عباس لسانی و حجت السلام عظیمی قدیم و ... دیده می شود. این سی دی که تصاویر آن منقوش به پرچم ملی و تاریخی آذربایجان است با استقبال اکثر خانواده ها روبرو شده است.
گمان می رود در قبال این تبلیغات گسترده فعالین حرکت ملی، که در شهر اورمیه تقریبا فرا گیر شده نیرو های امنیتی و انتظامی نیز اقداماتی را تدارک دیده اند ولی تاکنون و برخلاف گذشته هیچ خبری از برنامه های این نیروها افشا نگردیده است اما به نظر می رسد ، در بین خود نیروهای امنیتی نیز در برخورد با تجمعات روز جهانی زبان مادری اختلافاتی وجود دارد.

تشدید فعالیت هویت طلبان معاون سياسي امنيتي استاندار اردبيل را نگران کرده است
خبرگزاري دانشجويان ايران - اردبيل
سرويس: اردبيل
معاون سياسي امنيتي استاندار اردبيل گفت: كاركنان،‌ مديران و معلمان آموزش و پرورش بايد تلاش كنند دستاوردهاي انقلاب اسلامي را به دانش‌آموزان انتقال دهند.
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) فيروز احمدي با بيان اين مطلب در هشتمين مجمع مشورتي سازمان آموزش و پرورش استان به توطئه‌هاي دشمنان براي ايجاد خدشه در همبستگي مردم ايران با دامن زدن به مسائل قومي و مذهبي اشاره كرد و از معلمان خواست در مقابل اين توطئه‌ها هوشيار باشند.
پارلمان اروپا در قطعنامه خود روی تبعیض بر علیه ملل غیر فارس تاکید می کند
پارلمان اروپا در قطعنامه خود به عدم اجرای اصل پانزدهم قانون اساسی در مورد تدریس زبانهای قومی در ایران اشاره کرده و علاوه بر بر شمردن مواردی همچون توهین آشکار به ترک زبانان ایران از طریق روزنامه ای دولتی و تبعیض علیه افراد به دلیل خاستگاه قومی و مذهبی شان، بویژه در مورد کردها، از گزارش میلون کوثری، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در امور اسکان یاد کرده که بنابرآن برخی از اعراب خوزستان به زور از روستاهای محل سکونت خود در این استان رانده شده اند.
ديده بان حقوق بشر که مرکز آن در نيويورک است اخیرا"گزارش سالانه خود را از وضعيت حقوق بشر در جهان منتشر کرده که در آن از وخيم تر شدن اوضاع حقوق بشر در ايران سخن گفته شده است.
در رابطه با ملل غیر فارس در ایران در بخشی از گزارش ديده بان حقوق بشر چنین آمده است:
ملت های غیر فارس و اقلیت های مذهبی در ایران گرفتار تبعیض و نا برابری هستند و حتی در برخی شرایط، مورد اذیت و آزار قرار می گیرند. در ماه مه، ترک زبانان در شمال غرب ایران در استان های آذربایجانی شرقی، غربی و اردبیل بر علیه محدودیت های دولتی در زمینه زبان و فرهنگ ترکی و فعالیت های سیاسی تظاهرات کردند. دستگاه امنیتی با استفاده از قوه قهریه اعتراضات عمومی را در هم شکست که تمام منطقه را در بر گرفته بود. در برخی اعتراضات، تظاهرکنندگان به ادارات دولتی حمله کردند. چهار نفر در درگیری های رخ داده در شهر نقده در تاریخ ۲۵ ماه مه سال ۲۰۰۶ جان باختند.
محکومیت ایران بوسیله شورای عالی اتحادیه اروپا در خصوص اعدامهای اخير در اهواز

شورای عالی اتحادیه اروپا ، در يک اقدام کم سابقه علیرغم منافع وسیع اقتصادی اش ، روز جمعه دوم فوریه 2007 ، با صدور اعلامیه مشترکی در بروکسل، اعدام 4 عرب اهوازی را محکوم و بر علیه اعدام 3 تن دیگر، به جمهوری اسلامی هشدار داد.
این اعلامیه از جانب ریاست دوره ای شورای عالی اتحادیه اروپا که اکنون ریاست آنرا آلمان بعهده دارد به نیابت از طرف کشورهای عضو صادر شده است.
این اعلامیه علاوه بر کشورهای عضو اتحادیه اروپا (27 کشور) ، از جانب کشورهای کاندیدای عضویت از جمله کشورهای ترکیه، کراوسی ، مقدونی، آلبانی، بوسنی هرزوگوین، مونتنگرو، صربستان، ایسلند، لیجنشتاین، نروژ، اوکراین ، مولدویلا و همچنین کشورهای شورای اقتصادی اروپا ، پشتیبانی و به آن راًی داده اند.

استاندار آذربايجان غربي: آمريكا مسبب اختلافات قومي منطقه است
بوكان، مهاباد خبرگزاري جمهوري اسلامي ‪۸۵/۱۱/۱۹
داخلي.سياسي.همايش.روحانيون.اهل سنت.
استاندار آذربايجان غربي تاكيد كرد: آمريكا مسبب اختلافات قومي در عراق و منطقه است.
رحيم قرباني عصر چهارشنبه در جمع روحانيون و خانواده معظم شهداي بوكان گفت: آمريكا براي توجيه حضور نامشروع خود در خاورميانه به اختلافات ميان مذاهب و اقوام دامن مي‌زند، تا از اين طريق بر سرنوشت و ذخاير مسلمانان مسلط شود.
کشورهای منطقه: احتمال جنگ آمریکا و رژیم تهران زیاد است
تلویزیون سی ان ان همچنین در برنامه ای كه به بررسی دخالتهای جمهوری اسلامی در عراق اختصاص داشت، با سه تن از مقامات و كارشناسان امنیتی و اطلاعاتی آمریكا گفتگو كرد. در این میز گرد جان مک لاگلین رئیس پیشین سازمان اطلاعات مركزی آمریكا، رابرت بِیر افسر سابق این سازمان و نویسنده مجله تایم و همچنین مایكل گوردون، سردبیر ارشد بخش نظامی روزنامه نیویورک تایمز شركت داشتند.
در ابتدای برنامه، مک لاگلین رئیس پیشین سازمان اطلاعات مركزی آمریكا گفت اگر جرج بوش تصمیم به خروج فوری نیروهای آمریكایی از عراق بگیرد، اوضاع در این كشور بحرانی تر و بدتر خواهد شد. زیرا نیروهای عراقی به هیچ وجه آمادگی به عهده گرفتن مسئولیت امنیتی را در عراق ندارند. باید توجه كرد رژیمهای تهران و دمشق آشوب و ناآرامی را در عراق دامن می زنند.
رابرت بیر، نویسنده مجله تایم آمریكا و افسر سابق اطلاعات مركزی این كشور نیز گفت آنچه مرا نگران كرده، رژیم تهران است که در امور داخلی عراق دخالت میكند. این رژیم تلاش میكند با سنی ها درگیر شود. من به تازگی از كشورهای منطقه بازگشته ام. دولت های منطقه كه من با آنها گفتگو كردم، احتمال وقوع یک جنگ میان آمریكا و رژیم تهران در عراق را بین 60 تا 70 درصد ارزیابی میكنند. این نشان دهنده ترس و نگرانی آنهاست.
مایكل گوردون سردبیر ارشد بخش نظامی نیویورک تایمز گفت بنا به گزارش سازمانهای اطلاعاتی آمریكا، رژیم تهران سال هاست كه در امور عراق دخالت میكند. اگرچه به این مسئله چندان پرداخته نشده است، اما واقعیتی است كه از مدت ها قبل وجود دارد. موضوع اینجاست كه رژیم تهران دخالت های خود را در عراق افزایش داده است. این رژیم با ارسال سلاح های مرگبار به برخی از گروه های شبه نظامی شیعی، اختلاف شیعه و سنی در عراق را دامن میزند.
مجری سی ان ان گفت آیا این گزارشهايی که شما ارایه دادید، همگی نشاندهنده دخالت مستقیم رژیم تهران در خشونتها در عراق و حمله علیه نیروهای نظامی آمریكایی در این كشور است؟
مایكل گوردون گفت بر اساس گزارشهای جامعه اطلاعاتی آمریكا كه طی سال های گذشته بدست آمده و از اعتبار بالایی نیز برخوردار است، رژیم تهران دست به چنین اقداماتی زده است.
مك لاگلین رئیس پیشین سازمان اطلاعات مركزی آمریكا نیز گفت به نظر من رژیم تهران خواستار یک هرج و مرج كنترل شده درعراق است. آنها عراقی میخواهند كه تحت تسلط شیعیان باشد، آمریكا در آن تضعیف شود و سرانجام عراق را ترک كند و سپس آنها نفوذ خود را گسترش دهند.
مایكل گوردون نیز گفت سلاحهای پیشرفته و مرگباری كه برای انهدام خودروهای زره دار آمریكا بكار میرود، عامل عمده تلفات نیروهای ماست. این سلاح های نفوذ كننده قوی كه تنها یک بخش كوچك از میان بمب هایی است كه در عراق وجود دارد، بالاترین تلفات را از نیروهای ما گرفته است. این سلاح ها به گفته مقامات پنتاگون از ایران می آید.
مجری برنامه سی ان ان نیز گفت ژنرال اودیرنو، معاون فرمانده نیروهای چند ملیتی در عراق در گزارشی كه روز چهارشنبه در روزنامه یو اس ای تو دی منتشر شد، گفت ما تسلیحاتی را بدست آورده ایم كه از طریق شماره سریال آن می دانیم از ایران ارسال شده اند.

اعلام همسوئی کامل جمهوریخواهان و دمکرات های امریکا علیه ایران
کسینجر و هیلاری کلینتون
آب پاکی روی دست رهبر ریختند!
هنري كيسينجر اظهار داشت: جورج بوش طرح ويژه‌يي براي پايان جنگ در عراق دارد!
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) به نقل از روزنامه‌ الشرق الاوسط - چاپ لندن –بخشی از آخرین مصاحبه هنري كيسينجر وزير خارجه اسبق آمريكا را منتشر کرد که وی در آن گفته است:
«من كاملا معتقدم بوش طرحي براي بحران عراق دارد؛ در عین حال ما مدركي نداريم كه نشان دهد بوش قصد دارد برای اجرای این طرح خود موافقت دو حزب دموكرات و جمهوريخواه آمريكا را جلب كند. البته اعزام نيروهاي بيشتر به عراق ممكن است منجر به برقراري ثبات و تشكيل دولت متحد ملي دراین کشور شود. بزرگترين چالش كنوني در منطقه حمایت از گروه‌هاي تندرو از سوی ايران است. در صورتی که ادامه نا امنی در عراق منجر به گسترش خشونت و حتی کودتا ها در منطقه خواهد شد. درحال حاضر اهدافي كه برخي اعضاي كميته روابط خارجه‌ مجلس سنا مشخص كرده‌اند با اهدافي كه جورج بوش براي اجراي آن تلاش مي‌كند، هماهنگ است.»
این نظرات گسینجر همسوئی کامل دارد با آخرین سخنان هیلاری کلینتون همسر رئیس جمهور سابق امریکا از حزب دمکرات و کاندیدای این حزب برای انتخابات ریاست جمهوری آینده امریکا از حزب دمکرات این کشور. او نیز گفت که "دمکرات ها و جمهوریخواهان نظرات مشترک و اهداف مشترکی در مقابله با برنامه اتمی ایران دارند و راه حل نظامی علیه ایران پرونده ایست همچنان باز است."
این دو موضع گیری، آب پاکی را روی دست رهبر جمهوری اسلامی و نظریه پردازان سیاسی اطراف او ریخت که انتخابات اخیر پارلمانی در امریکا و پیروزی دمکرات ها را به ملت ایران تبریک گفته و آن را ناشی از پایداری جمهوری اسلامی و به سود سیاست های آن ارزیابی کرده بودند.
گايپ فعاليت لري تبريزده
گونئي آذربايجان ايستيقلال پارتياسينين ياپيشقانلاري(برچسب)تبريزده گؤزه دييب.گؤنئي آذربايجان ايستيقلال پارتياسينين ياپيشقانلارينا شاهيد اولان آذربايجان اؤيرنجي حركاتينين خبر بؤلؤم اؤيه لرينين دئديكلرينه اساسا، آذربايجان ميللي فعاللارينين چابالاري،تبريزده اعلان اولونان ميللي بايرام گؤنلرينده آرتيب.گايپين جسارتلي اؤيه لري ده بو گؤنلرده بعضي گؤزرلرده،كيوسكلاردا،ياپيشديرديغي ياپيشقانلار(شرفلي ميللت لر اؤز بايراغي آلتيندا ياشار-ياشاسين آذربايجان- GAİP.org)عونوانيلا گؤزه ديير.(الده ائديلن سندلرتئزليكجه گؤندريله جك)
ياشاسين جسارتلي ميللي فعاللار
آذربايجان اؤيرنجي حركاتي- خبر بؤلؤمؤ- تبريز

دستگیری سه فعال جنبش دانشجویی حرکت ملی آذربایجان درشبستر
بنا به گزارشات رسیده از شهرستان شبستر از آذربایجان شرقی روز شنبه ۱۵ بهمن سه تن از فعالین دانشجویی حرکت ملی آذربایجان در این شهر توسط ماموران امنیتی بازداشت شده اند.
تا کنون کسی از محل نگهداری آنها مطلع نیست.ظاهرا" دستگیری آنها به دلیل فعالیتهای حقوق بشری و آمادگی آنها برای برگزاری هر چه با شکوه تر روز جهانی زبان مادری در دوم اسفند بوده است.


Millətləşmə Dövlətləşmə Bütövləşmə
Türküstan
Millətləşmə Dövlətləşmə Bütövləşmə

توركيستان turkustan

آموزش لغات تورکی آذربایجانی sozluk
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:41 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |


2006 دا تورک دونیاسی(1) turk dunyasi
گئچه ن ایلین سیجیللی سینه باخاراق گله جه ک ایله(2007) دوغرو نه ایش لر گؤره بیلیریک ، نه ایش لر گؤرمه لی ییک سورغوسونا داها یاخشی جاواب وئره بیلریک. بونون لا بیرگه گئچن ایل کی پئرفورمانسیمیزی دا دیرله ندیره بیله ریک.
بیرینجی بولوم
گونئی آذربایجان
گئچدیگیمز ایل گونئی آذربایجان اوچون بیر تاریخی سیناو(امتحان) ایلی وبیردؤنوم نوقطه سی اولدو.
گونئی آذربایجان تورک لری ایل لردیر چئشیدلی فورصت لرده ایران شوونیست رژیمی نین آیریم جیلغا(تبعض) دایان یونتیم پولوتیکاسینا اولان اعتراض لارینی دیله گتیریب. داها عادل، یوردداش لاری آراسیندا سوی ، دین، مذهب ودیل فرقی قویمایان بیر دئولت ایستمک ده دیرلر. بو ایستک لرینی بابک قالاسیندا و اونا بنزه ر مدنی اعتراض لار واسیطه سیله اورتایا قویماغا چالیشماق دادیرلار.آمما ایران دا کی فاشیست یاپی(ساختار) بونلاری دیققت آلماغی بوراخیب، زوربالیغلا باش ووراراق سوسدورماغی ترجیح ائمیش دیر.2005 ایلینده بابک قالاسی حرکاتینی انگل له دیینی سانان ایران رژیمی 2006 دا خورداد آیاقلانماسی ایله قارشیلاشدی.
شک سیز گونئی آذربایجان آچیسیندان ایلین أن اؤنملی حادیثه سی خورداد آیاقلانماسی دی. میللتیمیزآذربایجانین هارداسا بوتون شهرلرینده ایران شوونیست لرینه قارشی اعتراض لارینی اورتایا قویاراق آذربایجاندا گئدن میللی اویانیش وآزادلیق حرکتی نین بیر قورتولوش حرکتی اولدوغونو ایثبات لادیلار. خورداد آیی دئوریمی گونئی آذربایجان میللی حرکتی نین، کوتله لری سفربر ائتمک گوجونو، میللی حرکتین ایدولوژیک تمل لی نین گئدره ک داها نئت و بلیرگین اولدوغونوگؤستردی. آیریجا بوتون باسکی ،آسیملاسیون پولوتیکالارینا باخمایاراق آذربایجان تورک لری نین میللی کولتور و کیملیک لرینه نه قدر حساس وباغلی اولدوق لارینی وبو میللی کیملییی قورماق اوچون أن آغیرتاوانی (هزینه) وئرمه یه حاضر اولدوق لارینی دا گؤستردیلر. آیریجا بو آیاق لانما آذربایجان میللی حرکتی ائورلرینی (تکامل مرحله لرینی)بیر بیری آردینجا گئچیر مکده اولدوغونو دا گؤسترمیش اولدو.
بو ایل گونئی آذربایجان اؤز ایچ دارتیشمالاریندا دا بعضی آددیم لار آتدی. بو دارتیشملارا بیر چوخ آیدین و تانینمیش میللی فعال آی اویناتار کیمی اوزاقدان باخدی. بو موضوع دا گؤستر دی کی آذربایجان لی لار ایچ مسئله لرینی مدنی بیر شکیل ده دارتیشماق وچوزوم لر یاراتماق دا چوخ گئری ده دیر لر. داها چوخ تارتیشاراق تارتیشما کولتورونو بیر بیر لرینی قارالاماقدان فرقلی بیر شئی اولدوغونو اؤیرنمه لیدیرلر. یانی بو قونودا چوخ چالیشما لی دیرلار.
آیریجا بودایرتیشمالارآذربایجان آیدین و تانینمیش فعالاری نین نه قدرمئسله له لره دیرین و کؤک دن باخامادیق لارینی دا(دایاز باخدیقلارینی) گؤستردی. چونکو بو دارتیشمالارا قیراقدان دوروب باخماق آذربایجان میللتی اوچون یاپیلاجاق أن بؤیوک پیس لیک لر ده ن بیری دیر. بایراق دارتیشماسی و بعضی تشکیلات و شخیص لرین گونئی آذربایجان میللی حرکتینی بابالارین ایرثی اولاراق گؤرره ک ،اوز تکه له رینه(انحصار) گئچیر مه ک ایسته مه لری هئچ ده کیچیک بیر موضوع دئییل.
سئوینج یئری وار کی حرکتی اؤز اللرینه گئچیرره ک ایسته دیکله ری یؤنه چکمه گه چالیش سالاردا بونو باشارامایب و افشاء اولدولار.
بو ایل گونئی آذربایجان میللی آزادلیق حرکتی اوچون، قابغینی قریب و دونیایا آچیلما ایلی اولدو و بیر چوخ اولوس لار آراسی قوروم و قورولوشلارین دیققتینی اؤزونه چکمه گه باشاردی. بونون گئرچک له شمه سینده خورداد آیاق لانماسی اساس رولو اوینادی. آورپا، آمریکا و دونیانین دؤرود کوشه سینده یاشایان و هئچ بیر ایداسی اولمایان چالیشقان آذربایجان لی لارین رولونو دا اونوتماماق گره کیر. بیر نئچه اؤلکه نین پارلمان و دیش ایش لری نین بو مسئله ایله ایلگیلی گؤروش بیلدیرمه لری گونئی آذربایجان میللی آزادلیق حرکتی نین اولوس لار آراسی پلاتفورما داشینماسینا سبب اولدو.
خورداد آیاق لانماسی 2006 ایلینی هارداسا گونئی آذربایجان اوچون بیر یئنی دن دوغوش ایلی یاپدی. چونکو آیاق لانمادا اورتایا قویولان اولکو تامام ایله آذربایجان تورک لوگو، ومیللی کیملیک یه صاحیب چیخماق اوستونه قورولموشدو.
بو آیاق لانما دیگر طرفدن ده آذربایجان میللی آزادلیق حرکتینه یئنی بیر جانلیلیق ویئنی بیر روح گتیردی.
گونئی آذربایجان بیر ایلین ایچینده بویوک آدیملار آتی 2006 دا گونئی آذربایجان چوخ گوجلو اولماسادا اؤزونه مخصوص مئدیا گؤره لارینی یاراتاراق حرکت ده باش وئرن گلیشمه لری یانسیتماقدا (انعکاس وئرمکده) چوخ باشارلی ایش لر گؤرموش لر. بورادا بوتون وئب سایتلار، وئب لاق لارین چالیشانلاری هئچ بیر مادی بکله نتی لری اولمادان بؤیوک بیر فداکارلیق اؤرنگی اورتایا قویموش اولدولار.
آیریجا بو وئب سایت لار گونئی آذربایجان میللی فعاللاری نین فیکیرلرینی بیر بیرینه اینتیقال ائتدیرمک و تارتیشما زمینی یاراتماق داکی پای لاری دا اؤنملی اولموشدور.
دیگر طرفده ن بو سایت لارآذربایجان آیدین لاری نین فیکیرلرینی اورتایا قویا بیله جک مئیدان یاراتاراق فیکیرسل اوره تیمین آرتماسینا ویازیلی ادبیاتی میزین گلیشمه سینه قاتقی ساغلامیش دیر.
2006 میلادی ایلینده گونئی آذربایجان چوخدان حسرتینی چکدیگی تلویزیونونا قاووشوب بو یؤنده بیرنئچه باشقا گیریشیم ده باشلادی. آیریجا وار اولان اینترنت سایتلارینا یئنی لری اکله نیب و بو ساحده پورفوسینه لیک اؤنم قازاندی.
گونئی آذربایجان توپراقلاریندان اوزاق دا یاشایان آذربایجان لی لاردا بو ایل گونئی ده کی دئوریمدن گوج آلاراق دونیانین بیر چوخ باش کندی و اؤنملی شهرلرینده شوونیست رژیم ین سفیرلیک لری نین قارشی سینادا آکسیالار گئچیردره ک میللی حرکتین حاق سسینی دونیایا چاتیرماقدا بؤیوک بیر آددیم آتمیش اولدولار. آنکارا،ایستانبول،برلین، ونکوور، استکهلم ، برلین، باکی کیمی آذربایجانلی لارین یوغون اولاراق یاشادیق لاری اؤلکه لرده ایران شوونیست لری پوروتوستو ائدیلدی .
بوآیاق لانما ایران دا کی پارامئترلری و گوج دنگه له لرینی آلت-اوست ائتدی وایران ایله ایلگیلی بوتون معادیله لری دییشدیردی. بو آیاق لانما ایل لردیر ایران اوپوزیسیونون گیزلتمه ک و حتی یوخ سایماق ایستدییی آذربایجان میللی حرکتینی کور گؤزلری ایله ده اولسا گؤرمه یه مجبور قیلدی.
دئولتین بوتون اولومسوز(منفی) و ییخیجی(مخرب) پولیتیکالارینا باخمایاراق آذربایجان یئنه ده پئترول دیشندا کی صادرات دا بیرینجی یئر آلدی . بو دا گونئی آذربایجان اینسانلاری نین نه قدر ائکونومیک اولاراق اوره تکن، چالیشقان اولدوغونو گؤستریر.آمما هله ده آذربایجان بؤلگه سینده اؤنملی بیر یاتیریمین اولماماسی دا دیققت چکمک ده دیر.آذربایجان دا هله ده اینسان لار ایش اوچون ایرانین مرکزی بؤلگه لرینه(فارسبولگه لرینه) کوچ ائتمک ده لر. بونون بیر دلیلی ده آذربایجان دا کی توکتمک آلیشقانلیغی نین(فرهنگ مصرفی) گئله نه کسه ل اولماسی و اینسان لارین پولو خرج ائتمک یئرینه پس انداز(پولو یغماق) ائتمه لرینده یاتیر کی بو یغیلان پوللاربانک لار واسیطه سی ایله فارس بؤلگه لرینده سرمایه گذارلیق ائدیلمه کده دیر.
2006 گونئی آذربایجان اوچون کولتورل آچی دان چوخ باشاری لی بیر ایل اولمادی. چونکو احمدی نژاد ین گلمه سی ایله کولتورل اورتیم ساحه سینده بؤیوک قیسیتلاما لار اولدو. آمما بیر طرف ده ن ده بو گرچه یه دیققت ائتمه لی ییک کی یئترینجه اوخوماغا، یازماغا، آراشدیرماغا زامان آییرمادیق واؤزوموزو اوخوماغا آلیشدیرانمایدیق.
2007 ایلی گونئی آذربایجان اوچون چتین بیر ایل اولاجاق کیمی گورسه نیر.2007 ده حرکت ایکی جبهه ده ساواش وئرمه یه مجبور قالاجاق. شووونیست لرین آرتان باسقیلاری واؤز ایچینده کی لومپنلرایله داها اورگوتلوبیر موجادیله وئرمه لیدیر.
Umud Evren
شاهکار جدید حضرت میثاق!!!!
هفته نامه میثاق چاپ تبریز به سردبیری جلال محمدی و مدیر مسئولی اصغر نعلبندپور در آخرین شماره خود گزارشی ار همایش شیخ محمد خیابانی داد که ما نیز بدون هیچ سخنی عین متن را در اختیار خوانندگان گرامی می گذاریم . قضاوت با خودتان .
همایش در دانشگاه آزاد
همایشی با حضور برخی عناصر بیگانه گرا که در ناامنی ها و آشوبهای خرداد ماه مشارکت داشتند و در دانشگاه آزاد اسلامی تبریز توسط یک "تشکل " برگزار شد . این همایش در پوشش بزرگداشت شیخ محمد خیابانی برپاشد و مدیر مسئول نشریه ضد اسلامی "صنعت"باکو همکاری دارد جزو مدعوین بود.
در این همایش اکبر لعلمی سخنرانی کرد . وی در سخنانی تعجب برانگیز تلویحا قومگرایی را به ائمه اطهار(ع)نیز نسبت داد و گفت : کجای اسلام و قانون اساسی قوم گرایی و هویت طلبی (!)جرم تلقی شده است ؟... بعضی از معصومین ما هم به قریشی بودن خود می بالیدند و به آن مباهات می کردند ..."
شایان ذکر ایت در همایش شیخ محمد خیابانی منتشر کنند مجله یولداش و جزو مجله هلای شوروی گرا بود و روحانیت را به عنوان مرتجع معرفی می کرد.
گفتنی است تشکلی که این همایش را برگزار کرده سال گذشته نیز همایشی را در پوشش بزرگداشت ستارخان برگزار کرد که از یک شبکه ماهواره ای تجزیه طلب از آمریکا پخش گردید.
در مراسم شیخ محمد خیابانی ُ همانند مراسم ستارخان ُبه شدت از فیلمبرداری و عکسبرداری توسط شرکت کنندگان جلوگیری می شد.
گفتنی است تشکل برگزار کننده همایش اخیرا مجله ای را منتشر و در آن آذربایجان ایران را به پیروی از بیگانگان و تجزیه طلبان ُ آذربایجان جنوبی !؟ معرفی کرده است .
هنوز از واکنش دستگاههای امنیتی ُ قضایی و انتظامی استان در این باره خبری منتشر نشده است.
روز جهانی زبان مادری, روز اعتراض به آپارتاید فارس
ملت آذربايجان ، قريب به 25 سال بعد از خيزش ضد ارتجاعي و دمكراسي خواهانه خود به رهبری حزب خلق مسلمان و رهبر فقيد آن مرحوم آیت اله شريعتمداري و 60 سال بعداز سركوب حكومت ملي به رهبري شهيد سيد جعفر پيشه وري بار ديگر در اعتراضی فراگیر يك گام به تکامل پروسه مبارزات ملي و حق تعيين سرنوشت سياسي و ملي خود نزديك شد.
خيزش اعتراضي خرداد ماه ملت آذربايجان و جنبش يیشرو دانشجويي آن با اعتراض به كاريكاتور توهين آميز روزنامه ايران آغازشد ولي چنانكه اكثر آگاهان امور نيز متفق القولند تداوم اين اعتراضات فراتر از يك كاريكاتور بوده و ريشه در مسائل عميق اجتماعي ، فرهنگي و تبعيضات اقتصادي و سياسي دارد.
آري فعالان حركت ملي آذزبايجان در راستاي حفظ هويت ملي آذربايجان اعتراض و فرياد هويت طلبي خود را با راه ومنش مسالمت جويانه به گوش مسئولان حكومتي و جهانين مي‌رسانند,كه چگونه ملتي (30 ميليوني و اكثريت) را از حقوق اوليه و انساني خود كه همانا تحصيل به زبان مادري است محروم كرده‌اند و در عصري كه كرامت انساني در سر‌لوحه شعارهاي نهادهاي مدني دنيا و نيز سازمان ملل متحد قرار گرفته است ملتي را در زير اثناع تحقيرها و توهين‌ها سركوب, زبان و فرهنگ‌اش را بسوي آسيميلاسيون سوق مي‌دهند تا به خيال خود ملتي يك‌دست در زير لواي فرهنگ و زبان فارسي فراهم سازند و با قوم‌كشي و امحاي فرهنگ‌هاي ديگر ملل در ايران به نفع يك قوم خاص به صحنه‌گرداني بپردازند.
امروز 60 سال از آن روزها مي گذرد اپوزسیون داخلي و خارجي نظام حاكمه با ملعبه قرار دادن شعار هاي دمكراسي خواهانه تلاش نمودند خيزش ملي ملت آذربايجان را به مثابه خيزش هاي براندازنه و ايرانگرا تعبير نمايند ولي سرعت ، وسعت و محتواي ملي اعتراضات آنان را مجبور به اعتراف نمود و اندك مدتي پس از آن چهره كريه شونيسم خارج نشين نيز برهمگان آشكار گرديد . اين جريانات تند تر و بد تر از نظام حاكمه شمشير آخته شونيستم خود را كشيده و زنگي وار بر ملت آذربايجان تاختند و بار ديگر ملت آذربايجان در مبارزات ملي خود اتحاد دوباره شاه و شيخ را اين بار بر سر سفره آپارتايد و شونيسم مشاهده نمودند.
می گفتند همه این اعتراضات به یک کاریکاتور است مساله را کوچک می کردند در حالی ملت در میان خون و آتش می جنگیدند اینها به فکر کوچک کردن مساله بودند و شعارهای ملت را تحریف و جعل می کردند ما آزادی زبان تورکی را فریاد می زدیم آنها می گفتند ملت آذربایجان می گوید آذربایجان بیدار و .....است. ما رسمیت یافتن هویت خود را می خواستیم آنها می گفتند آذربایجان ...... اینگونه انها به جنگ ملت ما امده بودند شعارها، خواستها و اهداف ما را جعل و تحریف می کردند. علاوه برروزنامه های فارسگرا رادیو و تلویزیونهای خارجی هم شعارها و خواستهای ما تحریف می کردند از جمله صدای آمریکا و رادیو فردا که با خبرنگارنمایانی همچون "پیمان پاکمهر" مصاحبه می کردند اینها هم خواستهای ما را تحریف می کردند هیچ وقت نگفتند که اینها خواستار رسمی شدن زبان تورکی هستند.
جريانات سوسياليستي ، اصلاح طلب داخلي، اسلامي مدرن و سنتي ، مشروطه خواه ، جمهوري خواه و سلطنت طلب در اتحادي شوم به ياري انواع رانتها و لابي هاي خود سياست بايكوت ،تحريف ، تخريب و مصادره خيزش ملي ملت آذربايجان را در راس برنامه هاي كاري خود قرار دادند و در اين راستا حتي عوامل آذربايجاني اين جريانات بنام روزنامه نگار ( پيمان پاك مهر و امير حسين موحدي ) كه شرافت حرفه اي خود را به حراج گذاردند بودند دريغ ننمودند تا بار ديگر تاريخ را تكرار نمايند.
اما حق داشتن هویت برای هر انسان یکی از حقوق ذاتی او می باشد. بشر امروزی در قرن 21 به این نتیجه رسیده است که این حق را به رسمیت بشناسد و در همین راستا یونسکو(نهاد فرهنگی ملل متحد) اقداماتی را در جهت احیاء فرهنگ و زبان مردم دنیا انجام داده است. سازمان جهاني و بين المللي يونسكو سيستم آموزشي چند زبانه ( استفاده از زبان مادري در امر آموزش) را رمز پايداري زبانهاي مادري دانسته و استفاده از اين سيستم را به كليه كشورهاي چند زبانه توصيه مي‌كند. ودر اين راستا اقدام به نامگذاري روز جهاني زبان مادري (21 فوريه- 2اسفند) كرده است كه نشاندهنده اهميت زبان مادري و تحصيل به زبان مادري در مراكز علمي و آموزشي بين الملي مي‌باشد.
در ایران امروز علیرغم عضویت در سازمان ملل متحد و امضای تعهدات بین المللی مبنی بر عدم تعرض به حق داشتن هویت که جزو حقوق اولیه هر انسانی است ودر حالی که خواستار رهبری جهان اسلام است کمترین اهمیتی برای احقاق حقوق اقلیت های این کشور قائل نیست. اقلیت های قومی ایران نمی توانند به زبان مادری تحصیل کنند، کانال تلویزیون خصوصی تاسیس کنند، مطبوعات آزاد به زبان خود داشته باشند، باید مطبوعات به زبان فارسی منتشر شوند.
نماینده ویزه کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد در این مورد اعتقاد دارد : برخورد حکومت ایران با اقلیت ها با ایین نامه، کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی در تضاد کامل است.
رعايت حقوق اساسی اقوام ایرانی، بويژه اصول ۱۹ ، ۲۲ و ۲۳ قانون اساسی و نيز مواد ۲ ، ۹ و ۱۹ " قانون الحاق ايران به ميثاق بين‌المللی حقوق مدنی و سياسی” (مصوب ١٧/٢/١٣٥٤ مجلس شورای ملی) را به شرح زير يادآوری می‌كنيم:
«دولت‌های طرف اين ميثاق متعهد می‌شوند كه حقوق شناخته‌شده در اين ميثاق را در باره‌ی كليه‌ی افراد مقيم در قلمرو و تابع حاكميت‌شان بدون هيچ‌گونه تمايزی از قبيل نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقيده سياسی يا عقيده‌ی ديگر، اصل و منشأ ملی يا اجتماعی، ثروت، نسب و ساير وضعيت‌ها محترم شمرده و تضمين كنند.»
«هر كس حق آزادی و امنيت شخصی دارد. هيچكس را نمی‌توان خودسرانه دستگير يا بازداشت كرد.»
* «هيچكس را نمی‌توان به مناسبت عقايدش مورد مزاحمت و اخافه قرار داد.»




. حال اگر حکومتی دمکراتیک بر مبنای رعایت اصول حقوق بشر بر ایران حاکم بود و محدودیت‌های موجود برای زبان ما وجود نداشت، در کشور خود می‌توانستیم زبان و فرهنگ‌مان را اعتلا بخشیده و از آن حفاظت کنیم.‌ مگر ایران خانه‌ی‌ ما نیست؟

حركت ملي آذربايجان خود را در راه پاسداشت فرهنگ و زبان توركي و دفاع از هويت آذربايجاني مسئول ميداند, و داراي خواستهاي بحق قانوني خود ميباشد كه ميتوان به خواستهايي چون اجراي كامل اصلهاي , 15 , 19 , 48، 9 قانون اساسي اشاره كرد, كه شامل خواستهاي بحق اقتصادي, اجتماعي, فرهنگي و سياسي ملت آذربايجان ميباشد.
از این رو لازم است که ما با بینشی وسیعی از این به بعد به هدایت حرکت ملی بپردازیم و بیش از بیش توجه جهانیان و دیدبانان حقوق بشر به عدم تحصیل به زبان مادری 35 میلیونی آذربایجانی در ایران معطوف کنیم.
انتخاب این روزاز طرف فعالین حرکت ملی آذربایجان به عنوان روز اعتراض به آپارتاید فارس میتواند مناسبتر از هر روز دیگر باشد که دلایلی چند را در زیر می آورم:
با توجه برنامه های متنوع سازمان ملل متحد و یونسکو در این روز ما را به پی بردن اهمیت این روز وا می دارد.
توجه جوامع جهانی ,مدافعین حقوق بشر و خبر گزاریها در این روز به کشورهای چند ملیتی(مانند ایران) و چند و کیف بزرگداشت این روز در جهان به اهمیت این روز می افزاید.
در این روز ما به راحتی جلوی هرگونه تحريف ، تخريب و مصادره را از شوونیزمان فارس خارجی و داخلی بگیریم.
بنابر این با پی بردن به اهمیت این روز ما می توانیم اعتراضات مدنی خو درا درداخل و خارج از ایران به آپارتاید فارس اعلام نموده و فریاد سرکوب شده ملل غیر فارس ایران علی الخصوص تورکان آذربایجان را به همه دنیا برسانیم.


نقض آشکار حقوق اقوام غیر فارس ایرانی
با توجه‌ به‌ رشد جنبش‌های حق طلبانه‌‌‌ی ملیت‌های ایران و اعلامیه‌‌ی حقوق افراد متعلق به‌ اقلیت‌های ملی یا قومی، مذهبی یا زبانی قطعنامه‌ی ‌۱۳۵/۴۷ مصوب مجمع عمومی مورخ ۱۸ دسامبر ۱۹۹۲ می‌توان به‌ مواردی کلی و حتی جزئی از نقض حقوق اقلیت‌های ملی در ایران اشاره‌ کرد:
که چگونه ملیتهای غیر فارس ایرانی را از حقوق اوليه و انساني خود كه همانا تحصيل به زبان مادري است محروم كرده‌اند و در عصري كه كرامت انساني در سر‌لوحه شعارهاي نهادهاي مدني دنيا و نيز سازمان ملل متحد قرار گرفته است ملتي را در زير اثناع تحقيرها و توهين‌ها سركوب, زبان و فرهنگ‌اش را بسوي آسيميلاسيون سوق مي‌دهند تا به خيال خود ملتي يك‌دست در زير لواي فرهنگ و زبان فارسي فراهم سازند و با قوم‌كشي و امحاي فرهنگ‌هاي ديگر ملل در ايران به نفع يك قوم خاص به صحنه‌گرداني بپردازند.
حق داشتن هویت برای هر انسان یکی از حقوق ذاتی او می باشد. بشر امروزی در قرن 21 به این نتیجه رسیده است که این حق را به رسمیت بشناسد و در همین راستا یونسکو(نهاد فرهنگی ملل متحد) اقداماتی را در جهت احیاء فرهنگ و زبان مردم دنیا انجام داده است. سازمان جهاني و بين المللي يونسكو سيستم آموزشي چند زبانه ( استفاده از زبان مادري در امر آموزش) را رمز پايداري زبانهاي مادري دانسته و استفاده از اين سيستم را به كليه كشورهاي چند زبانه توصيه مي‌كند. ودر اين راستا اقدام به نامگذاري روز جهاني زبان مادري (21 فوريه- 2اسفند) كرده است كه نشاندهنده اهميت زبان مادري و تحصيل به زبان مادري در مراكز علمي و آموزشي بين الملي مي‌باشد.
در ایران امروز علیرغم عضویت در سازمان ملل متحد و امضای تعهدات بین المللی مبنی بر عدم تعرض به حق داشتن هویت که جزو حقوق اولیه هر انسانی است ودر حالی که خواستار رهبری جهان اسلام است کمترین اهمیتی برای احقاق حقوق اقلیت های این کشور قائل نیست. اقلیت های قومی ایران نمی توانند به زبان مادری تحصیل کنند، کانال تلویزیون خصوصی تاسیس کنند، مطبوعات آزاد به زبان خود داشته باشند، باید مطبوعات به زبان فارسی منتشر شوند.
نماینده ویزه کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد در این مورد اعتقاد دارد : برخورد حکومت ایران با اقلیت ها با ایین نامه، کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی در تضاد کامل است.
رعايت حقوق اساسی اقوام ایرانی، بويژه اصول ۱۹ ، ۲۲ و ۲۳ قانون اساسی و نيز مواد ۲ ، ۹ و ۱۹ " قانون الحاق ايران به ميثاق بين‌المللی حقوق مدنی و سياسی” (مصوب ١٧/٢/١٣٥٤ مجلس شورای ملی) را به شرح زير يادآوری می‌كنيم:
«دولت‌های طرف اين ميثاق متعهد می‌شوند كه حقوق شناخته‌شده در اين ميثاق را در باره‌ی كليه‌ی افراد مقيم در قلمرو و تابع حاكميت‌شان بدون هيچ‌گونه تمايزی از قبيل نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقيده سياسی يا عقيده‌ی ديگر، اصل و منشأ ملی يا اجتماعی، ثروت، نسب و ساير وضعيت‌ها محترم شمرده و تضمين كنند.»

- افراد متعلق به اقليت‌هاى ملى يا قومى، مذهبى و زبانى ( كه از اين پس افراد متعلق به اقليت‌ها ناميده می‌شوند) حق دارند از فرهنگ خود بهره‌مند شوند، به مذهب خويش عمل كنند و از زبان خود در خلوت و در اجتماع آزادانه و بدون هيچ ‌گونه مداخله و تبعيض استفاده كنند.(ماده‌ ۲ بند ۱)
- دولت‌ها موظفند در حد امكانات، تدابير خاصى اتخاذ كنند تا افراد متعلق به اقليت‌ها امكان يادگيرى زبان مادرى يا كسب آموزش به زبان مادرى خود را داشته باشند.(ماده‌ ۴ بند ۳)

«هر كس حق آزادی و امنيت شخصی دارد. هيچكس را نمی‌توان خودسرانه دستگير يا بازداشت كرد.»
«هيچكس را نمی‌توان به مناسبت عقايدش مورد مزاحمت و اخافه قرار داد.»



اما همگان واقفند که‌ در ایران تنها زبان رسمی زبان فارسی است و حتی برخلاف اصول مندرج در قانون اساسی جمهوری اسلامی، سایر زبانها در مدارس تدریس نمی‌شوند. کودکان غیرفارس ایرانی هنگام مدرسه‌ رفتن ناچارند که‌ از گام نخست زبان غیر مادری را بیاموزند که‌ در افت تحصیلی آنان نقش عمده‌ای ایفا می‌نماید. از سویی این امر موجب شده‌ که‌ بسیاری از والدین غیر فارس زبان، از ابتدا با کودک خود فارسی صحبت کنند و زبان مادری خود را ناچار رها سازند! این مسئله‌ در شهرهایی آذربایجان به وفور مشاهده‌ می‌شود و بدین‌وسیله‌ حق بهره‌مندی از فرهنگ خود از کودک سلب شده و با فرهنگ و زبان خویش بیگانه‌ می‌گردد. عدم تدریس زبانهای غیر فارسی موجب ناآشنایی مردم محاوره‌ کننده‌ به‌ آن زبان با شیوه‌ نگارش و ادبیات زبان مربوطه‌ شده‌ به طوری‌که‌ عملا موجبات مرگ زبان را فراهم می‌آورد.
در ماده‌ ۴ بند ۴ نیز آمده‌:
- دولت‌ها موظفند، در صورت لزوم، تدابيرى در زمينه‌ی‌ آموزش اتخاذ كنند تا آگاهى از تاريخ، سنت‌ها، زبان و فرهنگ اقليت‌هايى كه در قلمرو آن‌ها به سر می‌برند، تشويق شود. افراد متعلق به اقليت‌ها بايد امكان يادگيرى و شناخت جامعه در تماميت آن را داشته باشند.
در تمامی دروس تاریخ و جامعه‌ شناسی که‌ در مدارس ایران تدریس می‌شود به‌ تاریخ ملیت‌های ساکن ایران اشاره‌ای نشده‌ و گویا تاریخ همان تاریخ ورود پارسها به ایران وهخامنشی است. نه‌ تنها تاریخ قبل از آن مورد هجوم قرار می‌گیرد که‌ اصولا` هویت تاریخی و اجتماعی برای اتنیکهای (اقوام- ملیت‌ها) متنوع قائل نشده‌اند. همه‌ ملیت های ایرانی آریایی اند و بس. همان نتیجه ملی گرایی و ناسیونالیسم فارس است که امروز شرایط آموزه‌های نادرست برترانگاری گروهی و ناچیز دیدن گروههای دیگر از ساکنان ایران و نفی حقوق مسلم و انسانی‌شان در قالب نفی هویت آنان تحت لوای ملت واحد – زبان واحد ظهور کرد .—به گونه‌ای که‌ این تحقیرها در قالب جوکهای مختلف وارد فرهنگ محاوره‌ای ایران نیز شده‌ و بخشی از سرگرمی و تفریح را تشکیل می‌دهد.
- افراد متعلق به اقليت‌ها حق دارند در حيات فرهنگى، مذهبى، اجتماعى، اقتصادى و دولتى مشاركت كامل داشته باشند.(ماده‌ ۲ بند ۲)
برکسی پوشیده‌ نیست که‌ در ایران مشارکت دولتی اقلیت‌های ملی همچو ن تورکها, کردها و بلوچ‌ها تا چه‌ اندازه‌ ناچیز است به طوری که‌ نه‌ تنها وزارت، که‌ مقاماتی چون استانداری هم به‌ تورکها ,کردها و بلوچ‌ها سپرده‌ نمی‌شود. مناطق تحت سکونت این ملیت‌ها به‌ لحاظ اقتصادی جزو محرومترین مناطق کشور بوده‌ و از توسعه‌‌ی صنعتی و اقتصادی در آن خبری نیست. بیکاری بیداد می‌کند و فقر و اعتیاد تعمدا` گسترش می‌یابد،
و بلاخره‌ ماده‌ ۲ بند ۳ که‌ می‌گوید:
- افراد متعلق به اقليت‌ها حق دارند در سطح ملى و- بسته به مورد- در سطح منطقه‌‌اى، طبق روالى كه مغاير با قوانين ملى نباشد، در تصميماتى كه مربوط به اقليت آن‌ها يا منطقه‌‌اى‌ست كه در آن زندگى مى‌كنند، سهم مؤثرى داشته باشند.
تورکهای ایران سالیان مدیدیست که‌ برای کسب حقوق سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی خود مبارزه‌ می‌کنند، اما هر بار مبارزه،‌ چه‌ در شکل سیاسی و چه‌ مدنی آن، با سرکوب شدید حاکمیت مواجه‌ شده‌ و از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی خود محروم گشته‌اند. نه‌ تنها تورکها که‌ سایر ملیت‌های ایرانی نیز در اداره‌ی مناطق تحت سکونت خود نقشی نداشته‌ و تورکها و برخی از ملیتهای دیگر نیز هیچ سهمی از مشارکت در دولت ندارند. در حالی که‌ تورکها همواره‌ برخواست دمکراسی برای ایران پای فشرده‌اند و ایرانی دمکراتیک و فدرال را ضامن اعاده‌‌ی حقوق خود و سایر ساکنین ایران می‌دانند، متأسفانه‌ کج فهمی از درخواست تورکها و اتهام ناحق تجزیه‌ طلبی مانع بزرگی در راه درک و حل مشکلاتشان بوده‌ است. امروز‌ درخواست ایرانی دموکراتیک و فدرال نه‌ تنها خواست تورکهای آذربایجانی، که‌ خواست کرد‌ها، بلوچ‌ها ، عرب‌ها و غیره نیز هست. حوادث کردستان و بلوچستان و خوزستان ثابت کرده‌ که‌ تورکها در مطالبه‌ی‌ حقوق انسانی خود تنها نیستند. از آنجا که‌ بسیاری از فعالان سیاسی فارس نیز برلزوم غیر متمرکز بودن حکومت اذعان دارند.
حقوق اقلیتها
پارلمان اروپا در قطعنامه خود به عدم اجرای اصل پانزدهم قانون اساسی در مورد تدریس زبانهای قومی در ایران اشاره کرده و علاوه بر بر شمردن مواردی همچون توهین آشکار به ترک زبانان ایران از طریق روزنامه ای دولتی و تبعیض علیه افراد به دلیل خاستگاه قومی و مذهبی شان، بویژه در مورد کردها، از گزارش میلون کوثری، گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در امور اسکان یاد کرده که بنابرآن برخی از اعراب خوزستان به زور از روستاهای محل سکونت خود در این استان رانده شده اند.
ديده بان حقوق بشر که مرکز آن در نيويورک است اخیرا"گزارش سالانه خود را از وضعيت حقوق بشر در جهان منتشر کرده که در آن از وخيم تر شدن اوضاع حقوق بشر در ايران سخن گفته شده است.
در رابطه با ملل غیر فارس در ایران در بخشی از گزارش ديده بان حقوق بشر چنین آمده است:
ملت های غیر فارس و اقلیت های مذهبی در ایران گرفتار تبعیض و نا برابری هستند و حتی در برخی شرایط، مورد اذیت و آزار قرار می گیرند. در ماه مه، ترک زبانان در شمال غرب ایران در استان های آذربایجانی شرقی، غربی و اردبیل بر علیه محدودیت های دولتی در زمینه زبان و فرهنگ ترکی و فعالیت های سیاسی تظاهرات کردند. دستگاه امنیتی با استفاده از قوه قهریه اعتراضات عمومی را در هم شکست که تمام منطقه را در بر گرفته بود. در برخی اعتراضات، تظاهرکنندگان به ادارات دولتی حمله کردند. چهار نفر در درگیری های رخ داده در شهر نقده در تاریخ ۲۵ ماه مه سال ۲۰۰۶ جان باختند.
آزاد تريبون
مسیر مبارزه در راه رسمیت یافتن زبان تورکی برگشت ناپذیر است
فرزندان لسانی در شرایطی که پدرشان در زندان و تحت شکنجه شونیسم فارس قرار دارد درمدرسه از حرف زدن بزبان فارسی امتناع می کنند. رقیه لسانی به زندان تهدید می شود. رقیه می گوید اگر مرا بازداشت کنید فرزندان خردسال ام مسیر مرا ادامه خواهند داد. برادران عوض پور در را مبارزه آزادی زبان مادریشان به جرم نوشتن شعار تورکی از مدرسه اخراج می شوند. محمد رضای 14 ساله بجرم طلب زبان مادری اش شکنجه می شود. رضا عباسی سمبل مقاومت جنبش دانشجوئی آذربایجانی قدمی عقب نشینی نمیکند و حسن دمیرچی در زندان می گوید" مرگ را می پذیریم اما از مسیر مبارزه بر نمی گردیم" و ...
باز رسمیت یافتن زبان تورکی سرلوحه شعارهای فعالین ملی آذربایجان در داخل کشور است. "تورک دیلی رسمی اولسون" شعار مطروحه در هر تجمع آذربایجانی است. مراسم ستارخان با این شعار آغاز خواهد شد و ...
آنچه مسلم است ملت آذربایجان جنوبی هیچگونه عقب نشینی در راه رسمیت یافتن زبان مادری اش را بر نمی تابد. فعالان ملی حول این شعار گردهم می آیند. اتحاد جدیدی در شرف رسمیت یافتن است. ملت آذربایجان اعم از فعالان سیاسی-فرهنگی-اجتماعی و جنبش دانشجوئی آذربایجان تصمیم خود را گرفته است و هیچ سازشی را در این راه قبول نمی کند. . ملت آذربایجان همراه با دانشجویان خواستار رسمیت یافتن زبان تورکی است. شونیسم فارس چاره ای جز قبول این درخواست قانونی و انسانی آذربایجانیها ندارد. مبارزه آذربایجانیها شدت می گیرد. در پارلمانهای اروپائی، سازمان عف بین الملل وسایر نهادهای حقوق بشر همه روزه مسائل آذربایجان حنوبی و مطالبات ملی آنها مطرح است. اگرچه فشارها روز به روز افزایش می یابد اما فعالان آذربایجانی بی هیچ واهمه ای به مبارزه خود ادامه می دهند. روزهای بزرگ پیش روست. در مراسم گرامیداشت 21 آذر و روزجهانی زبان مادری به شدت مطالبات حق طلبانه آذربایجانی ها مطرح خواهد شد. اگر در داخل امکان اعتراضات مدنی از آذربایجانی ها گرفته شود هموطنانمان در خارج همانند روز اول مهر با قدرت و انسجام بیشتر رژیم فاشیستی را رسوا خواهند نمود. دنیا صدای آذربایجان را خواهد شنید و ملت بزرگوار آذربایجان به حقوق انسانی و بشردوستانه خود دست خواهد یافت. گفته بودیم که اگر اجازه تجمع در قلعه بابک بما داده نشود به کوچه ها و خیابانهای آذربایجان جنوبی سرریز خواهیم شد. دانشگاههای آذربایجان را به محل برگزاری سمینارها، کنفرانسها و تجمعات اعتراض آمیز تبدیل می کنیم. ملت آذربایجان طرفدار خشونت نیست. اعتراضات ما مدنی و صلح آمیز خواهد بود. اگر نشریات ما را توقیف کنند باز از نوشتن باز نخواهیم ماند. اگر به مراسمهای ما مجوز داده نشود منتظر مجوز آقایان نخواهیم ماند. ما برای نوشتن و خواندن به زبان مادری خود هیچ نیازی به مجوز نداریم. مسیر ما در راه مبارزه صلح آمیز برای آزادی زبان مادریمان برگشت ناپذیر است. ما به آینده می اندیشیم...
به قول حسن دمیرچی " اولدو وار دوندو یوخ"
گله جک بیزیمدیر دوشنبه ۲۲ آبان ۱۳۸۵
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:39 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |

"فاشیستها را متوقف کنیم!"
حمایت جمعی از دانشگاهیان 13 کشور از حرکت ملی آذربایجان
بیانیه "فاشیستها را متوقف کنیم!" توسط جمعی از دانشگاهیان 14 کشور امضاء شده است.
این بیانیه که در دفاع از حرکت ملی آذربایجان و بخصوص وضعیت نگران کننده زندانیان سیاسی تورک در زندانهای مختلف ایران صادر گردیده توسط برخی از دانشگاهیان کشورهای جمهوری آذربایجان، جمهوری اسلامی افغانستان (تورکهای بند تورکستان)، جمهوری اسلامی ایران (تورکهای آذربایجان جنوبی، تورکمنستان جنوبی، خلجستان و قشقایستان)، جمهوری تاجیکستان، جمهوری تورکمنستان، جمهوری تورکیه، جمهوری خلق چین( اویغورهای تورکستان شرقی)، جمهوری عربی سوریه (تورکمن های بندر لاذقیه)، جمهوری تورک قبرس، جمهوری قزاقستان، جمهوری گرجستان(تورکهای آهیسکا)، جمهوری فدراتیو روسیه (تورکهای جمهوری خودمختار تاتارستان) و جمهوری فدرال عراق(تورکمن ائلی) امضاء شده است.
فرزاد صمدلی . استانبول، 9 فوریه 2007
FAŞISTLƏRI DAYANDIRAQ!
Uluslar arası insan haqlarını savunan örgütlər tərəfındən subut olmuş çeşidli bəlgələrə və məşhur xəbər ajansları tərəfındən yayılmış qanlı yüzlərcə xəbəre görə, bugün İran İslam Cumhuriyeti adlanan ölkenin kuzey batısında, Güney Azərbaycan Torpaqları’nda onlarca insan sadəcə Türk olub milli dilini, kültürünü və tarixi ərazısını savunduqları için cəzaevlerində hücrelerde, agır işkəncələr altında yaşayırlar.
Abbas Leysanlı, Riza Abbasi, Behruz əlizade, Elyaz Yekanlı, Əsker Əkbərzdə, Elman Nuri, Hamid Lütfi, Xudayar Teymurlu, Səlman sərxoş, Gulamriza Nəsirzadə...indi Ərdəbil, Zəngan, Urmu, Təbriz...cəzaevlerində tutuqlanmakdadırlar. Aldığımız son bilgilərə görə Abbas Leysanlı’nın yaşayışı təhlikədədir.
2006 Mart ayında, Fars faşizminə qarşı Güney Azərbaycan’ın 50 şəhər ve qəsebəsində baş verən dəhşət, sıra ve ayaqlanmalar, bütün dünya xalqlarına 35 milyonluq ''Güney Azərbaycan Milləti'' anlamının gərçəkləşməsini vurguladı.
Yaxalananların sərbəst buraxılması, məhbuslara verilmiş siyasal hükümlərin ləgv olunması və işkəncə görən insanların maddi ve mənəvi zərərlərinin ödənməsi bizim ən acil istəklərimizdir.
Şüphəsiz Tehran Hükümeti’nin insan haqlarına boyun əyməsi və Güney Azərbaycan’da Türk Ulusu’nun tanıması təməl istəyimizdir.
Istəklərin qarşılanmadığı təqdirdə Güney Azərbaycan Milləti kəndi özgürlük ve bağımsızlık savaşı ugrunda bütün uluslararası tanınmış haqlardan yararlanacaqdır. Beləliklə İran İslam Cumhuriyeti’ni yönətənlər gələcəkdə baş verən mümkün olaylardan sorumlu olacaqdırlar.
FAŞISTLERI DURDURALIM!
Uluslararası insan haklarını savunan örgütler tarafından tespit edilen çeşitli belgelere ve önemli birçok haber ajansı tarafından yayınlanmış yüzlerce habere göre, bugün İran İslam Cumhuriyeti olarak adlandırılan ülkenin kuzey batısında, Güney Azerbaycan Toprakları’nda onlarca insan sadece Türk olup milli dillerini, kültürlerini ve tarihsel topraklarını savundukları için cezaevlerinde, ağır işkenceler altında ve tecrit koşullarında yaşıyorlar.
Abbas Leysanlı, Rıza Abbasi, Behruz Elizade, Asker Akberzade, Elyaz Yekanlı, Hamid Lütfi, Elman Nuri, Hudayar Teymurlu, Selman Serhoş, Gulamrıza Nesirzade... şuanda Erdebil, Zengan, Urmu, Tebriz...cezaevlerinde tutulmaktadırlar. Edindiğimiz bilgilere göre Abbas Leysanlı’nın yaşamı tehlikededir.
2006 Mayıs ayında, Fars faşizmine karşı Güney Azerbaycan’ın yaklaşık 50 kent ve kasabasında yapılan müthiş, zincirleme ve kanlı ayaklanmalar, bütün dünya halklarının düşüncesinde 35 milyonluk ''Güney Azerbaycan Milleti'' kavramının gerçekleşmesini pekiştirdi.
Yakalananların serbest bırakılması, hükümlülere verilmiş siyasal kararların iptal edilmesi ve işkence gören insanların maddi ve manevi hasarlarının ödenmesi bizim en acil isteklerimizdir.
Kuşkusuz Tahran Hükümeti’nin insan haklarına uyum sağlaması ve Güney Azerbaycan’da Türk Ulusu’nu tanıması temel isteğimizdir.
Aksi takdirde Güney Azerbaycan Milleti özgürlük ve bağımsızlık mücadelesi için uluslararasındaki bütün tanınmış hak arama yollarından yararlanacaktır. Bu yüzden İran İslam Cumhuriyeti’ni yönetenler gelecekteki olası olaylardan sorumlu olacaklardır.
فاشیستلری دایاندیراق!
اولوسلار آراسی اینسان حاقلارینی ساوونان اورگوت لر طرفیندن ایثبات اولموش چئشیدلی بلگه لر و جیددی آلینان بیر چوخ خبر آژانسلاری طرفیندن یایینلانمیش یوزلرجه خبره گوره، بو گون ایران ایسلام جومهوریتی آدلانان اولکه نین قوزئی باتیسیندا، گونئی آذربایجان توپراقلاریندا، اونلارجا اینسان سادجه تورک اولوب میللی دیلینی، کولتورونو و تاریخی توپراقلارینی مودافیعه ائتدیکلری ایچین دوستاقلاردا، آغیر شیکنجه لر آلتیندا و اینفیرادی سئللوللاردا یاشاییرلار.
عابباس لئسانلی، ریضا عابباسی، بهروز علیزاده، ائلمان نوری، حامید لوطفی، ائلیاز یئکانلی، عسکر اکبرزاده، خودایار تیمورلو، سلمان سرخوش، غولامریضا نصیرزاده ... ایندی اردبیل، زنگان، اورمو، تبریز... زیندانلاریندا حبسده دیرلر. آلدیغیمیز سون بیلگیره گوره عابباس لئسانلی نین جانی خطرده دیر.
1385- جی ایلین اوردیبهشت و خورداد آی لاریندا، فارس فاشیزمینه قارشی گونئی آذربایحاندا، 50 شهر و کنده یاخین باش وئرن موحتشم، سیرا و قانلی قیاملار، بوتون دونیا میللت لرینه 35 میلیونلوق "گونئی آذربایجان میللتی" آنلامی نین گرچکله شمه سینی داها وورغولادی.
توتوقلانانلارین سربست بوراخیلماسی، وئریلمیش سیاسال حوکوملرین ایبطال اولماسی و ایشکنجه گوره ن اینسانلارین مادی و معنوی ضررلری نین اوده نیلمه سی بیزیم عاجیل ایستکلریمیزدیر.
شوبهه سیز طهران حکومتینین اینسان حاقلارینا بویون ایمه سی و گونئی آذربایجاندا تورک میللتی نین تانیماسی، تمل ایسته ییمیزدیر. ايسته كلرين قارشيلانماديغي تقديرده، گونئی آذربایجان میللتی اوز اوزگورلوک و باغیمسیزلیق دیره نیشی ایچین، اولوسلار آراسی بوتون تانینمیش حاقلاردان فایدالاناجاقدیر.
بئله لیکله ایران ایسلام جومهورییتی نی ایداره ائدن لر گلجکده باش وئرن مومکون اولای لاردان سوروملو اولاجاقدیرلار.
STOP FASCISTS!
According to the documents confirmed by international human rights organizations and according to the hundreds of news issued and broadcasted by many important news agencies; in South Azerbaijan territory, along the north eastern parts of the state so called Islamic Republic of Iran, tens of people are living under torture, hard cruelty and insulation conditions just because of their Turkish origin and their will to defend their national language, substantial culture and historical territories.
Abbas Lesanli, Reza Abbasi, Behruz Alizadeh, Asker Akbarzadeh, Hamed Lotfi, Elyaz Yekanli, Elman Nuri, Khodayar Teymuri, Salman Sarkhosh, Gholamreza Nasirzadeh... are in Ardebil, Zangan, Ouroumieh and Tabriz prisons now.
In May 2006, the civil but chaining and bloody revolts happened in almost 50 cities and towns of Southern Azerbaijan against Farsi Fascism, have reinforced the reality of “35 million populated South Azerbaijani Nation” to all the peoples of the world.
Release of the arrested people, cancellation of the political decisions of the courts and payment of material and moral reparations of those who have been subject to the torture and cruelty are our most urgent claims.
Definitely, the recognition of Turkish nation in South Azerbaijan by Tehran government and its conformity with human rights is our primary will.
Otherwise, the South Azerbaijani people will use all the internationally approved ways for the struggle of their own national freedom and independence.
Therefore, authorities of Islamic Republic of Iran will be responsible for the future events!
لنوقف الفاشيون!
جماعات الدفاع عن حقوق الانسان تثبت بمختلف الوثائق و مئات الاخبار المنشورة من قبل وكالات الانباء العالمية، ما يتعرض له الاتراك في اذربيجان الجنوبيه )اي الشمال الغربي لما يسمى بايران( من اضطهاد والبقاء في السجون الانفراديه لمجرد انهم ترك و يريدون المحافظة على لغتهم و ثقافتهم و اراضيهم التاريخية.
عباس لساني, رضا عباسي، بهروز علي زاده، الياز يكانلي، خودايار تيموري، المان نوري، عسکر اکبرزاده، حامد لطفی، سلمان سرخوش، غولام رضا نصيرزاده ...الان يقبعون في السجون المنتشرة في اردبیل، زنجان، اورمو، تبریز وغيرها من المدن الاخرى. طبقا للوثائق التي لدينا ان عباس لساني حياته في خطر.
في شهر مايو 2006، ثارت 50 مدينة باقضيتها ضد الفاشية الفارسية على شكل مظاهرات عارمة، متسلسلة و دموية لتعلن للعالم اجمع ان هنالك ملة قوامها 35 مليون ترك يعيشون في اذربيجان الجنوبيه.
اطلاق سراح المعتقلين و ابطال جميع الاحكام التعسفية الصادرة بحقهم و تعويضهم عن جميع الاضرار المادية و المعنوية التي لحقت بهم اثر البقاء و التعذيب في السجون، و هذا ما نطالب بتحقيقيه.
نحن نطالب و بكل جدية من حكومة طهران بالاعتراف بملة الترك في اذربيجان الجنوبية و اعطائهم كافة حقوقهم الشرعية و على العكس من ذالك، ستقوم ملة اذربيجان الجنوبية بخوض معركة الاستقلال و الحرية و بكافة الطرق الشرعية المتعارف عليها عالميا. ولهذا السبب من المحتمل ان تكون جمهورية ايران الإسلامية مسؤولة عن كل ما سيحدث مستقبلا.
فاشیستها را متوقف کنیم!
براساس اسناد متقن منتشر شده ازجانب نهادهای بین المللی مدافع حقوق بشر و همچنین صدها خبر مخابره شده از سوی خبرگزاریهای معتبر، در آذربایجان جنوبی واقع در بخش شمال غربی کشوری که امروزه با نام جمهوری اسلامی ایران شناخته می شود دهها انسان، فقط بخاطر تورک تبار بودن و دفاع از زبان ملی، فرهنگ و اراضی تاریخی خود در سلولهای انفرادی و تحت شکنجه های طاقت فرسا بسر می برند.
عباس لسانی، رضا عباسی، بهروز علیزاده، ائلیاز یکانلی، ائلمان نوري، عسکر اکبرزاده، حامد لطفی، خدایار تیموری، سلمان سرخوش، غلامرضا نصیرزاده ... اکنون در زندانهای اردبیل، زنگان، اورمو، تبریز... زندانی هستند. همچنین بر اساس اطلاعات موجود جان عباس لسانی در خطر است.
در ماههای اردیبهشت و خرداد سال 1385 هجری شمسی، تقریبا در 50 شهر و شهرک آذربایجان جنوبی سلسله قیامهای عظیم و خونینی بر عیله فاشیزم فارس بوقوع پیوست و به این ترتیب بر واقعیت مفهوم "ملت آذربایجان جنوبی" با 35 میلیون نفر جمعیت، بیش از پیش در نزد ملتهای جهان تاکید شد.
آزادی بدون قیدوشرط بازداشت شدگان، ابطال احکام محکومین سیاسی وتامین خسارات مادی و معنوی شکنجه شدگان از درخواستهای اولیه ما است. بی تردید گردن نهادن حکومت طهران بر حقوق بشر و نیز شناسائی ملت تورک آذربایجان جنوبی از خواسته های اصلی ما محسوب می شود.
درغیر اینصورت ملت آذربایجان جنوبی در دفاع از آزادی و حق تعیین سرنوشت خویش، محق به انتخاب همه راههای متعارف و مشروع بین المللی است.
در چنین شرایطی مقامات جمهوری اسلامی ایران مسئول اتفاقات احتمالی آینده خواهند بود.

اسامی امضاء کنندگان عبارتند از:
1. آتلاش. عثمان
2. ارتاش. مقبوله
3. ارول. عایشه
4. ارول. فاتیح
5. اسلام. سعیده
6. اصغری. مینا
7. آصیل کان. مورات
8. آک سونقور. عومر
9. آلپای. سوی تورک
10. آلتون. عبدالله
11. انتظار. مسعود
12. اوزتورک. تورهان
13. اوزکان. جانار
14. اوغورلو. لیلا
15. اوغوز. گولسون
16. اونال. احمت
17. آیت الله زاده. سید رحیم
18. آیکان. فاطما
19. بارداکچی. مرت
20. بختاور. بابک
21. بوزکوت. گولسو
22. بوزیل. توغرول
23. بیلگین. محمود
24. پاشایو. رامیز
25. پراغی . خان گلدی
26. پژوهفام. مجید
27. تورک سوی. صمت
28. تورکچو. هارای
29. تونجر. ملطم
30. ثریائی. سمیرا
31. چتین. آیسون
32. چلیک. بدرالدین
33. حاتایلی. یاسین
34. حسنوو. اورهان
35. حسینی. سید مناف
36. حقی. علیرضا
37. حکاک پور. یاشار
38. خداداد. عظیم
39. خراسانی. آرمان
40. خرم. چنگیز
41. خسروی. شیرین
42. خلیلزاده. محسن
43. دلالی. جودت
44. دمیر. فواد
45. دمیرچی. اوزجان
46. دنیزلی. حاکان
47. دوغان. روحی
48. ذبیحی. طهماسب
49. ذوقی. فتح الله
50. رجبی. بهمن
51. رحیمی بیات. حسن
52. رسولزاده. شکرالله
53. رشتچی. یلدا
54. رهبری. صادق
55. روستم خانلی. بکیر
56. ریحان اوغلو. آیهان
57. ریحانلی. سولماز
58. زعیمی. فریدون
59. زمردی. طلعت
60. زنگانلی. ماهنی
61. ساریچای. تورکان
62. سردری. ائلناز
63. سلیموو. بگنج
64. سینان. یوسوف
65. سینجار. حبیب
66. شانلی. زینپ
67. شریفی. رضا
68. شن ار. گوکان
69. صبحی. کریم
70. صبوری. حسین
71. صفا. اشرف
72. صمدلی. فرزاد
73. صمیمی. شهاب
74. طالبی. نوید
75. طوبا. نرگس
76. ظهوری. محمد رضا
77. عباسی. ائلشن
78. عبدی. حسن
79. عظیم زاده. داود
80. علوی. حسن
81. علی یو. جاوید
82. علیپور. غفور
83. علیزاده. داود
84. علیوو. صورت
85. غرایی. موسی
86. غریب. الماس
87. فتح اللهی. سعید
88. فهیم. اصغر
89. قابیلی. محمد علی
90. قادری. احمد
91. قاراداغلی. ائلدار
92. قاسم زاده. محمد
93. قاسیم اوغلو. بوجان
94. قربانی مقدم. رسول
95. قلیزاده. ربابه

96. قولونجو. آتیلا
97. کاراداغلی. یوسوف
98. کالندرو اوغلو. جمیل
99. کامرانی. صالح
100. کایا. وولکان
101. کرکوکلو. بشار
102. کرم قیزی. مجلیس
103. کوپرولو. حسن
104. کیریک کالالی. سولطان
105. کیشی زاده. آتیلا
106. گوموش. حامید
107. گون دوغان. هارون
108. مئته. کاشغرلی
109. متین پور. علیرضا
110. مجتهدی. تورج
111. مجیدی. کاظم
112. محمد خانی. ژیلا
113. ملا عباسی. صالح
114. منافی. زین العابدین
115. موتلو. متین
116. موسوی. سید محمد
117. ناضار. اوراز
118. نعیمی. سعید
119. نعیمی. عباس
120. نوری. علی محمد
121. هارای. مسعود
122. هاشمیان. حجت
123. همدانی. مهدی
124. وکیلوو. آسلان
125. وهاب اوغلو. نورجان
126. یئشیل. جعفر
127. یالکیز. عباس
128. یحیوی. شعبان
129. یگانه پور. حامد
130. ینبوع. محمد قاسم

و هابئله؛
آذربایجان جمعیتی(اونتاریو)، دورنا سایتی، بای بک سایتی، بیجار- بایکال وئبلاقی،آذربایجان سسی سایتی.
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:39 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |


روز جهانی زبان مادری
یک زبان، یک نژاد، یک کشور
اگر عبرت نگیریم خود تجربه خواهیم کرد
براستی که تاریخ بشریت پر است از ظلم و جور حاکمان جبار از یک طرف و مبارزه آزادیخواهان و ملل تحت ستم برای احیای حقوق پایمال شده شان از طرف دیگر. هر برگی از این تاریخ می تواند عبرتی برای ظالمان و نویدی برای مظلومین باشد.
روز 21 فوریه سال 1952 یکی از این روزهاست. روزی که رفیق، سلام، جبار، برکات و چند تن دیگر توسط حکومت وقت جمهوری اسلامی پاکستان به گلوله بسته شدند. به چه جرمی؟ به خاطر عشق به زبان مادری شان!
استقلال پاکستان از هند بر اساس افکار افراطی اسلامگرایانه استوار بود. پاکستان از دو قسمت غربی و شرقی تشکیل می شد. مردم پاکستان غربی اکثرا اردو زبان بوده ولی مردم پاکستان شرقی را بنگالها تشکیل می دادند که زبانشان بنگالی بود. علیرغم این تفاوتها زبان اردو زبان رسمی کشور اعلام شد. تحت شعارهای عوامفریبانه برادری و برابری در اسلام، رژیم پاکستان سیاست آسیمیلاسیون را در پیش گرفت که خواهان نابودی زبان بنگالی بود. تحمیل زبان اردو به مردم بنگال ساکن در پاکستان شرقی و تبعیضهای اقتصادی روزافزون باعث ایجاد نارضایتی های شدیدی گردید.
اعتراضات مردم بنگال بالاخره در سال 1956، به رسمیت یافتن زبان بنگالی منجر شد. علیرغم اشتراک دینی مابین ساکنین پاکستان غربی و شرقی، تبعیضهای اقتصادی و زبانی آنچنان شکاف عمیق بین این دو ملت ایجاد کرد که سرانجام سبب تقسیم پاکستان و اعلام استقلال کشور جدید بنگلادش در سال 1971 شد.
بنابراین، روز 21 فوریه نه تنها در بنگلادش بلکه در سراسر دنیا دارای اهمیت ویژه ای برای دوستداران زبان مادری است. این روز پر اهمیت به درخواست کشور بنگلادش، توسط یونسکو با تصویب کشورهای عضو در نوامبر 1999 به عنوان روز جهانی زبان مادری نام گرفت.
جالب است که ایران نیز جزء کشورهایی است که از این طرح بنگلادش حمایت کرده است. این در حالیست که رژیم جمهوری اسلامی ایران هر گونه درخواست مسالمت آمیز مردم غیر فارس، مبنی بر اعطای حقوق فرهنگی شان و امکان تحصیل در زبان مادری شان را با خشونت جواب داده است. همانطور که در تظاهرات عظیم مردمی در شهرهای مختلف آذربایجان در خرداد ماه شاهدش بودیم رژیم حاکم از دست زدن به خشونت و کشتار مردم بیگناه که فقط خواهان آزادیهای فرهنگی هستند هیچ ابایی ندارد. عاملان تظاهرات را پان ترکیست و تجزیه طلب می نامد تا با اتهام ایجاد اختلال در امنیت کشور بهانه ای برای سرکوب آنها داشته باشد. اما ناگفته پیداست که اینها فقط و فقط شکاف بین مردم و دولت را عمیق تر می کند.
جالبتر از آن سکوت به اصطلاح روشنفکران و مدعیان آزادیخواهی است که از آن می توان به نوعی تایید سیاستهای خشن و غیرانسانی رژیم جمهوری اسلامی تعبیر کرد. این نیز به نوبه خود شکاف بین ملتهای مختلف ساکن در ایران را عمیق تر می کند. کینه و نفرت را، نفاق را جایگزین صلح و دوستی می کند. چرا که فرهنگ صلح تنها موقعی می تواند شکوفا شود که مردم حق استفاده از زبان مادری شان را به طور کامل و آزادانه در تمام ابعاد زندگی شان داشته باشند.
متاسفانه هنوز روشنفکر ایرانی از افکار نژادپرستانه ای که پایه های آن در زمان رضاخان ریخته شده رها نگشته است. هنوز روشنفکر ایرانی تعدد زبانی را خطری بزرگ برای تمامیت ارضی کشور می داند. در حالیکه دنیا دیگر خود را از افکار فاشیستی زمان هیتلری دور می کند، روشنفکر ایرانی هنوز مسخ شعار « یک زبان، یک نژاد، یک کشور » است. هنوز نمی تواند باور کند که این تنوع زبانی و فرهنگی است که اتحاد و نزدیکی ملتها به یکدیگر را به ارمغان می آورد. در واقع، تحمیل زبان یک ملت بر ملتی دیگر همچون کاشتن تخم نفرت در میان آنهاست. به عبارت دیگر، تنوع زبانی و فرهنگی همچون گونه های متفاوت گیاهان و جانوران هستند که توجه خاصی را می طلبند و جزء سرمایه های یک کشور محسوب می شوند. در واقع، این تنوع مزیتی است که نصیب برخی جوامع از جمله ایران شده است ولی افسوس که به آن به عنوان نه یک مزیت بلکه به عنوان یک مشکل نگاه می شود که باید به طریقی حل شود!
هموطنان، بیایید در سالروز شهدای زبان مادری که به حق روز جهانی زبان مادری نامگذاری شده نگاهی دیگر و بهتر و البته واقع بینانه تر به آن واقعه تاریخی بیاندازیم. بیایید از تاریخ عبرت بگیریم. آزموده ها را آزمودن خطاست. آگاه باشیم که همین اتفاقات در ایران خودمان در حال وقوع است. بیایید همه باهم، ترک و ترکمن، کرد و لر، عرب و بلوچ و بویژه فارس همه و همه خواهان آزادی زبان مادری همه مردم ایران و تحصیل آنها در مدارس شویم.
اتابک نویدی شنبه ۲۱ بهمن ۱۳۸۵

فدراليسم نسخه انصافعلي هدايت٫ سرآغازي بر تجزيه ديگر باره آذربايجان و يا ؟؟؟
ديشب (19/11/85)برنامه مباحثه گونه اي در گون آذ تي وي با حضور تلفني آقاي انصافعلي هدايت برگزار شده بود. در اين برنامه در خصوص ايجاد فدراليسم در محدوده ايران کنوني بحث ميشد و آقاي انصافعلي هدايت با دفاع از فدراليسم و اعلام موارد جديدي درباره سيستم مورد نظرشان٫ مشکلات ذهني چندي براي من بوجود آوردند.
فدراليسم مورد نظر آقاي هدايت به صورت خلاصه بدين گونه است:
- آذربايجانيها به هيچ وجه جدا از ديگران زندگي نکرده اند و نميتوانند جدا باشند.
- آذربايجان از نظر اقتصادي وابسته به ايران است.
- آذربايجان بخشي از ايران است و بايد باشد.
- هر منطقه داراي آزادي بوده و حق ايجاد حکومت محلي داشته باشد.
- هر بخش فدرال داراي قانون اساسي باشد٫ يک قانون اساسي عمومي بر همه بخشها نظارت کند.
- ارتش ملي هر بخش بايستي بخشي از ارتش عمومي را تشکيل بدهد٫ ارتش عمومي حق حمله به بخشهاي فدرال را نداشته باشد.
- حقوق بشر رعايت شود.
- اسم مهم نيست بلکه موجوديت و آزادي مهم است.
- دنيا اجازه استقلال به ما نخواهد داد.
سوالات ايجاد شده در ذهن من که خودبخود جواب داده ميشوند:
- در طول تاريخ به اسم مخصوص خود (تورکي) نامبرده شده اند. (در اين باره خواهم نوشت) استقلال در خون آذربايجانيان است. آذربايجان نسبت به ايران کنوني مقدمتر است به گونه اي که قابل قياس نيست.
- با تکيه بر آمار دولتي (که به مرور عيان ميشوند) ميبينيم که آذربايجان غني ترين قطب این مجموعه است. کمبود آب آشاميدني در تبريز !! نميتواند مبناي وابستگي به ايران باشد. مناطق سرسبز٫ کوههاي پر برف و دسترسي به خزر و رود ارس (آراز) فقط نمونه اي از توانمندي آذربايجان است. آذربايجان فقط و فقط نياز به يک قدرت دلسوز و ملي دارد تا بتواند منابع طبيعي را کنترل کرده و فقط و فقط به نفع آذربايجان استفاده نمايد.
- آذربايجان تنهاترين عامل وجودي ايران است٫ اگر آذربايجان نباشد ايراني وجود نخواهد داشت. بنابراين هيچ نيازي براي تکيه کردن به ايران٫ که خود منتج از وجود آذربايجان است نميباشد. آذربايجان داراي بيشترين جمعيت٫ متفکر٫ منابع و جنگاور است و تکيه کردن بر بخش ضعيفتر از نظر عقلاني مردود است.
- اگر هر بخشي آزاد باشد که حکومت محلي تشکيل دهد کل سيستم فدراليسم به سوي آنارشي سوق پيدا ميکند. چون که هر بخشي٫ از بخشهاي کوچکتر و هر بخش کوچک از طايفه هاي کوچکتر و خانواده ها و در خاتمه از اشخاص تنها تشکيل يافته است. اين شعار هم به شعار "يک ملت , يکزبان" رضا خان افزوده ميشود٫ "يک فرد , يک دولت"
- قانون اساسي نميتواند گوناگون باشد. اگر قرار است هر دولت فدرال داراي قانون اساسي باشد٫ چه نيازي به قانون اساسي عمومي خواهد بود؟ اگر دليل آن ايجاد قانون براي حفظ اتحاديه باشد که نبايد به آن اسم فدراليسم نهاد.
- يکي از مواردي که به هيچ وجه نميتوان به آن اعتماد کرد. کدام نيرويي خواهد توانست ارتش عمومي را از حمله به يکي از بخشهاي فدرال باز دارد؟
- با تعريف ناقص از مفهوم بشر در اين سيستم فدرال٫ نميتوان از حقوق بشر بحث کرد.
- تنهاترين موردي که تنها آذربايجان را هدف قرار داده است. آذربايجان طي ساليان گذشته به اجبار تجزيه شده و اسامي تاريخي آن عوض شده است. آذربايجانيان ميخواهند اسامي تاريخي آذربايجان برگردانده شده و محافظت گردند. اگر قرار است آذربايجان را به بخشهاي کوچکتر و بدون دارا بودن اسم آذربايجاني تجزيه کنيم!! چرا ايران شما را تجزيه نکنيم؟ چرا؟
- دنيا با خواست ملت آذربايجان بايد خود را تطبيق دهد. ميدانيم که بسيار مشکل است ولي نشدني نيست. مونته نگرو با داشتن چند صد هزار نفر جمعيت توانست به عنوان کشور اعلام استقلال کند. چون اين کشور قبلا داراي دولت بود٫ همانگونه که آذربايجان دولت داشته است٫ پس دنيا مشکلي به آن صورت با استقلال آذربايجان نميتواند داشته باشد مگر اينکه منافعي از زير سلطه بودن ما داشته باشند.
مهمترين ابهام در سيستم فدراليسم آقاي هدايت طرز جداسازي بخشهاي فدرال از همديگر است. ايشان از نظر جغرافيايي٫ زباني٫ ملي و ديني قادر به تفکيک دولتهاي فدرال نيستند. به هر بخش (کوچک مانند کليبر) حق داشتن دولت و پارلمان فدرال قائل ميشوند ولي توضيح نميدهند که آخرين ايستگاه بخش بندي اين سيستم فدراليسم کجاست؟ ارائه نقشه کاملي از بخشهاي فدرال با نامهاي مورد نظر آقاي هدايت ميتواند مشکل گشا باشد.
فدراليسم و دفاع از آن فقط همکاري با شوونيسم و دادن وقت اضافي به دشمنان آذربايجان در جهت چپاول ملت ما تفسير ميشود. فدراليسم به هيچ عنوان سيستم اجرائي قابل دفاع در اين بخش از دنيا نميباشد.
در سيستم فدرال مورن نظر آقاي هدايت٫ آزادي و حقوق بشر به صورت نسبي تعريف ميشوند و به هيچوجه داراي قدرت اجرائي ندارند. قدرتي که بتواند اجرا شدن آنها را گارانتي کند در دست حکومت مرکزي است که آن نيز به نوعي تمرکز قدرت تعريف ميشود.
نکته
هر فردي که صحبت از فدراليسم در چهارچوب ايران ميکند (چه آذربايجاني و چه شوونيست) از ستارخان مثال مياورد که:
۱- ستارخان گفته: من ميخواهم مملکتها زير بيرق ايران باشند.
۲- به حکومت مرکزي (شاه) گفته است: ملت فرزند هستند و دولت پدر٫ سايه شما از سر فرزندان کم مباد.
بايستي توضيح دهم که جملات ادا شده توسط ستارخان بسيار صحيح و مستند هستند. ما نيز به آن سخنان ايمان داريم و آنها را سرمشق خود قرار داده ايم. ولي نقطه اي که باعث گمراهي افراد کم اطلاع شده است مفهوم دولت مورد نظر ستارخان ميباشد. آن دولتي که ستارخان ميخواسته است صاحب چهارچوب موجود باشد دولت "تورک قاجار" بوده است نه دولت فارس. ستارخان ميگفت دولتهاي دنيا زير بيرق دولت قاجار (تورک) باشد و دولت (تورک) مانند پدر ملت (تورکها و ديگران تحت حمايت آنها) ميباشد. اگر حکومت فارس ميخواهد اين جملات ستارخان را به نفع خود مصادره کند٫ چرا کساني که خود را آذربايجاني ميدانند به آنها کمک ميکنند؟

بسيار خرسند خواهم شد اگر انصافعلي هدايت به اين سوالات پاسخي ارائه دهند و يا نوشته هاي جامع خود را معرفي نمايند تا رفع ابهام شود. انتخاب کردن طرز نوشتار فارسي براي اين نوشته نيز به خاطر آسانتر خوانده شدن و جواب دادن توسط آقاي انصافعلي هدايت ميباشد.
هر سیستمی که برای آینده آذربایجان ارائه میشود در وهله اول بایستی تمامیت ارضی آذربایجان را محافظت کند. آذربایجان از اشغال سرزمینهای اطراف تشکیل نشده است (چون ایران کنونی) تا به آنها حق بازگشت عطا کند. با افکار ناپخته سیاسی و بازیهای انساندوستانه!! کسی حق بخشیدن خاک آذربایجان به غیر را تحت هر عنوانی ندارد. خاک آذربایجان است که به آذربایجانی موجودیت میبخشد. نه زبان (در حدی) و نه دین (درحدی) نمیتواند آذربایجانی بودن را تغییر دهد.
آذربایجان، بایستی آذربایجان بماند
مسعود انتظار ۰۸/۰۲/۲۰۰۷ گلاسگو
آمریکا خواهان تحریم های شدیدتری علیه ایران است
آمريکا از سازمان ملل متحد خواسته است که در صورت خودداری ايران از متوقف ساختن برنامه غنی سازی اورانيوم، تحريم های سخت تری عليه جمهوری اسلامی ايران، تصويب شود.
به گزارش خبرگزاری رويترز، مقام های عالی رتبه دولت آمريکا معتقدند که در حال حاضر، اقدامات غير نظامی می تواند در حل بحران هسته ای ايران، موثر باشد.
نخستين تحريم ها عليه ايران، در ماه دسامبر در شورای امنيت سازمان ملل به تصويب رسيد. با اين حال مقامات ارشد آمريکا گفته بودند که برای افزايش فشار بر تهران، علاوه بر تحريم های سازمان ملل، اقدامات يک جانبه ای نيز عليه تهران انجام خواهند داد. سخت گيری در برابر بانک های ايرانی خارج از کشور، بخشی از اين اقدامات يک جانبه آمريکا عليه ايران، ارزيابی شده بود.
اما گريگوری شولتی، سفير آمریکا در آژانس بين المللی انرژی اتمی در سخنرانی خود در کنفرانس مونيخ صريحا گفت که اگر ايران بخواهد تقاضاهای شورای امنيت سازمان ملل مبنی بر توقف برنامه غنی سازی اتمی را ناديده بگيرد، اين شورا بعد از دريافت گزارش آژانس بين المللی انرژی اتمی در روز ۲۱ فوريه، بايد آماده استفاده از ابزارهای بيشتری باشد.
مقامات آمريکا و اروپا می گويند که در برآورد اوليه، همگی با راه حل سازمان ملل موافق بودند، اما حالا عقيده دارند که در اين راه حل ها، باید اقدامات شديدتری عليه جمهوری اسلامی ايران پيش بينی شود.
محمد البرادعی، مدير کل آژانس بين المللی اتمی روز ۲۱ فوريه گزارش خود را درباره فعاليت های ايران به سازمان ملل ارائه می دهد.
به گزارش خبرگزاری های داخلی، دولت ايران به جای تعليق غنی سازی، گام های جديدی برای گسترش فاعاليت های مربوط به غنی سازی اورانيوم برداشته است.
روسيه جدی ترين مخالف تحريم ايران، يک بار ديگر به دنبال راهی برای کم کردن ميزان تحريم است اما مقامات آمريکا می گويند که ايران به دنبال غنی سازی کامل اتمی است و مسکو بايد در مواضع خود تجديد نظر کند.
تشکر آمريکا از همکاری متحدان اروپايی
گريگوری شولتی، نماينده آمريکا در آژانس بين المللی انرژی اتمی، از اتحاديه اروپا به خاطر آنچه «اجرای سريع تحريم سازمان ملل، درباره منع خريد و فروش تکنولوژی ساخت سلاح های اتمی و موشکهای بالستيک به ايران» توصيف می کرد، تشکر کرد.
او گفت که اتحاديه اروپا حتی فراتر از درخواست های تحريم ايران عمل کرده و از سفر ۱۲ ايرانی که نامشان در قطعنامه شورای امنيت آمده بود، جلوگيری کرده و از هرگونه معاملات تجاری در زمينه فناوری های تعيين شده در قطعنامه شورای امنيت، حتی در موارد غير اتمی خوداری کرده است.
اما آقای شولتی با تکرار هشداری آمريکا، گفت که اروپاييان می توانند سياست های تنبيهی بيشتری را اعمال کنند؛ از جمله پايان دادن صادارت به ايران و يا تصميم گيری در باره منصرف شدن از سرمايه گذاری در اين کشور.
نماينده آمريکا در آزانس افزود: « سياست های غيرنظامی، اگر به صورت جدی و تحميلی و با حمايت همه کشورهای هم فکر اجرا بشود، توان مقابله با رژيمی که با چالش های اقتصادی زيادی روبروست را دارد، رژيمی که برای ماندن به حمايت سرمايه گذاری های خارجی نياز دارد و اين تصميم می توانند نارضايتی های داخلی را افزايش دهد.»
آمريکا، آشکارا برای سخت گيری بيشتر اتحاديه اروپا تلاش می کند. اين درحالی است که در محافل بين المللی بحث از اختلافات ميان اتحاديه اروپا و آمريکا است، اما يک ديپلمات بلندپايه اروپايی هر گونه اختلاف نظری در اين باره را تکذيب کرده و می گويد: «هر کشوری آزاد است که تصميمات را قبول کرده و يا رد کند. اين به معنی اختلاف بين اتحاديه اروپا و امريکا و يا هر گونه تنشی بن آنها نيست.»
اين ديپلمات در مصاحبه با خبرگزاری رويترز گفت: «به رغم هر کاری که آنها (ايران) انجام بدهند، آمريکا و اروپا بايد از عملکردی که حاکی از آغاز دوباره جنگ های صليبی ميان غرب و کشورهای مسلمان باشد، خودداری کنند.»
همزمان با اظهارنظرهای قاطعانه مقام های آمريکايی عليه ايران، برخی ناظران می گويند، ادعاهای تازه مقام های آمريکايی درباره نقش ايران در حمايت از شورشيان در عراق، گزينه حمله نظامی به ايران را قوی تر می کند.
مقامات آمريکايی احتمال گزينه نظامی را رد کرده اند و اروپاييان نيز تعهد آنها را پذيرفته اند.
آمريکا و متحدانش ايران را به تلاش برای دستيابی به سلاح های اتمی متهم می کنند.
اين در حالی است که ايران تاکيد دارد که تنها هدف آنها توليد انرژی است. تهران همچنين اتهامات آمريکا را در مداخله در ناآرمی های عراق، به ويژه حمله به نظاميان آمريکايی را رد کرده است.
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:38 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

زبان سند هويت هر ملتي است
زبان سند هويت هر ملتي است . سندي که اثبات آن تبلور ذات هر خلقي است. در واقع موجوديت هر ملتي در اين کره خاکي نشانگر حضور زباني اوست. زباني که مورد تکلم واقع مي شود از طريق اصوات، هجاها و آثار مکتوب سند زنده اي بر جاي مي- گذارد، سندي که جزيي از ميراث بشري است و بر همه انسانهاي فکور است که از موجوديت ، حق حيات و فضاي تنفسي آن زبان در ابعاد گوناگون مدافعه نمايند. اين سند در وجود فيزيکي و آثار معنوي ميليونها انساني حک شده که به آن زبان سخن ميگويند.بنابراين رسميت هر زباني را نه حاکمان، بلکه خود ملتي که به آن زبان لب مي گشايند، تعيين مي کنند. پس به سخني، هر زبان براي ملت صاحب زبان رسمي است. زبان ضمنا آ ئينه اي است که هر ملتي خود را، در گذرگاه تاريخ، در آن مشاهده مي کند. اين سند زنده در آئينه تاريخ جهان مي درخشد هر چند که عده اي بخواهند اين سند و اين آئينه را مخدوش و تيره ببينند.
زبان هيچ ملتي در عرف بين الملل نيازي به اثبات ندارد، بزرگترين دليل وجودي هر زباني حضور ملتي است که به آن زبان تکلم مي کنند و با اين طريق کاروان تمدن بشري را غنا مي بخشند، خواه اين متکلمين زباني ميليوني باشد يا کمتر. کميت در عرصه موجوديت زباني زياد مورد اختلاف نيست. زبان ها با تفاوتهاي خويش موزائيک زيبائي از ملل و نحل در جهان پديد آورده اند، جهاني که در مواردي قدرتمندان بر آن شده اند اين سند هويت و اين آئينه زلال بشري را مکدر کنند. براي مثال خواندن” کتاب کوچه” اثر زنده ياد شاملو، نوعي گردشي است در قلمرو مردمي که به فارسي دري صحبت مي کنند، هر چند که خود استاد فقيد ريشه ترکي داشته باشند. .و با مطالعه اشعار نسيمي و اثر ماندگار شهريار، حيدر بابايه سلام، نيز خواننده در مسير رودخانه اي سير مي کند که روح و روان مردم ترک آذربايجان را به تصوير مي کشد.زباني که نه فقط کدهاي بيجان و حرفهاي قراردادي الفبا، که روح و روان مردمي را در يک مقطع تاريخي نشان مي دهد. اين همان زباني است که من با آن بزرگ شده ام، زباني که ترنم کننده آمال و آرزوهاي يک ملت اصيل است.با اين وجود، ما مشاهده مي کنيم که در عرصه قدرت و حکومت در مواردي تلاش مي شود که فرهنگ و زبان ملتي به سخره گرفته شود و به سخن قالتونگ(Galtung 1)” معنا و مفهوم زبان ملتي توسط حاکمان معني شود و تعريف گردد نه خود مردم”. و اين اوج فاجعه است که ديگران بر ملتي خير و شر تعيين کنند که به سخن روان شناسان نوعي” آگاهي يا وجدان استعمارشده” در ملتي پديد آورند.(2) به اين صورت، براي مثال، در شهري که بيش از يک ميليون نفر جمعيت دارد و مردم قرنهاست به زبان ، در اين مورد، ترکي آذربايجاني ، صحبت مي کنند، کتابخانه اش قفسه اي از کتابهاي ترکي آذربايجاني نداشته باشد و يا در دادگاههايش زنان و مردان و شهروندانش نتوانند به زبان خود از خود دفاع کنند. اين همان ” آگاهي استعمار شده” است. اينجا ملتي است که نفوذ(Penetration) زبان بيگانه يا حاکم سبب شده که مليت خود را تسليم ديگران نمايد که به اين حالت” submissiveness” يا تسليم بي قيد وشرط گفته مي شود. اين حالت رواني اگر ادامه پيدا کند نوعي” تخريب رواني” براي ملتي پديد مي آورد. خوب اين زبان چيست و زبان چه جايگاهي در جامعه بشري دارد و زبان ترکي آذريايجاني از کجا سرچشمه گرفته است. اما قبل از همه، .در همين ابتدا بايد به فهرستي از فاکتها و حقايق اشاره شود تا خواننده دقيق با برخي از بد يهييات زبانشناسي آشنا شود.
- زبانها در عين تفاوتهاي ريشه اي از مشابهتهاي زيادي برخوردارند.
- زبانها از نظر ساختاري در گروههاي مشابه طبقه بندي ميشوند.
- زبانها همواره در طول زمان در داد و ستد بوده و متاثر از يکديگر بوده اند.
- برخي از زبانها به سبب تهاجمات استعماري و فقر فرهنگي در معرض نابودي قرار دارند.
- علي رغم اختلافات عجيب و قريب بين زبانها و کدهاي آنها، زبانها به تعبيري از ساختار واحدي برخوردارند.
- زبان هيچ ملتي برتر و يا پستتر نيست، و اين قدرتهاي فائقه اقتصادي و يا امپراطوريهاي مالي است که سبب فراموشي ويا به حاشيه افتادن زبانها ميشود.و اين کار با کوچهاي اجباري يا اسکانهاي ناشي از شرايط ناخواسته حاصل مي گردد.
- زبانها در خانواده هاي زباني طبقه بندي مي شوند و اعضا هر خانواده زباني شاخه اي از درخت زبانشناسي بشري است.
قبل از همه، در ريشه شناسي زبان ترکي آذربايجاني بايد توجه نمود که تمام زبانهاي دنيا در مسير زندگي بشري و تاريخ او، از پيچ و خمهاي فراواني گذشته و از دوران قبل از کتابت و الفبا عبور کرده ، تا امروز رسيده اند. با توضيح بيشتر، زبانهايي که قدرت انطباق با شرايط زمان داشته و از تهاجمات ضد زباني گريخته اند، تا امروز حضور خود را به اثبات رسانده اند. در اين رهگذر انسانهاي باستان بنا به شرايط ز يستي خود، هر کدام به شکل ويژه اي از زبان و کتابت و نوشته ، منطبق با وضع زيستي خود، استفاده کرده است. براي مثال، ملتهايي که در زندگي کوچ نشيني بوده اند، فن کتابت و زبان آنها به سبب کوچهاي مداوم و درگيريهاي خشن براي دسترسي به مراتع، دستخوش تغيير بوده و قضاوت علمي در مورد ريشه زباني آنها مشکل به نظر مي رسد. براي مثال، زبان انگليسي امروزي که حدود يک ميليارد مردم جهان به آن آشنائي دارند، حدود شش سده پيش به نوعي کتابت ميشد که آثار آن زمان براي خواننده معمولي امروزي نامفهوم است. بنابر اين بهتر است به ريشه کل زبان بشري اشاره شود و نظر دانشمندان معاصر و پژوهشگران جديد آورده شود تا اينکه در ريشه شناسي زبان ترکي آذربايجاني مردم ايران نيز تامل علمي به عمل آيد.
در زمينه ريشه شناسي زبان ترکي آذربايجان نظرات متفاوتي ابراز شده است و گاهي ضد و نقيض. واين برخوردها سبب شده که ذهن عامه نسبت به آن در ابهام قرار گيرد.
“مريت روهلن” Merrit Ruhlan مي نويسد هر چند که دانشمندان هر کدام در محل کار خويش به صورت جداگانه اي کار مي کنند، اما در واقع هر کدام بخشي از موضوعات علمي را مورد بررسي قبرار ميدهند که در کل همه به هم مرتبط مي گردند. او ادامه ميدهد که با کمال تعجب با مطالعه آثار زبانشناسان و مشاهده نزديکي در واژگان و ساختارهاي زباني به اين نتيجه رسيده که از حدود 5 هزار زباني که امروز در جهان تکلم ميشودو و با بررسي نزديکيهايي که در اين زبانها به چشم ميخورد، اين نتيجه حاصل مي شود که تمام اين زبانها در واقع از يک زبان اجدادي، زبان واحد باستاني ريشه گرفته اند.(3) اما اگر به جامعه امروزي ايران نظر کنيم در يک جمله ميتوان گفت که اين هم از کرامات تظامات استبدادي است که ملتي بايد براي اثبات موجوديت زباني خويش فرياد بکشد.
در جامعه چند زباني ايران زبان ترکي آذربايجاني هنوز جايگاه خود را نيافته است. اميد ميرود که روند عمومي بيداري اجتماعي يا موج عظيم رنسانس فرهنگي ، که آغاز شده، بتواند زبان ترکي آذربايجاني را نيز در مقام مناسب خود بنشاند.زباني که ميليونها نفر از مردم آذربايجان ايران به آن تکلم مي کنند، و در طي قرون و اعصار همچنان از گذرگاهاي خطرناکي گذشته و بارها در معرض مرگ قرار گرفته است. زباني که بنا به نظر زبانشناسان کامل، و از نظر استروکتور گرامري و ساختار نحوي انسجام دارد. هر چند اين زبان در ايران حالت رسمي نداشته و به زبان مکتوب ديواني ارتقا نيافته، اما توانمنديهاي ساختاري اين زبان سبب شده که با وجود تسلط سياستهاي ترکي ستيزي و ممنوعيت پخش و نشر آثار خلاقه به اين زبان، هنوز جان سختي از خود نشان دهد و از طرق فعاليتهاي غير رسمي و ادب دوستانه زنان و مردان آذربايجان در زمره زبانهاي زنده ولي در حال خطر endangered به تنفس خود در کلني زبانهاي ديگر ادامه دهد. زبان ترکي، که يکي از شاخه هاي آن در آذربايجان مورد تکلم واقع ميشود، همانند ساير زبانهاي مرسوم در جهان، زباني است که ساختار قانونمند دستوري خود را دارد و تا کنون آثار ماندگاري به اين زبان چاپ شده است.
در ايران، به لحاظ سياستهاي فرهنگ ستيزانه طوري با اين زبان برخورد شده که حتي عده اي از خود صاحبان اين زبان از تکلم به آن شرم زده ميشوند. البته اين سياست ويژه ايران نيست، به پژوهش زبانشناس برچسته سوئدي، اسکوتناب کانکاش، در ممالکي که زبان حاکم ديگر زبانها را به حاشيه رانده و ممنوع نموده، تکلم به زبان مادري براي زبانهاي غير رسمي “با احساس شرم” همراه بوده است)4 (اين ضايعه فرهنگي در ايران جراحات عميقي در سينه ميليونها انسان نهاده است. جراحاتي که در طي دهه ها زبان ستيزي و تلاش براي حذف اقتدار ملت آذربايجان ضربات جبران ناپذيري بر پيکر اين ملت وارد کرده است. ملتي که کودکانش در يک آشفتگي آموزشي قرار داشته و در حالت “suspension “يا سردرگمي و آويختگي زندگي کرده اند. مطمئن هستم که درک عمق اين جراحت که سينه ملت آذربايجان را دريده و ميليونها انسان را در مرز و بوم خويش به شهروندان درجه دو تبديل کرده، مورد توجه روشنفکران فارسي زبان قرار گيرد. حق تکلم، آموزش، و احترم به زبان ملتها جزئي از مولفه حقوق بشر و پايه دموکراسي است . با آبادي وپيشرفت اجتماعي هم مرتبط است. . و در واقع ناتواني اهل قلم فارسي زبان از درک پيامدهاي ممنوعيت زباني سبب شده که اين جماعت جاهلانه به موضع انکار بيفتند و يا در بهترين شکل از طرح مسئله خودداري کنند و به آن با ديد “کاهشگرانه” (reductionism) بر خورد کنند.
اينجا نه ناسيوناليسم آذري مورد نظر من است، نه ساير نظرهاي سياسي. اينجا طرح اين فکر در ريشه شناسي زبان ترکي مطرح است که قبل از هر برنامه سياسي اجتماعي، بايد با زبان يک ملت بزرگي، ابتدا به عنوان هويت فرهنگي و حق ذاتي آنها،ا برخورد کرد. امکان ندارد ملتي با کساني که زبان و موجوديت آنها را به سخره گرفته اند، با گرايشات صميمانه برخورد کند. ناسيوناليسم اينجا واژه بي معنايي است، اينجا ميدان وسيع تنفس زباني ملتي در نظر است که طبق مصوبات سازمان ملل زبانش بايد رسميت يابد- اينجا هيچ سخني از سياست و برخورد سياسي نيست، بلکه به طور شفاف سخن از جامعه اي است که تقريبا از هر دو نفر يک نفرش خواستگاه ترکي دارد و به شاخه هاي مختلف زبان ترکي تکلم ميکند ، در حالي که از نظر ساز و کارهاي رسمي در آموزش و ساير امور جامعه زبانش غايب است، زبانش در حاشيه است، زبانش به اشکال مختلف سرزنش و تحقير ميگردد. اينجا سخن از زبان ملت است نه ملي گرائي.اينجا تاکيد بر موجوديت و حيات اجتماعي ملتي است، نه ناسيوناليسم کور سياست مردان. اينجا سخن از زبان و حيات کودکاني ميرود که دهه هاست عليرغم مصوبات جهاني از حق رشد و نمو کودکانه به زبان مادري خود محرومند. آنان همانند کودکاني هستند که از آغوش مادرانشان به زور گرفته شده اند. چرا که زبان مادري همراه شير مادر آغوشي گرم و عاطفي براي کودکان محسوب مي شود. ابنجا سخن از تخطئه زبان و ادب ملتي است. حال آنکه علم زبانشناسي ميگويد هيچ زباني برتر از ساير زبانها نيست و چنان که در اين نوشتار خواهد آمد زبان ترکي از نظر توانائي دستوري، آواشناسيphonemes, morphemes) ) و مورفولوژي از زبان فارسي ظرفيت بيشتري دارد.
زبان امروزي ترکي که مردم آذربايجان ايران به آن صحبت مي کنند، شاخه اي از خانواده بزرگ زبانهاي ترکي Turkic languages” است. خود اين خانواده نيز در طبقه بندي زبانها، از زبانهاي زير خانواده گروه زبانهاي آلتائيک Altaic شناخته ميشود.
“خانواده زبانهاي ترکي اشتراکات خيلي نزديکي به يکديگر نشان مي دهند. اين همانندي در عرصه آواشناسي، مورفولوژي (تحولات لغوي) و ساختار نحوي آنهاست. در بين اين زبانها تنها زبانهاي چوواش، خلج، و ياکوت با ديگر خانواده زبانهاي ترکي تفاوت قابل توجه دارند. نزديکترين سوابق اين زبانها در کنار رودخانه اورخون در مغولستان و نيز دره رودخانه يئني سئي در روسيه مرکزي و جنوبي وجود دارند که به قرن 8 برميگردد.”
براي نشان دادن خانواده زبانهاي ترکي و درک ريشه هاي زبان ترکي آذربايجاني اينجا عين ترجمه طبقه بندي زبانها از ديد زبانشناسان معتبر آورده ميشود. جالب اينجاست که بيشتر عالمان زبانشناسي تاريخي در اين مورد هم نظرند:
زبانهاي ترکي با توجه به ريشه هاي تاريخي، معيارهاي جغرافيايي و اصول زبانشناسي به شاخه هاي زير تقسيم ميسوند:
1-زبانهاي اوغوز يا زبانهاي جنوب غربي که شامل زبانهاي ترکي عثماني، قاقوزGagaus، ترکي (آذربايجان)، ترکمن، و ترکهاي خراسان.” در اين طبقه بندي به لحاظ توجه به اشتراک زبانها از نظر موقعيت جغرافيايي جايگاه زبان ترکي امروزي آذربايجان ايران نيز مشخص مي شود.
2-زبانهاي قبچاق يا زبانهاي شمال غربي: اين شاخه شامل زبانهايي از خانواده زبانهاي ترکي است که عبارتند از زبانهاي قازاک، قره قالپاک، نوقاي، تاتار، و باشقير، لهجه هاي سيبري غربي، تاتارهاي کريمه، کوموک، کاراچاي، بالکار و کاراايت.Karaite”
3-شاخه جنوب شرقي يا گروه اويغور چاغاتي uyghur chagati” “که در برگيرنده زبانهاي اوزبک، اويغور، اويغور زرد، و سالار Salar” “با ريشه اوغوز.
4-گروه شمال شرقي ياسيبريايي شامل زبانهاي ياکوت Yakut(ساخا)، دولقان “Dolgan”، آلتاي، خاکاس ، شور Shor تووان Tuvan ، و توفا (.( Tofa
5-زبان چوواش که زبان منطقه ولگاست.
6-زبان “خلج” khalaj) ) زبان متباعد مرکزي ايران است.(5)
منظور از زبان خلج همان گويشي از زبان ترکي است. بر اساس داده هاي سايت ميراث فرهنگي، استان مرکزي دربرگيرنده ساکناني با ريشه زبان ترکي هستند. طبق اين نوشته و به نقل از سايت “سوزوموز”"زبان ترکي زبان اصلي اهالي اکثريت نقاط روستائئ شهرستان ساوه مي باشد.(شاهسون بغدادي، اينانلو، مغنها، ايل مغان، ترکمن….اغلب روستائيان به يک گويش ترکي(منظور زبان ترکي آذربايجاني است.م.ب) و اندکي به گويش ترکي خلجي سخن مي گويند.&
طبق اين نظر، جايگاه و خواستگاه زبان ترکي آذربايجاني روشن مي گردد. اين زبان در زمره زبانهاي جنوب غربي خانواده زبانهاي ترکي محسوب مي شود
استاد رحيم رئيس نيا نيز در نوشتاري که در مورد زبان ترکي تهيه کرده، ريشه شناسي زبان ترکي اذربايجاني را چنين ذکر مي کند که به نوعي با پژوهش زبانشناس فوق هماهنگي دارد:
“زبانهاي ترکي به چندين شاخه و شعبه تقسيم مي شوند که ترکي آذربايجاني به گروه غربي خانواده زبانهاي ترکي وابسته است. به نظر وي”منابع اصلي زبانهاي منسوب به شاخه غربي خانواده- هاي ترکي و از آن جمله زبان آذربايجاني عبارت بوده است از: زبانهاي قبايل و طوايفي که به نام هاي ساک- سکيف- سکا، گاس، گاسبي، گاسيت، خزر، سابير، سووار، هون، گوي ترک، تورک غز، اوغوز، قبچاق، و… شناخته شده اند. اينان در سده هاي پيش از ميلاد و نيز در نخستين هزاره ميلادي در اطراف درياي خزر مسکن گزيده اند. زبان آذربايجاني نيز به مانند ساير زبانهاي وابسته به گروه غربي تحت تاثير حوادث اجتماعي-تاريخي پيچيده اي به صورت زبان واحد خلق تشکل يافته است” (6)
دليل عمده اي که زبانشناسان تاريخي مي آورند که زبانهاي ترکي از خانواده زبانهاي هند و اروپايي نيستند، توجه به ساختار هجايي و آواشناسي اين زبان است. البته اشکال ديگر دستور و نحو زبان ترکي آذربايجاني نيز نشانگر اين است که اين زبان خود استقلال زباني دارد. تفاوت و در واقع خصيصه بارز زبانهاي ترکي در کميت حروف صدادارست. وجود نه صدادار به اين زبانها “هارموني هجايي”(7) مي دهد که در زبانهاي” دري” (فارسي) نيست. علاوه نوع پيچيده پيشوندها و پسوندها نيز نشان مي دهد که ساختار زبان ترکي و ظرفيتهاي آن با زبانهاي هند واروپايي متفاوت است. مثال ,واژه کول (خاکستر) کول-لر(خاکسترها)، کول-لر-ي (خاکسترهايش) و واژه قول (برده) قول-لار (برده ها)، قول-لاري (برده هايش) نشان مي دهد چه هماهنگي و هارموني در زبان و نوع تلفظ واژه هاي صدادار وجود دارد. به هارموني صداها در پسوند”لر” “لري” و نيز “لار” و لاري” توجه کنيد، با مقايسه اين نوع هارموني مصوتها مي توانيد پي ببريد که در زبان دري فارسي اين امکان گردش هجايي وجود ندارد. دکتر زهتابي در کتاب با ارزش خويش، به نام “معاصر ادبي آذري ديلي” براي نشان دادن جايگاه زبان ترکي آذربايجاني، با استادي و ايجاز خاصي انواع حروف صدادار را توضيح داده اند.(8)
مثل هر زبان ديگري زبان ترکي آذربايجاني مسير تاريخي ناهمواري طي کرده و به امروز رسيده است.نوع به کار بردن پسوند در اين زبان، بي آنکه آسيبي به خود کلمه وارد شود، سبب شده که اين زبان از يک استاندارد خوبي از نظر زبانشناسي برخوردار باشد که براي يادگيرنده زبان آسان خواهد بود. براي مثال کلمه”ائولريمده” (evlerimde)” در خانه ما” از واژه اصلي “ائو”(خانه) “لر” علامت جمع، “ايم”پسوند مالکيت، “ده” پسوند مکاني به صورت يکدست و هماهنگ استفاده شده است. حال زماني که کلمه در زبان ترکي آذربايجاني از حروف صداداري بهره گيرد که از ته دهان تلفظ ميشوند، تمام پسوندها نيز خود را با آن صدا هماهنگ مي کنند. مثال “اوتاق”، اوتاقلار، اوتاقلاريمدا، اوتاقلاريمداکي، اوتاقلاريمداکيلار و ترکيب “اتاق-لار-ايم-دا-کي-لار-دان” (از چيزهايي که در اناق هايم هستند) نشان دهنده سياليت و ظرفيت گسترش ساختاري اين زبان است.(9) اين ساختار ويژه زباني سبب شده که به زبانهائي که هنگام اضافه شدن پسوندها، ريشه کلمه ثابت بماند، زبان التصاقي (agglutinate) گفته مي شود. در زبانهاي التصاقي نه تنها ريشه افعال هنگام صرف شدن ثابت مي ماند، بلکه در تمام کلمات ديگر نيز هنگام افزوده شدن پسوند، اصل کلمه بي-تغيير مي ماند. ضيا صدر و دکتر زهتابي نيز ريشه زبان ترکي آذربايجاني را جز زبانهاي التصاقي دانسته اند.با اين تفاوت که برخلاف بيشتر منابعي که من مراجعه کردم و در کتاب شناسي استاد ر..رئيس نيا هم ذکر شده، دکتر صدر زبان ترکي آذربايجاني را از نظر ساختاري از زبانهاي اورال آلتائي نمي داند، چرا که او باور دارد که زبانهائي خارج از خانوادهاي اورال آلتاي در اين گروه وجود دارند که التصاقي هستند .10
اين که شکل گيري کامل فرم زبان ادبي ترکي آذربايجاني چه زماني بوده، اطلاع دقيقي نداريم،اما کتيبه هاي اورخون يئني سئي يا يئني سو را ميتوان نام برد که ترکيب دستوري واژه ها و صوت شناسي کلمات موجود نشان مي دهد که اين سند از قدمت بيشتري برخورداراست. با اين حال اکثر منابع بر آنند که زبان هاي شکل يافته خانواده ترکي بيشتر از قرن هشتم ميلادي آغاز شده است. در اين مورد زبانشناسان با توجه به نوع زبانهاي ترکي، تکامل هر کدام را به قرون مختلف نسبت مي دهند. زبانهاي ترکي آسياي ميانه قرن هشتم شکل ميگيرند، حال آنکه شکل گيري زبان ادبي “اويغوري” را ما بين قرون نه تا چهارده مي دانند.(11( شيوه زندگي کوچي و نوع معيشتي و زيستي اجداد ترک آذربايجاني و طرز نگاه آنها به جهان و طبيعت سبب شده که صاحبان اين زبان از ثبات اجتماعي برخوردار نباشند. تهاجمات و لشکرکشيهاي مدام باعث شده که اين ملت در حالت کوچ قرار گرفته و از اقتدار دولتي بهره نداشته باشد. حضور جمعيت مختلف ترک در سراسر ايران و نيز ساير ممالک دليل بر همين است. با وجود عدم امکان آموزش رسمي زبان ترکي آذربايجاني در ايران و با وجود ممنوعيتها و محدوديتها و تحقيرها در پخش و نشر آثار اهل قلم اين خطه، زبان ترکي آذربايجاني به سبب ظرفيتهاي دستوري، ساختار نحوي، آوائي و نيز قدرت واژگان، زبانيت و زندگي و تکامل خود را پيش گرفته و جلو رفته است. طبق آمار سال 1997 حدود% 37.3 از جمعيت ايران به اين زبان تکلم مي کنند.
با اين حال در جامعه ايران سنت ديرينه استبداد سبب شده که واقعيات فرهنگي و آکادميک نيز بنا بر اميال و منافع حاکمان تحريف گردد. البته داشتن عقايد و آرا گوناگون در مسائل علمي يک موضوع طبيعي است. نکته مورد نظر من انکار و حذف است که نادرست است.
در مورد ريشه شناسي زبان ترکي آذربايجاني نظري هم وجود دارد که زبان ميليونها مردم آذربايجان را به زباني از ريشه هند و اروپائي نسبت مي دهد و از آن به عنوان زبان “:تاتي” و “هرزني” نام مي برند. حال آنکه در ميان آذربايجانيها واژه “تات” و “تاتي” به کساني اطلاق مي شد که آذربايجاني نيستند.همانگونه که تازيان، غير عرب را عجم مي خواندند. خود کلمه “تات” به نوعي با واژه روسي “تاتي” با هم به کار گرفته شده است. تاتها در مناطق قفقاز زندگي مي کردند، در ايالات”سيازان” Siazan ، ديويچين، قوبا، قوناق کند، شماخي، اسمايلين.، در شهر باکو و در شبه جزيره آَبشرون، در شمال شرقي آذربايجان. تاتها قوم مستقلي بودند که در کنار آذربايجانيها زندگي مي کردند. ريشه زباني آنها روشن نيست ، طبق آمار موجود در يک سند، تاتها که در آباديهاي شمال ايران و اطراف تهران زندگي مي کردند، 28433 نفر آمارگيري شده اند. در اين سند ذکر شده است که “تاتها” از نظر ديني هم به مسلمان، مسيحي و يهودي منشعب مي شوند. زبان شناسان بر آنند که زبان تاتها با زبان ترکان آذربايجاني مشابه نبوده است. تاتها بر خلاف ترکان آذربايجاني هيچ وقت زبان کتبي نداشته اند، آنها در باکو به يادکيري زبان ترکي پرداختند. نکته قابل ذکر اين است که سياستهاي تک زباني و استحاله گري سبب شده که تاتها در ايران به کلي به زبان فارسي بگروند . تاتها در آذربايجان شمالي در دوران حاکميت شوروي عمدتا در باکو زندگي مي کردند. سياستهاي شوروي در آن زمان به سخن بزخي از زبان شناسان سبب شد که اتها موجوديت خود را به مرور از دست دهند بنابراين انتساب زبان ترکي آذربايجان به “تات” و “هرزن” و جدا نمودن خانواده بزرگ زبان ترکي از شجره زبان شناسي و زبانهاي “اوراليک التاييک” با اهداف خاصي انجام مي گيرد و گرنه داشتن نظر يا فرضيه در پژوهشهاي علمي چيزي قابل کتمان نيست.
بايد اشاره کنم که نبود جو حستجوگري، نقد و عدم امکان بررسي مسائل اجتماعي، از جمله ساختار جمعيت ايران، زندگي زبانهاي مختلف، و نگرش به پديده جديد “جوامع چند زباني” ، سبب شده که جامعه در يک خلا نظري وتتوريک زندگي کند، وقايع و افکار مطابق اميال قدرتمندان تعبير و تفسير گردد. در مورد زبان و ريشه شناسي زبان ملت آذربايجان هنوز در ذهن عامه .و نيز در منظر روشنفکران، همان نظراتي که از دوره فراماسونرهاي رضا شاهي ديکته شده موج مي زند. اما بايد تغيير زمان و شرايط را فهميد. به حقايق دو باره انديشيد. اين بار به صورت مستند، دقيق، با مدرک و استدلال. و زمينه را نيز براي پژوهشهاي بيشتر آماده کرد. اولين بار احمد کسروي بود که به موضوع زبانشناسي آذربايجان اشاره نمود و تئوري من در آوردي “تاتي” و “هرزني” را به عنوان زبان مردم آذربايجان ناميد. حال آنکه کار زبانشناسي با اشاره به خانواده هاي زباني و طبقه بندي زبانها مرتبط است و تمام زبانهاي مورد تکلم از نمودار زباني مشخصي ريشه گرفته اند. زبان ملت آذربايجان نيز از اين مقوله جدا نيست. با نيات سياسي و مطامع سرکوب فرهنگي نيز نميتوان چنين پديده هاي زنده را براي هميشه تحريف کرد. زبان آذربايجان از خانواده جهاني زبانهاي التصاقي است که اين گروه از زبانها همانگونه که گفته شد به شاخه زبانهاي آلتائيک مرتبطند. مشابهت ها در:1-واژگان 2- در ساحتار دستوري 3- در آواشناسي هم دليل عمده اين طبقه بندي است. طرح اصطلاح “نيمزبانها” هم که از سوي مورخ آذربايجاني، احمد کسروي مطرح شده، هيچ تغييري در موجوديت اين زبان و زندگي تاريخي آن ايجاد نمي کند. در علم زبان شناسي ما pidgin-Creole داريم که نوعي گويشهاي مردم و قبايل مهجور و جدا مانده از اصل خويشند که به سبب کوچها و معضلات زيستي از ريشه زباني خود جدا افتاده و به نوعي به گويش ويژه دست يافته اند. گويشي که از زباني جدا شده و به مرور شکل يافته و ممکن است به حالتي برسد که ديگر براي صحبت کنندگان زبان اصلي مفهوم نباشد. براي مثال چيزي که از آن به نام زبان “هرزندي” نام برده مي شود و آقاي کسروي آن را نيم زبان آذربايجان مي نامد و از آن مثال مي آورد، در واقع همان چيزي است که در زبان شناسي “پيدگين” pidgin مي گويند. گويش يا زبانکي که از اصل خود جدا مانده است. به مثال خود آقاي کسروي و تطابق معنائي آن اشاره مي کنم.
“امسور ورون خيلي وروسته، سيل خيلي آمارا، گندومي خروب کرديه،
“امسال باران زياد باريده، سيل بسيار آمده، و گندمها را خراب کرده”
در واقع جمله اول شکل مهجور، وامانده و سرگردان جمله دوم است. حالا تراشيدن يک شخصيت زباني به اين “زبانک” يا “پيدگين” و آنرا زبان باستاني مردم آذربايجان ناميدن همه عاري از هر گونه اعتبار علمي است. ” لازم به توضيح است که “پيدگينها” ابتدا در زبان انگليسي پديد آمدند که جاي صحبت آن در اين جا نيست.
بنابر اين درک ريشه زباني مردم آذربايجان که من از روي اسناد و نمودارهاي زبانشناسي شجره آن را خواهم آورد، از خانواده زبانهاي ترکي است و هر گونه سفسطه کاري در اطلاق نيم زبان، يا جدا کردن ساختار گرامري، لغوي، و نحوي اين زبان از زبان ترکي بيمعني است. چرا که اين زبان زنده است.کار مي کند. هر روز صاحبان انديشه به آن زبان آثار خلاقه مي آفرينند و با وجود دهه ها و سده ها بي احترامي ، به ويژه در دوران سلسله پهلويها، اين زبان راه خود را مي رود و خودش با واژه ها و الحانش، با ساز عاشقان دلسوخته، با ني چوبانان کوه و کمر در اراضي آذربايجان، و با سوز دل شاعران ترکي گوئئ چون شهريار، سونمز، استاد يحيي شيدا، اشعار ملوديک استاد بارز، ممد آراز، و صدها ديگر بر زندگي زباني خود ادامه مي دهد. جاي تاسف است که روشنفکران غير ترک به سبب نبود شرايط نشر و پخش آثار اهل قلم ترکي گوي، چندان آشنايي با اين آثار ندارند و از سويي اين خلا زباني يا به سخني حذف زبان سبب شده که ترکان ما پارسي گوي شوند. اسناد به جا مانده از دوران مشروطه و حکومت ملي آذربايجان هم نشان مي دهد برخلاف نظر کسروي ويارانشان آقاي حسن رشديه نيز در گامهاي نخست بر آن بود در آذربايجان آموزش به زبان ترکي آذربايجاني را مستقر سازد و ضمنا آموزش در جامعه ايران را به صورت دو زبانه سازد. همان گونه که دکتر رضا براهني، نويسنده ، شاعر و منقد ادبي هم در نوشتار خويش که در بيشتر نشريات و سايتهاي داخل و خارج منتشر شد، به همين موضوع صحه مي گذارد.(سايت تريبون)
آقاي احمد کسروي براي اثبات نظر خود در مورد بي ريشه بودن زبان آذربايجان بر آن مي شود در ريشه شناسي نام اشخاص و شهرها هم به نوعي خيالپردازي کند که براي خواننده بي غرض امروزي ودانشجوي پژوهشگر مضحک مي آيد. آيشان براي مثال براي اينکه نظر خود را در مورد بي ريشه بودن زبان تـرکي آذربايجاني ثابت کنند، سعي کرده اند براي واژه هاي موجود ترکي در آذزبايجان وسراسر ايران که ترکان زندگي مي کنند، ريشه فارسي بتراشند. اين تلاش ايشان نه از جنبه تفحص و تحقيق بلکه نوعي شکل تحريف علمي پيدا ميکند. براي مثال ايشان ريشه کلمه:
“سوگودلو”را بيدک،
“گردکانلو” را گردکانک،
“قزلجه” را سرخه،
“ايستي بولاغ” را گرمخاني ،
يالقوز آغاج” را يکه دار و غيره ناميده اند که در يک کلام از منظر زبانشناسي واژه ها مضحک است.. در اين سند ادعا مي شود که گويا مردم آذربايجان بعد از کوچيدن به اراضي امروزي واژه هاي فارسي را به ترکي ترجمه کرده اتد. حال آن که قبل از ورود آريايي ها به فلات ايران ، اين مناطق محل سکونت “اورال آلتائيان” بوده است که اجداد ترکان آذري شناخته ميشوند.(در اين مورد به مقاله حميد نطقي در مجله وارليق شماره هاي آذر و دي 1363 مراجه کنيد.ر.ر.)
براي روشن شدن اذهان عموم بايد اشاره کنم که پسوند “لو” يک شاخص در زبان ترکي آذربايجاني است که صدها کلمه اساسي در فرهنگ کتبي اين زبان با اين فرم وجود دارد.”لو” که گاهي در ميان مردم به صورت پسوند”لي” هم به کار برده ميشود، پسوند نسبي و ملکي است. کلمات تاريخي همچون ايل ترک “باهارلو”، ” قره قويونلو” که داراي پسوند “لو” هستند قرنها سابقه استعمال زباني داشته و تعابير آقاي کسروي در شقه-شقه کردن اين واژه ها و چسباندن آنها به زبان فارسي معتبر نيست. تلاش براي پيدا کردن يک پدرخوانده فارسي به واژه ها و اسلوب زباني ترکي آذربايجاني هيچ کمکي به کار زبان نميکند. يا ترکيب اصيل “ايستي بولاغ” که زبانزد مردم آذربايجان است و در روستاها و مناطق کوهستاني به چشمه هاي آب گرم اطلاق مي شود را به واژه مهجور فارسي”گرمخاني” نسبت ريشه اي دادن واقعا عاري از هر اعتبار علمي است.(13) بنابراين سرگردان ماندن آقاي کسروي مابين واژه هاي “آذري” و “ترکي” و تلاشش براي جداکردن زبان مردم آذربايجان از خانواده زبانهاي ترکان و نيز تراشيدن ريشه قلابي براي واژه- هاي ترکي آذربايجاني در زبان فارسي نيز چندان کمکي به خواننده نمي کند. براي مثال آقاي کسروي در واژه شناسي نام آباديها به لغت “قرا” اشاره مي کند وتلاتش دارد به هر ترتيبي است براي اين واژه معصوم و اصيل ترکي پدرخوانده فارسي بسازد. ايشان چنين مي نويسند:
“در آذربايجان بر سر بسياري از نامها واژه “قرا” آورده مي شود مثلا “قراچمن” و “قرارود”. و چون قرا در ترکي به معناي سياه است کساني خواهند پنداشت در اين نامها همان معني ترکي مقصود است. ولي بايد دانست که “قرا” در زبان آذري به معناي بزرگ بوده و خود تغيير يافته واژه “کلان” است که در فارسي هنوز هم به کار مي رود.” و ادامه مي دهند که:
“از اينجا ميتوان گفت “قرا” در “قراچمن”و “قرارود” و بسيار مانندهاي آن، نه واژه ترکي که واژه آذري است و معناي آن بزرگ است” )15) خوب، حتي براي خواننده مدرن و منطقي امروزي، که ترک آذربايجاني هم نباشد سفسطه نويسنده روشن است. نخست اين که ايشان براي اينکه قافيه را درست کنند آمده و واژه معصوم “قره” يا “قارا” را به شکل “قرا” بيان کرده اند، سپس در ادامه تلاشش سعي کرده اند پدرخوانده اي در فارسي به اين کلمه پيدا کنند و قرعه به نام واژه “کلان” در آمده است تا اثبات کنند که “کلان” اصل “قرا” بوده، سوم اينکه با تحريف واژه “قرا” بر آن شده اند که اين واژه را از شخصيت ترکي به هيئت من در آوردي آذري درآورند. حال آن که صورت مسئله خيلي روشن است. در فرهنک لغات ترکي آذربايجاني از قرنها پيش واژه اصيل “قارا” يا” قره” به تکلم تبريزيها موجود بوده و علت اطلاق اسم “قرا چمن” به “قره چمن” نه گناه واژه “قره” بلکه اجراي سيلست فارسي سازي و کشتن اصالت زبان ترکي آذربايجاني بوده است.و گرنه از منظر واژه شناسي و طبقه بندي واژه اي چه ارتباط “واکه اي” يا هجائئ مابين واژه “کلان” فارسي و لغت مظلوم ترکي “قره:” وجود دارد. خاصه اينکه به سخن دکتر صدر تلفظ صوتي “ق” در فارسي (تهراني) به خصوص با آشفتگي خاصي روبروست. به قول استاد جلال همائئ (فلم) را “غلم” تلفظ مي کنند و “غلام” را قلام. اما راي عموم بر آنست که فارسي صوت “ق” نداشته و تنها “غ” دارد .(16) در تک تک نام واژه ها همين تمهيد عجيب و قريب به کار رفته است. حال آن که با اين کارها نمي شود موجوديت زبان ترکي آذربايجاني و هويت ملت آذربايجان را خدشه دار کرد. البته گاهي در تنگناي قافيه شاعري به سبب ظرفيتهاي آوايي “قارا” را به صورت حرف مصوت کشيده “آ” نيز گفته- اند. يک مثال ديگر کلمه “ارونق” است. منطقه “ارونق-انزاب” از مناطق قديمي اراضي آذربايجان است. ارونق با الف فتحه دار تلفظ مي شود. آقاي کسروي براي اينکه تئوري خود را به کرسي بنشاند، ابتدا به کلمه “ارونق” يک “آ” اضافه ميکند، بعد ادعا مي شود که اين واژه “نخسست “آرانک” بوده ، که به معناي آران کوچک باشد”(17) با چه درکي ميتوان به اخر يک واژه ترکي “کاف”تصغير اضافه کرد و معناي ديگري، در يک زبان ديگري،از آن مستفاد نمود. صدها نوع از اين قبيل موارد وجود دارد که در کتابي جمعاوري خواهد شد. البته داشتن فرضيه هاي متفاوت در زبان امري رايج بين زبانشناسان است حتي نظرات ضد و نقيض. اما اين روش آقاي کسروي در اين مورد قابل استناد نيست.
زبان ترکي آذربايجاني درمتون تاريخي
در اين قسمت برگردان نوشتاري کوتاه از يک منبع علمي ديگر را در مورد جايگاه زبان ترکي آذربايجاني ذکر مي کنم تا خوانندگان هر چه بيشتر با نظرات گوناگون آشنا شوند و نيز پژوهشگران و دانشجويان با ديد بازتري به اين مسئله بنگرند . روشن است که نشر و پخش همچو نظراتي مي تواند جو سالم تفکر و انديشه پردازي را پربارتر کند و بر مدتها روش تک گوئئ و قضاوت رسمي و سياسي در مورد زبان ترکي غلبه کند تا دانشجويان و خوانندگان هوشيار به طور فراگير به اين موضوع بنگرند.
“از زبانهاي رايج دنيا که در امروز ميليونها نفر به آن زبان تکلم مي کنند، يکي هم زبان ترکي است که علاوه بر کشورهاي ترکيه، آذربايجان ، در بلغارستان، اوزبکستان، کازاخستان، قيرقيزستان، تاجيکيستان، يونان و قبرس نيز به اين زبان سخن مي گويند. البته در ديگر کشورهاي جهان نيز ميليونها ترکي گوي زندگي مي کنند، که تنها در آلمان بيش از يک ميليون نفر و در ممالک امريکاي شمالي نيز به عنوان “کارگران مهمان” ترکان زندگي مي کنند. اينان به شاخه هاي مختلف خانواده زبان ترکي سخن مي گويند. در شاخه هاي اين زبان، زبانهاي ترکي ترکمن، آذربايجاني، قفقازي، لهجه هاي ترکي خراساني وجود دارند که از شعبه اصلي زبانهاي آلتائيک هستند. البنه زبانهاي مغولي و tungusic نيز از زبانهاي زير همين خانواده محسوب مي شوند. تا سال 1928، پنج سال پس ار استقرار جمهوري ترکيه تمام اسناد خانواده زبانهاي ترکي با الفباي عربي نوشته مي شد که دليل آن هم تاثير قدرتمند اسلام در منطقه بوده است. در سال 1928، اصلاحات زباني در ترکيه سبب شد که الفبائي بر اساس قراردادهاي زبان لاتين با 28 حرف به زبان کتبي ترکي تبديل شود ، که مورد بحث ما نيست.(18) اما زبان ترکي امروز در آذربايجان ايران همان گونه که ذکر شد مسير طولاني پيموده و پس از تغييرات و تحولات فراوان، که ناشي از وضع زيستي اجداد ترکان آذربايجان بوده، به شکل امروزي رسيده است. اجدادي که به آنها از نظر زباني ترکان اوغوز مي گويند ، که کارنامه ادب شفاهي آنان از پيشينه ادبي 1500 ساله برخوردار است. يعني ادبياتي که به “ادبيات اوغوز” معروف است. کتاب معروف “دده قورقوت” از داستانهاي مردم ترک زبان” اوغوز”از زمره اين گنجينه به شمار ميرود. بعدها داستانهاي “کور اوغلو”، نوشته هاي يونس امره، فضولي و اشعار مختوم قلي، وارث ادبيات اوغوزها و در مجموع دربر گيرنده تروت معنوي ادبيات ترکان آذربايجانند.(19) فکر مي کنم با روشي که آقاي کسروي پيش گرفته بود، اگر آن زمان دسترسي به منابع امروزي ترکان داشت و سند “ده ده قورقوت” را مي ديد ، واژه “ده ده” را به سبب تشابه به واژه “دد” به فارسي نسبت مي دا د. اما واژه ها در زبانها پديد مي آيند و بر طبق نيازهاي زمان و ضروريات زندگي اجتماعي و اقتصادي تغيير مي يابند، زبانها با يکديگر همکاري کرده و مهمانهايي را از همديگر مي پذيرند، واژه هائي کم کم به سبب از بين رفتن موقعيت تاريخي يا اقتصادي از دور خاج مي شوند و جاي خود را به تازه واردين مي دهند واين چنين است که علم معاني يا لکسيکولوژي عمل مي کند. نزديکي و ارتباطات اجتماعي اقتصادي ترکان آذري و ساير ترکان هم خانواده در ايران با فارسها سبب شده که زبان فارسي برخي از عناصر زباني ترکي را عاريه گرفته و فارسيزه کند. اين نشانه ضعف زباني نيست. بري مثال پسوند “چي” در خيلي از واژه هاي فارسي و در ادبيات آن به کار رفته و مورد تکلم واقع مي شود. مثال قهوه چي:درشکه چي، چايچي و غيره. جا افتادن اين پسوند رايج زبان ترکي در فارسي تنها نياز زباني است که به صورت مقبول در آمده و فارسها از اين ساختار دستور زبان ترکي سود ميجويند.
هم چنان که دکتر محمد تقي زهتابي نيز اشاره کرده اند علم معاني در زبان ترکي آذري روندي ناپيوسته، پيچيده و ناهمگوني داشته است و اين خود تصويرگر زندگي ملتهاي ترکي گوي است که در اراضي آذربايجان در تاريخ طولاني زيسته و رفت و آمد کرده اند.)20)
وجود واژه هاي مشابه در زبانها امري کاملا طبيعي است و اين حالت به دو دليل عمده صورت مي گيرد. نخست هم گروه بودن زبانها در تاريخ و دومي نياز هر زبان براي رشد و تکامل خويش سبب مي شود که واژه ها همواره بين زبانها در حرکت باشند. طبق اطلاعاتي که هر سال موسسه ام-آي_تي MIT در مورد زبانها صادر مي کند زبان ترکي يکي از زبانهاي استاندارد از نظر زبان شناسي است.(21)در اين سند آمده است که بيش از ده درصد کلمات انگليسي از ريشه زبان ترکي اخذ شده اند. البته همان گونه که اشاره شد زبانها پس از عاريه گرفتن کلمات از يکديگر سعي مي کنند واژه ها را با ساختار صدايي و معنائي خود هماهنگ سازند. بنابر اين هيچ زباني ناب و خالص نيست و هر گونه تلاش در مورد پيرايش زبانها از واژه هاي بيگانه و يا تئوري ناب سازي زبان با واقعيات زيستي انسان خوانائي ندارد. انساني که مدام در داد و ستد معاني و انئيشه هاست. از سوئي اطلاق الفاظي چون زبان وحشي يا زبان اقوام بي تمدن و بيابانگرد به ترکان آذري ، يا زيان اعرب را زبان بدويان شمردن نيز جز غرض ورزي به حل مسئله- اي کمک نمي کند و تنها نشانگر جهالت گويندگان و بي اطلاعي آنان از وضع زيستي-تاريخي اين ملتها است. همين جا اشاره کنم که طبق تحقيقات زبانشناس معروف آر.اچ روبينز زبان عربي اولين زباني بود که در اواخر سده هشتم ميلادي از نظر دستورنويسي و گرامر رشد فراوان کرد و براي اولين بار دستور زبان سيبويه بصري متبلور شد که در نوع خود بي نظير بود و” سيبويه براي حروف عربي به توصيف آواشناختي تازه اي راه برد که مستقلا از آن خود او بود و آن توصيف آواشناختي به مراتب پيشرفته تر و کمال يافته تر از علم آواشناسي غربي چه در دوره معاصر سيبويه و چه دوره هاي پيشين بود.”(22( با رشد و گسترش اسلام در منطقه و جهان و وجود متن معتبر عربي به نام قرآن، زبان عربي به زبان اثربخش آن زمان تبديل شد و ظرفيتهاي نحوي و آوايي و علم معاني آن سبب شد که زبانهاي ملل منطقه تحت نفوذ آن قرار گيرند .از سويي “همخوانيهاي گلوگاهي يا حلقي (pharyngeal) همان گونه که زبانشناس شهير فرانسوي آندره مارتينه مي گويد” يا نزديک شدن جدارهاي پيشين و پسين گلوگاه يعني پسين ترين بخش پشته زبان از يکسو و ته دهان از سوي ديگر، ميتواند به ايجاد بندش يا سايش بيانجامد ولي زبان شناخته شده اي چون عربي سايشهاي گلوگاهي بيواک و واکداري دارد که به ترتيب با h} {و,? آوا نويسي ميشوند {تلفظ ح و ع در زبان عربي}.23 زبان ترکي آذربايجاني نيز از نظر حروف صدادار 9 تايي توانايي بيشتري براي اداي کلمات، و تکامل واژگان دارد. همان گونه که اشاره شد سيبويه بصري که ايراني بود به چهره برجسته زبانشناسي عربي تبديل شد. روشن است الفباي عربي ، به عنوان الفباي زباني که آسماني و مقدس خوانده مي شد و ضمنا داراي يک

متن نهائي و غير قانل تغيير هم شده بود، در جهان گسترش يابد و به الفباي ملل منطقه از جمله ترکان آذربايجان تبديل شود. زبان شعرا و نامداراني چون نسيمي، فضولي و سيد عظيم شيرواني شد که آثارشان هر چند در بوته ممنوعيت گرفتار بوده اند، اما همچنان ورد زبان زنان و مردان آذربايجانند:
“منده مجنوندان فزون عاشيقليق استعدادي وار
عاشيق صادق منم مجنونون آنجاق آدي وار
) من در عاشق بودن از مجنون هم عاشقترم
از مجنون فقط نامي مانده است ، منم عاشق صادق(
گفتني است که در قرن چهاردهم ميلادي هر دو زبان، عربي و عبري، در دانشگاه پاريس فرانسه رسميت يافتند.
از مهم ترين سند کتبي متعلق به ترکان به کتاب ده ده قورقوت اشاره مي شود که اين سند به “اورخون- يئني سي يازيلاري” (نوشته هاي اورخون- يئني سي) معروف است، که به مناسبت 1300 مين سالگرد اين سند در جمهوري آذربايجان گردهمايي با شکوهي بر گزلر گرديد. کتاب ده ده قورقوت ” به طايفه اوغوزها ” منتسب است و ترکان عثماني نيز اين سند را به اشکال مختلف چاپ کرده اند. اين که زبان ترکي آذربايجاني چه مسيري را در همسايه شمالي گذرانده و از الفباي عربي به سيريل و سپس به الفباي لاتين راه برده مورد بحث ما فعلن نيست. ولي بايد گفته شود هر کلمه اي ، به هر الفبايي در هر زباني که به کار مي رود، ” چه به لحاظ معناشناسي و چه به لحاظ دستور و چه به لحاظ تلفظ مختص به خودش، تاريخ خاص و منحصر به فردي دارد”)24) در ر يشه شناسي زبان ترکي آذربايجاني ورود به اجزا تشکيل دهنده اين زبان وبررسي چگونگي رشد و پايداري آن در يک دوره بغايت خشن به تفصيل بيشتري نياز است. از سويي مطالعه متون تاريخي زبان ترکي و تجزيه تحليل آن کار ديگري است و موقعي ديگر ميطلبد.
اين بر عهده دانشجويان است که با پروژه هاي تحقيقاتي بتوانند زواياي مختلف زندگي زبانهاي رايج در ايران را در بياورند و بر تاريکيها نور بپاشند.
(آدامه دارد)
Bibliography
مراجع:
1-Galtung,J. 1980. The True words, A Transnational Perspective, New York,the Free Press نقل از کتاب کانگاش ص254
2-در همچو شرايطي سعي مي شود به مرور ملتي را از حالت “احترام به خويشتن” به حالت “وادادن و تسليم” شدن سوق داد و او را در روندي به حالت استحاله شده و بي هويت در آورد.نمونه اش سرخ پوستان و نيز کساني که زبان خود را از دست داده اند.
3-مريت روهلن(Merrit Ruhlen) در اثر خود-”ريشه زبان” به واژه مونوژنه نسز” monogeneses اشاره مي کند که مراد همان زبان واحد بشري است که ديگر زبانه، به ادعائي از آن منشعب شده اند.
4-اسکوتناب کانکاش (Skutnab Kangash)، زبانشناس سوئدي، کتاب “از شرمزدگي تا مبارزه جويي،1988 چاپ امريکا-ص13-
5- زبانهاي ترکي) (Turkic Languages از شبکه جهاني،
6-رحيم رئيس نيا – درباره زبان ترکي 2004 ص 4 از سايت تريبون
7-Linguistic Characteristics, p 3,From Internet site, Turkic Languages
8-ژهتابي ، دکتر محمد تقي، معاصر ادبي آذري ديلي انتشارات آشينا، 1379 چاپ دوم- ص2
9-براي مطالعه بيشتر اين مبحث مي توانيد به کتاب ارزشمند دکتر محمد تقي زهتابي”معاصر آذري ديل” مرجعه کنيد” که به صورت مفصل پسوندهاي زبان آذربايجاني شرح داده شده است.
01-ضياء صدر، سلسله مقالات مندرج در روزگار نو، آبان 1375-شماره مسلسل 177، دفتر نهم، سال پانزدهم در مورد زبان و خط.
11-در زبانشناسي تاريخي تحت عنوان “طبقه بندي” classification)) به شرح تفضيلي اين موضوع ميتوانيد مراجعه کنيد.
12- مدرکي تحت عنوان تاتها در شبکه اينترنت به چشمم خورد که در آدرس www.Tat,Harzani مي توانيد کامل اين نوشته را بازديد کنيد
13- براي مطالعه کامل نظرات احمد کسروي به کتاب “کاروند کسروي صص336 به بعد مراجعه کنيد. کاروند کسروي، به کوشش يحيي ذکاء- چاپ دوم،سال 2536 تهران، اتشارات فرانکلين
14- همان منيع.صص 431
خواننده بي غرض ميتواند با اندکي تامل و تفکر درک کند که اين قبيل ريشه تراشهاي موهوم براي هزاران واژه ترکي آذربايجاني در واقع آب در هاون کوفتن است.
15- آقاي کسروي در کتاب “کاروند کسروي” در مبحث زبانشناسي بخشي را به زبان خلخال اختصاص داده و من از اين قسمت، امثال مندرج در متن را ذکر نموده ام.
16-ضياء صدر،
- مسئله زبان مشترک و زبانهاي مادري-روزگار نو- خرداد 1375- شماره مسلسل 172- صص55-54.
17- احمد کسروي، کاروند کسروي-صص368-369
&-براي اطلاع بيشتر در مورد پراکندگي ملت ترک آذربايجان و زبان آنها ميتوانيد به داده هاي سايت ميراث فرهنگي و نيز به آدرس “سوزوموز” در اينترنت مراجعه کنيد.
18-در داده هاي شبکه جهاني اينترنت زير عنوان Languages of the world يا زبانهاي دنيا اطلاعات ارزشمندي وجود دارد که من چکيده وار بيان داشتم.
19- آنار، رضا ، ” 155 ايل اوغوز ادبياتي”- آنتولوژيا- آذربايجان نشرياتي-1999- بخش مربوط به ادبيات کتبي و شفاهي مردم آذربايجان در سده هاي هفثم و هشتم، اسناد باقيمانده از نوشته هاي اورخون يئني- سي-صص 9 به بعد
20- دکتر محمد تقي زهتابي،
علم معاني(لکسيکولوژي)-ترکيب لغوي زبان آذري معاصر، نشر ائلدار-تبريز-1371-چاپ اول-صص21-14
21- سايت اينترنتي “گجيل”، جايگاه زبان ترکي و بررسي آن در مقايسه با ساير زبانها-صص1-2
22- آر.اچ. روبينز، تاريخ مختصر زبان شناسي ترجمه عليمحمد حق شناس، چاپ چهارم، نشر مرکز 1381.صص214-215
23- آندره مارتينه، مباني زبانشناسي عمومي-اصول و روشهاي زبانشناسي نقشگرا. چاپ هرمسف ترجمه هرمز ميلانيان،صص 70-71
24- همان منبع 22- صص 406
سايت آزاد تريبون
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:37 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |

اسماعيل جميلينين شعرلري : شعرين آدي: اویان آذربایجان
________________________________________

قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان
آلقیشلاسین قوجا تاریخ غیرتینی آذربایجان
ال بیر اولوب اییدلرین باغیرمالی بسدیر تالان
سؤز بیر اولوب آیدینلارین سویله مه لی یئتر یالان
وارلیغینی یوخ سایانلار اهانتی ائدیر عیان
چیر ما قولون ساخلا اؤزون حورمتینی آذربایجان
قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان
سن اؤزگه دن اوموب کوسمه سن سن اولسان سنه یئتر
اوغلانلارین قوخماز ستار هر بیر قیزین قوچاق هجر
حق سنله دیر حقّین گوجو ظالیملری کسر بیچر
حق یولوندا حقه تاپشیر ملتینی آذربایجان
قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان
ساتقین یوباز قوللوقچولار وارلیغینی سایا سالماز
ائولادینی انسان بیلمز بیلسه دیلین باغلی قالماز
گوندن گونه یاد الینده جنّت یوردون تالان اولماز
قیر زنجیری آزاد ائله تربتینی آذربایجان
قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان
سن دؤزدوکجه دیلی اوزون یاد اوزله نیر لاپ قودورور
گؤز اؤنونده حقلرینی بیر بیر دانیر قارشی دورور
دوز سؤزونو بوغازیندا بوغور حقّی ترسه یورور
گیرمیدانا گئری قایتار غزتینی آذربایجان
قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان
اؤز دردینین چاره سین قیل اؤز غمینین دردینه یان
بسدیر اؤزگه اوجاغیندا یانیب کول اولدوغون اویان
آپارتایدین یئخ زندانین آزاد ائللر وئرسین فرمان
دینله ده ده قورقودونون صحبتینی آذربایجان
قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان
دیلی باغلی قولو باغلی تورک ائلیمین اوجاغیسان
گله جه گین دوغرو یولو آیدینلیغین چراغیسان
بابکلرین دریوشدویو قورتولوشون بایراغیسان
اؤزون قورو ملتینی دولتینی آذر بایجان
قالخ ایاغا گؤستر یئنه قدرتینی آذربایجان

نصب دوربین امنیتی در دانشگاه ها
گزارشهايي منتشر شده حاکي از کار گذاشته شدن دوربين مخفي در برخي دانشگاه‌ها، بویژه در شهرستان ها. مسئولین دانشگاه ها و بویژه بخش حراست دانشگاه ها نصب اين دوربين ها را اقدامی جهت خدمات و نظارت بهتر بر دانشجويان در دانشگاه اعلام کرده اند! دوربين‌ها را در كتابخانه‌ها، محل سلف سرويس و مراكز كامپيوتر نصب مي‌ کنند. درباره نصب دوربین در سلف سرویس به دانشجویان معترض گفته شده که این اقدام با هدف نظارت كافي بر نحوه توزيع غذا و فعاليت‌هاي قبل از توزيع غذا صورت گرفته است!
ریس جمهور ایران به کشتار آذربایجانی ها ادامه می دهد
در حالي كه مردم آذربايجان‌شرقي از وعده‌هاي مسئولان وزارت راه در مورد تكميل بزرگراه زنجان ـ تبريز خسته شده‌اند و مطابق آخرين وعده‌ها، امروز بايد انتظار‌ 11 ساله‌ به پايان مي‌رسيد، در پي لغو ناگهاني سفر رئيس‌جمهوري به استان براي افتتاح اين طرح، مردم بار ديگر چشم‌انتظار ماندند.

به گزارش فارس، روز گذشته مردم استان آذربايجان شرقي به ناگهان از سفر رئيس‌جمهور به منطقه براي افتتاح اتوبان « زنجان ـ تبريز» با خبر شدند، ولي امروز باز سفر رئيس‌جمهور لغو شده و طلسم اتوبان پيامبر اعظم (ص) همچنان برجا ماند و مردم نيز مانند سالهاي طولاني همچنان در انتظار باقي ماندند.

محمد نظري سرپرست روابط عمومي استانداري آذربايجان شرقي در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبريز درباره سفر رئيس‌جمهوري براي افتتاح پروژه آزاد راه « تبريز- زنجان» كه قرار بود امروز انجام شود گفت: به دليل مشغله‌كاري و تداخل برنامه‌ها،اين سفر لغو و به زمان ديگري موكول شد.

براساس اين گزارش، معاون عمراني استاندار آذربايجان شرقي در روزهاي آخر مهرماه در يكي از وعده‌هاي خوش‌بينانه‌اش نسبت به افتتاح اين اتوبان گفته بود: با توجه به آغاز بارش‌ها حداكثر تا 15 آبان ماه آزاد راه« سرچم- بستان‌ آباد» بايستي افتتاح شود كه اين كار با حضور رئيس‌جمهوري انجام خواهد شد و تلاش مي‌شود امكان تردد تا « قوري گل» نيز تا پايان آبان ماه فراهم شود.

ولي رئيس‌جمهور نيامد و اتوبان هم افتتاح نشد و 400 نفر ايراني قرار است برخلاف ميل خود در جاده زنجان – تبريز و پيچ‌هاي ميانه همچنان كشته شوند.

معاون عمراني استاندار آذربايجان شرقي گفته بود: اگر اتوبان افتتاح شود هر سال از كشته شدن حداقل 400 نفر در اين جاده جلوگيري خواهد شد.
اين گزارش مي‌افزايد، صرف نظر از تبعات جاني، عدم اتمام اين پروژه، عوارض بسيار شديد منفي بر بيت‌المال مردم دارد و باعث اتلاف زمان و پول كشور مي‌شود.

براساس اين گزارش، اعتبار پيش‌بيني شده براي اتوبان زنجان – تبريز در سال جاري 750 ميليارد ريال بود ولي چون برنامه‌ريزي‌ها نادرست بود اين رقم به دو هزار و 450 ميليارد ريال هزينه رسيده است كه يك رقم اضافي يك هزار و 700 ميليارد ريالي را نشان مي‌دهد و ظاهرا چون برنامه‌ريزي غلط باز هم ادامه پيدا كرده،اين رقم از جيب مردم هزينه خواهد شد تا بار ديگر ثابت شود كه مديريت‌ها نسبت به تعهدات و وظايف و مسئوليت‌هاي خود در قبال جان و مال مردم و كشور چندان دلسوز نيستند.

بر پايه اين گزارش، هنوز بعد از گذشت 11 سال از آغاز اين طرح، مردم آذربايجان، زنجان و حتي آذربايجان غربي از خود اين پرسش را دارند كه چرا اين طرح بايد بعد از اين همه سال هنوز به پايان نرسيده باشد، آيا مسئولان وزارت راه و بانك‌هاي عامل و مقام‌هاي دولتي پول اضافه پيدا كرده‌اند كه براي اين پروژه تكه تكه خرج مي‌كنند و هر سال بيشتر از آن چه كه واقعا بايد بپردازند مي‌پردازند.

با لحاظ كردن همه اين واقعيات، بانك ملي ايران به عنوان اصلي‌ترين منبع تأمين كننده اعتبارات پروژه، امكان بهره‌برداري كامل از پروژه در سال 86 را با يأس و ترديد روبه‌رو مي‌سازد، به گونه‌اي كه مدير عامل بانك ملي ايران در روزهاي گذشته به صراحت اعلام كرده است كه «‌با توجه به ميزان پيشرفت فيزيكي قطعات باقي‌مانده و ‌آخرين وضعيت اجرايي پروژه و نيز قدرالسهم باقي‌ مانده بانك‌ها، تكميل كل پروژه با صرف مبالغ پيش‌بيني شده و در مدت زمان پيش‌بيني شده سال 86 دور از انتظار به نظر مي‌رسد.
در عين حال بانك ملي ايران از موضع مهم ديگري پرده بر‌مي‌دارد.

قرار‌داد پيمانكاران پروژه مشمول متمم قرارداد شده و با توجه به تورم موجود و تأخير در اجراي پروژه 6 تا 10 برابر شده است، به طوري كه قيمت تمام شده هر كيلومتر با احتساب خالص متمم قرار‌داد (بدون لحاظ‌ كردن تفاوت بهاي مصالح، تعديل، هزينه مشاور، آزمايشگاه و مجري طرح و غيره) در مقايسه با مبالغ اوليه پيمان (به ويژه در قطعات 5 تا 10 ) 6 تا10 برابر شده است.

اين گزارش مي‌افزايد: طرح اتوبان زنجان ـ تبريز قرار بود به طور كامل از سال 79 يعني 7سال پيش آغاز شود، اگر مسئولان امر در هر پست و رده‌اي، طي اين سال‌ها به وعده و وعيدهاي خود عمل مي‌كردند اكنون دو هزار و 800 نفر ايراني اعم از زن، مرد و كودك كشته نشده بودند و كنار خانواده‌هاي خود هنوز هم زندگي كرده و به جان رئيس‌جمهور و وزراي وقت دعا مي‌كردند، ولي ظاهرا اين قصه هنوز سر دراز دارد و قربانبان بيگناه بيشتري مي‌طلبد.

اينكه بنويسيم طرح چه مقدار بودجه داشت و يا مثلا بانك‌هاي ملي، صادرات و رفاه كارگران و وزارت راه با مشاركت هم كار را شروع كردند، هيچ فايده‌اي براي مردم و طرح ندارد.
اينكه بانك ملي مي‌گويد، وزارت راه به تعهدات خود عمل نكرده و كوتاهي كرده است چه فايده‌اي دارد. البته مردم آذربايجان باز هم دوست دارند كه ميزبان رئيس‌جمهوري باشند ولي اگر واقعا آقاي احمدي نژاد مشغله فراوان دارد و قادر نيست براي ساعاتي اين اتوبان را كه از كشته شدن صدها شهروند ايراني جلوگيري مي‌كند، افتتاح كند، مردم هم راضي به زحمت ايشان نيستند ولي مي‌توانند جناب وزير راه را بفرستد تا اين وظيفه را بر دوش بكشند و به انجام برسانند.

حال اين سوال مطرح مي‌شود، مقامات ارشد استان كه اين گونه در برابر هر انتقاد سازنده‌اي خود را مي‌بازند چرا به طور جدي اقدامي به عمل نمي‌آورند.
اكنون و ظاهرا بسياري از نمايندگان شهر، ديگر آن شور و حرارت اوليه متقاعد كردن وزير راه را ندارند ولي مردم به خوبي متوجه قضيه هستند و وعده‌هاي بي‌محل را در كنار چك‌هاي بي‌محل قرار مي‌دهند و به بي‌برنامگي‌ها و مديريت‌هاي پر افت و خيز و به هدر رفتن پول‌هاي كلان و هنگفت و اتلاف منابع و نيز زمان از دست رفته افسوس مي‌خورند. هر روز بي‌اعتمادتر از هر روز ديگر به بيانات و ژست‌هاي تبيلغاتي مسئولان وزارتخانه‌اي مي‌نگرند كه ساليان سال است نتوانسته‌اند به آنچه كه گفته‌اند عمل كنند.

اساساً اينكه افتتاح طرح ها به دست شخصيت‌هاي طراز اول صورت گيرد، امري پسنديده است و بيشتر به نظر مي رسد با توجه به كثرت امور وظايف و تمركز برنامه‌ها براي اين رده از مسئولان، امر گشايش پروژه‌ها توسط مسئولان درجه يك كشوري صرفاً براي طرح‌هاي بسيار بنيادين و كليدي مانند نيروگاه‌هاي هسته‌اي و ديگر طرح‌هاي هم رديف صورت گيرد و اساساً اين هم درست نيست كه رئيس‌جمهوري براي افتتاح رسمي‌تر يك اتوبان روزي در شمال و روزي در جنوب غربي آن باشد.

در صورت تحقق چنين مواردي ضمن آنكه وقت روساي جمهور گرفته نخواهد شد و از تحميل هزينه‌هاي اضافي هم پرهيز مي‌شود، امر افتتاح بدون تشريفات و پيچيده صورت مي‌گيرد و مردم به راحتي از اتوبان استفاده خواهند كرد.
اين مسئله از يك جنيه بسيار مهم‌تر نيز به سود كارگزاران دولت است و آن اينكه از ايجاد سوءتفاهم احتمالي و ابهامات بيشتر در بين افكار عمومي به دليل لغوهاي پي‌درپي جلوگيري مي‌شود، از تخريب ناخواسته شخصيت‌ها و زحمات هيئت دولت نيز امتناع خواهد شد.

در نهايت اگر اصراري بر حضور يك مقام ارشد مربوطه است، وزير راه به عنوان مستقيم‌ترين و پاسخگوترين مقام اجرايي مربوطه مي‌تواند بدون هيچ تشريفاتي تشريف آورده و به اصطلاح با بريدن روبان، راه را براي اتومبيل‌ها باز كند.
اين گزارش خاطر نشان مي كند،مسئولان از اينكه سفر لغو شده و آيا در آينده نزديك يا حتي دور سفري انجام خواهد گرفت يا خير، نيز قادر به ارايه هيچ پاسخي نيستند و جناب رئيس‌جمهور مي‌تواند با صدور دستور يا پيامي در چارچوب عبور از بوركراسي‌هاي اداري و تشريفاتي، مردم را از انتظار به درآورد.

لازم به ياد آوري است، قرارداد طرح آزاد راه« زنجان – تبريز » در اوايل ارديبهشت ماه سال 1374 بين وزارت راه و ترابري و بانك ملي ايران به عنوان بانك عامل با مشاركت 20 درصد وزارت راه و 80 درصد بانك هاي ملي ايران، صادرات و رفاه كارگران منعقد و از ابتداي سال 1375 با حضور 13 پيمانكار و 5 مهندس مشاور در 16 قطعه و در مسيري به طول 285 كيلومتر آغاز شد.

براساس طرح مصوب قطعات 3 و 2 و 1 « تبريز- بستان آباد» و قطعه 15 كمربندي « زنجان » كه در مجموع 65 كيلومتر به صورت 6 خطه و مابقي به طول 220 كيلومتر به صورت چهار خطه طراحي شده بود، با توجه به پيش‌بيني رشد ترافيك و به درخواست مجري طرح و موافقت وزير وقت راه و ترابري، محور مذكور به 6 قطعه با عرض 4/31 اصلاح و به تصويب مي‌رسد كه در حال حاضر با طرحي جديد در حال اجرا است.

اين گزارش مي‌افزايد، در دو سال اول شروع طرح در سالهاي 1376 و 1375 پروژه با جديدت بيشتر و تقريبا مطابق با برنامه زمانبندي ادامه داشته است، ليكن از سال 1377 تا اوايل سال 1381 عمدتا به جهت امتناع طرف‌هاي مشاركت در پرداخت سهم‌الشركه خويش، روند عمليات اجرايي با كندي و بعضا به حالت تعطيل درآمد كه عواملي از قبيل تغيير از 4 قطعه به 6 قطعه شدن محور،كمبود سيمان و قير مورد نياز مشكلات ناشي از ارزشيابي و ‌آزادسازي و تحصيل اراضي واقع در مسير اجراي پروژه، عدم همكاري برخي از ادارات استان در جابجايي تيرهاي برق و غيره در برخي موارد ضعف پيمانكاران دولتي در انجام تعهدات به ويژه عدم اعتقاد و اعتماد كافي سازمان مديريت و برنامه‌ريزي به اهميت واقعي اين پروژه، موجبات ركود و تاخير در اجراي آزاد راه را فراهم كرده است.

با تلاش وزارت راه و ترابري به عنوان متولي پروژه مذكور بعد از پيگري‌هاي مستمر و تلاش در برطرف كردن موانع موجود، از سال 1385 به بعد اجراي عمليات به حالت عادي برمي‌گردد و به منظور ترغيب بيشتر طرف‌هاي مشاركت و سرمايه‌گذار سهم‌الشركه از 80 درصد به 60 درصد تقليل داده مي‌شود.

در نتيجه سرعت اجراي عمليات احداث آزاد راه با اصلاحات انجام گرفته و در دو سال اخير به حالت قابل قبولي مي‌رسد به طوري كه 85 كيلومتر اول آزاد راه حد فاصل « زنجان- سرچم» در آذر ماه 1383 مورد بهره‌برداري قرار گرفت.
در مدت يك سال اخير در پي تلاش و پيگيري‌هاي مضاعف، ادامه اجراي پروژه آزاد راه با جديت بيشتري در حال اجرا بوده كه مقرر شده اين محور تا « بستان‌آباد» به طور 185 كيلومتر بزودي به بهره‌برداري برسد.
لازم به توضيح است، 35 كيلومتر باقي مانده از « بستان‌آباد تا تبريز» به جهت شرايط جغرافيايي و ضرورت اجراي تونل‌هاي رفت و برگشت، حداكثر تا سال 1387 به پايان خواهد رسيد.

مردم آذربايجان شرقي از سال 74 منتظر اتمام طرح آزاد راه « زنجان – تبريز» در موعد مقرر هستند و بهره‌برداري از اين طرح به يك آرزو براي آنان تبديل شده است.
بر پايه اين گزارش، طرح آزاد راه زنجان – تبريز ، به ‌عنوان بزرگترين آزاد راه پيش و پس از انقلاب اسلامي، محور تكميلي مهمي در اتصال جاده‌اي كشور به خارج و از طريق تركيه است كه عمليات آن از سال 75 از محل اعتبارات ملي وزارت راه و ترابري و مشاركت بانك‌هاي ملي، رفاه و صادارت آغاز شده است.

بر اساس اين گزارش،كارشناسان بر اين باورند كه تسريع در احداث اين پروژه ملي با توجه به نقش آن به عنوان شاهراه ارتباطي « شمال – جنوب» تاثير شگرفي بر شكوفايي اقتصادي كشور به خصوص منطقه شمال غرب دارد.
بیانیه دانشجویان ترک دانشگاه تربیت معلم تهران درباره وضعیت حاضر در ایران و آذربایجان
"الملک یبقی مع الکفرولا یبقی مع الظلم"
بیانیه دانشجویان ترک دانشگاه تربیت معلم تهران درباره وضعیت حاضر در ایران و آذربایجان
جلادلار یوروش ائدیر دؤرد بیرطرفدن قالخ ایاقا قولو زنجیرده سیرداشیم
قالخ! دوردئنه جلادا
اؤلمکدن قورخو یوخ، دیریلیکدن نصیب
دؤرد دئنه جلادا
یانلیز نئچه ثانیه
نئچه کلمه سؤزوم وار اینسانلارا
تا کجا ادامه خواهد داشت این بازی مرگبار نمی دانیم! کجا پایان خواهد گرفت این انسان ستیزی دیو صفتانه، چگونه پایان خواهد گرفت نمی دانیم!
امَا مژده ی یک حقیقت روشن را با امیدواری تمام در پایان کشاکش، درافق مبارزات آزادی خواهانه ی خویش دیده و بدان پشت گرمی که بی شک، صبح رهایی نزدیک است، شعله این امید را هر چند لرزان و کم جان از بیم هجوم سموم این شب یلدایی، در پنهانترین نهانگاههای روح خسته مان به دور از چشم ناپاک روشنی ستیزان،به نقد جان مشتعل میداریم.
می گویند لنین رهبر انقلاب کبیر روسیه، پیش از پیروزی انقلاب می گفت: "شکی ندارم که پیروز نهایی مائیم امَا تنها ترسم از آن است که بمیرم و روز پیروزی را نبینم" و اکنون ما می گوییم اگر مردیم و ندیدیم هم باکی نیست، همین ایمان و اطمینان برای ما کافی است که پیروز نهایی مائیم، باشد اگر صد سال از مرگمان گذشته باشد! ملتی را که فرزندانش از مرگ نمی هراسند، چه باکی است از زندان و شکنجه و تبعید!
بر همهُ خردمندان و روشن بینان و آنها که تعصبی یا منفعتی و یا بلاهتی کورشان نکرده باشد،این حقیقت عیان است که ملَت آذربایجان، در صف اول ایرانبانی، بی تردید بیشترین هزینه های مالی و جانی را داده است امَا امروز این ملَت شریف در راستای تحقق ابتدایی ترین حقوق حقه خویش، با غیر انسانی ترین برخوردها و عکس العمل ها از سوی مرکز(تهران)مواجه شده و می شود. دریغا! حکومتیان معلوم الحال و اپوزیسیونهای عوام فریب، برسر بهره مندی از سفره ی نعمت ملَت، به وجه غیر قابل تصوری در هم می افتند امَا آنجا که صدای ملَت به کوچکترین اعتراضی بر می آید، همگی دست در یک کاسه، به سرکوب همان مردمی رو می کنند که تمامی دارائی شان سفره ی تعارفات اربابانه و روشنفکرانه ی حضرات است و این یک صدایی خباثت آمیز در قبال مطالبات بر حق آذربایجان، صد چندان است. چنانکه امروز معمَم و کراواتی، راست وچپ، به اصطلاح مذهبی و لائیک، همگی به تخطئه ی "جنبش ملَی آذربایجان" رو آورده اند و کارشان به یاوه سرایی های مضحکی کشیده است، چنانکه چیزی نمانده که امام جمعه ها هم بر منابر نماز جمعه از شأن کوروش و داریوش و ذم ترکان، داد سخن دهند! یا عالی جنابان روشنفکران به اصطلاح اپوزیسیون که برای یک زندان رفته شان مرثیه های جهانشمول سر می دادند،امروز در برابر این همه ستمی که بر دهها زندانی آذربایجانی می رود، سکوتی ننگین پیشه کرده اند.
دریغا که چنان که پیش می رود، این مشتی دروغگو و خیانت پیشه، درهای گفتگو و مدارا را بسته و هر روز و هر ساعت امید تفاهمی ملَی در سرزمین ایران را دست نایافتنی تر می کنند.
آیا کدام یک از این همه مدعیان عدالت و آزادی،حتی کلمه ای در دفاع از حقوق کشته ها و زندانیان ما گفته اند؟!
کدام یک از اینان حتی این سؤال کوچک را از خود پرسیده اند که به چه حقی حکومت به اصطلاح اسلامی، اعتراضات مدنی یک ملَت را به خاک و خون می کشد؟!
والله که اگر در یک نقطهَ دیگر از کشور چنین ستمی بر مردمی می رفت، روشنفکر آذربایجانی ساکت نمی نشست، چنانکه تاریخ نشانگر این حقیقت است. امَا امروز،چرا اوضاع این چنین وارونه شد Iه؟
آذربایجان به خاک و خون کشیده می شود، فرزندان این سرزمین مهد عصیان در برابر ظلم و بی عدالتی، از پیر مرد 70 ساله تا نوجوان 15 ساله کشته و زندانی می شوند و در زندانها در معرض وحشیانه ترین شکنجه ها قرار می گیرند، امَا صدای اعتراضی از کسی بر نمی آید، جز آذربایجان و آذربایجانی!
چه نیاز است که هنوز هم چشم به دهان حضراتی بدوزیم که همیشه همصدا با دشمن ترین دشمنان ملَت در عین مشاهده ی این حق کشی، سکوت پیشه کرده اند! کدام حزب و کدام گروه و کدام روشنفکر مدعی آزادی خواهی،غیراز فرزندان آذربایجان، حتی یکبار در مقام دفاع از عباس لسانی، رضا عباسی و دهها زندانی بی گناه آذربایجان بر آمده اند؟ کجاست کمیته ی دفاع از زندانیان سیاسی تا بپرسد که اولا گناه لسانی و عباسی و سایر زندانیان آذربایجانی چیست؟ و چرا از کمترین حقوق یک زندانی هم حتی محرومند؟!
... باری با وجود تمامی این خیانت ها و سنگ اندازی ها، به هر کسی که اندکی تاریخ بداند، آشکار است که آذربایجان، پیشگام همیشه پیروز حرکت های تجدد خواهی و رفرمیستی ایران به خصوص در صد سال اخیر بوده است و در این برهه نیز هر چند با هزینه هایی بس افزونتر و مبارزه ای بس سخت تر،اما بی تردید به نتیجه ی مطلوب خواهد رسید.انگلس می گوید "موش تاریخ از هر سوراخی که راه پیدا کند سر بر می آورد و اکنون ما به عنوان کاوندگان تاریخ، به کسانی که در برابر سیر عقلایی تاریخ و مطالبات بر حق یک ملَت در این برهه، در این مملکت مقاومت ابلهانه کرده و به خیال خودشان، چوب لای چرخ تاریخ می گذارند،هشدار می دهیم که، مراقب خویش باشید و از سرنوشت ملَت ستیزان عبرت بگیرید، مبادا که دیر شود و گرفتار قهر و انتقام ملَت شوید و گرنه دیر نیست رسیدن روزی که به ذلیلانه ترین ذلالت ها گرفتار آیید. والله الهادی الی السبیل الارشاد
گزارشي درباره زرادخانه موشكي رژيم تهران
پايگاه اينترنتي روزنامه ايل ريفورميستا نوشت..تيرهاي احمدي نژاد مطمئنا با غني سازي اورانيوم پايان نخواهد يافت. زيرا او تيرهاي ديگري هم در زرادخانه موشكي ايران دارد كه درصورت نياز دراستفاده از آن لحظه يي تامل نخواهد كرد. به همين دليل اين تنها اسرائيل نيست كه بايد نگران باشد .
ايل ريفورميستا درمقاله اي تحليلي درمورد خطر نظامي ايران مينويسد: اگر بخواهيم تهديد هسته يي ايران را به نوعي كارت بازي اتمي در مذاكره تعبير كنيم و اگر فرض كنيم كه هدف بازي ايران بدست اوردن نقش قدرتمند تري در خاور ميانه باشد،آنگاه بايد تمامي كارتهايي را كه تهران در اختيار دارد مورد تجزيه وتحليل قرار دهيم تا به خطر عيني آنها پي ببريم . يعني عملا بايد چشم اندازي بسيار گسترده تر از آنچه درارتباط باغني سازي اورانيوم و احداث نيروگاههاي اتمي وجود دارد را مورد تجزيه وتحليل و مطالعه قرار داد . همانطور كه درشماره اخيراكونوميست آمده است،نه امريكا و نه ديگر رژيمهاي منطقه كه اماده شنيدن خواسته هاي واشنگتن در عوض يك امتياز ژئوپلتيكي هستند،از ايران خوششان نمي ايد . بنابراين همانطور كه مشاهده مي شود اينجا تنها اسرائيل نيست كه دفاع خودراعليه تهاجم احتمالي ايران فعال كرده است بلكه تقريبا همه كشورهاي هم مرز با ايران نگرانند . اين اتفاقي نبودكه دراتحادهايي كه بعد از فروپاشي اتحاد شوروي بوجود آمد، ايران شريكي غيرمنطقي مانند ارمنستان را انتخاب كرد و به آن كمك هاي برق و انرژي مي دهد . رهبري ايران از اين بيزاري استراتژيك بخوبي مطلع مي باشد و از سالهاي قبل در حال گسترش راه حلهاي استراتژيك نظامي خود مي باشد.
ايل ريفورميستا در ادامه تحليل خود مي نويسد كه به كمك توسعه فن اوري موشكي پيشرفته كه درسالهاي دهه هشتاد با كمك تكنسينهاي روسيه و كره شمالي بوجود آمد، ايران داراي راه كارهاي متعددي شد . موشك شهاب سه دقيقاً از روي نمونه كره شمالي ان يعني موشك نو دونگ كه بارها با موفقيت در پيونگ يانگ آزمايش شد ساخته شده است و داراي بردي معادل هزاروسيصد تاهزارو پانصد كيلو متر مي باشد و توانايي اين را دارد كه خاك رااسرائيل با ضريب دقت بالايي مورد هدف قرار دهد اما نمي تواند كلاهكهاي اتمي حمل كند . اين موشك در زمان خاتمي ساخته شد و به زرادخانه ايران اضافه شده است . محمد خاتمي در زمان رياست جمهوري اش همراه باملاهاي مهم رژيم در سال دوهزاروچهار براي اعلام ساخت موشك شهاب چهار كه قويتر و دقيق تر از نمونه قبلي بودبسيج شدند وانرا به مطبوعات بين المللي به عنوان موشكي معرفي كردند كه براي در مدار قرار دادن ماهواره ها مورد استفاده پيدا مي كرد . اما رفسنجاني ويژگيهاي فني شهاب چهار راتوضيح داد وگفت كه شهاب چهار موشكي بود با حداكثر برد دوهزار كيلومتر و قابليت حمل يك كلاهك هزار كيلويي را هم دارد.حتي اگر داراي قابليت هاي اتمي محدود باشد . شهاب چهار ازلحاظ فني در رده موشكهاي با برد متوسط قرار مي گيرد و فقط در صورتي مي توانند اهداف دور را بزنند كه بخوبي تنظيم شده باشند . به عبارت ديگر شهاب چهاربا ضريب دقت بالايي مي تواند سواحل جنوبي اروپا را مورد هدف قرار دهد.يعني درمنطقه ميان يونان و كشورهاي منطقه دانوب داراي عملكرد مناسب است. اما در ان شرايط رفسنجاني مهارت تكنسين هاي ايراني را مورد تحسين وتقدير قرار داد و خاطر نشان ساخت چگونه در زمان كوتاهي ايران قادر خواهدبود بدون كمك خارجي موشكهاي ميان برد شهاب پنج و موشك دور برد شهاب شش را كه قادر خواهند بود به ترتيب از چهار هزار تا ده هزار كيلومتر را طي كنند،بسازند.يعني بدين ترتيب مادريد و رم هم در تيررس قرار مي گيرند. اين دو موشك اخيرقادرند كلاهكهاي هسته اي /شيميايي ويا ميكربي حمل كنند و قابل رديابي در مسير بالاي اتمسفر نيستند .
ايل ريفورميستا در ادامه گزارش خود مي افزايد : اكنون بلند پروازيهاي ايران از اينهم جلوتر رفته است و اكنون فرضيه دستيابي به يك موشك بالستيك جديد ميان قاره اي بنام كوثر را دارد برد اين سلاح حداكثر ده هزار كيلومتر خواهد بود و توان حمل كلاهك هاي هسته اي راخواهد داشت اين اسلحه اي است كه در حال حاضر فقط روسيه ، امريكا و چين آن را دراختيار دارند .
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:37 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________


پيام به مناسبت روز زبان مادری
آنا ديليندن اوزاق قالان ملر !
رضا براهنی 23 فوریه 2005- تورونتو
18 ماه اول زندگی را دوران ؛ کورا؛ (chora) میدانند، وقتی که زبان مادری بین مادر و کودک، بازی اول جهان شمرده میشود. زبان در این دوره بی آنکه توسط کودک فهمیده شود، به داد و ستد یک تساوی عاطفی، یک پینگ پونگ عاشقانه بین مادر و بچه تبدیل میشود. این داد و ستد، به رغم آنکه بعدها، در سایه گذشت زمان، به فراموشی سپرده میشود، مأخذ و مبنا و مرجع همه روابطی قرار میگیرد که در آینده قرار است بیاید.
آنا، دیلین آناسی دیر
آنا دیلی، دیللرین آناسی دیر
آنا دیلیندن اوزاق قالان ملر، گئجه گوندوز ملر، منیم کیمی ملر
آنا دیلی، گئتمز، گئتسه ده، دؤنر، قاپیدان سالسان ائشیه، پنجره دن گلر
پدر در این دوره شخص ثالث است. شخص ثالث شاهد است. نه خطاب می کند، نه مخاطب قرار میگیرد. پدر است، حضور غایب، غایبی حاضر. رابطه مادر و بچه رابطه دو ؛ من؛ با همدیگر، دو ؛ تو؛ با یکدیگر است. رابطه من و تویی که درآن گاهی بچه ؛ من؛ است و مادر ؛ تو؛ و گاهی مادر ؛ من؛ است و بچه ؛ تو؛. زبان، که هنوز زاییده نشده، دراین رابطه، رابطه عشق دو عاشق و دو معشوق است. بازی عشق است. مادر، در وجود بچه ساخته میشود، اورا میسازد، با او ساخته میشود. و او لبالب از بچه میشود. بعد دوره ای پیش می آید که درآن یک چیز نشانه قرار میگیرد. اشیا نشانه قرار میگیرد. نگاه، حرکت دست، لبها، خنده سایه روشن مانند چهره و گونه ها، همه نشانه قرار میگیرند. پدر وارد میشود. گردن به طرف ضمیر سوم شخص ( او) کج میشود. بتدریج جهان نشانه ها، جانشین آن بازی تساوی مادر و بچه میشود. پدر به عنوان شخص ثالث وارد میشود. خود، جنسیت ویا جنس خودرا به رخ میکشد: بچه به رؤیت ؛ دیگری؛ ، ؛ آندیگری؛ نائل میشود. آنا دیلی به تسخیر جهان برمیخیزد. آینه صاف و ناصافی برای انعکاس اشیا و صداها میشود. زبان در رابطه ؛ من و تو؛ی بچه و مادر از یک سو و ؛ من و او؛ی پدر و جهان از سوی دیگر زاییده میشود. اساس آن بازی زیبا، شاد و حتی شهوانی، رابطه بچه و مادر است، در مرحله بعدی عبور از جهان نمادها، به سوی معانی آغاز میگردد، از جهان معناها به سوی نمادها آغاز میشود. شاعر کسی است که پس از فراموش کردن ان بازی اولیه مادر و بچه، بعدها به یاد آن بازی می افتد، وقتی شعر خوب میگوید، اساس را بر بازی سراسر لذت کلمات قرار میدهد، یعنی برای شناسایی جهان از آن بازی اولیه بسوی نمادها و معانی و ساختارها و ساختارشکنی می آید، اما بعد، انگار یادش می آید که اگر قرار باشد برگردد، باید آن بازی را در دورانی که دیگر بچه نیست احیا کند، آنوقت چه اتفاقی می افتد؟ لذتی دیگر جانشین آن لذت اولیه میشود. شب اول هفت پیکر نظامی یادتان هست؟ زنی داستان شهری را میگوید که درآن همه لباس سیاه پوشیده اند. پادشاه سرّ آن سیاهپوشی را می طلبد، میهمان قصابی میشود و قصاب، شب اورا در باغی در سبدی میگذارد، و او در آن سبد بالا میرود. ارآن بالاها، باغ زیبایی را می بیند که درآن زنان زیبا می رقصند. زنی زیباتر از همه زنان پا درمیان زنان دیگر میگذارد. مرد نظاره گر عاشق او میشود و از او وصال اورا می طلبد. زن هرشب اورا به سراغ یکی از کنیزکان زیبای خود می فرستد. ولی مرد پس از گذشت چند شب دیگر صبرو تحملش به پایان میرسد و ازآن زن، فقط وصل اورا میخواهد. زن میگوید، چشمهایت را ببند و مرا ببوس. مرد اطاعت میکند، اما وقتی چشم باز میکند، خودش را در داخل همان سبد می یابد و درحال پایین آمدن از آن بهشت زیبا. او نیز عزادار آن زن میشود و لباس سیاه میپوشد. میدانید اسم آن زن در هفت پیکر چیست؟ ترکناز و یا ترکتاز. قصه ای به این زیبایی جانشین زن زیبایی میشود که ما همه گم کرده ایم. ما همه از آن مادر، از زبان آن مادر دور مانده ایم، از آن ترکناز یا ترکتاز.
پيام كوفي عنان، دبير كل سازمان ملل متحد
علوم براي همه ملتها
در جهان قرن بيست و يكم، تمامي ملتها با مسائل حساس مربوط به علوم و فناوري رويارو هستند. چگونه مي توانيم رشد را در اقتصاد اطلاعاتي فعال نماييم؟ چگونه مي توانيم مانع از خسارات زيست محيطي جهاني و منطقه اي شويم؟ بهترين راه براي معرفي فناوري هاي نوين مفيد، جلوگيري از تروريسم و يا نشان دادن عكس العمل فوري نسبت به گسترش سريع امراض نو چيست؟ امروزه هيچ ملتي كه بخواهد سياست هاي اطلاع رساني را متحول سازد و بخواهد اقدام مؤثر براي چنين مسائلي انجام دهد، نمي تواند بدون توان مستقل در زمينه علوم و فناوري كاري پيش ببرد. در اجلاس هزاره ملل متحد در سپتامبر ۲۰۰۰، رهبران جهان اعلاميه هزاره را كه براساس آن اهداف مشترك، متمركز بر چالش هاي عمده عصر ما بود، تصوير كردند. در مركز اين اعلاميه هشت هدف اصلي توسعه هزاره از به نصف رساندن فقر مطلق گرفته تا متوقف كردن گسترش ويروس و بيماري ايدز، همچنين ارائه آموزش ابتدايي در سطح جهان قرار دارند كه همگي اين اهداف بايد تا سال ۲۰۱۵ محقق گردند. اهداف مذكور عينيتي ساده ولي قدرتمند را ارائه مي دهد كه هر مرد و زن در كوچه و بازار از نيويورك گرفته تا نايروبي و دهلي نو به آساني درك و حمايت مي نمايد. ولي تاكنون پيشرفت در زمينه رسيدن به اين اهداف خوب نبوده است. دلايل زيادي وجود دارد شامل رشد آهسته اقتصاد جهاني، رشد آهسته اطلاعات در ميان كشورهاي در حال توسعه و حمايت ناكافي از جانب كشورهاي توسعه يافته. آنچه كه مورد نياز است مشاركت واقعي كشورهاي توسعه يافته و در حال توسعه است يعني مشاركتي كه شامل علوم و فناوري باشد. همكاري في مابين جوامع علمي و فني كشورها و مناطق گوناگون، مجموعه عظيمي از منابع دانش و تجربه ارائه مي دهد. اگر هر ملتي دسترسي كامل به اين جامعه جهاني گسترده علوم داشته باشد و فرصت براي گسترش توان علمي مستقل پيدا كند، مردم آن جامعه مي توانند گفت وگوي صريح درباره مزايا و مخاطرات فناوري هاي نوين مانند مهندسي ژنتيك موجودات زنده يا نانو تكنولوژي داشته باشند تا بتوان تصميمات آگاهانه براي معرفي اين فناوري ها در زندگي خودمان بگيريم . ما خوشوقتيم از اين كه در عصري به سر مي بريم كه فرصت هاي نويني براي درگير كردن تمامي ملتها در ماجراهاي بزرگ علوم و فناوري ارائه مي شود. نمونه هاي جديد برنامه هاي آموزشي علوم براي به روز كردن فرصت هاي آموزشي در هر كجا در حال توسعه است مانند:
كه علوم را به كودكان فقير آموزش مي دهد و آنها را تشويق مي نمايد مطالعات علمي را در سطح راهنمايي نيز ادامه دهند و يا نمونه اصلاح آموزش علوم مركز منابع علوم ملي ايالات متحده كه به دانش آموزان فرصت ايجاد ارتباط براي كسب مهارت هاي مورد نيازشان براي زندگي روزمره را مي دهد. گونه هاي جديد ارتباطات در حال حاضر به دانشمندان حتي در كشورهاي كمتر توسعه يافته اجازه مي دهد تا با همكاران خود در كشورهاي همسايه يا در ساير نقاط جهان در زمينه تحقيقات، بپيوندند و همكاري نمايند. براي مثال شبكه عمران و علوم كه در شهر لندن است اطلاعات روزآمد در مسائل مربوط به علوم به جهان در حال توسعه ارائه مي دهد و مؤسسات شبكه محلي ايجاد مي كند. اين تلاش ها قابل تحسين هستند ولي كوشش بيشتري مورد نياز است. رسيدن به اين اهداف نيازمند بهره مندي از خلاقيت، منابع و ابتكارات انسان به حداكثر توان ممكن است. گزارشي كه به تازگي انتشار يافته تحت عنوان «ايجاد آينده بهتر: خط مشي براي بنا نهادن توان جهان در علوم و فناوري.» پيشنهاد ابتكارات نوين براي تقويت توان علمي ملي در جهان براي پرورش همكاري بين المللي مي دهد. اين گزارش محصول مطالعه بين المللي هيأتي از دانشمندان برجسته است كه از سوي شوراي بين آكادمي ها (Inter Academy Council)، بنيادي كه در پاسخ به درخواست اينجانب از آكادمي هاي علوم جهت بسيج بهترين دانشمندان آنها تأسيس شد تا دانش تخصصي و پيشنهادهاي لازم را به سازمان ملل و ساير سازمان هاي بين المللي ارائه دهند. اين گزارش توصيه مي كند لازم است هر ملتي خط مشي علوم و فناوري براي خود ترسيم كند تا از اين راه اولويت هاي محلي را منعكس نمايد، اولويت هايي كه شامل حمايت از علوم پايه و آموزش بوده و موجب دسترسي به شايستگي در موارد انتخابي اولويت هاي ملي گردد. اين گزارش پيشنهاد مي نمايد تا ملت هاي در حال توسعه يك تا ۵/۱ درصد از توليد ناخالص ملي خود را براي ايجاد توانمندسازي علوم و فناوري اختصاص دهند. گزارش دوم شوراي بين آكادمي ها تابستان سال جاري (ميلادي) منتشر خواهد شد كه حاوي توصيه هاي خاصي براي استفاده از علوم و فناوري براي بهبود توليدات كشاورزي در آفريقا است. اين گزارش توسط هيأت متخصصان از آفريقا و ساير نقاط كه با همكاري يكديگر براي حل مسائل حساس مربوط به زندگي صدها ميليون آفريقايي همكاري مي نمايند، تهيه مي شود. اين تلاش ها از سوي شوراي بين آكادمي ها ،بيانگر اين است كه روح مشاركت جهاني زنده و در ميان جوامع علمي جهان موجود است. اميدواريم كه ادامه دهنده اين لحظه بوده باعث گسترش آن به ساير تلاش هاي بشري باشيم.
(اين مقاله در تاريخ ۱۳ فوريه ۲۰۰۴ توسط انجمن پيشبرد علوم آمريكا در نشريه علوم به چاپ رسيده است).
سند مجمع پارلمانى شورای اروپا در باره "مشكل تحصيل به زبان مادرى ٣٠ ميليون آذربايجانى ساكن در ايران"
به زبان انگليسى به همراه ترجمه تركى آذرى و فارسى
اين سند از طرف رافايل حسينوف نماينده مجلس و عضو پارلمان شورای اروپا تهيه شده و از سوى تعدادى از نمايندگان كشورهاى آذربايجان٫ ايتاليا٫ بلژيک، مجارستان، اسپانيا، لهستان، ليتوانی، ترکيه، اکرائين و گرجستان (از گروه هاى ليبرال-دمكراتيك-رفرميست٫ حزب مردم اروپا٫ اروپاى دمكراتيك٫ چپ متحد اروپايى٫ و سوسياليست) امضاء شده است.
بو سند ٫ مجليس دئپوتاتى و آوروپا شوراسى پارلامئنتى عوضوو اولان رافائل حوسئينوف طرفيندن حاضيرلانيب و آذربايجان٫ ايتالييا٫ بئلچيكا٫ ماجارسيتان٫ ايسپانييا٫ پولشا٫ ليتوا٫ توركييه٫ اوكراينا و گورجوستانين (ليبئرال-دئموكراتيك-رئفورميست٫ آوروپا خالقى پارتىسى٫ دئموكراتيك آوروپا٫ آوروپانين بيرلشميش سولو٫ و سوسيياليست گوروپلارينا باغلى) بير سيرا دئپوتاتينين ايمضاسينى داشيماقدادير.
ترجمه فارسى:
موضوع: "مشکل 30 ميليون آذربايجانی در ايران (آذربايجان جنوبی) براى دستيابى به تحصيل به زبان مادری شان"
سند: ٩٧١٠ ١٣ فوريه ٢٠٠٣

١٩٠ سال پيش در نتيجه جنگ بين ايران و روسيه و طبق عهد نامه گلستان سال ١٨١٣ و توركمانچاى سال ١٨٢٨ ٫ آذربايجان به دو بخش تقسيم شد٫ آذربايجان جنوبى تحت حاكميت ايران و آذربايجان شمالى تحت اداره روسيه قرار گرفت.
آذربايجان شمالى در سالهاى ١٩١٨ – ١٩٢٠ با نام جمهورى دموكراتيك آذربايجان استقلال خويش را بدست آورد٫ در حاليكه آذربايجان جنوبى حكومت مستقل خود را در سالهاى ١٩٤٥ – ١٩٤٦ تاسيس نمود. متاسفانه هر دوى حكومت هاى فوق الذكر به دليل فشارهاى خارجى استقلال خود را از دست دادند.
جمهورى دمكراتيك آذربايجان حاكميت و استقلال خود را با هجوم شوروىها از دست داده و بخشى از اتحاد جماهير سوسياليستى شوروى گرديد٫ با اينهمه در سال ١٩٩١ دوباره با نام جمهورى آذربايجان استقلال خود را باز يافت.
در حال حاضر جمعيت جمهورى آذربايجان بالغ بر ٨ ميليون نفر است٫ با اينهمه شمار آذربايجانيان ائتنيك كه به صورت متراكم در ايران زندگى می نمايند رقمی نزديك به ٣٠ ميليون نفر می باشد. متاسفانه آذربايجانيان در اين كشور از امكان آموزش به زبان مادريشان محروم می باشند.
گرچه ايران كشورى اروپايى نمی باشد٫ شمارى از دولتهاى عضو شوراى اروپا روابط نزديك سياسى٫ اقتصادى٫ علمی -فرهنگى با ايران داشته و حدود ٣٠ ميليون تن از هموطنان آذربايجانى ساكن آن٫ ارزشهاى معنوى٫ فرهنگى و زبانى يكسانى با جمهورى آذربايجان (كه كشورى اى اروپايى است) را دارا می باشند. اگر آنان امكان بدست آوردن حق تحصيل به زبان مادرى خود را می داشتند٫ قادر به حفظ و گسترش هويت خود٫ دست كم خواندن كتب و روزنامه هاى چاپ شده در جمهورى آذربايجان و با توجه به عضويت آذربايجان در شوراى اروپا٫ قادر به آشنايى با ارزشهاى ملى و نيز اروپايى و اكتساب هر چه بيشتر طرق تفكر و رفتارهاى اروپايى می بودند.
مجمع پارلمانى شوراى اروپا اعتقاد دارد كه اتخاذ تدابير و پيش بينى شرايطى توسط حكومت ايران براى راه اندازى مدارس ابتدائى٫ متوسطه و عالى براى جمعيت ائتنيك آذربايجانى كه در ايران زندگى مینمايند٫ نشانه اى از برخورد با حقوق بنيادين عمده ترين اقليت ملى اين كشور می باشد.
مجمع پارلمانى اروپا٫ بنابر اين٫ كميته فرهنگ٫ علم و آموزش را براى بررسى اين مشكل و آماده ساختن گزارشى در باره آن فرا میخواند.
ترجمه تركى آذرى:
قونو: "ايراندا (جنوبى آذربايجاندا) ياشايان ٣٠ ميليون آذربايجانلىنين آنا ديللرينده تحصيل آلما ايمكانينى الده ائتمه پروبلئمی "
سند: ٩٧١٠ ١٣ فئورال ٢٠٠٣
١٩٠ ايل بوندان قاباق٫ ايرانلا روسييا آراسينداكى ساواشين سونوجو اولاراق و ١٨١٣ نجو گولوستان و ١٨٢٨ نجى توركمانچاى آنلاشمالارى گره يى٫ آذربايجان ايكىيه بؤلونموش٫ قوزئى آذربايجان روسييانين٫ گونئى آذربايجان ايسه ايرانين ايداره سى آلتينا گئچميشدير.
قوزئى آذربايجان ١٩١٨-١٩٢٠ نجى ايللرده آذربايجان دئموقكراتيك جومهورييتى آدى ايله باغلىسيزليغينى الده ائتميش٫ گونئى آذربايجان ايسه ١٩٤٥-١٩٤٦ ايللرينده اؤز دؤولتينى قورابيلميشدير. تاسسوفله هر ايكى دؤولت يابانجى لارين باسقىسى نتيجه سينده اؤز ايستيقلالييت لرينى الدن وئرميشلر.
آذربايجان دئموقراتيك جومهورييتى سووئتلرين هوجومو ايله سووئره نلييينى ايتيره رك س.س.ر.اي. تركيبينه قاتيلميشسا دا٫ ١٩٩١ نجى ايلده يئنىدن آذربايجان جومهورييتى اولاراق موستقيللييينى قازانميشدير.
گونوموزده آذربايجان جومهورييتينده ٨ ميليون اهالى ياشايير. ايراندا بيتيشيك شكيلده ياشايان ائتنيك آذربايجانلىلارين سايىسى ايسه ٣٠ ميليونا ياخيندير. تاسسوفله ايراندا ياشايان آذربايجانلىلارين اؤلكه ده آنا ديللرينده تحصيل آلما ايمكانلارى يوخدور.
ايران آوروپا اؤلكه سى اولماسا دا٫ آوروپا شوراسينين عوضوو اولان بير سيرا دؤولتلرين ايرانلا سيخ سيياسى٫ ايقتيصادى٫ عئلمی -مدنى ايليشگى لرى واردير و ايراندا ياشايان ٣٠ ميليونا ياخين آذربايجانلى (آوروپا اؤلكه سى اولان) آذربايجان جومهورييتى يوردداشلارى ايله عئينى ديل٫ معنوى و مدنى دگرلرى پايلاشير. اونلارين آنا ديلينده تحصيل آلما ايمكانلارى يارانيرسا٫ آذربايجان جومهورييتينده نشر ائديلن كيتابلار و مطبوعاتى اوخوما- و آذربايجانين آوروپا شوراسينا عوضو اولدوغو گؤز اؤنونه آلينيرسا- ميللى و آوروپا دگرلرى ايله تانيش اولما٫ آوروپا دوشونجه و داورانيش بيچيمينى داها آرتيق منيمسه مه ايمكانلارى دا تامين ائديلميش اولار.
آوروپا شوراسى پارلامئنت آسئمبلئياسى ايراندا ياشايان ائتنيك آذربايجانلىلار اوچون ايلك٫ اورتا و يوكسك مكتبلرين آچيلماسى دوغرولتوسوندا حؤكومتجه آتيلاجاق آدديملارين٫ بو اؤلكه نين لاپ بؤيوك ميللى آزليغينين ان تمل حاقلارينا گؤستريله ن سايغىنين بير نيشانه سى اولاجاغينا اينانير.
بو ندنله آوروپا شوراسى پارلامئنت آسئمبلئياسى مدنييت٫ بيليم٫ تحصيل كوميته سينين بو پروبلئمی آراشديراراق٫ حاققيندا آيريجا معروضه حاضيرلاماسينى تؤوصييه ائدير.
English
Subject: PACE: The problem of 30 million Azerbaijanis living in Iran ( Southern Azerbaijan ) to get access to education in their mother tongue
Doc.9710 13 February 2003
190 years ago - as a result of the war between Iran and Russia in accordance with the Gulistan treaty of 1813 and the Turkmenchay treaty of 1828, Azerbaijan was divided into two parts - Southern Azerbaijan was placed under the authority of Iran , Northern Azerbaijan under Russia .
Northern Azerbaijan gained independence as the Azerbaijan Democratic Republic in 1918-1920, when Southern Azerbaijan established independent government in the years 1945-1946. Unfortunately, both of the above-mentioned states lost their independence resulting foreign pressure.
Azerbaijan Democratic Republic lost its sovereignty when Soviets invaded the country and it became part of the USSR , however, in 1991, its independence was restored as the Republic of Azerbaijan .
At present there is a population of 8 million in the Republic of Azerbaijan , but the number of ethnic Azerbaijanis living in a compact way in Iran is close to 30 million. Unfortunately, these Azerbaijanis do not have the opportunity to receive education in their mother tongue in that country.
A number of Council of Europe member states have close political, economic, scientific-cultural relations with Iran and, even if Iran is not a European country about 30 million Azerbaijani compatriots, share the same linguistic and moral-cultural values as the citizens of the Republic of Azerbaijan. If they had the opportunity to obtain the right to education in their mother tongue they would be able to conserve and develop their identity, at least to read books, newspapers published in the Republic of Azerbaijan, to acquire the national as well as European values, to acquire a more European way of thinking and behaviour with a view of membership of Azerbaijan in the Council of Europe.
The Parliamentary Assembly believes that the provision of conditions by the Iranian government for establishing primary, middle and higher schools for the ethnic Azerbaijani population living in Iran will be a sign of dealing with for the essential rights of the major national minority.
The Parliamentary Assembly therefore calls the Committee of Culture, Science and Education to examine this problem and prepare the report.


زبان مادری چیست و چرا اهمیت دارد؟
خانم دکتر صدیقه عدالتی
زبان مادری زبانیست که از مادر، پدر و نزدیکانمان آموخته ایم. بنا به نطر پژوهشگران کودک در رحم مادرش با زبان مادریش آشنا میشود و هنگام بدنیا آمدن که گریستن آغاز میکند اگر به زبان مادریش با وی سخن گفته شود، گریه اش را قطع کرده گوش میدهد. کودک با گذشت زمان و شنیدن مکرر، زبان مادریش را آموخته آغاز به ادای آن میکند. کم کم با ساختن جملات کوتاه آغاز به سخن گفتن به زبان مادریش میکند. در طول زمان کوتاهی می آموزد تا به زبان مادریش احساسات و خواسته هایش را به اطرافیان خود تفهیم نماید. با زبان مادریش با دیگران رابطه برقرار کند. با همین زبان بازی میکند، می خندد، می گرید و وارد مشاجره و بگو مگو می شود. تنها و تنها با زبان مادریش است که قادر می شود دنیای پیرامون خود را بشناسد و بیان نماید. با سخن گفتن به زبان مادری از فردیت و تنهایی خویش خارج گشته از تعلق خود به گروه ویژه ای آگاه میشود. او با مهر و محبت، اعتماد و امنیتی که این تعلق به وی ارزانی داشته است زندگی میکند. اگر بخواهم یک توضیح علمی بدهم، خواهم گفت که سخن گفتن خود تفکری آهنگین (مصوّت) است. ما هنگام تفکر خاموشانه با خود سخن می گوئیم. و آنگاه که لب به سخن می گشائیم، در حقیقت با صدا می اندیشیم. هنگامیکه ما به زبان مادری سخن می گوئیم، بین ذهن و دهان (زبان) رابطه ای مستقیم برقرار می شود. در اینجا می خواهم مسئله را قدری بیشتر باز کرده بگویم، زمانیکه ما بزبان مادریمان سخن می گوئیم در حقیقت بین قلب و ذهن و دهانمان(زبانمان) رابطه ای تنگاتنگ برقرار میشود. زیرا این سخنان لحظات زندگی و تجارب گذشته مان را تداعی کرده در ذهن و روانمان زنده میکند، با هر واژه ای احساسهای عمیقی را زندگی میکنیم، خرسند میشویم، ناخشنود می گردیم، حسرت می خوریم و انتظار میکشیم. با زنده شدن جملاتی که در ذهنمان شکل گرفته اند، مکنونات دلمان جان گرفته، از طریق دهان و زبان تمامی احساسات و اندیشه های خودرا بیان و بدیگران تفهیم میکنیم. درست بهمین جهت هنگامیکه ما بزبان مادریمان سخن می گوئیم، مکانیزم سه گانه ای بین دهان و قلب و ذهنمان نظم و شکل میگیرد که با طبیعت انسانی سازگاری کامل و تمام دارد. لذا زبان مادری همچون کلیدیست که دنیای درونی مانرا گشوده به نمایش میگذارد. حجب و حیا، عیب و هنر و تمامی مکنونات درونی مان تنها و تنها زمانی آشکار می گردد که ما به زبان مادریمان سخن می گوئیم. کودک در پنجسال اول زندگیش 80% کل معلوماتی را که در تمام طول زندگیش باید بیآموزد، در خانواده اش کسب میکند و در 7-6 سالگی نیز سن مدرسه رفتنش فرا می رسد. در این مرحله دو وضعیت مختلف پیش می آید:
1- کودک در مدرسه بزبان مادریش تحصیل خواهد کرد.
2- کودک به زبانی کاملاً بیگانه با زبان مادریش تحصیل خواهد کرد.
مدرسه در شکل گیری شخصیت کودک نقش بسیار بزرگی دارد، زیرا مدرسه همانند پلی است بین خانواده و جامعه بزرگ، که آموخته های کودک در آغوش خانواده اش را کامل تر و علمی تر میکند و با پرورش جسم و روحش، وی را جهت کار و زندگی در جامعه آماده میکند. احساس هویتی را که کودک در آغوش خانواده اش کرده بود و نیز پیوند اورا به خانواده و خلقس تقویت مینماید و در عین حال وی را از مسئولیتهائی که در قبال جامعه اش دارد آگاه میسازد. در اینجا نخست تأثیرات روحی و شخصیتی شرائطی را بررسی میکنیم که کودک به زبان مادری خود تحصیل می کند:
گرچه متأسفانه این شرایط برای ما آشنا نیست، اما آن چیزیست که ما پیوسته در آرزو و حسرت آن بسر برده ایم. نخستن باری که کودک پا به مدرسه میگذارد، از آنجائیکه نخستین جدائیش از میان خانواده و نزدیکانش نیز میباشد، احساسات غریب و شگفت انگیزی احاطه اش میکند. نخستین بار در یک محیط رسمی وارد می شود که در آنجا کسی را نمی شناسد. کودک با چنین احساساتی وارد کلاس میشود، سپس معلم نیز وارد شده به سخن گفتن آغاز میکند. معلم جایگاه بسیار ارجمندی دارد. کودک هم از وی می ترسد و هم احترامش می گذارد. هرچند کودک در گیرودار اینهمه احساس تنهائی و بیگانگی، خانواده و نزدیکانش را در کنار خود ندارد اما او آنچنان نیروی حمایتگری با خود دارد که وی را در ایجاد رابطه با دیگران یاری میرساند و در این محیط شگفت و بیگانه گرما و نیرو می بخشد. این نیروی حمایت گر و نجاتبخش " زبان مادری" اوست که در اختیار دارد. بیاری زبان مادری با دیگران و حتی با انسانهای نا آشنا ایجاد رابطه می کند.
معلم را نمی شناسد اما زبانی را که او صحبت میکند بخوبی می فهمد و در سایه این زبانست که او احساس میکند معلم نیز یکی از افراد ملتش میباشد. دروسی را که معلم می آموزد، چون به زبان مادریش میباشد می تواند بخوبی بفهمد. ازآنجائیکه زبان گوینده بهمان زبانیست که وی بخوبی درک و احساس می کند، به سرعت قادر می شود به سئوالهای معلم جواب دهد، و این بنوبة خود به کودک حضور ذهن و آرامش روحی می بخشد و راه خلاقیت را برویش می گشاید. کودک صاحب آنچنان توان و امکانیست که گفته های معلم را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده سئوالات جدیدی را طرح نماید و بهمین جهت نیز نیروی تحقیق و بررسی، پرس و جو و خلاقیتش به مرحله رشد و شکوفائی می رسد. بعلت اینکه تدریس به زبان مادریش جریان پیدا می کند، در وجود کودک نیر اعتماد بخود، به خانواده و جامعه ای که به آن تعلق دارد هرجه بیشتر و مستحکمتر گشته، هویتش بطور کامل شکل می گیرد. اکنون ببینیم اگر تحصیل به زبان مادری نباشد چه پیش خواهد آمد؟
اولاً چرا نباید تحصیل بزبان مادری باشد؟
در هر جامعه ایکه انسانها از تعلیم و تربیت به زبان مادری خود محرومند، معنی اش حاکمیت ظلم و استبداد سیاسی و اجتماعی در آنجا میباشد. بی عدالتی وجود دارد زیرا در آنجا زبانی بر دیگر زبانها و یک گروه انسانی بر دیگر گروههای انسانی در موضعی برتر و حاکم قرار دارد. این به معنی آنست که در آن جامعه استثمار انسانهای غیر حاکم و محو شدنشان از صحنه تاریخ از پیش طرح ریزی گشته است.
برای نابودی انسانها سه راه عمده وجود دارد:
1- نابود کردن فیزیکی نسل دیگران توسط یک بمب اتمی که در مملکت ما غیر ممکن است. زیرا غیر فارسها در تمامی پهنة ایران و در تمامی گوشه و کنار آن پراکنده شده اند.
2- عنوان کردن فرضیه خون پاک و ژن خالص!
این فرضیه در مملکت ما طرح و تجربه شد، اما اکنون اعتبار خودرا از دست داده است. زیرا در نتیجه مهاجرتهای مداومی که طی قرون و اعصار متمادی صورت گرفته است، چیزی بنام ژن خالص نمانده است و اگر هم مانده باشد آنها ژنهای ناقصی هستند زیرا متخصصین و صاحبنظران ژن شناسی ثابت کرده اند که درجه هوش و استعداد صاحبان ژنهای خالص بسیار پائین بوده ، در مقابل بیماریهای گوناگون نیز مقاومت بسیار ضعیفی دارند.
3- از طریق نابود کردن ژن های مدنی و فرهنگی.
ژن های فرهنگی چیست؟
ژن مدنی، فرهنگ و مجموعه تمدّنی است که از نسلهای گذشته به عنوان میراثی گرانبها بما رسیده، و این آن چیزیست که سیاستگران ایران آماج حملات خود قرار داده و نابودی آنرا در دستور کار خود داشته و دارند. برای نابودی ملتهای غیر فارس در ایران می خواهند از طریق غیر قانونی و قدغن کردن زبانشان در حقیقت فرهنگ، تاریخ و هویت آنانرا نابود کنند و به بردگان و انسانهای درجه 2 تبدیل نمایند. و در نهایت نامشان را از صفحة تاریخ پاک کنند. زیرا تنها و تنها آن خلقی چنان آسان خواهد مرد و نامش از تاریخ زدوده خواهد شد که زبان مادریش را فراموش کرده باشد. در حقیقت از اولین روز گشایش مدارس تک زبانی، کوشش برای نیل به این هدف، یعنی نابودی ملتهای غیر فارس در ایران آغاز گردیده و ادامه دارد. کودک نخستین روز پا به مدرسه می گذارد. معلم وارد شده سر سخن را باز میکند. کودک چیزی از گفتار معلم نمی فهمد زیرا زبان اورا نمی داند. کودک گرفتار شرائط و فضای تلخ و ناگواری می باشد!. زبانی که از مادر و پدرش آموخته و بدان افتخار می کرد، در اینجا بکار نمی آید و ارزشی ندارد. به او گفته بودند برای آدم درست و حسابی شدن به مدرسه برو! اما برای آدم شدن زبان او بدرد نمی خورد و بزبان بیگانه ای باید سخن گفت. برای آدم شدن باید فارس شد، این یعنی چه؟!. فارس نشده ها جزو آدمها بشمار نمی روند! بدین ترتیب کلیة کسانیکه بزبان مادریش با او صحبت می کنند، در ذهن او از اعتبار و اعتماد می افتند. اینگونه تفکّرات تلخ هر روز و هر ساعت بر روح و روانش ضربه وارد میکند و بدین وسیله نیز هر روز و هر ساعت اعتمادی که به خانواده، زبان و فرهنگش داشت در وجودش می میمرد. کودک هر روز تحقیر می شود و پس از زمانی نه چندان دراز هویتی که از خانواده گرفته بود نابود می شود و بتدریج اعتماد و پیوندی نیز که به جامعه و ملتش داشت گسسته از بین می رود. کودک چون زبان معلمش را نمی داند، بخش عمده آموزشهای اورا نیز نمی تواند بفهمد. گفته های معلم را نه میتواند بررسی کند، نه میتواند سئوالی طرح کند و نه میتواند درک کند. اگر هم چیزی بفهمد نمیتواند به زبان بیآورد و برای دیگران توضیخ دهد. زیرا زبان فهم و بیانش جدا شده است. در زبان مادریش می فهمد اما نمی تواند فهمیده هایش را بیان کند. یعنی رابطة بین ذهن، قلب و دهان (زبان) تماماً قطع میگردد. و این زیان جبران ناپذیری برای رشد انسان بوده، تأثیر منفی بسیار بزرگی بر روح و روان و شخصیت آدمی میگذارد. با جمعبندی همة این واقعیت ها می توانیم آنچه راکه بعلّت محرومیت از تحصیل بزبان مادریش بر سر کودک می آید، چنین خلاصه کنیم:
. بسیاری از کودکان بعلت محرومیت از تحصیل بزبان مادری، اعتماد بنفس خودرا از دست داده از همان ابتداء از رفتن به مدرسه امتناع می ورزند. بهمین جهت نیز درصد بیسوادی در اینگونه جوامع بسیار بالاتر از جوامعی است که در آن کودکان بزبان مادری خود تحصیل می کنند.
. از آنجائیکه کودکان زبان معلم را نمی دانند، قادرند فقط بخش اندکی از دروس را بفهمند. و این باعث میشود که اینگونه کودکان بتدریج اعتماد بنفس خودرا از دست بدهند.
. از آنجائیکه اینگونه کودکان اعتماد خودشان را به خود، خانواده و جامعه و ملتی که بدان منسوبند از دست می دهند، ناگزیر در پی کسب هویّت دیگری خواهند بود.
. از آنجائیکه زبان فهم کودکان با زبان بیان آنان بیگانه است، قادر نخواهند بود شنیده ها و آموخته های خودرا مورد تجزیه و تحلیل قرار دهند، زیر سئوال ببرند، تحقیق و بررسی کنند. در نتیجه صرفاً به یک مقلّد و تکرار کنندة طوطی وار محفوظات تبدیل خواهند شد.
. اگر خلاصه و روشن بگوئیم: فرزندان چنین خلقی نسبت به فرهنگ، اندیشمندان، زبان، تاریخ و تمامی گذشتة خود بیگانه گشته، بر اساس نقشه ای که برایش ریخته اند، به نسلی آماده به پذیرفتن بردگی تبدیل خواهند شد. زیرا یک نسل تنها زمانی به برده تبدیل خواهد شد که از زبان مادریش و از فرهنگ و تاریخش جدا افتاده باشد.
. همانند نسلی که از زبان مادریش محروم گشته است، خود این زبان نیز قربانی بزرگی بود. زیرا این زبان نتوانست رشد و انکشاف پیدا کند و به زبان علمی تبدیل گردد.
آزاد تريبون
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم بهمن 1385ساعت 20:36 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
Ölkəmiz Güney Azərbaycan
Dilimiz TÜRK
Simgəmiz BOZQURT

اویان اولوسوم
بیدار شو ملّت من

... و تو چه میدانی زبان مادری یعنی چه؟
در 30 کیلومتری شمال «داکا» پایتخت پر چمعیت ترین دلتای جهان یعنی بنگلادش شهری در میان آفتاب که بعضا دچار مه غلیظ صبحگاهی و شامگاهی است میدرخشد. این شهر زمانی اقامتگاه یکی از راجوهای هندی بوده است . اما امروزه از آنها فقط قلعه ای مانده که جزء اثر باستانی و میراث ملی بنگالها ثبت شده است. صبح یک روز زمستانی که آفتاب همچنان میدرخشدقرار است در میدان اصلی شهر طرفداران «زبان مادری»در یک تجمع، رمانتیک ترین روز خود را به نمایش بگذارند. در چهار سوی میدان موج سنگین جمعیت در رفت و آمد است؛ درشکه چی ها، دستفروشها، زنان بچه به بغل، رانندگان،مردان پول- دار، کودکان گرسنه ای که منتظر تخلیه آشغالهای رستوران بزرگ شهرند، به چشم میخورند. در گوشه دیگر میدان چند سرباز حکومتی باتوم به دست فرمان «حرکت کن،توقف نکن»صادر میکنند. «احمد سلیم» شاعر جوان و محبوب جوانان شهر و چند نفر از دوستانش مشغول شناسایی بهترین محل برای نصب پارچه نوشته و پلاکاردهای خود هستند. آنها به شوق صحبت به زبان مردم بنگال که آن را مثل جان و دل در روح خود پرورانده اند منتظر رسیدن ساعت 10 صبح هستند. هنوز ساعتی مانده است که ضباءالدین دبیر ادبیات و دوست احمد سلیم از راه میرسد و در حالی که هیجان و حس محبت آمیزش بر چهره نمایان است میپرسد؛ «مجوز،مجوز برنامه را گرفته اید؟» احمد سلیم با آرامشی خاص که مثل شیوخ پا به سن،جلوه اش میداد، ندا در داد « استاد، شما نگران آن مساله نباشید، تأییدیه ی فرماندار نظامی در جیب مبارک بنده است» تبغ آفتاب که عریانتر شد کم کم عابران و فروشندگان اطراف میدان در مقابل چشمان خود بیرقهای سبزی که بر روی آن به زبان مادری مردم را دعوت به شرکت در مراسم یاد بود زبان مادری میکرد بر افراشته دیدند . بعد از ساعتی در زیر نظر سنگین باتوم به دستان سبزه ای که دور میدان را قرق کرده بودند مراسم شروع شد. دختر جوانی که برنامه را شروع کرد، شعری خواند که حاضران با هیجان خاصی تشویقش کردند، سپس احمد سلیم پشت تریبون قرار گرفت؛ میدان منفجر شد، جمعیت فریاد بر آورد «زنده باد احمد سلیم»،« زنده باد زبان مادری»، « زبان مادری باید به مدرسه بر گردد »،« زبان مادری زبان بنگالی است»و... احمد سلیم اول صحبت کرد؛ او استاد خطابه است، اما هنوز به شعرش نرسیده است شعر که بخواند همه را از جا خواهد کند، او خوب میداند که حاکمیت پاکستان غربی چقدر به استقلال زبان پاکستان شرقی یعنی بنقال، حساس است لذا سعی میکند از منظر قانون و عقلگرایی حرف بزند. تیغ آفتاب بر پیشانی بلند و کم موی او میتابد چشمان سیاه و چهره ی سبزه اش در مقابل حرارت آفتاب صمیمانه سخن میگوید. جماعت حاضر برایش کف میزنند و زنده باد زبان مادری میگویند. ناگهان مردم احساس میکنند محل اجتماعشان هر لحظه تنگتر و فشرده تر میشود. کم کم زمزمه هایی به گوش میرسد« مواظب باشید سربازان حرکات مشکوکی دارند » اما احمد سلیم همچنان غرق خطابه است، او آرام آرام شروع به قرائت شعر در مجد و عظمت زبان مادری میکند:
و تو که زبان آب و آفتاب را نمی فهمی _ و تو که لالایی مادران بنگال را درک نمیکنی _ و تو که نگاه نرم کودکان شیر خواره را نمیدانی _ چگونه ضربان قلب مادر بنگال را درک خواهی کرد ؟_ مادر بنگال ،مادرآب، مادر هوای شرجی دلتا _ زبانت را پاس میداریم _ زبانت را پاس میداریم _ مادر آلونک های کنار رودخانه _ مادر کرجی های رود بنگال _ مادر مردان و کودکان ماهیگیر و کارگر _ مادر بنگال مقدس»
احمد سلیم هنوز شعر میخواند. اما مردم دیگر تحمل تنگی مکان را ندارند. ناگهان نعره ای از میان جمعیت به هوا خواست.« بگیرید این وطن فروشان را، جاسوسان هندوستان، جاسوسان استعمار...جاسوس بت پرستان ...جاسوسان ملت نجس...» و ناگهان گلوله ای از حاشیه ی میدان شلیک شد. گلوله از بالای سر مردم گذشت و گلوی ملتهب احمد سلیم را شکافت. شعر احمد سلیم با خون در آمیخت...و اما......امروز سالها از آن اتفاق میگذرد. مردم بنگال زبان مادری خود را به دست آورده اند مردمی که هر روز از حاشیه ی میدان مرکزی شهر میگذرند، مجسمه ی سفید رنگی میبینند که سایه ی آفتاب بر سر خویش دارد. آن مجسمه کسی نیست جز احمد سلیم، شهید راه زبان مادری بنگال ها، 21-فوریه [2 اسفند]به یاد احمد سلیم و هزاران انسان مثل او در تمام جهان به پیشنهاد بنگلادش و به تأیید یونسکو و دیگر کشورهای جهان « روز جهانی زبان مادری » نامیده شده است.

آذربایجان از شوونیسم فارس رنج میبرد:
در طول هشتاد سال گذشته تمام اقوام و ملل ساکن در ایران شاهد غلبه سیاستهای شوونیستی فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی تبعیض-محوری بوده اند که هویت وجودی ایران را، در یکسان سازی هویتی بصورت عینی یا ذهنی دانسته است. سیاست یکسان سازی فرهنگی و هویتی ساکنان ایران در قالب شعار « کشور پاک_زبان پاک_ملت پاک » که از زمان حکومت پهلوی آغاز گردیده است با محور قرار دادن منافع یک گروه قومی سعی در امحای فرهنگ، زبان و اقتصاد سایر مناطق کشور نموده است و سیاستهای فرهنگی اعمال شده بر این اساس استوار گردیده که تنها باید یک زبان، یک فرهنگ و یک هویت به رسمیت شناخته شده و تقویت گردد و بقیه زبانها و فرهنگها غیر خودی و بیگانه تلقی گردند در این اساس در حالی که میلیاردها تومان از بودجه کشور صرف تقویت و تبلیغ فرهنگ، زبان، تاریخ و هویت حدود 35درصد از جمعیت کشور (فارسها) میگردد بقیه شهروندان از تحصیل به زبان مادری خویش محرومند اگر چه با پیروزی انقلاب بهمن 57 تا حدودی این سیاستها تعدیل گردید. ودر قانون اساسی در اصول 15و19و20بر اعطای محدود حقوق اقوام و ملل تاکید شد. ولی امروزه پس از گذشت نزدیک به 3 دهه از عمر جمهوری اسلامی هنوز هم، آرزوی بیش از 65 درصد مردمان غیر فارس زبان کشور مبنی بر ظهور عدالت اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در دل مانده و بر آورده نگردیده است و پروژه سرکوب هویت و زبان تورکها، اعراب و کردها همچنان ادامه دارد آذربایجانیها به دلیل جمعیت زیاد و حضور تاریخی بیشتر در ساختارهای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی ایران در صدر اهداف پروژه مذکور قرار گرفته اند. در زمینه اقتصادی نیز سیاست اصلی حکومت توسعه نقاط مرکزی ایران است هر چند بی تدبیری و بی لیاقتی حاکمییت بهره ی چندانی هم نصیب مرکز نکرده است. امروزه آذربایجان در حال پسرفت اقتصادی است، آذربایجان که در عصر مشروطه از لحاظ اقتصادی در رتبه اول قرار داشت، امروز استانهایش در رتبه- های میانی و آخر جدول پیشرفت و توسعه قرار دارند و استانهای آذربایجان به مهاجر فرستترین استانها تبدیل شده اند. خلاصه اینکه ثروتهای طبیعی و انسانی استانهای حاشییه ای صرف توسعه استانهای مرکزی (اصفهان، یزد، کرمان، سمنان، تهران و...)میشود و با ایجاد توهم تجزیه در مناطق آذربایجان، کردستان، خوزستان و بلوچستان، صنایع مادر، استراتژیک و اشتغالزا را تنها در استانهای مرکزی ایجاد کرده و این مناطق را نا امن معرفی میکنند. سیستم مدیرییت سیاسی کشور بیش از حد عرصه را بر فعالان ملل و اقوام تنگ کرده است و از دیدگاه اکثر احزاب مرکز نشین، سیاستمداران و مدیران، فعالییت بر اساس منافع قومی_ملی جرمی امنیتی به حساب آمده و با عنوانهایی چون تجزیه طلبی، پانترکیسم، پان عربیسم و غیره روبرو میشود. علاوه بر سیاست داخلی، متاسفانه در عرصه سیاست خارجی نیز شاهد بی اعتنایی به منافع مردمانی هستیم که بنا به واقعیتهایی تاریخی با مردمان کشورهای هم جوار و همسایه دارای علایق واحساسات مشترک فرهنگی و سیاسی هستند. نمود بسیار واضح آن ارتباط سیاسی و اقتصادی استراتژیک دولت جمهوری اسلامی ایران با کشور متجاوز ارمنستان میباشد. طبق آموزه های دین اسلام که حکومت ادعای پیروی از آن را دارد، ارتبط با هر کشوری که جان و مال و سرزمین مسلمانان را مورد تجاوز قرار دهد، حرام وباطل است. پس روابط گسترده ایران با دولتی که خاک جمهوری آذربایجان را اشغال و بیش از یک میلیون مسلمان را آواره و هزاران زن، کودک و مرد آذربایجانی را قتل عام کرده چگونه قابل توجیح است؟ آنچه که از اواخر دهه 60 تحت عنوان "حرکت ملی آذربایجان " مطرح شده، حرکت دموکراسی خواه، مدنی، هویت طلب، عدالت جو و مردمی است که تمامی اقشار ملت آذربایجان را در خود جای داده است. ما خود را میراث دار و امتداد تاریخی جنبش آزادیستان شیخ محمد خیابانی،حکومت ملی پیشه وری (1325-1324)،جنبش خلق مسلمان اوایل انقلاب میدانیم و در نهایت "حرکت ملی آذربایجان " در زمان حال نشانگر مبارزه مردمی است که هویت و منافع ملی خود را مورد تعرض دیده و در جهت دفاع از آن به حرکت در آمده است و در آینده نیز با محور قرار دادن حقوق بشر در جهت پاسداری از هویت ملی آذربایجان و کسب حقوق فرهنگی، سیاسی و اقتصادیشان تلاش خواهد کرد

"روز جهانی زبان مادری": بر اساس خبرهای رسیده از شهرهای مختلف آذربایجان به مناسبت "روز جهانی زبان مادری" در مورخه دوم اسفند 85 (روز چهارشنبه) در خیابانهای اصلی این شهرها تجمعات اعتراض آمیز بر گزار خواهد شد. در این مراسم ملت آذربایجان با سر دادن شعارهایی همانند "منیم دیلیم اؤلن دئیل" "تورک دیلینده مدرسه_اولمالیدیر هر کسه" اعتراض خود را به ممنوعیت زبان تورکی در مراکز و ادارات رسمی اعلام خواهند کرد . محل تجمع در تبریز (راستا کوچه - ساعت چهار بعد از ظهر)


* هموطنان گرامی لطفا به احترام هویت و زبان مادریمان، هر کس به توان خود در کپی و پخش این اعلامیه همیاری نماید.

"İran məsələsində farslarla birgə addım atılmamalıdır"
Əlyar Səfərli: "Bu, Güney Azərbaycanın müstəqilliyinin mümkünsüz edir"
Real
Ötən həftə Vaşinqtonda İranın gələcək taleyini müəyyənləşdirmək üçün toplantı keçirilib. Qapalı yığıncaqda İranda (indiki sərhədlər çərçivəsində olmaq şərtilə) milli dəyərlərə, demokratik prinsip və normalara əsaslanan yeni dövlət qurulması və bunun uğrunda birgə mübarizə aparmağa razılıq verilib. Görəsən, bundan sonra proseslər necə inkişaf edəcək? Güney Azərbaycanın taleyi necə olacaq? Məsələylə bağlı Azərbaycanın İrandakı sabiq səfiri Əlyar Səfərlilə əlaqə saxladıq. O bizimlə söhbətində bildirdi ki, hazırda ABŞ-İran münasibətləri çox gərgin vəziyyətdədir. Eyni zamanda rəsmi Tehran dünyadan təcrid olunub. Yəqin hərbi əməliyyatlara başlanana qədər müəyyən işlər görüləcək. Çünki ABŞ ideoloji və təbliğati istiqamətlərdə, İranın təklənməsi yönündə addımlar atmalıdır. Onun sözlərinə görə, rəsmi Tehran xarici təsirlərdən daha çox daxili təlatüm içərisindədir. Çünki İran öz ictimaiyyətinin mövqeyilə də hesablaşmır. Nəticədə ölkədəki ictimai-siyasə vəziyyət gündən-günə pisləşir, polislə qarşıdurma artır. Artıq İranda tanınmış insanlar, din xadimləri belə hakimiyyətə qarşı çıxır. Onlar prezidentin yürütdüyü siyasətin çox pis nəticələr verəcəyini indidən görürlər: "Eyni zamanda ABŞ-ın hərbi müdaxiləsi baş verəcəyi təqdirdə İranın İraqdan da pis vəziyyətə düşəcəyini başa düşürlər. Ancaq prezidentin siyasətinə qarşı çıxanlar hakimiyyətin deyil, ölkənin bütövlüyünü qorumaq istəyən qüvvələrdir. Yəni, İranı gözlənilən parçalanmadan qorumaq üçün tədbirlərin görülməsini paniranistlər tələb kimi qarşıya qoyur və parçalanmaya aparan yolların bağlanmasını istəyirlər". Əlyar Səfərli qeyd etdi ki, İranın gələcək taleyini müəyyənləşdirmək üçün ABŞ-da İrandan olan siyasi mühacirlərlə mütəmadi iş aparılır. Hələlik rəsmi Vaşinqton İranı gələcəkdə federal formada idarə olunacaq dövlət kimi görür. Hətta hakimiyyətdə təmsilçilik üstünlüyünün Azərbaycan türklərinə veriləcəyi fikirləri səsləndirilir. Ancaq belə bir fikrin ortaya atılması İranın federallaşmasına qarşı olan azərbaycanlıları ələ almaq üçündür: "Çünki farslar İranı Azərbaycan türklərinin idarə etməsinə heç vaxt razı olmazlar. Ona görə də ABŞ-da yaşayan mühacir farslar onlara yenidən siyasi fırıldaq gəlmək istəyirlər. Yəni, azərbaycanlılara yalançı vədlər verməklə əl almağa çalışırlar. Azərbaycan türkləri İranın federallaşmasına razı olsalar, Güneyin müstəqilliyi mümkün olmayacaq. Bununla da Bütöv Azərbaycan ideyasını reallışdıra bilməyəcəyik. Ona görə də İran məsələsində farslarla birgə hərəkət edilməməlidir. Çünki ABŞ-da da, İranda da yaşayan farslar azərbaycanlıları özünə düşmən bildiyindən onların azadlığını heç cür istəməz. Ümumiyyətdə, farslarla bir yerdə yaşamaq rəzalətdir. Fars şovinizmi ayrı-ayrı millətlərin qənimidir, onlarda demokratik düşüncə yox səviyyəsindədir. İranda öz tarixi torpaqlarında yaşayan xalqlar azadlığı yalnız farslardan imtina etməklə qazana bilərlər. Bu baxımdan ABŞ-da mühacirətdə yaşayan güneyli siyasətçilər son dərəcə ayıq-sayıq olmalıdırlar". Diplomat vurğuladı ki, Güney Azərbaycan məsələsinin həllini tapması ABŞ-la çox ciddi əlaqələrin nəticəsində mümkündür. İran rejimini çökdürmək üçün Azərbaycan türkləri müəyyən şərtlər əsasında rəsmi Vaşinqtona kömək etməlidirlər. Çünki ABŞ-ın İran məsələsilə bağlı fəaliyyətində müşahidəçi rolunda çıxış etmək azərbaycanlılara heç bir fayda verməyəcək. Ancaq güneyli siyasətçilərin Ağ Evlə dil tapması Azərbaycan türklərinin gələcək taleyində əsaslı dönüş yaradacaq. Onların təşkilatlanması Azərbaycan xalqına hava-su kimi vacibdir.

Mənbə; Xalq Cəbhəsi qəzeti

Iran: Appeal Case: Abbas Lisani - Prisoner of Conscience
AI INDEX: MDE 13/012/2007 (Public) IRAN - APPEAL CASE Abbas Lisani- Prisoner of Conscience Abbas Lisani, aged 39, is an activist for the rights of the Iranian Azerbaijani minority. He has been held in Ardebil Prison since 31 October 2006, when he was arrested by members of the security forces, apparently without a warrant, in violation of Iranian law. He is currently serving two prison sentences: one of 18 months and the other of one year. Abbas Lisani undertook a hunger strike between 1 January and 31 January 2007 in protest at being denied short-term prison leave and at the harassment of his family. Amnesty International believes him to be a prisoner of conscience, held for the peaceful exercise of his right to freedom of expression and of association. Abbas Lisani was initially arrested on 3 June 2006, and spent nearly four months in detention in poor health before being released on bail of 80 million rials (over US $8,600). He faces other trials related to his peaceful political and cultural activities on behalf of the Iranian Azerbaijani minority. Arrest following the "cartoon demonstrations" Abbas Lisani was arrested at his home in the north-west town of Ardebil on 3 June 2006. More than 30 plainclothes security officials are said to have shot the lock off the door and entered the house without showing a warrant, in violation of the law. Abbas Lisani was beaten by security officials in front of his wife and two young children, and they insulted his wife when she asked them not to beat him. The security officials reportedly said that they had orders allowing them to shoot him, and then handcuffed him and took him away. They also confiscated CDs, books, two mobile phones and a computer from the house. From 22 May 2006 onwards, there had been widespread demonstrations in cities in north-west Iran, in protest at a cartoon published in the state-owned daily newspaper Iran, which many Iranian Azerbaijanis found offensive. On 27 May 2006 there was a mass demonstration in Ardebil, which Abbas Lisani attended. He had reportedly been threatened by security officials prior to the demonstration that he would be killed if he attended the demonstration. Abbas Lisani was reportedly injured during the demonstration, but managed to escape and went into hiding for about a week. He was arrested after he returned home. Before he was arrested, he told his family and friends that he would go on hunger strike if detained. Initial detention For two days, Abbas Lisani was detained at a detention facility run by the Ministry of Intelligence in Ardebil, before being transferred to Ardebil Prison. His family did not know his whereabouts until 7 June, when, in a phone call lasting only a couple of minutes, he told them that he was detained in Ardebil Prison, held in solitary confinement, and was on hunger strike. Abbas Lisani had limited access to his family. He was permitted his first family visit on 29 June 2006, some 26 days after his arrest. His lawyer was only allowed to see him once, though several other requests for visits were denied. Abbas Lisani´s hunger strike reportedly lasted for 58 days, for some of which he also refused liquids. He was reportedly put on a drip on several occasions: once while in a prison medical facility, and on two other times it was administered to him inside his prison cell. Throughout his hunger strike he was detained in solitary confinement. He finally ended his hunger strike on 30 July 2006, after being granted his first family visit, during which he was reportedly very weak and could barely speak. By the end of his hunger strike he had lost about 30 kilograms in weight. Four days prior to his release, on 26 September 2006, Abbas Lisani and some other prisoners went on hunger strike again to protest at the arrest of a three-months´ pregnant woman. Kobra Gorbanzadeh and her husband Fazayel Azizian had participated in a protest for the release of all political prisoners in Iran in front of Ardebil´s justice department. Her husband was arrested and when Kobra Gorbanzadeh attempted to visit him later in prison, she was arrested too. Having found out about his wife´s arrest, Fazayel Azizian began a hunger strike and was joined by Abbas Lisani and others. The authorities finally released Kobra Gorbanzadeh as well as Abbas Lisani, thus breaking the hunger strike. Abbas Lisani reportedly told his wife, Roghayeh Lisani, that he was sharing his cell with Ostovar Ebrahimi, one of the prison guards, who was apparently detained with him after having received several warnings from his superiors about treating Abbas Lisani with too much respect, which he had ignored. "Cartoon demonstration" trial On 27 September 2006, one day after Abbas Lisani was released from detention, Branch 105 of Ardebil General Court sentenced him to 10 months´ imprisonment and 50 lashes for participating in the "cartoon demonstration" on 27 May 2006 in Ardebil, and to a further six

months´ imprisonment for participating in the destruction of public and state property by calling on people to participate in the demonstration which had led to this damage. Abbas Lisani submitted a written appeal against this sentence, dated 26 October 2006. He claimed in his defence that the demonstration was not illegal, and that he had never called on people to cause damage, but had rather sought to keep matters calm. He alleged that the authorities had ignored video and other evidence from the demonstration to this effect. On 31 October 2006, five days after lodging his appeal, he was re-arrested. His family later received a copy of a verdict from Branch 1 of Ardebil Appeal Court, which indicated that the prosecution had also appealed the initial verdict. The Appeal Court judge increased the sentence of 10 months' imprisonment to one year, bringing the total to 18 months´ imprisonment. The verdict apparently confirms the sentence of 50 lashes and, in addition, states that his punishment should include spending three years in forced exile in the city of Tabas in the central province of Yazd. His current imprisonment is in order to serve this sentence, and another sentence confirmed later relating to his participation in a cultural gathering in 2003. Amnesty International is concerned that the procedure before the Ardebil Appeal Court, particularly the speed with which the review appears to have taken place, may not have provided a genuine review, both in facts and in law, of Abbas Lisani´s case. On 20 December 2006, Abbas Lisani´s lawyer, Mohammad Reza Faqihi, stated in an interview with the Iranian Students News Agency that Abbas Lisani´s case was being considered by Branch 15 of the Supreme Court. Amnesty International recognizes that although the May 2006 demonstrations were largely peaceful, some ended with attacks on government buildings and cars. Some Iranian Azerbaijani sources have claimed these attacks were instigated by government agents. The Iranian government has accused the United States (US) and other outside forces of stirring up the unrest. The US government has denied this. However Amnesty International has noted Abbas Lisani´s statement that he had never called on people to cause damage, but had rather sought to keep matters calm. As such, it believes that he was detained solely on account of his participation in the organization of demonstrations in May 2006, which he believed should have remained peaceful. Amnesty International therefore believes that Abbas Lisani is a prisoner of conscience and is calling for his immediate and unconditional release. Hunger strike Abbas Lisani wrote a letter to the Prosecutor General of Ardebil in late December 2006 in which he criticised the failure to grant him leave, his increased sentence and the manner of his latest arrest. He announced that he would start a hunger strike after three days if he was not granted leave from prison. On 16 January 2007, Abbas Lisani was moved from solitary confinement to Section 1 of Ardebil Prison, where he was forced to share a cell with non-political prisoners, some of whom are drug addicts. In Iran, although many prisons have sections for political prisoners, at times political detainees are detained with non-political prisoners; a measure which political prisoners believe is implemented by the authorities in order to increase pressure on them. On 18 January 2007, Abbas Lisani was transferred back to solitary confinement, where he was reportedly detained in a very small cell without any heating, in an area of Ardebil where the temperature can reach -10°C during the night. After several days he was reportedly given a heater. Prison officials have allegedly threatened him. Abbas Lisani is said to suffer from stomach and kidney problems, and pain in his ribs, which is allegedly a consequence of torture inflicted during previous periods of detention. According to reports, he is receiving no medical treatment in prison. On 27 January 2007, Abbas Lisani´s family was permitted to see him. He was said to have lost a lot of weight and to be unable to recognize some members of his family. On 28 January 2007, following rumours that he had died, his mother was permitted to speak to him inside the prison very briefly. On 27 January, Abbas Lisani wrote a letter to the prison authorities protesting at their decision to send his file to Tehran to seek a pardon for him. On 30 January, Akbar A´lami, Majles member for Tabriz, talked about Abbas Lisani´s case in an interview with the Iranian Labour News Agency ILNA. He said, "It seems that his protest stems from double-standards and arbitrary interpretations of a circular issued by the Head of the Judiciary and Article 216 of the regulations of the Prisons' Organization. Based on the said circular ... the prison's classification council can give prisoners five days leave per month after they have served a minimum of two months, whereas, according to Lisani's lawyer, he has not benefited from this facility...Experience shows that the continuation of such a trend is not by any means beneficial for the country. Hence, in view of the steps that have been taken to obtain the release of the people detained and jailed in relation to the recent events in Azerbaijan - which ... Ayatollah Shahrudi's [the Head of the Judiciary] ...has issued the relevant order [for] - the expectation continues to be that they should arrange for the people, including Abbas Lisani, who still remain in prison on the charge of taking part in the recent unrest, to be released as soon as possible so that they can return to the arms of their families." On 31 January 2007, Abbas Lisani ended his hunger strike, in response to requests from his family and supporters. There are still concerns about his health, and access to medical treatment. Previous detention, torture and trials Abbas Lisani has been detained on several occasions previously because of his peaceful activities for the rights of the Iranian Azerbaijani community. Several cases have been brought against him in connection with these arrests. These include charges related to attending a commemorative gathering for Constitution Day at the mausoleum of Baghir Khan in August 2005; attending an annual cultural gathering at Babek Castle in 2003 and 2005; and his participation in a protest at the Sarchesme mosque in Ardebil in 2004. On 25 August 2003, Abbas Lisani was arrested after participating in an annual cultural gathering at Babek Castle in the town of Kalayber, north-western Iran. Each year, thousands of Iranian Azerbaijanis gather in Kalayber and walk up to the castle to celebrate the birthday of Babek Khorramdin, who lived in the ninth century and is regarded as a hero by Iranian Azerbijanis. He was eventually released on bail of 50 million rials (equivalent to over US$6,000) on 18 September 2003. On 6 August 2005 Branch 1 of the Revolutionary Court in Ardebil sentenced him to one year´s imprisonment, to be served in exile in the province of Khuzestan, after conviction on the charges of `acting against national security´, `propaganda against the system´, `pan-Turkism´, and `publishing a Turkish calendar´. Abbas Lisani appealed against this sentence and his case was referred to the Supreme Court in Tehran which sent it for retrial in Kalayber. On 13 August 2006, the Revolutionary Court in Kalayber sentenced Abbas Lisani to one year´s imprisonment. The requirement for the sentence to be served in exile was removed. This sentence was confirmed on appeal, and has been added to the time he must serve in prison. On 22 June 2004, Abbas Lisani was arrested for his participation in a peaceful sit-in protest at the Sarcheshme mosque in the city of Ardebil. On this occasion, after security forces took control of the mosque, they beat Abbas Lisani severely, and suffocated him by covering his mouth and nose with a blanket until he fainted. He was left with severe injuries, including broken ribs, a punctured left lung, damage to his left kidney, a broken nose, facial injuries, but was denied medical treatment. He continues to suffer ill-health as a result of his ill-treatment. He lodged a complaint against his treatment in court, but this was dismissed. Abbas Lisani was then detained in solitary confinement for two days at an unknown location, believed to be a detention facility run by the Ministry of Intelligence. He then appeared before a judge in Branch 7 of the Revolutionary Court in Ardebil, who ordered that he be detained for a further month. The judge reportedly refused to order medical treatment for him and told him that the Intelligence service "should have done worse". In Ardebil prison he was again detained in solitary confinement on two occasions; the first for 13 days, and a second time for 7 days. Abbas Lisani went on hunger strike twice to demand medical care, but without success. He was released on 22 July 2004 following a bail payment of 200 million rials (equivalent to over US$25,000). He was later fined 800,000 rials (equivalent to around US$87), and given a suspended sentence of 15 lashes, for `disturbing public order´. Abbas Lisani was also arrested in connection with his participation in the 2005 annual gathering at Babek Castle, which took place on 29 June. He was reportedly arrested at the Babek Hotel, by Ministry of Intelligence officials. He spent eleven days in detention, and was on hunger strike for eight days in protest at his arbitrary arrest, prior to his release on bail. On 6 September 2006, while he was still in detention in Ardebil, Branch One of the Revolutionary Court in Kalayber sentenced Abbas Lisani to one year´s imprisonment, for spreading "propaganda against the system" under Article 500 of the Penal Code. According to the court verdict, the basis for the charge includes his participation in the annual Babek Castle demonstration in 2005; encouraging others to participate in this gathering; reciting Azerbaijani poems and other material at the gathering; publishing and distributing an Azerbaijani Turkic language calendar, sending messages abroad via the internet, being in telephone contact with his supporters abroad, and intending to promote Azerbaijani Turkic nationalism and independence. He is believed to have appealed against this sentence and his case to be under review by a Revolutionary Court in Tabriz. Amnesty International believes that the charges of "propaganda against the system" and "acting against state security" of which Abbas Lisani has been convicted in relation to his attendance of the 2003 and 2005 Babek Castle gatherings, do not constitute recognizably criminal offences. Moreover, according to the court verdicts, the bases for the charges appear to relate solely to his peaceful political and cultural activities on behalf of the Iranian Azerbaijani minority. If he were to serve these prison sentences Amnesty International would continue to consider him a prisoner of conscience and call for his immediate and unconditional release. Abbas Lisani was also arrested on 3 August 2005 among with several other Iranian Azerbaijani activists, after participating in a gathering to celebrate Constitution Day, at the mausoleum of Baghir Khan, the leader of the constitutional movement and a national hero for Iranian Azerbaijanis. He was released on bail after several days in detention. According to recent reports, Abbas Lisani will soon face a further trial before the Revolutionary Court in Tabriz on charges related to his participation in this event. Harassment In addition to arrest, imprisonment and torture, Abbas Lisani has been subject to other forms of harassment as a consequence of his activism. His house and butcher´s store have been searched on numerous occasions by officials from the Ministry of Intelligence, often without a court order. During these searches property has been confiscated from the house, including Turkish-language books, music cassettes and videos, copies of a Turkish calendar which he had designed and published; and photographs of friends, family members and of the Babek Castle events. He has been verbally insulted, and received threats to his personal safety, including death threats, on many occasions. Members of Abbas Lisani´s family have also been subject to harassment. Some of them have been questioned and threatened, in phone calls and in person, by officials from the Ministry of Intelligence. After his arrest in June 2006, Abbas Lisani´s wife was threatened on numerous occasions that she should not talk about her husband´s condition to the media or she too would be arrested. The family´s butcher´s store - their sole source of income - has been closed. The store had previously been vandalized on several occasions by unknown individuals, and customers of the store have also reportedly been questioned by Ministry of Intelligence officials. Following the closure of the store, a former employee was briefly detained and was released on condition that he no longer works in the shop. The authorities then withdrew the store´s license to operate. While free from prison between 27 September 2006 and 31 October 2006, Abbas Lisani was allowed to reopen his shop, but was unable to find any workers so was unable to trade. As a result of this, and his subsequent detention, his family is suffering financial hardship. While out of detention, his house was monitored by the authorities using CCTV, with guards stationed outside who questioned guests who entered or left. Background: The Iranian Azerbaijani minority Iranian Azerbaijanis, who are mainly Shi´a Muslims, are recognized as the largest minority in Iran and are generally believed to constitute at least 25-30 percent of the population. They are located mainly in the north and north-west of Iran. Although generally well-integrated into society, in recent years, they have increasingly called for greater cultural and linguistic rights, such as the right to education through the medium of the Azerbaijani Turkic language (often referred to as "Turkish" in Iran), which they believe is provided for under the Constitution, and to celebrate Azerbaijani culture and history at events such as the annual Babek Castle gathering and Constitution Day. However, these demands have often been suppressed by the Iranian authorities. A small minority advocate secession of Iranian Azerbaijan from the Islamic Republic of Iran and union with the Republic of Azerbaijan. Those who seek to promote Iranian Azerbaijani cultural identity are viewed with suspicion by the Iranian authorities, who often accuse them of vague charges such as "promoting pan-Turkism". At the end of June 2005, scores of Iranian Azerbaijani participating in the Babek Castle gathering in Kalayber were arrested. At least 21 were later sentenced to prison terms of between three months and one year, some of which were suspended, reportedly after conviction of charges such as "spreading propaganda against the system" and "establishing organizations against the system". Some were also banned from entering Kalayber for a period of 10 years. On 31 March 2006, scores were reportedly arrested after holding an annual commemorative demonstration in the city of Tabriz. In May 2006, massive demonstrations took place in towns and cities in north-western Iran, where the majority of the population is Iranian Azerbaijani, in protest at a cartoon published on 12 May by the state-owned daily newspaper Iran which many Iranian Azerbaijanis found offensive. Hundreds were arrested during or following the demonstrations. Some of those detained were allegedly tortured, with some requiring hospital treatment. Publication of the newspaper was suspended on 23 May and the editor-in-chief and the cartoonist were arrested. Iranian Azerbaijani sources have claimed that dozens were killed and hundreds injured by the security forces. The security forces have generally denied that anyone was killed, although on 29 May a police official acknowledged that four people had been killed and 43 injured in the town of Naqada. While many have now been released, others remain detained and some, like Abbas Lisani, have been sentenced to prison terms and flogging in connection with the demonstrations. Further arrests took place around the 2006 Babek Castle gathering and in September 2006, when many Iranian Azerbaijanis participated in a boycott of the new academic year which began on 23 September. RECOMMENDED ACTION Please send faxes/ e-mail letters in Persian, Arabic, English, French or your own language: - calling for the immediate and unconditional release of Abbas Lisani, as he is a prisoner of conscience, held solely on account of his peaceful political and cultural activities on behalf of the Iranian Azerbaijani community, including his participation in the 2003 Babek Castle gathering and the May 2006 "cartoon demonstration" in Ardebil; - asking the authorities to give details of the procedure before the Ardebil Appeal Court, particularly as the review of Lisani's case was conducted so quickly and expressing concern that the procedure followed may not have provided a genuine review of Abbas Lisani´s case; - expressing concern that Abbas Lisani is facing further prison terms connected to his peaceful activities; - urging the authorities to commute his sentence of flogging immediately, as it amounts to torture; - calling on the authorities to grant Abbas Lisani immediate and unconditional access to his lawyer, continued and regular access to his family, and access to any medical treatment that he requires; - calling for an investigation into Abbas Lisani´s allegations that he was tortured and denied medical care for his injuries in June 2004; - reminding the authorities of their responsibilities as a state party to the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), of which Article 7 says "No one shall be subjected to cruel, inhuman or degrading punishment"; - calling for all those found responsible for torture of detainees or prisoners to be brought to justice in fair trials; - expressing concern for the safety of Abbas Lisani´s family, who have reportedly been harassed and intimidated by the authorities, and calling for them to be given all necessary protection to ensure their safety. PLEASE SEND YOUR APPEALS TO: Leader of the Islamic Republic His Excellency Ayatollah Sayed `Ali Khamenei, The Office of the Supreme Leader Shoahada Street, Qom, Islamic Republic of Iran Email: info@leader.ir istiftaa@wilayah.org Salutation: Your Excellency President His Excellency Mahmoud Ahmadinejad The Presidency, Palestine Avenue, Azerbaijan Intersection, Tehran, Islamic Republic of Iran Fax: Via foreign affairs: +98 21 6 674 790 and ask to be forwarded to H.E Ahmadinejad Email: dr-ahmadinejad@president.ir via website: www.president.ir/email Salutation: Your Excellency Head of the Judiciary His Excellency Ayatollah Mahmoud Hashemi Shahroudi Ministry of Justice, Park-e Shahr, Tehran, Islamic Republic of Iran Salutation: Your Excellency Speaker of Parliament His Excellency Gholamali Haddad Adel Majles-e Shoura-ye Eslami Imam Khomeini Avenue, Tehran, Islamic Republic of Iran Email: hadadadel@majlis.ir COPIES TO Minister of the Interior Hojjatoleslam Mustafa Purmohammadi Ministry of the Interior, Dr Fatemi Avenue, Tehran, Islamic Republic of Iran Email: ravabetomomi@moi.gov.ir Fax: +98 21 8 896 203 / 8 899 547 / 6 650 203 Islamic Human Rights Commission Mohammad Hassan Ziaie-Far Secretary, Islamic Human Rights Commission P.O. Box 13165-137 or PO Box 19395/4698 Tehran, Islamic Republic of Iran Fax: +9821 2204 0541 E-mail: ihrc@majlis.ir ******** Amnesty International, International Secretariat, 1 Easton Street, WC1X 0DW, London, United Kingdom
ايرانين زاهدان شهرينده سيلاهلي شخصلر ايکي پليس امکداشيني و ايکي عسگري قتله يئتيريبلر
14م بهمن, 1385
فوريه نين ۲-اينده ايرانين زاهدان شهرينده سيلاهلي شخصلرين پليس اتوموبيلينه باسقيني نتيجه سينده ماشيندا اولان ايکي پليس امکداشي و ايکي عسگر حاديثه يئريندجه هلاک اولوب. حاديثه آخشام ساعات ۸ لرينده باش وئريب.
زاهدان پليس ايداره سي نين رئيسي، پولکوونيک طاهيري «يسنا» آگئنتليگينه آچيقلاماسيندا بيلديريب کي، پوليس اؤز ماشيني ايله قاچاقمالچيلاري ايزله ييرميش. يول کنارينداکي ايشيقفوردا قيرميزي ايشيق يانديغيندان هم پليس ماشيني، هم ده قاچاقماليچلارين اَيلشديگي ماشينلار دايانمالي اولوب. ايشيقفوردا قيرميزي ايشيغين يانماسيندان ايستيفاده ائدن قاچاقمالچيلار پليس ماشينيني «کالاشنيکوو» آوتوماتيندان آتشه توتدوقدان سونرا حاديثه يئريندن اوزاقلاشيبلار.
هوجوم زامان هلاک اولان پليس امکداشلاري نين و ايکي عسگرين کيمليگي حاقيندا هله ليک هئچ بير معلومات وئريلمه ييب.

+ نوشته شده در شنبه چهاردهم بهمن 1385ساعت 20:57 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________


What is going on in a court of justice in South Azerbaijan?


Abbas Lesani, a political activist, answered to the questions of the new judge of his trial for attending in the 6th Babak Castle Congress on 16 August 2005.
In the pervious trials, Abbas Lesani managed to change the language of the trial to Azeri-Turkish insistently. Likewise, the language of this trial was Azeri-Turkish. Let us look at the trial briefly:
Judge: You are accused to activities in favor of
1. Nationalism
2. Separatism
3. Advertisement against the regime
Abbas Lesani: I would like to write my defense.
Judge: Go on please.
Abbas Lesani wrote his defense in Turkish.
“In my view, my arrestment and all of thes accusations are illegal and injustice. If I am just being tried for attending in Babak Castle Congress, be bold and announce it formally. In the first stages of the trial, I pointed out and I emphasis now that I have had many activities to defend the rights of people in Azerbaijan and I have a dossier for each of them in the court. I will surely do any activity for the freedom of my people in future. However, for this trial, since I did not do anything in this case, I should say that I do not accept any of these accuses.”
He gave the answers to the judge.
Judge: What is this you have written?
Abbas Lesani: Azerbaijani Turkish!
Judge: Why did you write this? Who gave you the permission?
Abbas Lesani: I do not need any permission to write in my mother and national language!
Judge: You have done a huge mistake by writing these.
The judge was blushed since he was angry and desperate.
Abbas Lesani: If there is punishment for writing in mother language, it is easy to tolerate the hardest punishments of the world!
Judge: You are nothing! You are just pretentious. Remember that you are just a butcher who is working in the bazaar, nothing more!
Abbas Lesani: I am a humble person. Why are you so angry dear judge? And why are you afraid of your own mother language this much? … I should say that I am proud of being a butcher because this job causes that I do not work against my people like some others!
The judge became angrier!
Judge: Start to write some of my words in Persian.
Abbas Lesani: I would do just in Turkish. If you would not like, I will not defend.
Judge: Whereas I am talking with you in Turkish, why do you not write in Persian? You are supposed to respect the law.
Abbas Lesani: Not all laws are fair. Unfair laws should be changed. Moreover, I should say that I could read and write Persian very well. Nevertheless, I am determined to write in Turkish now and this is my obvious right. About that, you said you speak in Turkish and I write in Persian, since neither could you translate well nor I tend to waive my right to write in my mother language, I should say that I do not accept that too.
Judge: You maimed the formal language of the country under your feet and this is a big guilt.
Abbas Lesani: Do you forget 15th and 19th norms of the constitution? Moreover, you know very well that Azerbaijanis, despite the fact that they are Turkish, have been forced to learn and speak in Persian since 80 years ago whereas you do not tolerate writing some Turkish words by me! I spoke in Turkish to show that how much Persian Chauvinism and people like you have negative sensitivity about Turkish language. Let all people see that how there is language cruelty as well as economical injustice in Azerbaijan.
Judge: These words show that you are a separatist!
Abbas Lesani: If speaking in mother tongue and defense for my identity is separatism, I am a separatist! If I could not defend in Turkish I will not defend anymore.
After long and hot debate, the judge asked Abbas Lesani to sign.
Abbas Lesani: I will not sign this since it is written in Persian.
Judge: These are what you wrote in Turkish as well as what you answered as defense for not writing in Persian.
Abbas Lesani: I would sign it on a condition!
Judge: What is that?
Abbas Lesani: I should add some in Turkish.
The judge accepted it desperately. What did Abbas write in the paper?
“You said that my speech in Turkish is enough to prove that I am guilty. Therefore, I write in Turkish and I will write in Turkish in trials in future. I am ready to tolerate the hardest punishments of the world for this. Moreover, perhaps you, dear judge, have never read in the present laws, which have never been executed, that judge should try the accused in his or her mother tongue”.
آمريکا ايران رژيمی نين آذربايجانلی فعال لارا قارشی تضييق لرينی پيسله ييب

آمريکا حکومتی ايرانداکی آذربايجانليلارين ديل و مدنيت مدافع لرينه قارشی ايران رژيمينين تضييق لريندن قايغی لانديغينی بيلديريب. آمريکانين خارجی ايشلر اوزره سوزچوسو شان کورمک دئييب کی، ايران دولتی آذربايجانليلارين آنا ديلی نين مکتب لرده تدريس اولونماسينی ياساق لاييب. آذربايجانلی فعال لاری تعقيب ائدير او جمله دن عباس لسانی کيمی فعال لاری انصافسيزجاسينا حبس خانا لارا آتيب. يادا سالاق کی، عباس لسانی ايران دولتينه قارشی تبليغ اتهامی ايله 18 آی زيندانا 50 شاللاغا محکوم ائديليب. قيد ائدک کی، زنداندان ترخيص حقوقوندان استفاده سينه امکان وئريلمه ديينه، ساخلانيلما شرايطينه و عائله سينه قارشی تضييق لره اعتراض اوچون عباس لسانی بو ايل ژانويه نين بيريندن آجليق آکسيونو کئچيرميش اردبيل ده کی ملی فعال لارين اصراری ايله آجليغی دونن 31 ژانويه ده دايانديرميش دير. اونون طبی يارديما احتياجی اولدوغو بيلديريلي
ژاک شيراک : اسرائيله قارشی اتمی هجوم جهدی تهرانين تام محو ائديلمه سی ايله نتيجه له نه بيل
فرانسه پرزيدنتی ژاک شيراک بير نئچه غرب قازئتينه او جمله دن نيويورک تايمز، هرالد تريبون، و لو نول اُبزرواتورا وئردييی مصاحبه سينده دئميشدی کی، ايرانين اسرائيله قارشی اتمی سلاح دان هر- هانسی استفاده ائتمک جهدی ايران پايتختی تهرانين تام محو ائديلمه سی ايله نتيجه له نه بيلر. آنجاق او بو گون ئوز سوزلرينی گئری گوتوروب و ايرانين اتمی سلاحا صاحب اولماسينين بويوک بير تهلوکه اولماديغينی سويله ييب. شيراک مصاحبه ائتدييی قازئت لرين ژورناليست لريندن ايسته ييب کی، اونون دونن دئديکلرينی نشر ائتمه سينلر. او دئييب کی، ژورناليست لرله او سوزلری نشر ائديلمه سی اوچون دئييل خصوصی اولاراق دانيشيرميش. شيراکين اينديکی بياناتی ايسه فرانسه دولتی نين ايرانين اتمی سلاح دان اوزاق ساخلانيلماسی سياستی ايله اويغون گلمير. ايرانين تحريم قطعنامه سينين لايحه سينی حاضيرلايان ئولکه لردن بيری ده فرانسه دير.
بیانيه اعلام موجودیت کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان-قوشاچاي


ملت شریف و آگاه قوشاچاي
تاریخ صد سال اخیر در مقاطع مختلف سرنوشتی فجیع براي ملت آذربایجان رقم زده است. كه میتوان ملت آذربایجان را در اين صد سال اخیر در ردیف ملتهای مظلوم و تحت ستم جهان قرار داد. خصوصا در مقاطي از تاریخ، غرب آذربایجان بدليل پذیرا بودن اقلیت های غير ترك مهاجر به اراضی آذربایجان غربی درجات تعرضات حادتر نيز شده است. كه حاصل تعرضات اقليت هاي غير ترك مهاجر ريخته شدن خون هزاران انسان بیگناه و بي دفاع آذربایجان و تعدي به تمامیت اراضی تاریخی آذربایجان بوده است. جزيي از اين تعرضات هدف دار و شوم در پروسه هاي تجاوزگري اين اقلیت مهاجر تاكتيكي در جهت نيل به مالیاخولیاي كردستان بزرگ تعريف مي گردد كه با عدم آگاهي مقطي مان محقق گرديده است. اكنون ميهمانان با كمال پر رويي با نقشه هاي خيالي كردستان بزرگ ميزبان را به ترك خانه خود مي خوانند!!

در قرن حاضر كه تروریسم يك استراتژی براي ضربه زدن به قدرت مقابل از درون شناخته میشود كه از هر نفرت و ضعف موجود براي نيل به اهداف خود استفاده مي كند. كه سازمانهاي تروریستی كُرد با آتش افروزي نفرت نسبت به تركها در بين اَكراد از اين قاعده مستثنی نيستند. سازمانهاي تروریستی كُرد براي سازماندهي لوجستيك عملیاتی خود در غرب آذربايجان مافياهاي قاچاق مواد مخدر و انسان از مرزهاي ايران و تركيه به اروپا، باج گيري از روستاها و نيز تجارت فحشا و كانونهاي فساد را در برنامه كاري خود قرار داده اند و از هر گونه عمل غير اخلاقي براي درآمدزايي و تغذيه مالي سازمانهاي خود عبايي ندارند. با شيوع افكار راديكال و گروهاي تروريستي در غرب آذربايجان و نيز همكاري اين سازمانها با شبكه هاي تروريست بين المللي اقتصاد و زير ساخت هاي مادر منطقه را به وضيعت اسفباري سوق داده است كه مردم غرب آذربايجان از اين وضع موجود در عذابند. با اين وجود اين نوع از ترور تنها به هدفهاي نظامي و اقتصادي قانع نشده هدفهاي مدني، مردمي و تغيير تركيب جمعيتي منطقه را نيز در استراتژي تروريستي خود قرار داده است. دولتهاي حمايت كننده از سازمانهاي تروريستي كُرد و رهبران جنايتكار اين سازمانها كه دستشان به خون سرخ جوانان ملت آذربايجان آغشته است (پ.ك.ك، پژاك و دموكرات) با زير فشار قراردادن ملت ترك از محيط ايجاد شده ترور كه حقوقي در آن شناخته نمي شود سعي در نابودي ملت آذربايجان دارند .

منطقه استرتژيك و حساس قوشاچاي نيز در طول يك قرن گذشته از تعرضات اَكراد شرور در امان نبوده و بارها مورد تعرض و تعدي گروهکهای اين اقليت مهاجر قرار گرفته كه به كورد گلدي مشهور است در پي اين تجاوزات چه دختران پاكدامني كه به سان ساراي خود را به جيغاتي نيانداخته اند و چه انسانهاي معصومي كه قرباني فزون خواهي اين ميهمانان ناخوانده نگرديده اند. با توجه به اينكه شهر قوشاچاي بنابه فلسفه تاريخي اش و مناسبت هاي بين ملت ترك و اَكراد عاري از كرد ميباشد و با توجه به اينكه در روستاهاي اطراف غرب قوشاچاي با نا امن شدن منطقه در مقاطعي از سالهاي اخير توسط گروهكهاي تروريستي مذكور، اكراد توانسته اند با ارعاب و تعرض به روستاهاي ترك با تغيير بافت جمعيتي معدود روستاهايي به خوش خيالي نزديك شدن به شهرمان و ايجاد حاشيه امنيتي براي مهاباد مسكون شوند. اخيراً بنابه خبرهاي موثق تحركات مشهود و غير مشهود سازماندهي شده و همچنين ايجاد خانه هاي تيمي و تشكيلاتي در روستاهاي اطراف و بعضا درون شهر از طيف مذكور مشاهده گرديده است. افزوده شدن روز افزون تعداد دست فروشان كرد و نيز فيلم برداري از اماكن حساس شهر در ماههاي گذشته كاملا غير عادي و جاي سوال دارد. از اينروست كه در اين برهه از زمان با حادتر شدن شرايط منطقه اي و داخلي هوشياري هر چه بيشتر همشهريان و درك صحيح مواضع دشمنان ملت آذربايجان فكر تعرضات به تماميت ارضي آذربايجان را عقيم خواهد ساخت.

]کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان-قوشاچاي[ با احترام به تمام مذاهب و قوميت هاي منطقه مطالعات علمي راهبردي در جهت راه حلهاي پيشگيرانه از شيوع تروريسم كُرد در منطقه با استناد به منشور حقوق بين الملل براي مبارزه با تروريسم در تمام اشكال آن به عنوان كميته شهريِ ]كميته مردمي دفاع از غرب آذربايجان[ اعلام موجوديت مي نمايد. کمیته قوشاچاي با الگو قرار دادن بند هاي منشور كميته مردمي دفاع از غرب آذربايجان در برنامه كاري خود با توجه به حساسيت هاي منطقه قوشاچاي و تحركات نيروها و گروهكهاي مذكور در منطقه به همكاري و همبستگي نيروهاي مردمي در جهت مقابله با اهداف هاي شوم و ضد بشري اين تروريست ها و تيم هاي شهري شان اقدام خواهد نمود.

همشهريان عزيز]کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان-قوشاچاي[ به پشتوانه اراده ملی تك به تك شما رمز موفقيت در ريشه كني اين غده سرطاني را در همكاري و همياري متقابل مي داند. كميته در راستاي رسالت ملي مان بر خود وظيفه ميداند كه در شرايط حاد با صدور بيانيه ها و نيز پرده برداشتن از روي كريه تروريسم كُرد خواستهاي شوم و ضد بشري اش را براي ملتمان تشريح و به ترسيم خطوط دفاعي مردمي بپردازد. همچنین كميته متعهد می شود هويت كساني را كه موجبات رشد تروريسم و تغيير عمدي و هدفدار بافت جمعيتي شهر و روستاها را فراهم مي آورند افشا خواهد نمود.كميته دفاع از وجب به وجب خاک پاک سرزمینمان را به سان زبان و فرهنگ ملي مان بر خود واجب مي داند و در اين راه از هيج كوششي براي از پا در آوردن فزون خواهان مهاجر تروريست و دفع شدنشان از خاک آذربایجان فرو گذار نخواهد كرد.كميته از شما ملت فهيم و آگاه به مسايل منطقه و شهر مي خواهد با گزارش تحركات سازماندهي شده اقليت مذكور به كميته در جهت اطلاع رساني و عقيم گذاشتن اهداف دشمنان ملت آذربايجان ما را ياري فرماييد.

زنده باد آذربایجان نابود باد تروریسم درود بر آزادی

کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان
كميته قوشاچاي

ارتباط با ما از طريق ايمل و وبلاگ كميته ميسر خواهد بود.
با تکثیر و پخش این بيانيه ، کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان-قوشاچاي را یاری رسانید.
در روز تاسوعا بیش از هزار برگ از بیانیه کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان و کمیته قوشاچای در شهر توزیع شده است.
هشدار نسبت به وضعيت دوزندانی آذری

مريم دستگير
وضعيت عباس لساني ورضا عباسي درزندان، نگراني جمعي ازسازمان هاي حقوق بشر ودانشجويي را برانگيخته است. علاوه بر برخي تشکل هاي حامي حقوق بشر، اکبراعلمي نماينده مجلس نيز نسبت به سلامتي اين دوزنداني ابراز نگراني کرده خواستار اقدام جدي مسئولين براي تغيير وضعيت آنان شده است.
درآخرين اعتراض در اين زمينه، کميته حقوق بشر سازمان دانش آموختگان ايران (ادورار تحکيم) بيانيه اي را منتشر کرده است. رضا عباسي‏‏، عضو شعبه زنجان سازمان دانش آموختگان ايران است که از بيش از هفت ماه پيش در زندان به سر مي برد.
در بيانيه کميته حقوق بشر ادورار تحکيم آمده است: "آقاي عباسي در تابستان گذشته با اتهامات وارده از سوي نهادهاي امنيتي در استان زنجان بازداشت و پس از تحمل ۴۵ روز بازداشت موقت‏، سرانجام به يکسال حبس تعزيري محکوم شد. اقدام اوليه براي جلب آقاي رضا عباسي بدون ارسال هرگونه احضاريه اي مطابق با ماده ۱۱۲ آيين دادرسي کيفري در حالي که ايشان نه مرتکب جرم مشهودي شده بودند و نه دليل قانوني و عقلايي براي بازداشت بي مقدمه ايشان در دست بوده است‏‌، آغاز روند رسيدگي ‏را توام با نقض حقوق انساني ايشان ساخته است. "
کميته حقوق بشر سازمان دانش آموختگان ايران (ادوار تحکيم وحدت) ضمن يادآوري مجدد تعهدات حکومت نسبت به اجرا و تضمين حقوق بشر و به ويژه حقوق مرتبط با دادرسي عادلانه مطابق با قانون اساسي، قوانين عادي و اسناد الزام آور حقوق جهاني بشر که ايران به آنها ملحق شده است‏،‌ از دستگاه قضايي و به خصوص مراجع قضايي در زنجان خواسته است تا هر چه سريعتر شرايط آزادي مشروط آقاي رضا عباسي را فراهم کنند .
اين کميته در انتها آورده است: "ضمن هشدار به مسولان قوه قضاييه و خصوصاً مراجع قضايي در استان اردبيل، نسبت به جلوگيري از يک فاجعه انساني ديگر، از کليه نهادها و اشخاص مستقل فعال در زمينه حقوق بشر مي خواهد جهت رسيدگي به وضعيت نگران کننده آقاي لساني هرچه سريعتر از حداکثر توان خود استفاده نمايند تا ضمن بهره مندي اين زنداني سياسي از کليه حقوق خود، زمينه مرخصي فوري براي رسيدگي به وضعيت جسمي وي فراهم آيد. "
اين در حالي است که اخبار رسيده حکايت دارد که عباس لساني، روزنامه نگار، نيز که در اعتراض به نقض حقوق خود اقدام به اعتصاب غذا کرده، در شرايط وخيمي به سر مي برد.
پيش ازاين اکبراعلمي نماينده مجلس اکبر اعلمي درخصوص وضعيت لساني گفته بود: "خانواده و نزديکان عباس لساني، از دست‌‏اندرکاران مطبوعاتي اردبيل، که در نا آرامي‌‏هاي اخير ناشي از مندرجات روزنامه ايران در اين شهرستان بازداشت و هم‌‏اکنون دوران محکوميت خود را در زندان اردبيل به سر مي‌‏برد، اظهار مي‌‏دارند که نامبرده در اعتراض به برخي از رفتارهاي تبعيض‌‏آميز دست به اعتصاب غذا زده و وضعيت جسماني او وخيم است." اين نماينده مجلس درگفت وگوبا ايلنا اظهار داشت که ظاهراً اعتراض وي به دليل برخوردهاي دوگانه و سليقه‌‏اي با بخشنامه رييس قوه قضاييه و مفاده ماده ۲۱۶ آيين‌‏نامه سازمان زندان‌‏ها بوده است: "به موجب بخشنامه مذکور در ماده ۲۱۶ آيين‌‏نامه، شوراي طبقه‌‏بندي زندان پس از گذشت حداقل دو ماه محکوميت زنداني، مي‌‏تواند در ماه پنج روز مرخصي به زنداني اعطا کند. در حالي که بنا به اظهارات وکيل لساني، وي مشمول اين تسهيلات نشده است. "
اکبراعلمي تاکيد کرده بود: " تجربه نشان مي‌‏دهد که تداوم چنين روندي به هيچ وجه به نفع کشور نيست لذا با توجه به پيگيري‌‏هاي به عمل‌‏آمده جهت آزادي بازداشت‌‏شدگان و زندانيان مربوط به حوادث اخير آذربايجان که همواره با همکاري و مساعدت آيت‌‏الله شاهرودي همراه بوده و دستور لازم را در اين زمينه صادر کرده‌‏اند، کماکان انتظار مي‌‏رود که مقرر کنند باقيمانده افراد از جمله عباس لساني که به اتهام شرکت در ناآرامي‌‏هاي اخير همچنان در زندان به سر مي‌‏برند، در اسرع وقت آزاد و به دامان خانواده خود بازگردند."
لازم به ذکر است که سازمان عفو بين الملل هم اخيرا با صدور بيانيه اي نسبت به صدور حکم ۱ سال حبس براي رضا عباسي عضو سازمان دانش آموختگان ايران و عضو موسس کميته دفاع از زندانيان سياسي آذربايجان(آسمک) ابراز نگراني کرده است.

+ نوشته شده در شنبه چهاردهم بهمن 1385ساعت 20:55 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________



رژیم تهران ممکن است در آذربایجان جنوبي انفجاراتی را سازمان دهد
آنکس که نداند و نداند که نداند * در جهل مرکب ابد الدهر بماند
ظاهرا چینین بنظر می آید که رژیم تهران در مقابل فشار افکار عمومی عقب نشینی کرده است اگر تا دیروز اجازه نمی داد همسر و اقوام درجه یک عباس لیسانی با او ملاقات کنند بطور ناگهانی در زندان اردبیل را به روی نمایندگان مردم کوچه و بازار می گشاید
هرچند مجبور ساختن رژیم تهران به این کار ، برای حرکت ملی آذربایجان ، پیروزی بزرگی به حساب می آید اما از طرف دیگر ، ساده لوحانه خواهد بود که تصور کنیم رژیم تهران به افکار عمومی مردم آذربایجان احترام خواهد گذاشت در واقع این کار رژیم شوونیست تهران را باید نوعی عقب نشینی تاکتیکی بحساب آورد رژیم تهران بیشتر از آنکه به عقل آمده باشد به مار زخم خورده ای شباهت دارد که خطرش بیشتر شده است بعد از اوج گیری موضوع آقای عباس لیسانی ، اعلامیه هایی برای تشکیل و تقویت لشکر استشهادی ، بطور وسیع در شهرهای آذربایجان تکثیر شده است اینک بیم آن می رود دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی رژیم تهران ، انفجاراتی را در آذربایجان سازمان دهند و با نظامی کردن جو عمومی ، مبادرت به حذف فیزیکی فعالین حرکت ملی آذربایجان کنند
دادگاه انقلاب اردبیل بهروزعلیزاده را به یک سال حبس محکوم کرد
دادگاه انقلاب اردبیل برای دومین مرتبه در چند ماه گذشته بهروز علیزاده فعال حرکت ملی آذربایجان را به حبس محکوم کرد.دادگاه انقلاب باز در یک جلسه غیر علنی و بدون حضور وکیل علیزاده را محاکمه و به تحمل یک سال حبس محکوم کرد.
این جوان بیست ساله که پدرش از قربانیان جنگ هشت ساله ایران و عراق است پیش از از این در جریان حوادث خرداد ماه دستگیر و به ده ماه حبس محکوم شده بود.وی در مهرماه جاری در شب عروسی خواهرش در حالی که همراه خانواده مشغول تدارکات این مراسم بود دستگیر و زندانی شد.

اعتراض وزارت امورخارجه آمریکا به نقض حقوق ترکهای آذربایجانی
سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا:
ابراز نگرانی امریکا از نحوه برخورد دولت ایران
با فعالان مدافع حقوق فرهنگی
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا :مقام های آمریکایی عمیقا نگران ستم فزاینده جمهوری اسلامی بر اقلیت های قومی و گروه های مذهبی اند.
شان مک کورمک سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا، سابقه رژیم تهران را پریشان کننده خواند و گفت: مقام های آمریکایی عمیقا نگران ستم فزاینده جمهوری اسلامی بر اقلیت های قومی و گروه های مذهبی اند.
وی در اظهاراتی تند افزود: فشار و ستم رژیم تهران علاوه بر اقلیت های مذهبی و قومی شامل زنان، روزنامه نگاران، دانشجویان، استادان، فرهنگیان و اتحادیه های کارگری است.
سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفت: ایالات متحده از جمهوری اسلامی می خواهد که سرکوب سیستماتیک شهروندانش را متوقف کند و به حقوق انسانی مردم ایران احترام بگذارد.
آقای مک کورمک همچنین خواهان آزادی افرادی شد که به گفته وی، « بر حقوق جهانی خود برای آزادی بیان، آزادی نشر، آزادی تجمع و معیارهای مناسب کاری تاکید دارند.» بیانیه تند سخنگوی وزارت خارجه، بدنبال پرسشی در باره اعتصاب غذای عباس لسانی در زندان انتشار یافت.
بر پایه گزارش عفو بین الملل، عباس لسانی که در اردبیل زندانی است، حدود چهارماه پیش بازداشت شد و به اتهام شرکت در تظاهرات علیه انتشار کاریکاتوری در روزنامه ایران به 18 ماه زندان محکوم شد.
وی که گفته می شود در زندان شکنجه شده است حدود سه هفته پیش به خاطر اعتراض به آزار و اذیت خانواده اش توسط ماموران امنیتی، دست به اعتصاب غذا زد. وی همچنین خواهان استفاده از مرخصی کوتاه مدتی است که معمولا به زندانیان داده می شود
ماهیت بعضی از سایت ها و نشریات شونیستی و آنتی تورک
ماهیت بعضی از سایت ها و نشریات شونیستی و آنتی تورک از همان اول بر همه مشخص بودواغلب با اهانت به اقوام مختلف همراه بوده است.یکی از این سایت ها ی به اصطلاح خبری سایت بازتاب میباشد که شخصیت و سواد گردانندگان آن ازنوع مطالب منتشره ،نوع خبر ،عدم ذکر منبع خبر،عدم رعایت بی طرفی، عدم انسجام سخن،بی محتوایی مطالب،عدم انعکاس شفاف مطالب،سطح پایین مطالب از نظر املایی و انشایی .دست آخر اینکه معلوم نمیشود که آیا هدف نویسنده رساندن خبربه مخاطب است یا القائ یک طرز تفکر به خوانندگان.این سایت اخیرابا انتشار مطالبی از نوع حرفهایی که اکثرا در سطح قهوه خانه های دروازه غار سعی در تخریب هویت طلبان ومبارزین تورک آذری زده و عباس لسانی، آزادی خواه ،نویسنده،مورخ، شاعروهویت طلب استواری که در زندان اردبیل محبوس ودر حال اعتصاب غذا به سر میبرد را شعبان بی مخ اردبیلی نامیده است.البته برای این توهین و بیحرمتی شعر مه فشاند نور و سگ عوعو کند مولاتا کافیست ولی مطالبی بیان میشود.آقای محسن رضایی داشتن سواد تنها با داشتن مدرک تامین نمیگردد .اکثرمسئولین فعلی دارای مدرک به اصطلاح دکتری میباشند که معلوم نیست کی و از کدام دانشگاه این مدرک را گرفته اند. مثل جنابعالی که یک شبه تبدیل به دکتر رضایی شدید ؟؟ آیا این دلیل باسوادیست؟شعبان بی مخ ها همواره در پناه حکومتها آزادانه به جولان پرداخته و مخالفین حکومت ها را سرکوب نموده اندمانند شعبان جعفری(بی مخ)و طیب رضایی سگان درباری که با اشاره ای پاچه مخالفین شاه را میگرفتند.البته طیب رضایی به برکت وجود شما از شعبان جعفری جدا شده و تبدیل به شهید رضایی گردید.ولی عباس لسانی آزادمردی است که فقط به خاطراندیشه اش در زندان به سر میبرد.شما سعی کرده اید که او وکارش را بی اهمیت جلوه دهید اما حرفهایتان نشان از هراسی است که او در وجودتان انداخته است.آری او شغلش قصاب است.وخوشبختانه سردار دکتر( ؟؟)رضایی نیست که شش سال با کش دادن جنگ هزاران تن از جوانان ایران را به کام مرگ فرستاد.اهمیت لسانی را ملت آذربایجان درک میکنند.سازمان ملل و عفو بین الملل با فشار به حکومتتان در صدد آزادی اوست لازم نیست شما لسانی را به ملت معرفی کنید.
كانون مدافعان حقوق بشر نسبت به وضعيت عباس لساني ابراز نگراني کرد
14م بهمن, 1385
نرگس محمدي، پس از جلسه صبح امروز كانون مدافعان حقوق بشر به خبرنگار "ايلنا" گفت: كانون بر اساس اخبار منتشر شده در مورد اعتصاب غذاي عباس لساني كه گزارش شده وي بيش از 29 روز در اعتصاب غذا به سر برده است، نسبت به وضعيت وي اعلام نگراني كرده و از مسوولان امر به ‌‏ويژه مسوولان زندان اردبيل خواست تا تدابير لازم را در اين راستا اتخاذ كند.
سيدجلال حسيني نماينده مردم زنجان: ادامه تصدي اينجانب به عنوان نماينده موكلانم در مجلس جز به عنوان يك عنصر بي‌خاصيت تلقي نخواهد شد
سيدجلال حسيني نماينده مردم زنجان و طارم متن استعفاي خود را از مجلس شوراي اسلامي به مطبوعات و خبرگزاري‌ها ارسال كرد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) منطقه زنجان- متن استعفاي سيدجلال حسيني كه در 10 بند تنظيم شده است به شرح ذيل است: بسمه‌تعالي برادر ارجمند دكتر غلامعلي حداد عادل، رياست محترم مجلس شوراي اسلامي احتراماً اينجانب سيدجلال حسيني، نماينده مردم شريف شهرستان‌هاي زنجان و طارم، مستند به مواد 92، 93 و 94 آيين‌نامه داخلي مجلس به دلايل ذيل استعفاي خود را از سمت نمايندگي مجلس شوراي اسلامي تقديم مي دارد.
1)عدم پايبندي رياست محترم جمهوري اسلامي به برنامه‌هاي عدالت‌محور نسبت به تحقق مطالبات مردم شريف استان زنجان.
2)عدم اجرايي شدن مطالبات مهم استان و مصوبه‌هاي مهم سفر استاني از جمله شناسايي حقابه استان از رودخانه قزل‌اوزن، عدم گشايش رديف اجرايي سد مشمپا در رودخانه قزل‌اوزن كه 70درصد آب شرب شهر زنجان، يك سوم برق مصرفي استان و زيركشت رفتن حدود 60هزار هكتار اراضي شهرستان‌هاي زنجان و طارم موجب اشتغال و كاهش بيكاري خواهد شد كه مطالعات فاز اول و دوم آن به اتمام رسيده است.
3)تسلط شبكه مافيايي منابع آب كشور در وزارت نيرو از جمله آقايان… كه از تخصيص حقابه و اجراي پروژه‌هاي آبي كشور رانت‌جويي مي‌كنند و بي‌كفايتي وزير نيرو نسبت به عملياتي كردن سد مذكور در سال 86.
4)استفاده ابزاري و سياسي آقاي احمدي‌نژاد از سفرهاي استاني و اجرايي نشدن مصوبه‌هاي اين سفر.
5)عدم مديريت بهينه منابع ارزي و ريالي توسط رئيس جمهوري، وزير اقتصاد و دارايي، ناكارآمدي بانك مركزي، رشد بي‌رويه نقدينگي بيش از 36درصد و كاهش ارزش پول ملي و متورم شدن پايه پولي كشور.

6)عدم مهار گراني توسط دولت و عدم اعتقاد مسئولان اجرايي كشور به وجود گراني و افزايش بيش از 100درصدي قيمت اقلام سبد مصرفي دهك‌هاي پايين درآمدي، مردم ضعيف و كم درآمد و ايجاد فاصله طبقاتي.
7)استمرار وجودي رانت خواران و ارتباطات مافيايي در اعطاي تسهيلات سنگين و اعطاي مجوزها و امتيازات پردرآمد و استمرار ويژه‌خواري در دستگاه‌هاي اجرايي كشور.
8)اعمال تبعيض بين مردم استان‌هاي كشور در گشايش رديف‌هاي اجرايي پروژه‌هاي عمراني و… متناسب با ميزان روابط مافيايي و حزبي برخي نمايندگان با دولت و اعطاي امتيازات ويژه به پروژه‌هاي آنان و عدم توجه دولت به مطالبات مردم استان‌هايي كه براي نظام دردسرآفرين نيستند و تبديل موافقان نظام به ناراضيان به علت اعمال تبعيض و عدم اجراي نسبي عدالت بين استان‌هاي مختلف كشور.
9)منفعل ساختن مجلس توسط هيئت رئيسه محترم در قبال اخذ پيگيري و مطالبات به حق مردم از دستگاه‌هاي اجرايي و عدم پاسخگويي وزراي ذي‌ربط نسبت به مشكلاتي كه توسط سوء مديريت آن‌ها در جامعه حادث شده است.
10)از آنجايي كه علي‌رغم طرح چند سوال از وزراي مختلف از جمله وزراي سابق و فعلي نيرو، اقتصاد، بهداشت و درمان، كشور، علوم، تحقيقات و فن‌آوري، علي‌الخصوص عدم شناسايي حقابه استان (شهرستان‌هاي زنجان و طارم) از رودخانه قزل‌اوزن و ادامه فلاكت كشاورزان اين دو شهرستان و ساير مطالبات مهم همچنان بي‌جواب مانده است.
لذا ادامه تصدي اينجانب به عنوان نماينده موكلانم در مجلس شوراي اسلامي جز به عنوان يك عنصر بي‌خاصيت تلقي نخواهد شد، استعفاي خود را تقديم مي دارد تا طبق موارد فوق‌الذكر آيين‌نامه در اولين جلسه اعلام وصول و در دستور كار مجلس قرار گيرد.
با آرزوي توفيق الهي بر همگان.
سيدجلال حسيني، نماينده مردم شهرستان‌هاي زنجان وطارم در مجلس شوراي اسلامي.
طرح القاعده‌ برای ترور نخست‌ وزير ترکيه؟
شبکه خبری سی ان ان ترک در گزارشی اعلام کرد اعضای يک گروه بنیادگرای اسلامی مرتبط با شبکه القاعده که اخیرا دستگير شده اند، در پی ترور رجب طيب اردوغان، نخست وزير ترکيه بودند.
این شبکه خبری گفت اعضای اين گروه با شنود مکالمات بی سيم محافظان نخست وزير ترکيه مسيرهای تردد وی را به صورت مداوم کنترل می کردند.

نيروهای امنيتی ترکیه اخیرا حدود پنجاه نفر را در هفت استان این کشور دستگير کردند.
دادستانی ترکیه دستور بازداشت سی و شش تن از آنان را صادر کرده است.
در اين عمليات چند قبضه مسلسل و اوراق شناسايی جعلی کشف شده است.
جمع آوري ماهانه 18 هزار ديش ماهواره در تهران/
روزنامه تهران امروز از جمع آوري ماهانه 18 هزار ديش ماهواره در تهران خبر داده است. به نوشته اين روزنامه فرمانده انتظامي تهران با اشاره به اينكه جمع آوري ديشهاي ماهواره در تهران طي سه مرحله انجام مي شود گفته كه تاكنون تمام ديشهاي ماهواره يي از برجها و مجتمعهاي مسكوني تهران جمع آوري شده است.روزنامه تهران امروز به نقل از جانشين نيروي انتظامي تهران نيز آمار ديشهاي جمع آوري شده از منازل مردم را روزانه 500 تا 600 ديش ذكر كرده است
متن کامل توهین سایت بازتاب به قهرمان ملی آذربایجان عباس لسانی.
14م بهمن, 1385
وقتي شعبان بي‌مخ اردبيل، سياسي مي‌شود!
يكي از سردمداران اصلي حركت آتش زدن بانك‌ها و آسيب زدن به اموال مردم اردبيل، اين روزها اعلام كرده كه به دليل محروميت از مرخصي، اعتصاب غذا خواهد كرد.
به گزارش خبرنگار «بازتاب»، عباس لساني، قصاب كم‌سوادي كه حضوري آشكار در هدايت آشوب‌هاي خرداد ماه اردبيل داشته و به رغم آسيب زدن به چندين فقره از بانك‌ها و ساختمان‌هاي دولتي و اموال مردم، تنها به هجده ماه حبس محكوم شده، اكنون تهديد به اعتصاب غذا كرده است، به اميد آن كه كم‌كم مشهور شده و به جاي يك بزن بهادر حرفه‌اي، به عنوان يك زنداني سياسي خود را مطرح كند.
اما متأسفانه تاب و توان گرسنگي را هم ندارد، چراكه در يكي دو بار پيشين كه چنين ژست‌هايي گرفته بود، مخفيانه و دور از چشم ديگران از خجالت شكم خود درآمد! با اين حال برخي از وضعيت جسمي او ابراز نگراني كرده‌اند.
جالب آن‌كه وي در حالي دو سال پيش در اعتراض به سفر يك هيأت از كشورهاي همسايه به اردبيل، در مسجد سرچشمه اين شهر متحصن شده بود كه بررسي سوابق وي از دريافت مبالغي از يك كشور ديگر حكايت دارد.
هم آغوشي فاشيسم مذهبي و خوني
اين جملات در يكي از رسانه هاي دولتي چاپ نشده است بلكه مربوط به وبلاگ حزب پان ايرايست است.اين وبلاگ محسن رضايي با اين جملات توصيف مي كند: "محسن رضايي فرديست صميمي تر از ديگر سياستمداران ما و افكارش جسورانه تر از سايرين. وي در تازه ترين تئوري هاي خود "پارادايم كشورهاي آسياي جنوبغربي در برابر طرح خاورميانه بزرگ " را مطرح كرده. " چند روز پس از نشر اين مطلب در يك وبلاگ نژاد پرست، "بازتاب" سايت متعلق به رضايي به شدت به مبارز محبوب آذربايجاني عباس لساني كه در زندان مركزي اردبيل محبوس است حمله مي كند. در نوشته منتشره سعي شده است خبر اعتصاب غذاي لساني تكذيب و وي به عنوان يك لمپن معرفي شود.البته اين فقط بخشي از حمله به لساني را در بر مي گيرد.روز تاسوعا وزنه بردار اردبيلي حسين رضازاده مجبور به يك عزاداري نمايش شده بود و كانالهاي مختلف تلوزيوني اين نمايش رقت انگيز يك جوان بي خبر از سياست را نشان مي دهند، در حالي كه در بسياري از نقاط دنيا نسبت به سلامت لساني ابراز نگراني شده بود.اما خبر بازتاب به نظر تير خلاص حاكميت است. درست چند ساعت پس از اين كه عباس لساني به خواهش جمع كثيري از فعالان حركت ملي آذربايجان اعتصاب غذايي را بيش از يك ماه طول كشيده بود شكست بازتاب مطلب فوق الذكر را در سايت قرار داد. تمجيد پان ايرايست ها از رضايي و آخوندهاي مزدور در آذربايجان و در عين حال حمله رضايي و امام جمعه هاي فارس پرست به هويت تركي و فعالان هويت طلب چه ارتباطي باهم دارند؟ نسبت امامان جمعه با حاكميت مشخص است. از طرفي سايت رضايي هم اخباري را پخش مي كند كه فقط دستگاههاي امنيتي و اطلاعاتي به آنها دسترسي دارند. يعني همه مي توانيم يقين داشته باشيم كه سردار محسن رضايي يك مقام بلند پايه اطلاعاتي و امنيتي است كه چنين اخبار كاملا مجعولي را با اهداف اطلاعاتي نشر مي دهد.
آنچه به نظر مي آيد استفاده آشكار حاكميت از گروه بدون بدنه اجتماعي پان ايرانيست بر عليه يك جريان اجتماعي و سياسي پويا و محبوب است. معقول نيست كه يك گروه اپوزيسيون اين چنين از يك پاسدار خونخوار و روحانيون متحجر حمايت كند. حكومت نيز در واقع از يك طرف در قاب يك گروه فاشيست با ادبيات لمپني به مخالفانش حمله مي كند و از طرف ديگر به بازسازي چهره هاي مهره هايش در محافل اپوزيسيون مي پردازد.
ناظر خارجي اگر دقت كند مي تواند در كنار فاشيسم عريان مذهبي رزيم ايران چهره مخفي نژادپرستانه را هم ببيند.ادبيات سايت بازتاب در ماههاي اخير در قبال ملي گرايان ترك عمق نفوذ فاشيسم و شووونيسم فارسي را در حكومت ايران عيان مي كند.عدم توجه و افشا نكردن هم آغوشي فاشيسم مذهبي و خوني، قطعا ادبيات سياسي ايران را آلوده تر خواهد كرد.
مالك اوزانلو
آرمانی که می شناسمش به مناسبت تعلیق تشکل آرمان
چند روز قبل خبر تعلیق تشکل آرمان را در سایتها خواندم . خبری که مرا از ته دل ناراحت کرد . برای اینکه چند سالی با آن آشنا بودم و عملکرد آن بعنوان یک تشکل هویت خواه قابل تامل بود و نکته قوت این تشکل آن بود که هرگز سینوسی عمل نکرد و همواره بر روی خطی مستقیم حرکت کرد .در سرازیری ها آن چنان به سرعت نیافتاد که یارای کنترل نداشته باشد و در سربالاییها ضعیف نشد . در یک کلام نه آنچنان احساساتی و از خود بی خود گشت که راه بازگشتی نمانده باشد و نه در روزهای سخت در کنج پستوها پنهان شد . یک مثال از آنچه گفتم خرداد ماه امسال بود . یکی از اولین اعتراضات و اتفاقا پر جمعیت ترین اعتراضات مال دانشگاه آزاد بود و با سکانداری این تشکل . اعتراضی که در عین عظمت نکته ای که حاکمیت قدار بتواند بهانه ای برای مقابله با آن داشته باشد و بعد از حوادث خونین و افتخار آفرین نیز که بنابه خفقان سخت همگان سکوت کردند همین تشکل بود که برنامه تحلیل حوادث آذربایجان را گذاشت.
هیچ گروهی خالی از ضعف و عیب نیست آرمان نیز از این قاعده مستثنی نمی باشد .
اما اگر به روند آرمان بنگریم با گذر زمان عیبها و ضعف های آن کوچکتر شده و امروزه میتوان گفت که بهترین عملکرد را با توجه به شرایط زمان را دارد .
اتحاد و دوستی اعضای آن باعث شده است تا این تشکل یکی از تشکیلاتی ترین گروهها باشد و همین باعث نظم و انسجام این تشکل شود .
به خاطر سر و کاری که با دانشگاه آزاد تبریز دارم چندین سال است که با محیط این دانشگاه آشنایی دارم و این را بخوبی لمس کرده ام که جو امروزی دانشگاه آزاد تبریز نعمتی بزرگ برای حرکت ملی می باشد. پتانسیل این دانشگاه بعنوان مهمترین قطب دانشگاهی از لحاظ تعداد دانشجو که اکثریت آنها نیز ترک میباشند و این مسئله ای است که حاکمیت در این روزها که جوانان با شور بیشتری خواستار حقوق ملی خود می باشند از این نقطه وحشت بیشتری دارد و امروز می داند که اگر آرمان بسته شود آرمان هویت خواهی دانشجویان خاموش نخواهد شد چه بسا که حرکات پراکنده تر و البته خطرناکتر برای حاکمیت به ارمغان بیاورد و این آرمانی که روزگاری در یک اتاق کوچک به آن همت شد در دلهای دانشجویان آذربایجانی کاشته شده است و هیچ احد الناسی توان بستن آن را ندارد .
حال روی سخنم با آرمانیان است که یک لحظه از خدعه دشمن دلسرد نشده و مبارزه تان را ادامه دهید و بدانید که فرزند آذربایجان هرگز فراموشتان نخواهد کرد و این وظیفه تان را هرگز فراموش نکنید که آرمان تنها مال شما نیست بلکه کلید آن دست شماست پس در حفظ آن تمام تلاش خود را بکنید.
و سخن آخر خطاب به مسئولینی که آرمان را بستند .
مطمئن باشید که بزرگترین ضربه را از این حرکات غیر دموکراتیک شما خواهید خورد . چرا که اگر روزی برای حفظ آرمان ملاحظاتی می شد دیگر آرمانی نیست که برای حفظ آن چشمان را از خیلی کارها بست و فعالان آرمان که البته کم هم نیستند فعالیتشان را ادامه خواهند که این فعالیتها برای میزهای شما خطرناک خواهد شد . می گوئید نه ؟ منتظر آینده باشید
بدهي 1100 ميليارد ريالي دولت به تراكتور سازي اشتغال را تهديد مي‌كند
14م بهمن, 1385
خبرگزاري فارس: نمايندگان مردم تبريز در مجلس و مسئولان استان آذربايجان شرقي ضمن ابراز نگراني از بدهي 1100ميليارد ريال دولت به شركت تراكتورسازي كه موجب مشكلاتي براي شركت،قرار گرفتن 120 كارگاه قطعه‌ساز در آستانه ورشكستگي و معضل اشتغال استان شده از رئيس جمهور خواستار رسيدگي به اين امر شدند.
به گزارش خبرگزاري فارس از تبريز، رئيس مجمع نمايندگان استان آذربايجان شرقي امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در تبريز ضمن ابراز نگراني از وضعيت پيش آمده در شركت تراكتورسازي ايران- تبريز خواستار احقاق حقوق آن شد.
رضا رحماني با عنوان اينكه نظام بوروكراسي حاكم بر برخي دستگاه‌هاي اداري و اجرايي و تعلل در تصميم‌گيري، شركت تراكتورسازي را با وضعيت بحراني مواجه كرده است، ضمن اظهار تأسف از بروز چنين وضعيتي در كشور، يادآور شد: متأسفانه عليرغم تصويب قيمت تراكتور در كميته فرعي، بعد از گذشت سه ماه، اين امر همچنان در شوراي اقتصاد معطل مانده و هنوز در نوبت تصويب قرار دارد.
وي اضافه كرد: اين در حالي است كه تراكتورسازي با كمبود شديد نقدينگي مواجه شده و اين امر موجب بالا رفتن هزينه‌هاي مالي شركت گرديده است.
نماينده مردم تبريز، آذرشهر و اسكو در مجلس شوراي اسلامي ضمن تاكيد بر اينكه اين نوع از عملكرد، روش حمايت از توليد نيست، تاكيد و سئوال كرده است كه به چه دليل هنوز قيمت سال 84 تراكتور مشخص نشده است در صورتي كه در پايان سال 85 قرار گرفته‌ايم.
رحماني همچنين با طرح سئوالي مبني بر اينكه گردانندگان شوراي اقتصاد كشور چه توجيهي بر اين عملكرد دارند، يادآور شد: اين بي توجهي و تعلّل علاوه بر اينكه مشكلات متعددي را براي تراكتورسازي بوجود آورده و نا اميدي و استرس را بر كاركنان مخلص و سخت كوش آن تحميل كرده است، ده‌ها واحد بخش خصوصي و دولتي را كه طرف قرارداد شركت تراكتورسازي هستند با مشكلات و نگراني‌هاي جدي مواجه كرده است.
نماينده مردم تبريز در عين حال به تلاش و ايثارگري‌هاي كاركنان سخت‌كوش كارخانه تراكتورسازي در ايجاد پويايي آن اشاره و يادآور شد: اين كارخانه با همت و سخت كوشي كاركنان خود، تراكتور موردنياز بخش كشاورزي را توليد مي‌كند و از صدها واحد صنعتي كوچك و بزرگ در سطح كشور به ويژه آذربايجان، قطعات موردنياز را تأمين و موجب پوياي اقتصاد، توليد و اشتغال مي‌شود در صورتي كه اين تلاش در گرداب بي‌توجهي برخي مسئولان، يأس و نااميدي را به دنبال داشته است.
رحماني ضمن اعلام مراتب نگراني مردم استان و كارگران متعهد تراكتورسازي و همچنين نگراني ساير واحدهاي توليدي ذيربط به رئيس جمهوري تأكيد كرده است كه بدون فوت وقت و با لحاظ حساسيت و لطمات جبران ناپذير به صنعت كشور، مشكلات اين كارخانه هرچه زودتر رفع شود.
ديگر نماينده مردم تبريز، آذرشهر و اسكو در مجلس شوراي اسلامي نيز از رئيس جمهوري خواست كمك وي براي جلوگيري از توقف توليد تراكتور‌سازي ايران به دليل بدهي‌هاي معوقه دولت به اين شركت شود.
عشرت شايق به موضوع بدهي‌هاي انباشته شده دولت و وزارت جهاد سازندگي به اين شركت كه در زمان حاضر افزون بر يك 1100 ميليارد ريال است، اشاره كرده و خواستار تاديه اين بدهي‌ها در جهت كمك به فعاليت اين مجتمع شده است.
وي همچنين تصريح كرد: در صورت عدم اقدام در اين رابطه علاوه بر تراكتور‌سازي، واحدهاي تامين كننده قطعات و مواد اوليه اين شركت نيز در آستانه بحران و خطر تعطيلي قرار خواهند گرفت.
شايق خواستار طرح اين موضوع در شوراي عالي اقتصاد و اتخاذ تصميمات لازم در جهت رفع نگراني كارگران و خانواده‌هاي آنان شده است.
رئيس سازمان صنايع و معادن استان آذربايجان شرقي نيز در اين رابطه در گفت‌وگو با فارس در تبريز گفت: بدهي 1100 ميليارد ريالي دولت به شركت تراكتورسازي موجب شده 120 كارگاه قطعه‌ساز استان در آستانه ورشكستگي قرار گيرد.
محمدعلي بانان نوجواني افزود: عدم پرداخت ديون معوقه دولت به شركت تراكتورسازي موجب شده 120 كارگاه قطعه‌سازي استان آذربايجان شرقي كه با 10 تا 50 نفر كارگر فعاليت مي‌كنند در آستانه ورشكستگي قرار گيرند.
وي ياد آور شد: واحدهاي صنعتي قطعه‌ساز كوچك استان، بخش مهمي‌ از قطعات موردنياز كارخانه تراكتورسازي را تامين مي‌كنند.
رئيس هيئت مديره انجمن توليدكنندگان ماشين‌آلات كشاورزي و قطعات يدكي استان آذربايجان شرقي همچنين به فارس گفت: تأخير در پرداخت مطالبات مالي شركت تراكتورسازي از سوي دولت، مي‌تواند آسيب جدي به زيربناي اشتغال و صنعت استان وارد آورد.
محمد زيدي افزود: شركت خودروسازان ديزلي آذربايجان كه تحت پوشش شركت تراكتورسازي ايران فعاليت مي‌كند قطعات خود را از طريق سازندگان داخلي يا تأمين كنندگان منطقه‌اي تهيه و تأمين مي‌كند كه بيشتر آنها عضو انجمن توليد كنندگان ماشين‌هاي كشاورزي و قطعات يدكي مي‌باشند و هدف اين انجمن نيز بومي كردن قطعات به لحاظ رونق اقتصادي و فراهم كردن زمينه اشتغال بيشتر است،با اين وجود به دليل عدم دريافت به موقع مطالبات تأمين كنندگان از تراكتورسازي، كارگاه‌هاي تأمين كننده قطعات تراكتور موجود در سطح استان نيز از توسعه امكانات توليدي خود بازمانده و در اداره امور مالي خود دچار مشكلات عديده‌اي شده‌اند.
رئيس هيئت مديره كانون هماهنگي تشكل‌هاي غيردولتي بخش كشاورزي استان آذربايجان‌شرقي اضافه كرد: وضعيت حاصله يقينا گذرا بوده و اميد است با پرداخت مطالبات تراكتورسازي از سوي دولت و متعاقبا دريافت مطالبات توسط تأمين‌كنندگان از شركت تراكتورسازي، شتاب لازم در جهت تحقق برنامه‌هاي پنج ساله اين شركت داده شود.
زيدي ادامه داد: قطعه‌سازان استاني همه ساله در ماه‌هاي آخر سال با مشكلات مالي روبه رو بوده‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند، از يك طرف چك‌هاي وعده‌دار و تعهدات مدت‌دار آنان بايستي به واسطه پايان سال مالي پرداخت شود از طرف ديگر دو ماه عيدي و پاداش، يك‌ماه مرخصي سالانه، دو ماه پايان كار و معادل يك‌ماه حقوق بن كارگري به اضافه حقوق بهمن و اسفند كه جمعا به صورت ميانگين 7 ماه حقوق پرسنل را شامل مي‌شود، بار مالي بسيار سنگيني بر دوش واحدهاي توليدي مي‌گذارد، لذا چنانچه مطالبات اينگونه واحدها از كارخانجات بزرگ خودروسازي از جمله شركت تراكتورسازي وصول نگردد 60 درصد اين كارگاه‌ها توان پرداخت مطالبات فوق را نخواهند داشت.
براساس اين گزارش، تراكتورسازي به عنوان يكي از معدود شركت‌هاي برتر و موفق كشور در پنج سال اخير كه توانسته است ميزان توليد خود در سال را از سقف 4 هزار دستگاه به سالانه 30 هزار دستگاه برساند، بواسطه عدم پرداخت به موقع مابه‌التفاوت از سيستم مالي كشور، اكنون با مشكل نقدينگي و به تبع آن رشد هزينه‌هاي مالي روبروست.
پيدايش چنين وضعيتي با توجه به عملكرد بسيار مقبول و توفيق‌آميز شركت تراكتورسازي ايران در كسب پايگاه‌هاي جهاني توليد در قاره‌هاي مختلف دنيا، احتمال بي‌توجهي برخي از مسئولان به امكانات و توانمندي‌هاي شركت تراكتورسازي ايران را قوت مي‌بخشد.
بي‌اعتنايي به صنعت متحول شده تراكتورسازي آنهم در شرايط كنوني حاكم بر اقتصاد ايران و دنيا معلول فقدان شناخت كافي از توانايي صنعت و صنعتگر ايراني است، چرا كه با وجود دستيابي به اين توفيقات در ساخت، توليد، فروش و صدور انواع تراكتور،هيچ كارشناس و تحليلگر وارد به امور، پيش‌بيني وقوع مشكل نقدينگي را براي شركت تراكتورسازي ايران نمي‌كرد.
نكته جالب توجه و حائز اهميت اينكه مديريت شركت تراكتورسازي با علم به احتمالات، نه تنها به چرخه توليد تراكتور شتاب فزاينده‌اي بخشيده بلكه با ايجاد موجي از صميميت و يگانگي در اين واحد عظيم توليدي - صنعتي تأمين نياز داخلي كشور به انواع تراكتور را عليرغم تنگناهاي مالي ايجاد شده، در سررسيد زماني تعهد داده شده مقصود نظر داشته و در اين رهگذر به درخواست مشتريان خارجي از گوشه و كنار دنيا پاسخگوست.
كارگران و پرسنل سخت‌كوش تراكتورسازي در شرف خلق حماسه‌اي ديگر از وحدت رويه بين كارگر و كارفرما هستند و با درك صحيح از شرايط حاصله با دريافت نيمي از حق‌الزحمه و حقوق ماهيانه خود در دي‌ماه گذشته، نمايشي متعالي از روح يگانگي را به نمايش گذاشتند.
بر اين اساس حال كه اين مسائل با آغاز عمليات اجرايي نصب خط توليد سومين كارخانه بزرگ خودروسازي ايران در تبريز تقارن يافته، بجاست مسئولان امر در كنار اين واقعه مبارك براي صنعت استان، دغدغه خاطر و حس مسئوليت شناسي و مسئوليت پذيري خود را به لحاظ برداشتن گام‌هاي مؤثر در رفع هرچه سريعتر مشكل نقدينگي شركت تراكتورسازي ايران كه متأثر از عدم پرداخت به موقع مطالبات اين شركت از سيستم مالي كشور است، در عمل نشان داده و وظيفه قانوني،اجتماعي، ملي و ميهني خود در قبال يك شركت موفق در عرصه توليد و فروش داخلي و خارجي را ايفاء نمايند.
شركت تراكتورسازي ايران به عنوان قهرمان صنعت سنگين كشور با افتخار پرچمداري از صنعت ايران در دنياي خارج، اهتمام ويژه‌اي در تجارت خارجي كه همانا بلند آوازه نمودن صنعت كشورمان است داشته و موفق به توليد محصولاتي با كيفيت و قيمت مناسب جهاني شده است و اين مطابق با آرمان‌هاي دولت نهم است كه علاوه بر خود اتكايي و خود كفايي داخلي، محصولات ايراني در بازارهاي بين‌المللي نيز هر چه بيشتر نفوذ، حضور و مشتري دائمي بيابند و امروزه شركت تراكتورسازي در ونزوئلا، تاجيكستان، سوريه و سودان با ايجاد خط مونتاژ و توليد تراكتور نياز كشورهاي مزبور و منطقه را با فروش خارجي محصول خود تأمين نموده و اقتدار ملي ايران عزيز اسلامي را در عرصه صنعت و اقتصاد به رخ جهانيان مي‌كشد.
ماهیت بعضی از سایت ها و نشریات شونیستی و آنتی تورک
14م بهمن, 1385
ماهیت بعضی از سایت ها و نشریات شونیستی و آنتی تورک از همان اول بر همه مشخص بودواغلب با اهانت به اقوام مختلف همراه بوده است.یکی از این سایت ها ی به اصطلاح خبری سایت بازتاب میباشد که شخصیت و سواد گردانندگان آن ازنوع مطالب منتشره ،نوع خبر ،عدم ذکر منبع خبر،عدم رعایت بی طرفی، عدم انسجام سخن،بی محتوایی مطالب،عدم انعکاس شفاف مطالب،سطح پایین مطالب از نظر املایی و انشایی .دست آخر اینکه معلوم نمیشود که آیا هدف نویسنده رساندن خبربه مخاطب است یا القائ یک طرز تفکر به خوانندگان.این سایت اخیرابا انتشار مطالبی از نوع حرفهایی که اکثرا در سطح قهوه خانه های دروازه غار سعی در تخریب هویت طلبان ومبارزین تورک آذری زده و عباس لسانی، آزادی خواه ،نویسنده،مورخ، شاعروهویت طلب استواری که در زندان اردبیل محبوس ودر حال اعتصاب غذا به سر میبرد را شعبان بی مخ اردبیلی نامیده است.البته برای این توهین و بیحرمتی شعر مه فشاند نور و سگ عوعو کند مولاتا کافیست ولی مطالبی بیان میشود.آقای محسن رضایی داشتن سواد تنها با داشتن مدرک تامین نمیگردد .اکثرمسئولین فعلی دارای مدرک به اصطلاح دکتری میباشند که معلوم نیست کی و از کدام دانشگاه این مدرک را گرفته اند. مثل جنابعالی که یک شبه تبدیل به دکتر رضایی شدید ؟؟ آیا این دلیل باسوادیست؟شعبان بی مخ ها همواره در پناه حکومتها آزادانه به جولان پرداخته و مخالفین حکومت ها را سرکوب نموده اندمانند شعبان جعفری(بی مخ)و طیب رضایی سگان درباری که با اشاره ای پاچه مخالفین شاه را میگرفتند.البته طیب رضایی به برکت وجود شما از شعبان جعفری جدا شده و تبدیل به شهید رضایی گردید.ولی عباس لسانی آزادمردی است که فقط به خاطراندیشه اش در زندان به سر میبرد.شما سعی کرده اید که او وکارش را بی اهمیت جلوه دهید اما حرفهایتان نشان از هراسی است که او در وجودتان انداخته است.آری او شغلش قصاب است.وخوشبختانه سردار دکتر( ؟؟)رضایی نیست که شش سال با کش دادن جنگ هزاران تن از جوانان ایران را به کام مرگ فرستاد.اهمیت لسانی را ملت آذربایجان درک میکنند.سازمان ملل و عفو بین الملل با فشار به حکومتتان در صدد آزادی اوست لازم نیست شما لسانی را به ملت معرفی کنید.
ژنرال آمريکايی برای دخالت ايران در عراق

روزنامه آمريکايی يو اس ای تودی طی مصاحبه با جانشين فرمانده نيروهای آمريکايی در عراق از شواهدی نوشته که مقامات ايالات متحده برای اثبات ادعای حمايت تسليحاتی ايران از شبه نظاميان عراقی مطرح می کنند.
اين روزنامه به نقل از ژنرال ريموند اديرنو نوشته شماره سريال و نوع سلاحهايی که ارتش آمريکا از شبه نظاميان عراقی به دست آورده نشان می دهد که اين سلاحها از ايران آمده است.
او به سلاحهای آر پی جی 29، موشکهای کاتيوشا و بمبهايی اشاره کرده که در کنار جاده کار گذاشته می شوند و گفته که اين سلاحها يا مستقيماً از ايران به عراق قاچاق شده اند يا اينکه ايران امکانات و دانش ساخت آنها را در اختيار برخی گروههای مسلح عراقی گذاشته است.
اظهارات اين ژنرال آمريکايی يک هفته پس از آن منتشر شده که سفير آمريکا در عراق اعلام کرد که دولت ايالات متحده طی چند روز آينده اسنادی ارائه خواهد داد که ثابت می کند پنج ايرانی که يازدهم ژانويه طی حمله سربازان آمريکايی به دفتر نمايندگی ايران در شهر اربيل عراق بازداشت شدند افسران ارشد نيروی قدس سپاه پاسداران ايرانند که در قاچاق اسلحه برای شورشيان عراقی دست داشته اند.
اين در حالی است که دولت ايران افراد بازداشت شده را ديپلمات می داند و طی شکايتنامه ای به سازمان ملل متحد، آمريکا را متهم کرده که با حمله به دفتر نمايندگی اش در اربيل و بازداشت اين افراد، موازين بين المللی در زمينه حقوق کنسولی و ديپلماتيک را نقض کرده است.
26 ژانويه نيز روزنامه آمريکايی واشنگتن پست نوشته بود که دولت آمريکا به نيروهای خود در عراق اجازه کشتن يا بازداشت مأموران اطلاعاتی و نظامی ايرانی در عراق را داده است.
به نوشته واشنگتن پست، در خلال بيش از يک سال گذشته، نيروهای آمريکايی به طور سری تعدادی از مأمواران ايرانی مظنون در عراق را دستگير و طی سه چهار روزی که در بازداشت نگه داشته اند بدون آگاهی خودشان از آنان نمونه دی ان ای، اسکن چشم و انگشت نگاری کرده اند.
بنابر گزارشی که واشنگتن پست از قول چند مقام امنيتی آمريکايی چاپ کرده بود، در هر زمان حدود يکصد و پنجاه مأمور اطلاعاتی يا اعضای سپاه پاسداران ايران در عراق فعاليت دارند هر چند مدرکی حاکی از اينکه مأموران ايرانی مستقيماً در حمله به نظاميان آمريکايی دست داشته باشند به دست نيامده است.
واشنگتن پست از قول ژنرال مايکل هيدن، رئيس سازمان مرکزی اطلاعات آمريکا (سيا) نوشته بود که حجم تجهيزات و سلاحهای ايرانی که عليه نيروهای آمريکايی در عراق به کار گرفته شده کاملاً چشمگير است.
در مقابل، ايران نه تنها هر گونه دخالت در نا آراميهای عراق را تکذيب می کند بلکه مقامات اين کشور می گويند رهبران عراقی از آنها خواسته اند برای بازگرداندن ثبات و امنيت به کشورشان به آنان کمک کنند


+ نوشته شده در شنبه چهاردهم بهمن 1385ساعت 20:54 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

عباس لسانی اعتصاب غذایش را شکست
امروز صبح دهها تن از فعالین حرکت ملی آذربایجان با حضور در دادگستری اردبیل در کنار خانواده لسانی نگرانی خود را نسبت به وضعیت فعلی عباس لسانی ابراز کردند. به دنبال حضور دادستان در دادگستری خانواده و جمعی از فعالان در دفتر دادستانی با وی ملاقات کردند. در این دیدار فقیهی وکیل لسانی با اعلام اعتصاب غذای موکلش که به خاطر عدم اعطای مرخصی شروع شده است استفاده از مرخصی را حق زتدانی دانست.وی گفت: اگر مرخصی یک امتیاز است لسانی هم حق استفاده از آن را دارد و در غیر این صورت نسبت به او تبعیض شده است. در این دیدار فعالان حرکت ملی و خانواده لسانی با تاکید بر برحق و قانونی بودن خواسته های ملت آذربایجان و محکوم کردن اهانت های روا داشته شده بر ترکها درایران خواستار توجه به مسائل ملی آذربایجان شدند. ایشان همچنین ضمن ابراز نگرانی نسبت به وضعیت عباس لسانی خواستار اعطای مرخصی به وی شدند و از دادستان درخواست کردند تا امکان ملاقات با لشانی را فراهم کند تا فعالان از وی خواهش کنند که اعتصاب خود را بشکند. دادستان با این مسئله موافقت کرد و اعضای خانواده و چند نفر از فعالین ترک در زندان مرکزی اردبیل با عباس لسانی ملاقات کردند.
در این ملاقات که عباس لسانی به شدت دچار کاهش وزن شده یود، فعالین با تمجید از مقاومت وی، به خاطر مصالح ملی آذربایجان و درخواست جمع کثیری از فعالان از او خواستند تا سلامت خود را بیش از این به خطر نیاندازد و به اعتصاب غذا پایان دهد.عباس لسانی که در ابتدا شکستن اعتصاب را قبول نمی کرد و اظهار می کرد که این عمل موجبات تکرار قانون شکنی های گذشته را فراهم خواهد آورد در مقابل اصرارها گفت:اگر مصلحت را این می دانید من اعتصاب را می شکنم اما اگر روند کنونی تبعیض ها ادامه یابد مجددا اعتصاب خواهم کرد. وی در ادامه بیان نمود: حرکت ما امروز بسیار قدرتمند است و این قدرتمندی ناشی از مردمی بودن حرکت است. در سالهای گذشته بسیار کوشیده اند که حرکت را زیر زمینی نمایند اما هیچ زمان موفق به این عمل نشده اند. لسانی تاکید کرد: ما باید مقابل این گونه سیاستها ایستاده و تحت هر شرایطی خواسته های قانونی خود را صریحا بیان کنیم.
در پایان این دیدار که بیش از یک ساعت به طول انجامید حاضران از لسانی به خاطر مصلحت اندیشی و احترام به نظر همفکرانش تشکر کردند و ابراز امیدواری نمودند که سریعا موجبات آزادی وی توسط مقامات قضایی فراهم شود
"عباس خان"
اگر مطابق اعتقادت زندگی نکنی، مطابق زندگیت اعتقاد خواهی داشت!
خلیفه سوم
فرزاد صمدلی
تحمل تبعید، حبس، سلول انفرادی، گرسنگی، تشنگی، سرما، بی خوابی، تهدید، توهین، بیکاری، فقر و بطور کلی هر گونه شکنجه روحی و جسمی بسیار طاقت فرسا است. اما هستند انسانهایی که با تحمل حیرت انگیز خود جان و جسم شکنجه گران را فرسوده اند. در حافظه ملتها نام اشخاصی که در دفاع از نوامیس ملی، همه بلایا را به جان خریده اند و جسم مجروحشان را تا لحظه آخر سپر تیرهای مسموم دشمن کرده اند ابدی است.
ما تورکهای آذربایجان چقدر خوشبخیتم که تاریخی پر از رشادت، شهامت و درایت داریم. تاریخ درخشان ملت کبیر ما، گنجینه مجوهری مملو از اسامی قهرمانان و زندگی پر خیر و ثمر آنها است. به جرات می توان گفت که در تاریخ معاصرعموما آذربایجان همانند مشعل فروزان شرق در مجاهدت و مقاومت بوده است.
نام دهها قهرمان و پهلوان ملی همچون گردن بندی نفیس بر سینه آذربایجان می درخشد و در هر عصری بر نفاست آن افزوده تر می شود. از قلعه سرخ جامگان بابک بر فراز قصر جمهور تا حلقه شوریدگان کوراوغلو در گردنه مه آلود چنلی بئل، از انتقام مقدس تومروس آنا تا قیام موثر زینب پاشا، مرد و زن آذربایجان عزیزمان، گوئی قسم خورده اند که جان خود را فدای مفهوم نجات بخشی کنند که از نیروی بی مثال آن جان می گیرند.
در میان تورکهای آذربایجان، انگیزه دفاع از ناموس وطن به حدی قوی و غنی است که حتی قداست دفاع از ناموس خانواده نیز در پس آن قرار می گیرد. تجلی این انگیزه ملی بود که توانست شورش، انقلاب و یا چه بگوئیم، طوفان کوبنده ای همچون سلسله قیامهای ماه می 2006 را در سراسر آذربایجان موجب شود. اگرچه همزمان با این قیامها، بیش از ده هزار نفر از فرزندان شریف این سرزمین راهی اسارتگاههای فاشیزم فارس شدند و دهها تن دیگر نیز مظلومانه در خون خود

غلتیدند اما آذربایجان قویتر و پر امید تر از همیشه به آینده نگریست. آینده درخشان محتومی که منتظر ملت صبور ما است. عباس لسانی، رضا عباسی، بهروز علیزاده، ائلیاز یکانلی، ائلمان نوري، خدایار تیموری، سلمان سرخوش، غلامرضا نصیرزاده ... شیرمردانی از زمره این بزرگان تاریخ ساز هستند که اکنون در زندانند.
عباس لسانی از زندانی به زندانی دیگر میرود، تبعید و تهجیر را با تمام وجود می پذیرد، در سخت ترین زمان مبارزه همچون ستارخان می آید و بیرقهای تسلیم را بر زمین می اندازد و اردبیل را به زغم همه مشکلات وارد سهمگین ترین قیام تاریخ خود می کند تا مبادا همرزمان عزیزش در تبریز، اورمو، سولدوز، خوی، خی یو، مرند،همدان، میانه، زنجان، طهران، اورمو، قزوین،... تنها بمانند.
استبداد به سختی تهدیدش نمود تا سکوت کند. به او گفتند که سرب داغ در چشمش خواهند ریخت. اختناق با تمام قوا به حرکت در آمد تا اردبیل را مرعوب کند. نمایشی فرمایشی براه انداخت تا بگوید اردبیل تسلیم شد. می پرسیدیم چه خواهد شد؟! اردبیل چه خواهد کرد؟!
همه نگران و منتظر. صدای مردانه ای را از گوشی تلفن شنیدم که می گفت:" فرزاد، به شرف آذربایجانیم سوگند که اگر مرا در سرب مذاب هم فرو کنند فردا در وقت مقرر وارد میدان اصلی شهر خواهم شد."
تا سخنان عباس را شنیدم گرمای خون دهها شهید سولدوز، تبریز، اورمو، مشکین شهر و میانه را در رگهایم حس کردم. یقین کردم که اردبیل حماسه خواهد آفرید. یاد دلاوری عباس و همراهانش در دفاع از ملت آذربایجان در مسجد سرچشمه اردبیل در دوم تیرماه سال 1383 افتادم. می گفتند آنروز دهها دژخیم در داخل صحن مسجد بر او و یارانش حمله ور شدند، حجت الاسلام عظیمی را ضرب و شتم کردند و جسم بی هوش و غرق در خون لسانی را به زندان بردند. اما عباس و یاران اوهرگز سکوت نکردند...و عباس فردای آنروز وارد کربلا شد و اردبیل بر علیه توهین نفرت انگیز نظام آپارتاید و در خونخواهی عزیزان شهیدش چنان از خشم و نفرت منفجر شد که گویی قیامت فرا رسیده است!
اکنون ابرمرد آن قیام عظیم در زندان است و طاقت فرساترین سختی ها را برای سربلندی نام من و تو آذربایجانی به جان می خرد و عفو اهدایی دشمنان آذربایجان و تورک را نیز نمی خواهد. او شاگرد مکتب کوراوغلو است. کسی که "چنلی بئل" نام مغازه اش باشد باید که همچون کوراوغلو قوی باشد و غیور.
همسر، مادر و پدر محترم وی نیز براستی بسان خانواده کوراوغلو است. خانم "رقیه لسانی" که در دوران اسارت یار زندگیش، سنگینی بار سه فرزند خردسال را بر دوش خود احساس می کند "نگار" دیگری است که همچون مرد خانه اش در چنلی بئل می جنگد.
آری عباس یک "قصاب" است. مردمی ترین مغازه داری که من تا بحال شناخته ام. روزی قاضی مست شهر به مادر عباس که برای کسب ملاقات فرزند به دادگستری رفته بود به طعنه می گوید: "به پسر قصابت بگو که ساکت شود وگرنه ساکتش خواهیم کرد!"
عباس ساکت شدنی نبود. چراکه استبداد هرگز نتوانست ستارخانی را که شغلش دلالی اسب بود ساکت کند!
تاریخ جهان مملو از این قهرمانهای ملی مشهوری است که از فقیرترین خانه ها و یا مردمی ترین شغلها برخاستند. در همین طهران، اکثر اهالی نام جوانمرد قصاب و سرگذشت وی را شنیده اند و مزار وی را در جنوب شهر می شناسند. دلاک "عصر لاله" امپراطوری عظیم عثمانی را به یاد آورید!
در تاریخ دولت ششصد ساله عثمانی دوره رخوتی به نام "عصر لاله"(1730- 1718 میلادی) وجود دارد که در آن دوران امور مملکت به دلیل عیش و عشرت بی حد سلطان احمد سوم از هم می گسلد. اما این دوران تباهی، بدنبال سلسله روشنگریهای یک دلاک حمام به نام "خلیل" و سپس رهبری عصیان عظیم مردمی در استانبول به پایان می رسد. اکنون این خلیل دلاک در تاریخ تورکیه با عنوان "پاترونا خلیل" مشهور است.
مردم ما نیز همواره به فدائی های آذربایجان، لقب "خان" داده اند.
...و "عباس خان" چقدر برازنده دلاوری است که اکنون همچون شیر در زندان آپارتاید می غرد. نامه های زندان او ، مبین اراده پولادینی است که هر روز سختتر می شود. نامه های او مملو از درایت و شجاعت است. او معتقد به کلام حسین(ع) است؛ ان الحیات العقیده و الجهاد. به همین دلیل است که زندگی او بر اساس اعتقادش شکل می گیرد.
چونکو:"ایناندیغین کیمی یاشاماسان، یاشادیغین کیمی ایناناجاقسان."
ای کاش پیشه وری ها، فریدون ابراهیمی ها، صمدها، علی تبریزلی ها، ذهتابی ها، فرزانه ها، صفرخان ها، جلیل عابدینی ها، توحید زارعیون ها... زنده بودند و می دیدند که چگونه در قلب ملت آذربایجان،"عباس" ، "عباس خان" شده است!
قدردانی رژیم تهران از جلاد سولدوز
فرماندار سولدوز که اصلی ترین عامل شلیک به سوی مردم سولدوز در ماه خرداد بود از طرف هیئت دولت به عنوان بهترین فرماندار بحران برگزیده شده است و نیز بنا به یک منبع بسیار موثق وی به سمت استاندار زنجان منصوب شده است و حکم قطعی آن ارسال شده است

نماينده تبريز از اعتصاب غذای فعال آذربايجانی خبر داد
اکبر اعلمی، نماينده تبريز در مجلس شورای اسلامی به عنوان نخستين مقام رسمی ايرانی از اعتصاب غذای عباس لسانی، از فعالان زندانی آذربايجانی سخن گفته است.
آقای اعلمی در گفتگو با بخش فارسی بی بی سی گفت بر اساس اطلاعاتی که از خبرگزاريها و وکيل عباس لسانی و همچنين نامه ای که خانواده او برايش فرستاده اند، آقای لسانی در اعتراض به آنچه رفتار تبعيض آميز مسئولان زندان نسبت به خود می داند دست به اعتصاب غذا زده و وضعيت جسمی اش وخيم است.
عباس لسانی از 31 اکتبر (دهم آبان) گذشته در شهر اردبيل در شمال غرب ايران در حال گذراندن دوران محکوميت حبس هيجده ماهه خود است و اعتراض او به اين است که بر خلاف آيين نامه سازمان زندانها و بخشنامه رئيس قوه قضائيه، مسئولان زندان از دادن مرخصی به وی خودداری می کنند.
او پس از نوشتن نامه اعتراض آميزی به دادستان اردبيل و تعيين مهلتی سه روزه برای دريافت مرخصی، اعتصاب غذا را از اول ژانويه (يازدهم دی) شروع کرد.
عباس لسانی حدوداً 38 ساله است و در شهر اردبيل مغازه قصابی دارد اما از چند سال پيش در زمينه کسب مطالبات قومی برای ترک زبانان فعاليت داشته است.
او در ارتباط با تظاهرات بهار گذشته در شهرهای ترک نشين ايران و بويژه تظاهراتی که 27 مه (ششم خرداد) در اردبيل به راه افتاد، روز سوم ژوئن (سيزدهم خرداد) بازداشت و ابتدا در دادگاه انقلاب اردبيل به مجازات شانزده ماه زندان و پنجاه ضربه شلاق محکوم شد اما دادستان اردبيل اعلام کرد که نقش عباس لسانی در حرکتهای اعتراضی، نقش محوری بوده و مجازاتی که برايش تعيين شده کافی نيست.
دادگاه تجديدنظر در اردبيل با رسيدگی به اعتراض دادستان، مجازات عباس لسانی را به هيجده ماه زندان و سه سال تبعيد به شهرستان طبس در شرق ايران افزايش داد که اين حکم اعتراض او را در پی داشت و هم اکنون در شعبه پانزدهم ديوان عالی کشور در دست بررسی است.
عباس لسانی در فاصله صدور حکم اوليه دادگاه برای او تا 31 اکتبر که در محل کار خود بازداشت شد، با قرار وثيقه آزاد بود اما مجازاتی که برايش تعيين شد اعتراض گروههای مدافع حقوق بشر، از جمله سازمان عفو بين الملل را برانگيخت.
عباس لسانی پيشتر نيز چند بار به دليل حرکتهای اعتراض آميز مختلف مورد پيگرد و بازداشت قرار گرفته است.
او يک بار به دنبال تحصن اعتراض آميزی که 23 ژوئن 2004 (دوم تير 1383) در مسجد سرچشمه اردبيل در اعتراض به سفر هيئت ارمنی به استان اردبيل انجام گرفت بازداشت شد و پيش از آن نيز ۲۴ روز را درزندان اردبيل گذرانده بود
ما سانسور شدني نيستيم
سانسور افكار و عقايد امكان پذير نيست ، سانسورگران بايد بدانند با وجود جواناني كه در راه آزادي مبارزه مي كنند هيچ وقت نمي توانند در اين امر موفق باشند ، زيرا كه انسان موجودي آزاد متولد شده است وهميشه بدنبال آزادي هست و آنها بايد بدانند كه به واسطه زحمات فرزندان اين آب و خاك هيچ گاه در امر سانسور افكار و عقايد پيروز نخواهند شد .
ما نمي گذاريم كه شما دنياي مجازي را همانند جامعه اي كه جز اسارت و بدبختي براي مردم چيز ديگري فراهم نكرده است ، براي هم ميهنانمان به زندان تبديل كنيد
عصر ، عصر ارتباطات و اطلاع رساني هست و در اين دوره هيچ گاه سانسور و سركوب افكار راهي پيش نمي برد ، از اواخر سال 81 سانسور اينترنت درا يران آغاز شده است ولي آيا در اين سالهاي كه گذشت مبارزان دست از مبارزه برداشته اند ؟ ما از ابتدا بوديم و تا آخرين نفس براي آزادي و مبارزه با سانسور خواهيم جنگيد .
بخش فيلترينگ سازمان مبارزه با سانسور موسوم به كميته مبارزه با سانسور در ايران ( ايران پروكسي ) با طراحي و راه اندازي كاملترين مجموعه عبور از فيلترينگ ( پيك آزادي ) گامي ديگر در راه آزادي و مبارزه با سانسور برداشته است ، شما مي توانيد با ارسال اين آدرس به دوستان و آشنايان و يا لينك دادن به ان در سايت يا وبلاگ خود ما را ياري كنيد

مجموعه كامل عبور از فيلترينگ ( پيك آزادي ) شامل موارد زير است :
1 - معرفي نرم افزارهاي جديد عبور از فيلرينگ
2 - آدرس بدون فيلتر سايت هاي خبري و سياسي
3 - آدرس بدون فيلتر وبلاگ هاي سياسي و منتقد
4 - معرفي جديدترين فيلترشكن ها با پروتكل امنيتي اس اس ال
5 - دسترسي داشتن به كمپين ها و طومارهاي بدون فيلتر
6 - امكان ايجاد دسترسي به رسانه هاي خبري ( راديو ها و ... )
7 – معرفي مبارزان و آزادي خواهان ايران و ...

براي دسترسي به پيك آزادي به آدرسهاي زير مراجعه كنيد
در صورتي كه اين آدرسها براي شما فيلتر شده است با ايميل زير تماس بگيريد تا ادرس هاي بدون فيلتر را براي شما ارسال كنيم
با تشكر مدير بخش فيلترينگ سازمان مبارزه با سانسور ( ايران پروكسي )

+ نوشته شده در چهارشنبه یازدهم بهمن 1385ساعت 20:54 توسط دومـانلــي تبــــــريز dumanlytabriz |
________________________________________

اویــــان اویـــــــــــان آذربایجـــــان.......... یا آزاد اول یا تامـام یــان
دومانلی تبریز dumanlitabriz * دومـانلــي تبـريز dumanlitabriz
________________________________________
نوشته های پیشین
اسفند 1385
بهمن 1385
دی 1385
آذر 1385
آبان 1385
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
اردیبهشت 1385
________________________________________
پیوندها
قره داغ اوغلو qaradagoglu
جوک فارسی ناب هاف هاف JOK
جوک ناب آریائی عوض عوض داره
گونئی آذربایجان ایستقلال پارتیاسی
gunaztv گون آذ تي وي
AZADTRIBUN
azyurd
بای بک
oyaq
شوونیسم فارس
zohre-vefayi
bijar-ARABAIJAN بيجار آذربايجان
اودلار يوردو
قورد اوغلو
ana آنا
گاموح تشكيلاتي GAMOH
آذربايجان منيم جانيم
eldayaghi
azturk
gaip-tabriz گايپ - تبريز
tumrus تومروس
vetenim وطنيم
ozturkla اوز تورك
ايران توركلرين اسكي تاريخي
سرزمين كهن آذربايجان
express
گونئي آذربايجان خبر مركزي (gaip.biz)
گايپ سولدوز(نقده)
توركيستان turkustan
آموزش لغات تورکی آذربایجانی sozluk

21 فئورال آنا ديلی گونو

پاکيستان دولتی نين شووينيست سياستی نتيجه سينده آزينليق دا اولان اوردو ديلی ،چوخونلوغو تشکيل ائده ن بنگا ل ديلی نی قاداغان ائتميشدير. 22-21 فئورال 1952 اينجی ايلده بو سياسته موخاليف اولان بنگلادش ميللتی اؤز آنا ديلی( بنگال ديلی)نين آزاد اولماسينی طلب ائده ره ک آکسيا کئچيردی. آنجاق پاکيستان پليسی و سيلاحلی قووه لرينين هوجومو نتيجه سينده 3 نفر ( بير اوستاد، بير طلبه وبير نفرده عدليه وظيفه ليسی ) شهيد اولدولار .
1999اينجی ايلين نويابر آييندا بنگلادش نوماينده لری 21 فئورال همان شهيدلرين نامينه آنا ديلی گونو آدلانماسی اوچون موراجيعت ائتديلر. يونسکو نوبتی اجلاسيندا 21 فئورالی دونيا آنا ديلی گونو اعلان ائتدی و عضو مملکتلره بيلديردیکی بو گون مکتب لرده ، اونيوئر سيته لرده ، هنری و ادبی مرکزلرده آنا ديلی نين اهمييتی حاقدا کلاسلار و دانيشيقلار آپاريلسين. آنا ديلی آنا کيمی عزيزلنسين. دونيادا دانيشيلان ديللرين حياتينين دوامی حاقدا موباحثه لر ائديليب و امکانلار آراشديريلسين.
آنا ديلی نين اهمييتی حاقدا چوخلو کونفرانسلار و سمينارلار کئچيريليب . ديل اينسانين وارليغی و اونون آيريلماز حيصه سی دير . اينسانين مدنی، اجتماعی ، سياسی و اقتصادی کاراکترينين تکاملنده آنا ديلی نين بؤيوک اهمييتی وار. اينسانين ديلينه قاداغان قويانلار اصلينده ، بشرييتين تکاملنه و طبيعتين قانونونا ضيد اولان سيستم يا شخص لردير.ا ينسانين دوغوموايله بيرگه بخش اولونموش بو نعمتين هر هانسی بهانه ايله قاداغان اولونماسی جنايت دير.بير ديلين حذف اولونماسی بير ميللتين حذفی معناسيندادير .
يونئسکونون قراری و دونيادا آنا ديلی اؤز حؤرمت و دقتی نی قازانماسينا باخماياراق تاسف لر اولسون کی 21 اينجی عصرده ايران آدلانان اؤلکه ده بيزيم آنا ديليميز هله ده ياساق دير،هله ده کيتابلاريميز قاداغاندير. تورکجه يازماق قانونی جرم ساييلير . وتورکجه يازانلار ساده جه تورکجه يازديقلاری اوچون زيندان و ايشکنجه اولورلار. آنا ديليميزده اوخوماق حاققی ميز يوخدور. اوشاقلاريميزا آنا ديليميزين اؤيره نيلمه سی ياساق دير. مکتبلرده زورلا فارس ديلينی اؤيره تمکله بيزيم اوشاقلاريميزی اؤزوموزده ن بيگانه لشديريب آسيميله سياستی تطبيق اولونور.21 اينجی عصرده بيزيم اؤز اوشاقلاريميزا اؤز آدلاريميزی قويماغا حاققيميز يوخدور . 21 اينجی عصرده ايران آدلانان سياسی جغرافيادا ايالتلريميزين، شهرلريميزين، کندلريميزين، محلله لريميزين ، کوچه لريميزين ، دنيزلريميزين ، چايلاريميزين، داغلاريميزين آدی دييشيليب و فارسلاشديريلير.
دونيا21 فئورال آنا ديلی گونو مناسبتيله بايرام ائتسه ده بيزيم حتی تکجه بو گونوده بير بين الملل گونو کيمی بايرام ائتمه يه بئله حاققيميز يوخدور.يعنی ايلده بير گون ده اولسون بئله بيزه بو حاققی وئرميرلرکی اؤز ديليميزی عزيز توتوب بايرام ائده ک .
21 اينجی عصرده فارس شووينيستی، پاکيستانين 1952 اينجی ايلده کی شووينيست سياستينده ن داهادا قدار سياست توتاراق ايران آدلانان اؤلکه ده اکثرييتين ديلينی قاداغان ائديبدير . خاطيرلاماق لازيمديرکی، ايران آدلانان سياسی جغرافيادا ياشايان ميللت لرين 70% ده ن آرتيغی غير فارس دير و 30% ين اسيری ديرلر . بو اسير دوشموش ميللت لرين ايبتدائی اينسان حاقلاری تاپدالانير . آنا ديللری حتی آنا ديلی گونونده ده بئله قاداغاندير.
بو واسيطه ايله بوتون اينسان حاقلارينين کئشييينده دوران بين الخالق تشکيلاتلارين دققتی نی ايراندا اسير دوشموش 2 اينجی يا3 اونجو درجه لی وطنداش استاتوسونا محکوم اولان غيرفارس ميللت لرين قارا طالعينه جلب ائديريک.
بو اؤلکه ده 35 ميليون آذربايجانلی تورکونون تورکم دئمه يه حاققی يوخدور. تورکلر او قدر تحقير اولونوب کی بير چوخو اؤز تورکلويونو دانيب و يا تورکم دئمه يه اوتانير..عربلر، بلوچ لار، گيلکلر، تورکمنلر ، لرلار، کوردلر، مازلاريندا حاقلاری آذربايجانلی لارکيمی فارس شووينيسمی نين قارا پنجه سی نين آلتيندا تاپدالانيب و تاپدالانير .
گونئی آذربايجان ايستيقلال پارتياسی نين نکته نظرينده ن بو ميللت لرين حاقلاری ايران ترکيبينده هئچ زامان تامين اولونا بيلمز. بلکه بو ميللت لرين تکجه قورتولوش يولو بنگلادش کيمی ايستيقلال دير. محض بونا گؤره ده بوتون ميللی حاقلاری مدافعه ائده ن شخص لری اؤز سيرالاريميزا دعوت ائده ره ک بين الخالق تَشکيلاتلاريندان دا بو حاقلارين الده ائديلمه سی اوچون اينسانی يارديم و حمايه لرينی گؤزله ييريک.
گونئی آذربايجان ايستيقلال پارتيياسی 21 فئورال آنا ديلی گونو مناسبتينه بوتون اينسانلاری تبريک ائديب بوتون ديللرين آزاد اولماسينی آرزولايير . اوماريق کی هئچ ببير آنا اؤز اوشاغيندان و هئچ بير اوشاق دا آناسيندان و آنا ديلينده ن محروم اولماسين .
ديققتينيز اوچون ساغ اولون

گونئی آذربايجان ايستيقلال پارتيياسی نين سؤزجوسو : صالح ايلديريم

QADIN HAQLARI
Birləşmış Millətlər Təşkilatının Qadınların Hüquqlarının Pozulmasının Aradan Qaldırılması Haqqında Uluslararası Sözləşməsı


Bölüm 1

Maddə 1
Bu Sözləşmənin istəkleəri “Qadınlara qarşı ayrı-seçkilik” anlayışını aradan qaldırma ilkəsinə dayanaraq, qadınların toplumsal eləcədə ayilə durumunundan asılı olmayaraq, onların bütün Siyasi, Ekonomik,Toplumsal, kültürel, şəxsi ya da bir başqa alanda qadınların insan haqları və əsas özgürlüklərinin tanınmasını, eləcədə həyata keçirilməsdir. Bu haqq və özgürlüyin qarşısın almaq sözləşməyə zid sayılır.

Maddə 2
Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər qadınların hüqüqlarının pozulmasının bütün formalarını qınayır və bütün uyğun yollardan dəyərlənərək, gecikdirilmədən qadınların hüquqlarının pozulmasının aradan qaldırılmaq siyasətini yürütməyi üstələnir və bu istəklə aşağıdakı görəvləri yerinə yetirirlər:

a. Qadınlarla kişilərin hüquq birliyi ilkəsini dövlət anayasalarına ya da başqa yasalara yerləşdirib, uyğun ve yasal yollarla bu ilkəni həyata keçirilməsini yerinə gətirmək;
b. Qadınların hüquqlarının pozulmasını qadağan edən gərəkli uyğun yasalar yaradıb və başqa uyğun yolları mənimsəmək;
c. Qadınlarla kişilərin hüquq birliyi ilkəsi üstündə qurulmuş, qadınların hüquqlarının yasal yollarla savunmasını düzəltmək və bu işi bilən ulusal məhkəmələri və ya başqa toplumsal quruluşlar yoluyla bu hüquqların pozulmasının qarşısını almaq;
d. Qadınların hüquqlarının pozulmasının qarşısını alıb və bütün toplumsal quruluşların bu yollda işləmələrinə təminat vermək;
e. Hər hansı bir şəxs və ya quruluş tərəfindən qadınlara qarşı ayrı-seçkiliyi aradan qaldırmaq üçün bütün gərəkli və uyğun önləmələr almaq ;
f. Qadınların hüquqlarının pozulmasına yər verən yasaları, düzükləri, gələnəkəri, törələri deyişdirmək və ya aradan aparmaq istəyi ilə olumlu tədbirlər almaq;
g. Qadınların hüquqlarının pozulmasına yər verən bütün məhkəmə yasalarını aradan qaldırmaq.


Maddə 3
Sözləşməyə qoşulan Dövlətər kişilərlə eşit hüquqlar üzərində qadınların insan hüquqlarına özəliklə siyasi, toplumsal, ekonomik və kültürel haqlarına yiyə olmalarını və onların bu alanda özgürlüklərini garanti etməli, eləcdə qadınların irəliləşmələrində önəmli yasalar yaratmalıdırlar.

Maddə 4
1. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər tərəfinden kişilər və qadınlar arasında hüquq birliyini tezliklə həyata geçirmək üçün alınan keçici önləmlər, sözləşmənin bəlirlədiyi kimi hüquların pozulması anlamında başa düşülmiyəcək və heç bir şəkildə eşitsizlik və ya ayrı-ayrı standartların qorunub saxlanması anlamında işlədilmiyəcəkdir. Bu keçici önləmlər hüquq birliyi ilkəsinin istəklərinə çatandan sonra aradan qaldırılacaqlar.
2. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər tərəfindən analıq hüquqlarının qorunmasına yönədilmiş özəl önləmlər sözləşməni də içərisinə alaraq hüquqların tapdalanmasına yol açmayacaqdır
3. Maddə 5
4. Sözləşməyə qoşulan Dövlətələr aşaığıdakı bütün gərəkli önləmləri alacaqlar:
a. Hər iki cinsdən birinin aşağı səviyədə olması və ya üstünlüyü düşüncəsini toplumda olan toplumsal və kültürel gəlenəkləri deyiştirmək və ya aradan qaldırmaq;
b. Analıq anlayışının toplumsal bir görəv kimi anlaşılmasını və uşaqların yətişdirilməsini qadın və kişinin ortaq sorumluluquna getirilməli. Hər şeydən öncə uşaqların durumu və çıxarı gözə alınmalıdır.

Mdddə 6
Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər qadın alverinin bütün formalarının, fahişəlikdən qazanc üçün işlədilməsinə son qoymaq üçün bütün gərəkli önləmlər eləcədə yasal önləmlər alacaqdır.

BÖLÜM 11
Maddə 7
Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər ölkənin siyasi ve toplumsal həyatında qadınların hüquqlarınin pozulmasınin aradan qaldırılması üçün bütün gərəkli önləmləri alacaqdır. Özəliklə kişilərlə eşit hüquqlar üzərində qadınların aşağıdakı hüquqlarını yerinə yətirəcəklər:
a. Bütün seçkilərdə və xalq oylamalarında səs vermək və bütün dövlət seçkili organlarına seçilə bilmək hüququ;
b. Hökumətin siyasətinin hazıranmasında və həyata keçirilməsinə qatıla bilımək, dövlət sturkturlarında görəv ala bilib və onları yerinə yetirmək;
c. Ölkənin siyasi və toplumsal həyati ilə bağlı olan, hökumətə bağlı olmayan birliklərə və qurumlara qatıla bilmək.

Maddə 8
Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər qadınlarla kişilərin eşit hüquqlar üzərində heç bir yasa pozuntusu olmadan qadınların öz ölkələrini uluslararası düzeydə təmsil etmək və uluslararası quruluşların işinə qatılmaq üçün imkanlar yaratmaq istəyilə bütün gərəkli önləmləri almalıdır.

Maddə 9
1. Sözləşməyə qoşulan Dövlətər qadınlara kişilərə eşit hüquqlar üzərə öz vətəndaşlıqını ayırd edə bilmək, dəyişmək və ya qoruyub saxlamq hüququ verəcəklər. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər qadınların evləndikdə və ya evlilik çağı ərin öz vətəndaşlıqını dəyişdikdə qadının vətəndaşlıqını otomatik olaraq dəyişilmyəcəyinə təminat verəcəklər.
2. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər uşaqların hansı vətəndaşlıqı alamalarında qadınlarla kişilərə eşid hüquqlar tanıyacaqlar.


BÖLÜM 111
Maddə 10
Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər eyitim alanında qadınlara kişilərə eşit hüquqların verilməsini yerinə yetirmək istəyilə, qadınların hüquqlarının pozulmasını aradan qaldırmaq və bunun qarşısında qadınlarla kişlərin hüquq eşitliyi ilkəsinə dayanaraq aşağıdakıları bütün gərəkli önləmləri alacaqlar:
a. İstər şəhər, istərsə də kənd yerlərində olan bütün eyitim quruluşlarında eyitim və diplom almaq üçün, istənilən peşəyə yiyələnmək üçün eşit şərtlər irəli sürülməsi, bu eşitliyə məktəb öncəsi, genəl eyitim, tekniki peşə və yüksək tekniki eyitimi və peşə hazırlığının bütün çeşitlərində təminat verilməli,
b. Eyni eyitim programı, eyni sınavlar, eyni standardlar üzərində uzmanlaşmış öyrətmənlər və eyni stndardlarla tikilmiş mektəblər və eyitim gərəklərinə yiylənmək,
c. Dərsliklərin və məktəb programlarının yenidən gözdən keçirilməsi və yeni tədris metodlarının uyqulanmasıyla öncədən yerləşmiş qadın və kişi ayrı-seçkilyi üzərində qurulmş gələnəkləri aradan qaldırmaq,
d. Burs və başqa eyitim yardımlarından düzgün imkanlar yaratmaq,
e. Eyitimdə qadınlarla kişilərin arasında olan boşluğu aradan qaldırmaq üçün eyitimin davam etdirilməsi porogramları və eləcədə oxuma-yazma savadı olmayan yaşlıların savadlanmasına eşit imkanlarn yaradılması,
f. Qız örəncilərin məktəbdən tez ayrılmasının sayısının azadılması və məktəbi bitirmədən ayrılan qızlar və qadınlara eyitim programlarının düzəldilməsi,
g. Spor və bədən yetişdirilməsində qadınların fəal qatılmaları üçün eşit imkanların yaradılması,
h. Qadınların sağlamlığının qorunması və ailənin yaşyışnın yaxşılaşdırılması eləcədə uşaq doğmu ilə bağlı bilgi yayılmalı.

Maddə 11
1. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər iş alanında qadınların hüquqlarının pozulmasını aradan qaldırmaq üçün, hüquq eşitliyi ilkəsinə dayanaraq qadınlarla kişilərə eyni hüquqlara yiyələnməyə aşağıdakı önləmləri alacaqlar:
a. Bütün insanların toxunulmaz olan iş haqqı,
b. Eyni ış olanağlarından yararlanmaq hüququ, eləcədə iş yerinin seçilməsində eyni ölçülərin işlədilməsi,
c. Özgürcəsinə peşə və iş seçmək, işlə bağlı bütün olanağlardan və üstünliklərdən eləcədə yüksək eyitimdən yararlanmaq,
d. Eyni işlə işliyən qadınlarla kişlərin işlərinə eyni dəyeri və eyni gəliri eldə etmək hüququ,
e. Gəlirli izinə çıxmaq, işsizlik, xəstəlik, əlilik, qocalıq və işləmək gücünün olmadığında toplumsal güvənlik hüququ,
f. İş yerlərində sağlamlığın qorunması eləcədə qadınların uşaq doğmaq hüququ.
2. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər, evlilik və analıq nədəniylə qadınlara qarşı olan ayrı-seçkiliyi aradan qaldırmaq və onların işləmək hüququnu qorumaq üçün aşağıdakı önləmləri alacaqlar:
a. Boyluluq və ya analıq izininə görə və ya evliliyə bağlı hər hansı nədənlərə görə işdən çıxardılmağı yasaqlamaq,
b. Öncəki iş yerini, əmək haqını və başqa toplumsal hüququnu itirməmək şərtiylə haqqı ödənilən analıq izinini dəyərləndirmək,
c. Ata-analara öz ailə görəvlərini iş görəvlərilə birləşdirməyə imkan verən,onlara toplumsal yardım eləcədə uşaq bağçaları olağanlığı yaratmaq,
d. Ziyanlı sayılan işlərdə işləyən qadınların boyluluq çağı qorunmasını yerinə gətirmək.
3. Bu maddədə yər alan məsələlərlə bağlı qoruyucu yasalar, bilimsəl və teknik biliklərin işığı altında yenidən gözdən keçiriləcək, gərəksə deyiştiriləck, yeniləşdiriləcək ya da aradan qaldırılacaqdır.

Maddə 12
1.Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər sağlamlığın qorunmasında qadınların hüquqlarının pozulmasını aradan qaldırmağa və bunun yerinə sağlamlığı qoruyan quruluşlardan dəyərlənməsində qadınların kişilərlə eşit hüquqlarını yerinə yetirmək üçün bütün gərəkli önləmləri alacaqlar,
2. Olan maddənin 1-ci bəndinin istəklərindən asılı olmayaraq, sözləşmədə olan dövlətlərin, qadınların boyluluq çağı, doğum və doğumdan sonrakı dönəmdə qadınların uyğun xidmətlərdən dəyərlənmələrini, gərəkli olursa onlar üçün ayrılmış pulsuz xidmətlərdən dəyərlənmələrini eləcədə boyluluq və ya əmizdirmə çağı yaxşı bəslənmələrini yerinə gətirəcəklər.

Maddə 13
Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər ekonomik və toplumsal həyatın başqa dallarında qadınların hüqüqlarının pozulmasının aradan qaldırılmasına və bunun yerinə qadınlarla kişilərin hüquq eşitliyi ilkəsinə dayanaraq, qadınların aşağıdakı hüquqlarını əldə etmək üçün bütün gərəkli önləmləri alacaqlar;
a. Ailə yardımı hüququ,
b. Bankdan borc etmə, girov qoymaq yoluyla borc almaq və ya başqa kiridilər almaq hüququ,
c. Eyləncə, dincəlmək, spor və kültürel həyatın bütün yönlərinden dəyərlənmək hüququ.

Maddə 14
1. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər kənd yerlərində yaşayan qadınların üzləşdiyi çətinlikləri və onların öz ailələrinin ekonomi baxımından ayaqda qalmaları üçün olan rollarını eləcədə bu qadınların ekonominin gəlir gətirməyən sektorlarındakı işini gözə alacaqlar və olan sözləşmənin hökümlərinin kənd yerlərində yaşayan qadınlara uyğulamaya gərəkli bütün önləmləri alacaqlar.
2. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər kənd yerlərində yaşayan qadınların hüquqlarının tapdalanmasını aradan qaldırmaqa və bunun yerinə qadınlarla kişilərin hüquq eşitliyi ilkəsinə dayanaraq, qadınların kəndin irəliləşməsində aktiv qatılmalarını və bundan gəlir əldə etmələrini yerinə gətirmək üçün gərəkli bütün önləmləri alacaqlar. kənd yerlərində yaşayan qadınların aşağıdakı hüquqlarını yerinə gətirəcəklər:
a. Bütün düzeylərdə irəliləşmə programlarının işlənib, düzədilməsində və həyata keçirilməsinə qatılmaq,
b. Sağlamlığı qoruyan və aliə planlanması üçün xidmət edən bütün quruluşlardan yararlanmaq,
c. Toplumsal güvənlik programlarından doğru düzgün yararlanmaq,
d. Teknik yetənəkliyini gücləndirib və artırmaq üçün eyitimin rəsmi və ya rəsmi olmayan formalarından yararlanmaq,
e. Eşit ekonomik imkanlarını eldə etmek üçün gəlir verən ya verməyən işlərlə qarşılıqlı yardım grupları və kooperativlər yaratmaq,
f. Bütün toplumsal fəaliyətlərə qatılmaq,
g. Kənd təsərrüfatı kreditlərdən və borclardan yararlanmaq, topraq və əkinçilik reformunda və bunun yanı sıra yenidən yerləştirmə projelərində eşit hüquqlardan yararlanmaq,
h. Uyğun və yetərli yaşam standardlarına yiyələnmək eləcədə ev, sağlamlıq, elektrik, su, gəliş-gediş taşıtları, ilişgi gurma imkanları yaratmaq.


Bölüm 1V
Maddə 15
1. Sözləşməyə qoşulan dövlətlər yasalar qarşısında qadınlarla kişilərlə eşit haqqlar tanıyacaqlar.
2. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər sivil haqqlara gəldikdə, qadınlarla kişilərə eşit hüquqsal yetərlik tanıyacaqlar və bu yetərliyi işlətmək üçün eyni imkanlar verəcəklər. Özəliklə qadınlara sözləşmə bağlamq və mülkiyyətə baxmaq hüququ verəcəklər. Məhkəmə çağları davaların hər aşamasında eşit görüləcəklər.
3. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər qadınların hüquqi yetərliklərini sınırlanmasına yönədilmış bütün sözləşmələri keçərsiz tanımaq düşüncəsiylə razılaşmalıdırlar.
4. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər qadın və kişinin yerləşmə yeri seçmək və onların bir yerdən başqa yerə köçməkdə eyni yasal haqqlar tanıyacaqlar.

Maddə 16
1. Sözləşməyə qoşulan Dövlətlər evlilik və ailə ilişgiləriləində qadınların hüquqlarının tapdalanmasını aradan qaldırmaq üçün bütün gərəkli önəmleri alacaqlar və qadınlarla kişilərin hüquq eşitliyi ilkəsinə dayanaraq, qadınların aşağıdakı hüquqlarını yerinə gətirəcəklər:
a. Evlənmək hüququ,
b. Özgürcəsinə həyat yoldaşı seçmək və ailə qurmaq hüququ,
c. Evlilik çağı ya boşanarkən eşit hüquqlar və görəvlri paylaşmaq,
d. Ailə durumundan asılı olmayaraq, uşaqlarla bağlı ata, anaın eyni hüquq və sorumluluqu var ancaq uşaqların çıxarları birinci eldə gəlməlidir,
e. Uşaqların sayı və onların dünyaya gətirilməsi, eləcədə yetişdirilməsində özgürcə qərar vermək hüquqları və bu hüquqları dəyərlindirilməsində, eyitim, bilgi və başqa olağanları işlətmək,
f. Evladlığa götürmək və ya himayə etmedə ölkənin anayasasına dayanaraq eşit hüquqlar verilməlidir. Hər durumda uşaqların cıxarı ən yüksək düzeydə tutulmalıdır,
g. Ailə adı, iş, peşə yeri seçmək hüququ,
h. Yiyələnmək, bəcərik əldə etmək, yönətim və bənzer başqa işlərdə eşit hüquqlar.
2. Az yaşlı uşaqların adaqlandırılması və evləndirilməsi yasal sayılmıyacaqdır və evlənmək üçün ən düşük yaşın aydınlaşdırılması eləcədə kəbinkəsmənin rəsimi və sənədləşdirilməsinin zorunlu olması üçün, yasal və gərəkli önləmlər alınmalı.


Bölüm V
Maddə 17
1. Bu sözləşmənın istəklərini yerine yetirmək üçün qadın hüquqlarının pozulmasının aradan qaldırılması üzrə komitə yaradılacaqdır. Komitənin içindəkilər sözləşmənin işə başlarkən yüksək düzeydə bilgili olan 18 uzmandan və 35-ci sözləşməyə qatılan dövlət onu təsdiq etdikdən sonra 23 uzmandan oluşacaqdır.
Uzmanlar sözləşməyə qatılan dövlətlər tərəfindən onların öz uluslarının dələgələrindən səçiləcəkdir və bu uzmanlar öz şəxsi olağanları içərisində işləyəcəklər. Dəngəli cografi bölgü, deyişik toplumların təmsil olunması eləcədə hüquqi biçimlər gözə alınmalıdır.
2. Komitə üyələri sözləşməyə qatılan dövlətlər tərəfindən adaylıqları irəli sürülmüş listlərdən gizli səs vermə yolu ilə seçiləcəklər. Sözləşmədə olan hər bir dövlət öz vətəndaşlarından birinin adaylığını irəli sörə bilər.
3. İlk seçim bu sözləçmənən işə başlayandan altı ay sonra keçiriləcəkdir. Hər seçkiyə üç ay qalmış Birləşmiş Millətər Təşkilatının Genel sekreteri sözləşmede olan Dövlətlərə yazılı baş vuraraq onlardan öz adaylarını iki ay içərisində verməyi tapşıracaqdır. Genel Sekreter adaylıqları irəli sürülmüş kəslərin adlarını əlifba sırası ilə düzəlmiş listini söləşmədə olan dövlətlərə göndərəcəkdir.
4. Komitənin üyələrinin seçilməsi Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Mərkəzində Genel Sekreter tərəfindən çağırılmış sözləşmədə olan Dövlətlər toplantısında keçiriləcəkdir. Sözləşmədə olan Dövlətlərin üçdə ikisinin yeter sayısı olan toplantıda, en çox ses alanlar ilə toplantıda olan və səs verən dövlətlərin dələgələrinin ən çox səs alanı komitənin üyəliyinə seçilirlər.
5. Komitənin üyələri dörd illik seçiləcəklər. Birinci seçkidə seçilmiş doqquz üyənin sürəsi ikinci ilin sonunda başa çatacaqdır. Doqquz üyənin adları ilk seçimdən sonra komitə başqanından ad çekilərək bilindiriləcəkdir.
6. Komitənin 5 ək üyəsinin səçilməsi bu madənin 2,3 və 4-cü paragraflarının istəklərinə uyğun olacaqdır. Bu şəkildə seçilən iki yədək üyənin görəv sürəsi iki ilin sonunda başa çatacaq və bu iki üyənin adları komitə başqanı ad çekməklə bilindiriləcəkdir.
7. Uzmanların komitədəki görəvi başa çatdıqda boşalan yerlərin doldurulması üçün sözləşmədə olan dövlət öz vətəndaşları arasından yeni uzman verəcəkdir. Yeni uzman komitə tərəfindən bəyənilməlidir.
7. Komitənin üyələri, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel qurumunun razılığı ilə alınan qərarlara dayanaraq Birləşmiş Millətlər Təşkilatından aylıq alacaqlar.
8. Sözləşmənin istəklərinin daha etkili olması üçün Birləşmiş Millətlər Genel Sekreteri, komitənin gərəkli personel və əlverişli ortamı yaradacaqdır.

Maddə 18
1. Sözləşmədə olan Dövlətlər, sözləşmənin hükümlərini etkili etmək üçün və əldə edilmış irelilmələri bildirmək üçün aldıqları yasal, adil, yönətsəl və başqa önləmlər haqqında aşağıdakı bilgiləri verməlidirlər:
a. Sözləşmə güc qazandıqdan sonra bir il içində və:
b. Hər dörd ildən bir komitənin göstərişilə.
2. Raporlarda, sözləşmədə irəli sürülən görəvlərin yerinə yetirilməsini etkiliyən nədənlər və çətinliklər açıqlana bilir.

Maddə 19
1.Komitə öz iş yönetim qaydalarını qəbul edir.
2.Komitə iki ilik olaraq öz görəvlilərini seçir.


Maddə 20
1. Sözləşmənin 18-ci maddəsinə uyğun olaraq verilən raporun gözdən keçirməsi və incələməsi üçün Komitə ildə bir yol ən azı iki həftəlik toplantıda görüş keçirir,
2. komitenin toplantıları Birləşmiş Millətlər Təşkilatının mərkəzində və ya komitə tərəfindən bilirlənmiş başqa əlvirişli bir yerdə keçirilir.

Maddə 21
1.Komitə ekonomi və Sosial şura aracılığıyla ildə bir yol öz işləri haqqında Genel Quruma ilik bilgi verəcəkdir və sözləşmədə olan dövlətlər tərəfindən verilmiş raporu gözdən keçirdikdən sonra önerilər və ya məsləhətlər verə bilərlər. Bu önəri və məsləhətlər Sözləşmədə olan Dövlətlər tərəfindən olunmuş açıxlamalarda komitənin raporuna yerləşir.
2.Genel Sekreter komitə raporlarını Qadınların Statusu üzərə komisyona verəcəkdir.

Maddə 22
Uzman quruluşlar onların fəaliyət alanlarınada olan sözləşmə hükümlərinin yerinə yetirilməsinə baxmaq üçün yetginliklər verəcəklər. Komitə uzman quruluşlaraına sözləşmənin yerinə getirilməsinə rapor verməyi tapşıra bilər.

Maddə 23
Bu Sözləşmədə hiç bir şey qadınlarla kişilərin hüquq eşitliyinin əldə edilməsini daha əlverişli eden və aşağıdakılarda öz yerini tapmış hükümləri etgiləmiyəcəkdir:
a. Sözləşmədə olan Dövlətin yasalarına və ya
b. Belə bir Dövlət üçün quvədə olan hər hansı bir uluslar arası sözləşmə, andlaşma və ya razılaşmalara.



Maddə 24
Sözlşmədə olan dövlətlər bu sözləşmədə tanınmış hüquqların yerinə getirilməysi üçün dövlət düzeyində gərəkli bütün önləmləri almalıdırlar.

Maddə 25
1. Bu Sözləşmə bütün Dövlətlərin qolçekməsinə açıqdır.
2. Birləşmış Millətlər Genel Sekreteri bu sözləşməyə bağlı bilgilər almaqa yetgilidir.
3. Bu sözləşmə təsdiq edilə bilər, onun təsdiği üçün bəlgələr Birləşmiş Millətlərin Genel Sekreterinə verilməlidir.
4. Bu sözləşmə bütün Dövlətlərin ona qoşulmasına açıqdır. Bu qoşulma Birləşmiş Millətlərin Genel sekreterinə baş vurduqdan sonra ola bilər.

Maddə 26
1.Bu Sözləşmənin yenidən gözdən keçirilməsi, onun düzədilməsi, deyişdirilməsi önərisi Dövlətlərin istənilən zaman Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel Sekreterinə edilə bilər.
2. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel Qurumu gerəkli gördukdə belə bir öneri ilə bağlı uyqun qərar verəcəkdir.


Maddə 27
1. Bu sözləşmə, 20-ci təsdiq fermanı və ya ona qoşulmaq istəyi, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı Genel Sekreterinə verdikdən 30 gün sonra keçərili olur.
2. 20-ci təsdiq fərmanı və ya ona qoşulmaq üçün Briləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel Sekreterine verildikden sonra, bu Sözləşməni təsdiq edən və ya ona qoşulan hər bir Dövlət üçün sözləşmə təsdiq etmə və qoşulma sənədi baş vurduqdan 30 gün sonra keçərili olur.

Maddə 28
1. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel sekreteri, Sözləşməyə qoşulma zamanı Dövlətlər tərəfindən edilmiş düzəlişlərin mətnini alıb Sözləşmədə olan Dövlətlərə paylayır.
2. Bu Sözləşmənin istək və görəvlərınə uyğun olmayan və bir araya sığmayan düzəlişlərə yol verilməyəcəkdir.
3. Düzəlişlər Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genenl Sekreterinə yazılı başvuruyla geri götürülə bilər. Genel Sekreter bunu bütün Dövlətərə bildirir. Belə bir istək başvuru alındığı gündən sonra keçərili ola bilər.

Maddə 29
1. Bu Sözləşmənin açıqlanması və ya uyqulanması Sözləşmədə olan Dövlətlər arasındakı danışıqlar yolu ilə həl edilə bilər. Dövlətlərin birindən istək olarsa məhkəməyə baş vurmaq olar. Məhkəmeyə başvurduqdan altı ay sonra əyər bir uzlaşma yoxsa şikayət uluslararası məhkəməyə verilə bilinər.
2. Sözləşmədə olan hər hansı Dövlət sözləşməyə qolçekərkən və ona qoşularkən maddənin 1-ci paragrafindakı görəvini istəmiyə bilər.
3. Bu maddənin 2-ci paragrafına uyğun olaraq düzəlişlər etmiş Dövlət, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel Sekreterinə yazılı başvurmaqla bu düzəlişləri geri götürə bilər.

Maddə 30
Bu Sözləşmə Ərəb, Çin, Fransız, İngiliz, İspaniyol və Rus dilərində Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Genel Sekreterində olacaqdır.


Azərbaycan Türkcəsinə çevirən
Əfsanə.S. Sayınqala

Nüvə təhlükəsi


Iran adlanan ölkənin fondamentalist, totaliter və terrorçu rejiminin nüvə fəaliyyəti və nüvə silahına malik olması dünyada başqa ölkələrdən çox bu ölkədə əsir düşmüş millətlərə ciddi təhlükədir.

Hökumət sürəsində bütün şivələrlə insan haqqlarını tapdalayan bu rejim öz hakimiyyətini qorumaq üçün imkanında olan bütün silahlarını işlətmişdir. Bu da bir fakt kimi rejimin gələcəkdə də bütün silahlarından o cümlədən nüvə silahlarından öz zorakılıq və terror hakimiyyətini qorumaq üçün istifadə edəcəyini sübut edir.

Terror rejimi gücləndikcə qəddarcasına insan haqqlarını və bəşər əmniyyətini daha da artıq təhlükəyə salacaqdır. Məhz buna görə də bu rejimin nə təkcə nüvə silahına təchiz olunması, bəlkə hər hansı bir silaha malik olması bəşəriyyətə ciddi bir təhlükədir.

Beynəlxalq qüvvələrin Iran adlanan ölkəyə hərbı müdaxiləsi bu rejimin cevrilməsinə səbəb olacağı şübhəsizdir. Ancaq bu hərbi toqquşmada yüz minlər, bəlkə milyon günahsız insanlar həlak olacaq. Eləcə də bu çevrilişə milyardlar dollar sərf olunacaq. İllər bu ölkədə subatsızlıq və savaşdan törənmiş xəstəliklər insanlara və təbiətə ziyanlar vuracaqdır. Amma buna baxmayaraq, beynəlxalq qüvvələrin Iran adlanan ölkəyə hərbi müdaxiləsinin ehtimalı günü gündən yüksəlir və faciələrin yaranması yaxınlaşır.

Bizcə Iran adlanan ölkədə dünyanı təhdid edən terror hakimiyyətini çevirmək üçün ən uyğun, güclü potansiyelə malik, demokrasiyanı təzmin edən və məntiqi alternativ günü gündən artmaqda olan geyri fars millətlərin mərkəzi hökumətə qarşı mübarizəsidir.

35 milyon Azərbaycan türkünün dili qadağan olunub, təhqir olunur, kimliyi taptalanır, türkəm diyə bilmir, şəhərlərin adları dəyişilib, uşaqlara türk ad qoymaq qadağan olub, vətəndaş hüququndan məhrum edilib, ibtidai insan haqqından məhrumdur. Bu zulmlərə qarşı olan Azərbaycan milləti öz kimliyini və haqlarini mudafəyə başlayibdir. “Buhaqda BMT-nin Iran uzre numayendesi Muris kopiturnun raportuna muracetiniz xahish edirik”

Azərbaycan haqqlarını almaq üçün bu gün dəyişik sahələrdə mübarizə edir və müxtəlif təşkilatlar formalaşdırıb. Azərbaycan milli hərəkatı milyondan artıq türkü Azərbaycanın istiqlal simvolu olan Babəkin qalasına(Bəz Qalasi) milli kimliyinin tələbi uğrunda toplaya bilir. Əlbəttə bundan daha da əzəmətli demonstrasiyalar keçırə bilər.
Iran rejiminin maddi qaynağı, hökumətin şahdamarı sayılan neft bölgəsində ərəblərə olan fars şovinizminin basqısı nəticəsində milli müqavimət formalaşıb və üsyanlar başlamışdır.

Kürdlər illərdi Mərkəzi hökumətə qarşı savaşırlar. Türkmənlər milli haqqlarını istəyir və milli təşkilatlarını yaratmaqdadır.

Bəluçlar milli təşkilatlar yaradıb və s.

Iran adlanan ölkədə 30% az Fars hökuməti qəbzə edib, 70% chox qeyri fars millətlərə öz hegemonluğunu təhmil edib. Başqa sözlə desək, bu terror rejimini yıxmaq və nüvə təhlükəsindən qurtarmaq üçün həmən rejimin əlində əsir düşmüş 70% bir potansiyel vardır ki, azacıq himayət və dəstəklə qələbə çalib, rejimi devirə bilər.

Məhz buna görə də, Beynəlxalq ictimaiyyətinin bu ölkəyə hərbi müdaxiləsinə müxalif olaraq diqqətini Iran adlanan ölkədə Mərkəzi dövlətə qarşı olan qeyri Fars millətlərin azadliq və istiqlaliyyət mübarizəsinə cəlb edib və inandırırıq ki, bu haqq və insani mubarizədən himayət Tehran terror rejimini yixmaq üçün kifayətdir.

Iran terror rejiminə iqtisadı təzyiqlərlə yanaşı insan haqqlarının taptalanması münasibətinə qeyri Fars millətlərin milli haqqlarını gündəmə gətirib müdafiə etməklə, terror rejiminin nüvə silahına əl tapmadan əvvəl məğlub etmək ən uyğun alternativdir.

26 fevral Xocalı soyqırımı günü münasibətinə muraciet



26 fevral 1992-ci il tarixdə misli görünməyən dəhşətli cinayət üz verdi. Bu gün erməni təcavüzkarları vasitəsilə Xocalı əhalisi qətlam və Xocalı yerlə yeksan oldu. Bu dəhşətli cinayət hətta alman faşistlərinin cinayətlərindənde qat-qat vəhşi və rəhimsiz idi. Çünki bu soyqırınına başlayan erməni təcavüzçüləri heç südəmər uşaqlara da rəhm etmədilər. Öldürülən uşaqların gözlərinin oyulması, qulaqlarının kəsilməsi, qadınların döşlərinin kəsilməsi, hamilə qadınların qarnının sökülməsi və ana bətnində olan uşaqların doğranması, cənazələri şişlə dəlik-deşik edib və dağlaması erməni təcavüzçülərinin Azərbaycan gunahsiz millətinə qarşı olan nifrətlərini və ermənilərin mahiyyətcə cani və ziddi bəşər olduqlarını bir daha sübut etdi. Əlbəttə bu birinci və sonuncu cinayət deyildir. Ermənilər 1905-ci ildən başlamış bu günə qədər əllərinə düşən hər bir fürsətdən Azərbaycan türklərinin qətlamına başlamışlar ki, bu da onların bir hissədir.

Ermənilərin özlərini məsum və məzlum göstərməsi bu faciələrin beynəlxalq təşkilatları və xarici jurnalistlərin tərəfindən açiqlanmamasına səbəb olmuşdur. Amerikan jurnalisti Thomas Goltz bu faciələri yaxından görüb və öz gördüklərini əks etdirmək istəsə də təəssüf olsun ki, heç bir jurnal, radio və diğər media orqanları bu xəbəri dərc etməmişlər. Hətta BBC Moskva bürosu təəccüblənərək Thomas Goltza bunun imkansız və inanılmaz olduğunu demişlər. Eləcə də Azərbaycan vaxtaşırı dövləti öz hakimiyyəini qorumaq üçün bu xəbərləri ört-basdır edib və atışmada iki adamın ölməsini və Xocalıdan müdafiə edildiyini və Azərbaycanın kontrolunda olduğunu iddia edirdilər. Nəhayət fevralın 27-si Amerikan jurnalisti Thomas Goltz bu raportu Vaşinqton postuda dərc etməyə nail olmuşdur. Onun ardından London Sunday Times və ondan sonra da Fransa jurnalistləri Xocalı soyqırımından şəkillər və raportlar yaydılar. Thomas Goltzdan başqa rejiona gələn xarici jurnalistlərindən Anatol Lieven “London Times” və Rory Peck “Frontline News” jurnallarından olmuşlar.

Bu gün 366-cı rus ordusunun himayəti ilə erməni təcavüzkarları Xocalıya hərtərəfli hücum edib və kəndi məhv etmishdilər. Yuxarıda adını çəkdiyimiz American jurnalisti Thomas Goltz öz “Azərbaycan xatirələri” adlı kitabında ölülərin sayını 688 dəfn olunmuş və əlavə 400 sayılmamış cənazəni qeyd edir. O başqa yerdə İmam Sadıqovun 477 nəfərin dini qaydalarla dəfn olunmasını da qeyd etmişdir.

Təyid olunmuş raportlara görə Xocalı soyqırımında 613 nəfər qətlam olunmuşdur, bunlardan 106 nəfər qadın, 70 nəfər qoca və 83 nəfər uşaq idi. Eləcə də 150 nəfər itkin düşüb və 1275 nəfər əsir alınmışdır. 1000- dən artıq ev yerlə yeksan olmuşdur.

Bu faciədən 13 il keçsə də hələ də beynəlxalq orqanları erməni cinayətkarlarını məhkum etməmiş və Xocalı soyqırımını lazımınca rəsmiyyətdə tanımamışlar. Eyni halda həmən cinayətlərin davamı olaraq Azərbaycan torpaqları hələ də işğal altındadır. BMT-in 822 (1993), 853 (1993), 874 (1993) və 884 (1993) nömrəli qərarları ilə Ernənistani təcavuzkarlığa məhkum edib və Azərbaycan torpaqlarından dərhal çıxmasını tələb etsə də bu qərarların həyata keçməsi üçün ciddi tədbir görünməmişdir.

Hörmətli Azərbaycanlılar, erməni cinayətkarlarının vasitəsilə yaranmış Xocalı soyqırımı və onun ardından minlər insanın qətli, minlərlə soydaşımızın əsir düşməsi, minlər təcavüzə məruz qalmış qadın və uşaqın, eləcə də milyondan artıq el-obasını itirib qaçqın düşmüş insanımıızın aci və ağrısın ancaq və ancaq torpaqlarımızın düşmən işğalından azad olunması azalda bilər. Bu gün bütün Azərbaycan milləti şəhidlərimizin ruhu qarşısında məsuldurlar. Azərbaycan millətindən başqa kimsə bu torpaqları azad etməyəcəkdir. Bu torpaqları yalnız və yalnız biz Azərbaycanlıların öz əlimizlə azad edilməlidir. Məhz buna görə də Güney Azərbaycan İstiqlal Partiyası bütün Azərbaycanlıları işğal altında olan torpaqlarımızın azadlığı üçün ciddi mübarizəyə dəvət edir.

20 yanvar münasibətinə Azərbaycan prezidentinə müraciət:


Hörmətli Prezident İlham Əliyev cənabları:

20 yanvar 1990-cı il cinayəti Azərbaycan millətinin və onun ölkəsinin istiqlalına qarşı törədilən ardıcıl cinayət və təcavüzlərdən biridir.

1905-dən başlamış erməni-rus hücumları nəticəsində Azərbaycan milləti qətliama məruz qalmışdır. 1920-ci il müstəqil Azərbaycan Xalq Cumhuriyyəti, Leninin əmri və Şaumyanın vasitəsi ilə devrildi və onun başçıları istefaya getməyə məcbur edildilər.

SSRI hökuməti milli haqları boğmaq üçün dəyişik taktikalardan faydalanırdı. Misal üçün, millətləri məcburi köçdürmək, ruslaşdırmaq, adlarını dəyişdirmək və buna bənzər siyasətlər tətbiq olunurdu. Bu da Azərbaycan ölkəsinin və azərbaycanlıların daha artıq təzyiqlərə məruz qalması ilə nəticələnmişdir.

Azərbaycanın əlifbasını latıncadan kiril alfabetinə dəyişərək Azərbaycanla Turkiyənin mənəvi əlaqələrini kəsdilər. Stalin bunlara qənaət etməyib fiziki və coğrafi əlaqələrin kəsilməsi üçün Azərbaycanın tarixi torpaqları Zəngəzur mahalını Azərbaycandan ayırıb ermənilərə hədiyyə etdi. Beləliklə, Azərbaycanın həm Güneylə sərhədlərini məhdudlaşdırıb, həm də Türkiyə və Azərbaycan arasında bir maneə yaratdı. Bu yolla Azərbaycanı həm doğma qardaşlarından, həm Türk dünyasından, həm islam dünyasından və həm də Avropadan uzaqlaşmışdır.

Daha əvvəl qeyd etdiyimiz kimi, keçmiş 100 ildə Azərbaycan qanlı faciələrin qurbanisi olub və 20 yanvar, Qarabağ işğalı və Xocalı qətliamı bu qanlı faciələrin davamıdır.

Yanvar ayının 18 –i rus ordusu Bakı şəhərini işğal etmək istədiyində Azərbaycan milləti bu faciənin qarşısını almaq üçün mədəni formada etiraz edib, ordunun qabağında dayanıb və şəhərə girməsinə mane olmuşdur. Ancaq gözlənilməyəcək dərəcədə vəhşi olan rus və erməni cinayətkarları bu sülhsevər millətin qanuni və haqq etirazına baxmayıb, 19 yanvar gecəsi atəşə açmağa başladı. Əliyalın, silahsız və məzlum milləti tankların altında əzib, maşınların üstündən keçib, şəhərdə dəhşətli hücuma başladılar. Rus ordusu Azərbaycan millətini qorxutmaq üçün misli görünməyən vəhşiliklə şəhidlərin gözlərini də oyub çıxartmışdı. Bir çox azərbaycanlılar öz evlərində və balkonlarında rus cinayətkarlarının gülləsinə tuşlanmışdılar. 20 yanvar rus müstəmləkəçiliyinin yeni cinayətlərinin başlanğıcı və Qarabağ faciəsi və Azərbaycanın işğalı həmən senariyonun davamıdır.

Təəssüflər olsun ki, bu faciədən 15 il keçsə də hələ cinayət müsəbibləri mühakimə olunmayıblar. Biz bu vasitə ilə Azərbaycan Dövlət başçısı hörmətli prezident İlham Əliyev cənablarına 20 yanvar cinayətlərinin müsəbiblərinin cəzalandırılması üçün müraciət edirik:

Hörmətli prezident, bu gün müstəqil Azərbaycan Respublikası 20 yanvar şəhidlərinin iradəsi və qanı bahasına qurulubdur. Bu gün Azərbaycan Dövləti və milləti o şəhidlərə borcludur. Siz hörmətli prezident Azərbaycan dövlətinin başçısı olduğunuz üçün daha çox məsuliyyət daşıyırsınız. 15 il bu faciədən keçir və Azərbaycan millətinin qətlinə əmr verən rus generalları heç bir mühakimə olmadan sərbəst dolanırlar.

Hörmətli prezident, 20 yanvar cinayətlərini törədən rus generallarının beynəlxalq qanunlar əsasında, hərbi cani kimi mühakimə olmalarını tələb etməyinizi xahiş edirik.
Tanrıdan 20 yanvar şəhidlərinə rəhmət və Azərbaycan millətinə uğur arzusuyula.





Post adresi:
Guney Azerbaycan Istiqlal partisi
C.P. 1202. Maison de la post. Montreal. Quebec. H3B 3K9. Canada

8 Mart -Dünya Qadınlar Günü
Əsirlər boyu zülmə məruz qalmış qadınlar sənət inqilabının nəticəsində hərəkətə girib və mübarizə nəticəsində dünyanın bəzi ölkələrində öz insani hüquqlarının böyük hissəsini əldə etmişlər. Təəssüflər olsun ki, dünyanın bir çox ölkəsində hələ də qadınların hüquqları tapdalanır. Hətta, dünyanın ən gəlişmiş və demokratik ölkələrində də hələ ki, qadın-kişi bərabərliyi tam mənasında gərçəkləşməyibdir.

İrticai düşüncə, şərq ölkələrində qadınları bütün insani hüquqlarından məhrum edib və edir. Xüsusilə islam ölkələrində qadın heç bir hüquqa malik deyil. Hətta islam dininin tanıdığı hüququ da icra olunmur. Əlbəttə ki, bunun kökü irticai ənənə və kultürə bağlıdır. Yəni qadına olan təzyiqlər qismən dini qaydalardan əmələ gəlirsə, qismən də kültürdən ortaya çıxır.

Ölkəmizə ariyayi dillilər gəlmədən əvvəl, qadın yüksək məqama malik idi və qadın kişi arasında heç bir fərq yox idi. Əski Türk kültüründə qadın azadlığının bu gün XXI əsrin ən gəlişmiş ölkələrindən çox olduğunu iddia etmək olar. Qadın şahları, qadın allahları, qadın istiqlaliyyəti, qadın seçkisi və s. türklərdə tarix boyu özünü göstərmişdir. İslam səyyahı İbni Fəzlan, türklərdə qadın azadlığını görüb və təəccüblənərək onların həyasız olduğunu qeyd etmişdir. Rum İmperatorluğunda, türk qadınlarının cinsi və hərtərəfli azadlıqları məşhur idi. Bu bir tərəfdən Rumlarda cinsi həvəsləri bəyan etsə də, digər tərəfdən türk qadınlarının azadlığını bəyan edir. Bu sözdən belə nəzərə gəlir ki, Rum İmperatorluğunda qadının istədiyi kimi geyinib və ya geyinməmək azadlığı, yox imiş və türklərdə olan bu azadlıqdan təəccüblənirmişlər.

Ariyayı dillilər ölkəmizə gəlib və hakimiyyəti ələ aldıqdan başlanaraq, qadının azadlığı, izzəti və qüdsiyyəti səlb olub və kişi üstünlüyü tətbiq olunur. Ariyaların kültüründə qadın heyvan və əşya kimi satılır, sadir olur, kira verilir və hətta ehtikar olunur. Haremsəralar əslində qadın ehtikarıdır ki, ariyanlardan, başqa din və kultürlərə keçibdir.

Bu gün də ariya ədəbiyyatında qadın insan hesab olunmur. Firdovsi qadını murdar bilib və yerin üzündən onu təmizləyib məhv etmək istəyir və ya deyir ki, it qadından yaxşıdır. Bu gün də İranda hər kəsi təhqir etmək istəsələr deyərlər o kişi deyil, qadındır. Ya mərd və namərd (qadın) sözlərinin kökü həmən baxışdan əmələ gəlir. Bu cür irticai düşüncə islam irticasıyla birləşməsi nəticəsindədir ki, bu gün İran adlanan ölkədə qadın heç bir hüquqa malik deyil. Bəlkə, kişinin ləzzəti üçün bir vasitədir. Qadının kişidən şikayət haqqı yoxdur. Kişi istədiyi zaman qadını boşayar. Qadının öz uşağına analıq hüququ da kişinin istəyinə səlb olur və ya təyinləşir. Qadın şahid ola bilməz, qadın sözünün etibarı, ictimai hüququ, siyasi hüququ, iş azadlığı yoxdur və bir mənalı bütün insana məxsus hüquqlardan məhrumdur. Ancaq, İran adlanan ölkədə Beynəlxalq qadınlar bu saydığımız zülmlərdən əlavə, milli zülmün də qurbanisidirlər. Bu gün, XXI əsrdə Azərbaycan qadınının ona olan zülmü bəyan edəcək dili də qadağandır. Yəni, yarımyapalaq ya qondarma məhkəmələrdə, Azərbaycan qadını, biganə dil (farsı) bilmədiyi üçün özünü müdafiə edə bilmir. Hakimin dilini başa düşmür və öz dilində müdafiəsi qadağan olduğu üçün bəri başdan məhkumdur. Misal üçün, Azərbaycanın kəndlərindən bir qadın ki ömründə bir kəlmə belə farsca eşitməyib və bilmir, qondarma məhkəmələrdə necə özündən müdafiə edəcək? Hətta bir çox fars dilində təhsil alan Azərbaycanlılar, fars dilini yaxşı başa düşüb və bilsələr də, ancaq danışıqda çətinlik çəkirlər. Elə bu çətinlik ucbatından da əsassız məhkum olurlar. Bu gün Azərbaycan qadını, fars dilini bilmədiyi üçün sözünü və şikayətini heç bir yerə çatdıra bilmir. Onun hətta dilmancdan istifadə etmək hüququ da yoxdur. Bu fəlakətdən qurtulmaq üçün və qadınlara olan zülmlərə son qoyulması üçün ciddi mübarizə və xüsusi diqqət lazımdır. Məhz buna görə də Güney Azərbaycan İstiqlal Partiyası, qadın və kişi hüquq bərabərliyinə təkid edərək, öz nizamnaməsinin və hədəflərinin 7 və 8-ci (7-Geriçi (irticai) düşüncə Şah rejimi ya İran islam cumhuriyyətində qadınların hüququnu vəhşicəsinə tapdalayıb və ictimai-siyasi arenadan məhrum etmişdir. Bu dəhşətli xəsarəti cubran etmək üçün bağımsız Azərbaycan məsulları xüsusi şərait yaratmaqla qadınlarin hərtərəfli inkişafını təmin edib və qadın kişi bərabərliyini bütün sahələrdə təzmin edəcəkdir. 8-Qadınların bütün sahələrdə, o cümlədən hərbi, idarə, dövlət, ədliyyə, elmi siyasi işlər və s. heç bir maneçilik olmadan fəaliyyətlərinə şərait yaradılacaqdır.) maddələri qadınların hüququnu müdafiə və təmin etmək üçün həsr etmişdir. Biz bütün haqqsevər, insansevər və azadlıqsevər mübariz Azərbaycanlıları, bu ulu hədəflərin gərçəkləşməsi uğrunda əməkdaşlığa çağırırıq !

Nəhayət, Güney Azərbaycan İstiqlal Partiyası, 8 Mart Qadın Günü münasibəti ilə bütün dünya qadınlarını təbrik edərək, Azərbaycan qəhrəman qadınlarının haqq mübarizədə qələbəsini arzu edir!


Güney Azərbaycan İstiqlal Partiyası-nin sözçüsü:
Saleh İldirim 5 mart 2005.






Post adresi:
Guney Azerbaycan Istiqlal partisi
C.P. 1202. Maison de la post. Montreal. Quebec. H3B 3K9. Canada

شوونیستهای فارس هستندکه کتاب سوزانده اند
هموطنان گرامی!
دربیست وشش آذر1325 در تبریزپایتخت کشورمان تمای کتاب هئیکه بزبان مادری مان ترکی نوشته شده بود و توسط دولت آذربایجان جنوبی در مدارس تدریس می شد، توسط شوونیستهای فارس سوزانده شد که نفرت عموم را دردنیا کسب کرد.
شاعرشهیرما صمد وورغون درسخنرانی تاریخی اش درسازمان ملل متحد کتاب سوزانی شوونیستهای فارس را در آذربایجان افشاء واین جنایت چرکین وضدبشری شوونیسم فارس را بدنیا شناساند.
حرکت ملی آذربایجان که در سالهای اخیر وارد فاز انقلابی شده است،با انقلاب بزرگ یکم خرداد 1385 وطنین اندازی آن دردنیا باعث رسوائی هرچه بیشتر شوونیست- وفاشیستهای فارس شد.
جشنهای بیست ویک آذر امسال،برافراشه شدن واهتزاز پرچم آذربایجان درتبریزموجب وحشت هرچه بیشترشوونیسم فارس شده است. انعکاس این مراسم در دنیا ماهیت شوونیسم فارس و جنایت وحشیانه کتاب سوزانی این شوونیست هارادر شصت سال پیش بار دیگردرخاطره ها زنده کرده است.
با قوت گرفتن حرکت مللی آذربایجان واعتباریافتن روزافزون جهانی آن، شوونیسم فارس که در سراشیبی سرنگونی قراردارد ، بوحشت انداخته و شوونیسم فارس رآ بران وا داشته که به شانتاژهاوتدابیر جدیدی دست ببرند تا بلکه به خیال خودشان از قوَت واعتبار این حرکت بکاهند.
با پخش عکس های ساختگی و مونتاژ خیلی ناشیانه وتیتری در رابطه با آن در چند سایت انترنتی از طرف شوونیسم فارس که با کمی دقت جای شبهه ای در جعلی بودن آن باقی نمیماند،تلاش در متهم کردن ملی گرایان و استقلال طلبان آذربایجانی به سوزاندن کتابهای فارسی دارند.این بار شوونیسم فارس با پخش چند عکس قلابی سعی دارند لکه ننگین کتاب سوزانی خودش را که به پیشانیش حک شده پاک کند ویا به آن حقانیت بخشد.
متأسفانه بعضی از سایتها ندانسته این شانتاژها را اخیرا درسایتهای خود پخش کرده اند.چند روزی است که کوشش می شد تا این مسأله روشن شود.
ما به صراحت اعلام می کنیم که در هیچ جا ئی و هیچ کتابی به وسیله فعالین ملیی آذر بایجان سوزانده نشده است واین عکس ها تماما ساخته وپرداخته، با منظور طرح ریزی شده شوونیستهای فارس است که به این وسیله می خواستند اینطور وانمود کنند که گویا در حرکت ملی آذر بایجان کتاب می سوزاند، تا شاید به این طریق که شده اعمال ننگین شصت سال پیش خودشانرا پرده پوشی کنند.
این عکسهای کتاب سوزانیرا کجا گرفته اند؟ در کدام شهر؟ در کدام محله ؟ در کدام کوچه ؟ پس چرا کسی ندیده؟ از آن سایت اینترنتی که اول از همه این عکسهارا در سایت خودش پخش کرده(حالا معلوم شده که کدام سایت بود)سئوال میکنم آقای محترم این عکسهارا از کجا آورده اید؟
آری،ا ین عکسها از طرف اطلاعات صرفا برای بدنام کردن حرکت مللی آذربایجان ساخته ومونتاژ شده ودر سایتها گذاشته شده .
ما حزب استقلال آذرباجان جنوبی این افترارا که برحرکت ملی آذربایجان زده میشود قاطعانه رد کرده واعلام میکنیم که از طرف فعالان آذربایجانی هیچ کتابی سوزانده نشده و هیچکس هم همچون صحنه ای ندیده است. این صحنه ساختگی وجعلی است،بازهم میگوئیم برای بدنام کردن حرکت مللی آذربایجان ساخته،پرداخته وطرح ریزی شده است.

بدین و سیله از آن سایت ویا گروهای انترنتی که این صحنه های جعلی را پخش کرده اند درخواست برداشتن آنرا داریم.
ننگ بر شوونیستهای فارس که کتاب میسوانند
پاینده باد آذربایجان آزاد ومستقل
حزب استقلال آذربایجان جنوبی 21.12.2006

ترك عادت موجب مرض است. كتاب سوزاني عادت تثبيت شده قوميتگرايان فارس
و نژادپرستان آريائي است. دو نمونه مشهور، كتابسوزاني كسروي آريازده وارتش پهلوي فاشيست در تاريخ معاصر ايران است.

چندي است كه خبري در سايت بازتاب رضائي وابسته به محافل اطلاعاتي رژيم بنيادگراي فارس به نقل از پيمان پاكمهر همكار اداره اطلاعات و جبهه ملي و حزب پان ايرانيست داير بر سوزاندن كتب فارسي از طرف تجزيه طلبان پان تركيست آذربايجان درج شده است. اين خبر جعلي - كه فقط در سايتهاي اطلاعاتي و نژادپرستان فارس ديده ميشود اما در هيچ يك از سايتهاي ترك و آذربايجاني ديده نمي شود- حلقه اي از جنگ رواني اخير رژيم بنيادگراي فارس همگام با ديگر قوميتگرايان فارس بر عليه جنبش ملي دمكراتيك خلق ترك و آذربايجان است.

فتواي قتل روزنامه نگاران آذربايجاني توسط ملايان آريائي، ايران شمالي ناميدن جمهوري آذربايجان توسط نماينده ولايت فقيه،…. حلقه هاي ديگري از اين جنگ رواني اند كه مانند خبر
مدام توسط قوميتگرايان فارس بازتولیدوپخش میشوند. جعلي كتابسوزي تجزيه طلبان آذربايجان

قوميتگرايان فارس - كه در مدت هشتاد سال كلمه اي در باره كتابسوزاني كسروي آرياگرا و ارتش پهلوي فاشيست نگفته اند- ناگهان كشف كرده اند كه ملتی که کتاب بسوزاند، انسان را هم خواهد سوزاند و كتابسوزها بیشرم و پست فطرت و در وجدان بشريت و پيشگاه تاريخ مسول و مورد سوال خواهند بود. حقيقتا زهي بيشرمي و پست فطرتي ...............


12/30/2006

كاش مي دانستي
بعدازآن دعوت زيبا،به ملاقات خودت
من چه حالي بودم
خبردعوت ديدار،چوازراه رسيد
پلك دل،بازپريد
من سراسيمه،به دل بانگ زدم
آفرين قلب صبور،زودبرخيزعزيز
جامه تنگ درآر،
وسراپا به سپيدي تودرآ
وبه چشمم گفتم:
باورت مي شوداي چشم به ره ماندن خيس
كه پس ازاين همه مدت،
زتودعوت شده است؟
چشم خنديدوبه اشك گفت،برو
بعدازاين دعوت زيبا به ملاقات نگاه،
با توام كاري نيست
وبه دستان رهايم گفت:
كف برهم بزنيد
هرچه غم بودگذشت،ديگرانديشه لرزش
به خودت راه مده
وقت آن است كه آن دست محبت،
زتويادي بكند
خاطرم را گفتم:زودترراه بيفت
هرچه باشد،بلدراه تويي
ما كه يك عمربدين خانه نشستيم وتو
تنها رفتي
بغض درراه گلوگفت:
مرحمت كم نشود
گويا با من بنشسته،دگركاري نيست
جاي ماندن چون دگرنيست،
ازاين جا بروم
پنجه ازموبه درآورده،بدان شانه زدم
وبه لب‌ها گفتم:خنده‌ات را بردار،دست

دردست تبسم بگذار
ونبينم ديگر،كه تو ورچيده وخاموش
به كنجي باشي!!!
سينه فرياد كشيد:
من نشان خواهم كرد
قاب نامش را،درطاقچه ام وهواي
خودش يادش را،درحافظه ام
مژده دادم به نگاهم،گفتم:
نذرديدار،قبول افتاده است
ومبارك باشد،وصلت پاك توبا برق
نگاه محبوب
وتپش هاي دلم را گفتم:
اندكي آهسته،آبرويم نبري
پايكوبي،زچه برپا كردي؟
پاي برسينه چنان طبل،نكوب
نفسم را گفتم:
جان كيوان تودگربند نيا
اشك شوقي آمد
تاري جام دوچشمم بگرفت وبه پلكم
فرمود:
همچودستمال حرير،
بنشان برق نگاه
پاي درراه شدم
دل به مغزم مي گفت:من نگفتم به تو
آخر،كه سحرخواهدشد
هي تو انديشيدي،كه چه بايدبكني
من به تومي گفتم:اومرا خواهدخواند،
ومرا خواهدديد
سربه آرامي گفت:
خوب چه مي دانستم
من گمان مي كردم،ديدنش ممكن
نيست ونمي دانستم
بين توبا دل او،حرف صد پيوند است

من گمان مي كردم …
سينه فرياد كشيد،
خوب فراموش كنيد
هرچه بوده است،گذشت
حرف ازغصه ومن گفتم وانديشه،
بس است
به ملاقات بينديش ونشاط
آفرين پاي عزيز،قدمت را قربان
تندترراه برو،طاقتم طاق شده است
چشم برقي مي زد
اشك برگونه نوازش مي كرد
لب به لبخند،تبسم مي كرد
مرغ قلبم با شوق،
سربه ديوارقفس مي كوبيد
تاب ماندن به قفس،هيچ نداشت
دست برهم مي خورد
نفس ازشوق،دم سينه،تعارف مي كرد
سينه برطبل خودش مي كوبيد
عقل،شرمنده به آرامي گفت:
راه را گم نكنيم!!
خاطرم،خنده به لب گفت،نترس
نگران هيچ مباش
سفرمنزل دوست،
كارهرروزمن است
چشم برهم بگذار،دل تورا خواهدبرد
سربه پا گفت:كمي آهسته،
بگذاريدكه من هم برسم
دل به سرگفت شتاب،
توهنوزم عقبي؟
سينه خنديدوبگفت:
دست خالي زچه روي اين همه هديه،

كجا چيزي نيست!!!
چشم را،گريه شوق
قلب را،عشق بزرگ
سينه،يك سينه سخن
روح را،شوق وصال
لب،پرازذكرحبيب
خاطر،آكنده ياد
كاشكي خاطرمحبوب،قبولش افتد
شوق ديدارنباتي آورد،
كام جانم شيرين
پاي تا سرهمه انديشه وصل
..
وه چه روياي قشنگي ديدم
خواب،اي موهبت خالق پاك
خواب را دريابم
كه درآن،مي توان با تونشست
مي توان،با توسخن گفت وشنيد
خواب،دنياي توانايي هاست
خواب،سهم من ازتووديدارشماست
خواب،دنياي فراموشي هاست
خواب را دريابم
كه تودرخواب،مرا خواهي خواست
كه تودرخواب،مرا خواهي خواند
وتودرخواب،به من خواهي گفت:
توبه ديدارمن آ
آه
كاش مي دانستي
بعدازاين دعوت زيبا به ملاقات خودت
من چه حالي دارم
پلك دل بازپريد
خواب را دريابم
من به ميهماني ديدارتو،مي انديشم.

توزلار ياييلير، يئللر أسير…گلميرسن!
ايللردي كي يوللار تله‌سيرگلميرسن…

يئر- گؤي بله‌شير آل قانا وارليق قارالير
ظولمت گونشين باشين كسيرگلميرسن…

بير ايستيكان گؤروش

ياديندا ساخلا گلنده قديم ساياق حالين اولسون…
دوزون دئسم دوزون اولسون ياريم گولوش بالين اولسون

بوغاز بوغولدو دؤزنمير بولود- بولود ياغاجاق‌دير
گؤزل! گؤزومده ياشيم وار ألينده دستمالين اولسون

آياقلاناندا- دوراندا آياقلا يوللاري دورما
كي يوللار ايسته‌دي يورقون گؤزوم آياق- يالين اولسون

سريلمه داغ- داشا ياز تك جوشوب داشاندا آراز تك
گؤزونده وولقانا سوت وئر اورك‌ده تونقالين اولسون

گليش دونون گئييننده سهنده بنزه سهنده
أتك‌ده ماوي بنؤشه، باشيندا آغ شالين اولسون

منيم سنين كيمي ايستر چييينده طرلانيم اولسون
سنين‌ده من كيمي خوشدور يانيندا قارتالين اولسون

بير ايستيكان گؤروش ايستيرآتاق گؤره‌ك نه خبر وار
منيم سينمده ياشيل سؤز سنين قديم حالين اولسون

دونن يوخومدا اويانديم يازيمدا بختوه‌ر اولدوم
تانيش سنين‌ده بو آخشام بو آغ غزل فالين اولسون.

شاختا گؤزلريم!

باخديقجا سينسيميش‌دي دونن باختا گؤزلريم
دولموشدو لاختا- لاختا قانا لاختا گؤزلريم…

بعضن باغيشلا كلمه‌لري گؤز ياشيم قاتير!
قويمور غمين بيرآز قالا بئيواختا گؤزلريم…

قيش تك واريم سويوقدو، حاليم يوخدو، يالنيزام
دوندارماسين گؤزتله سني شاختا گؤزلريم!

قار هئيكليم أريرسه گونش تك باخاندا سن
باشدان دوشوب يولوندان اؤپور تاختا گؤزلريم

قولچاق تكين ياتيب يوخودا جان تامارزيلير،
جان وئر گليم يولوندا قاليب ساختا گؤزلريم

آرينجا يئل كيمين سورونور گؤي باخيشلاريم
گئتديكجه اوخشايير تله‌سيك واختا گؤزلريم

اوتقوندوغوم توپورجه‌يه بنزه‌ر تانيش حايات
باخديقجا سينسيميش‌دي دونن باختا گؤزلريم.

دونن يوخومدا

دونن گلين گتيريرديك يوخومدا بيرده سني
دوروب بوگونده ايتيرديم سنينله من دونني

گلين گؤزونده باخيرديم او آغ گئييمده سنه
باغيشلا گؤزلريم آغرير، سئچه‌نمه‌ديم كفني…

اؤلوم ييغينتي‌سينين اوجقاريندا آغلاسادا
دوروبدو به‌ي‌‌ليگه كؤنلوم گلين گؤرور گلني!

يوخ آنلادينسا گونوزلرده قيسسا- قيسسا باري
گليب اوزون گئجه‌لرده يوخومدا سؤيله هني

آديم گلنده دووارلار قان آغلادار گؤزونو…
اودوملو دويغولارين تك اورك‌ده ساخلا مني

گلنده بيرده يوخومدا منيمله قالخ آياغا
قبير- قبير دونالاركن گئديب تاپاق دونني

تانيش! بو يئرده ايتيب‌دير بو يئرده‌ده تاپيلار
أجل‌ده گلسه گؤرركي آتانميرام وطني…

سن گله‌لي

گل دوزوب سئوگي باغيم آدديما بير ايز يولونا
چيخاجاق سن گله‌لي بيرسورو نرگيز يولونا

گل يازيم! يئر- گؤيو قات بير- بيره بيرليك ياراداق
كي بوگون من سني قوربان كسيرم بيز يولونا

ائشيديبسن كي باهار گلمه‌ده يوللار سولانار؟
سالديرير گؤز ياشيميز آز قالا كهريز يولونا…

ائله أوول باخيشين آلدي آلينمازليغيمي
دئييرم چين دووارين ييخديلا چنگيز يولونا

سنه دؤندوكجه دونن كوفرو موسلمان قيلديم
سيجده‌دير سيجده اگر قاتلاميشام ديز يولونا

تك قالار سانكي رقيب گؤزله‌مك اؤلدورسه مني
او يازيق‌دير باخا بيلمز گئجه من سيز يولونا

قورو يئرلرده قالانمير دورو جيسميم، اؤلورم
خوش او گوندن‌كي تانيش اوز قويا تبريز يولونا.

اوزاقلاش
اينانما هر سؤزه…كؤكسوز اينام لاردان اوزاقلاش…
ايچ آغلارگؤزلريمدن! ساخسي جام لاردان اوزاقلاش

گؤروشمك‌لر داليندا آيريليق‌لار واردي آلدانما-
سحرلرده بيتن سونسوز سالام لاردان اوزاقلاش

داديب قانديم كي دادسيزليق داديندان دويماق اولمور
بو تامسيزليق دئييرتامسينما تام لاردان اوزاقلاش

سئويب گؤردون يالان‌دير داي سئويلمك فيكرينه دوشمه
كي يالنيزليقدا پيش بير پارچا خام لاردان اوزاقلاش

او يئردن قاچ كي داملاردان دووارلار اوسته قالخار
دووارلار قالخيزيب آرخانجا دام لاردان اوزاقلاش

تانيش قال كوسمه‌يه بويلانسا بويلانسين دووارلار
آدام‌لاردان، آدام‌لاردان، آدام لاردان اوزاقلاش.

« سيمورغ» دوغور هرنه كي« قافقاز»ليغيميزدان-
دونيا آپاريرخئيريني ييلمازليغيميزدان
باخسان قايالاردان باش آلان آرخاگؤررسن
قيش ترله‌دي داغلارجا بيزيم يازليغيميزدان
مشريق بيزي كؤكسونده بئجرديكجه بيليرميش
وارليق دؤنه جك جنّته سولمازليغيميزدان
يئر- گؤي قه‌ده‌ري دينله‌ديگين ماهني‌ني بيردن،
دون زخمه‌لي أللر ياراديب سازليغيميزدان
فيكر ائتمه‌يه‌سن أسگي اوجاق‌لاركوراليب‌لار
« قورقود»كيمي اينسان پيشيرآشپازليغيميزدان
فخر ائيله‌مه‌سين چوخلوغونا چوخلاري چوخدا
كيثرت بويو وحدت تؤره‌نير آزليغيميزدان
اوست اؤرتولوكئچديمسه‌ده آچ قوينونو منجه
قوي فايدالاناق بيرده كؤنول‌بازليغيميزدان
بيردن كي تانيش‌ليق‌لاريميزكوسمه‌يه دؤندو
نيفرت بوي آتار سانكي باريشمازليغيميزدان.
اؤتور
نه قه‌در غم چكه‌جك‌سن بو آدام‌سيزدان اؤتور؟
اؤزونو قايغي‌لارا ويرما بو يالقيزدان اؤتور

گئجه‌لرگؤز ياشيمي چايلارا اوخشارگؤروبن-
ائديرم چاخماغا ميّنت قورو پاپريزدان اؤتور…

يوخو يوخ،حؤوصله يوخ…گل باري ناققيشلي گئده‌ك
اوشاغام باغريمي چاتداتماسالار جيزدان اؤتور

يئني شاعير! منه باخ بيردا دؤزوم‌دن يازيرام-
اوردا حال يوخ دايانام نوبه‌ده قارپيزدان اؤتور

چوخ زامان ديرقوزو قوربان كسيرم وارليغيمي،
سارا تك سئللره مينميش ده‌لي بير قيزدان اؤتور

يئري وارگؤي داماريمدا گزيشن قان تؤكوله-
سؤزو لعل، اينصافي يوخ، لبلري قيرميزدان اؤتور

تانيشيم! سن‌ده سئويش‌دن داها آز نغمه يارات
بو چاغين يوخ قولاغي بيركره يالنيزدان اؤتور.
گلن بويار
گلن بوياركي بيزه گؤزلرينده مئي گتيريب
دوداقلاريندا دئمك بير قوجاق گيلئي گتيريب

دئيردي كؤنلومو آلماق ألينده موم تكي‌دير
اودوركي بير نئچه شان بال آغيزدا بئي گتيريب

گونئي پاييزلاريني مكتوبومدا يوللاميشام
دوروب اؤزويله اودا بير باهار قوزئي گتيريب

بيليردي ماهني‌يا دولسام داريخمالار قورويا
سازين كؤكون چئويريب پرده- پرده نئي گتيريب

دئديم گليب گؤروشون ماوي چاغلارين دوشونك
دوشونمه‌ديم كي سؤزون اوجقارين گيلئي گتيريب

عؤمورجه دوغما ائكيزسانديغيم منيم بو تاييم-
او تاي‌دان ايندي اؤزويلن بيرين اؤگئي گتيريب

رقيب تامارزيلاسين قوي بير آزدا گؤزلرينه
بو بير ديلك‌دي تانيش سؤزلرينده هئي گتيريب…

سن سيز

سن سيز قالاندا داي اوره‌ييم دويغوسوز قالير
سولقون چيچك تكين‌دي كؤكوندن سوسوز قالير

هردن گؤروش‌لرينده گؤزوم تامسينير سني
هردن‌ده آيريليق ساليسان دوزلو سوز قالير

چوخ پيس دادانميشيق دؤزه بيلمير، ماراللانير
يالقيز مئشه‌م كي بير نئچه گون اووچو سوز قالير

باتدين قوزئي‌لرين دونو قورخوتدو جيسميمي…
بويلان كي گون چيخاندا چمن قورخو سوز قالير

سونسوز گولوش‌لرينده تاپير سورغولار جاواب
سن گولمه‌ينده يوخسا جاواب سورغو سوز قالير

ياغماز بولودلو قاش- قاباغين، گؤي طبيعتين
نظمين قاريشديراندا ياشام قورقو سوز قالير

آي شئعريمين تانيشليغينا اؤزگه‌ليك سپن!
سن سيز غزل‌لريمده بوتون دويغو سوز قالير.

قلم نه ساده‌دي…
قلم نه ساده‌دي… بئيمانليغي ايمان يازا بيلمير…
بو كور اوجاق‌دا دوغان توستونو دومان يازابيلمير

منيم هيلالا دؤنن هئيكليمده گزديگي گونلر-
دؤنوب سنين‌ده قلم قاشلارين كامان يازا بيلمير

عؤمورجه اؤز يوكومو اؤز بئليمده من سوروموشدوم
قاريشقايام‌سادا چيينيم يوكون سامان يازا بيلمير

يامان يازاردي سئوش‌دن دونن‌‌، بوگون قوجاليبدير
پاكاتدا سيزكيمي آلقيشلاييب يامان يازا بيلمير

چوره‌ك غمي ائويمي ييخدي داي يازيمدا سينيخدي!
قولومدا يوخدو تاوان گوجلو بير آمان يازا بيلمير…

ناغيللاريمدا نه يازديمسا اؤز باشيمدادير آن‌سيز
يازيق فيكيركوراليب دير،گونون رومان يازا بيلمير

«گرايلي» ماهني‌لي آغزين گؤزونسه«قوشما» اوخوردوم
باخيشلارينداكي شئعري نه من، زامان يازا بيلمير…

دئييلله دونيا اومارميش تانيش غزل ياراداندا-
اونوندا شاختا ويريب‌دير باغين،گومان يازابيلمير.

خبرگلر- رحمتلي«حبيب ساهير»ين اولو روحونا
اؤلله‌م بوگيزلي درده طبيب دن خبرگلر
گلمك نه سؤيله‌مك‌دي؟ گئديب دن خبرگلر
شن گونلريزده يوخلاماديز يالنيزي، سيزه-
هاردان بو اؤز ائوينده غريب دن خبرگلر؟

آسديم قولاق‌لاري باش آچيق أسگي يوللارا
ايندي«حبيب» گلر،يا حبيب‌دن خبرگلر…

ايللرجه گؤز ياشيمدا كؤنول قويلانيب قالار
بيردن قاپيم آچيلسا رقيب دن خبرگلر!

عئشقين نه فايداسي؟كي طرف سئوگي اويدورور
بير وعده‌ديرسئويلمه‌يه جيب دن خبرگلر

بيرگون فاغيرليغيم ظولومون ديبجه‌يين سؤكر
سئللر دنيزده ترپني… ديب دن خبرگلر!

قالسام ديريلده‌رم اؤ‌لولر قايداسين تانيش
اؤلسم‌ده داردي دونيا، صليب دن خبرگلر.

داها يازانما ييرام
دئديم ياغيش ياغاجاق دير او توتقون أل لردن
عؤمورجه قيتليغا دوشدوم گؤزو گؤزل لردن


گؤزوم سو ايچمه‌دي ايسلانميش أللريندن ده…
ياغيش‌دا ياغمادي گؤزلر گؤرن عمل لردن

شئعيرده كوسدو بيزيم بوغداسيز بو سئوگيميزه
يازانماديم دا سنه حصر اولان مثل لردن

گؤزوم دوشنده سنه سس گليردي گئت لردن
ايشين دوشنده منه سس گليردي گل لردن

«چيراق گيترمنه» سربستيمي ايشيقلاندير-
داها يازانماييرام سن سئون غزل لردن

تانيش! بومن دئييلم آينادير دوشوب گؤزومه
باشي آغارسادا اومماز قاليب أجل لردن.

دؤرد لوك
بير قوجاق شئعيردير، بير دوداق دويغو
بير باخيش اوخشاما بيركؤنول‌ده غم
بيركيتاب يوخسادا بيرواراق دويغو
أيلنجه قورموشوق بيرده كي منم…



بير باخيش سالميشيق قارانليق‌لارا
بير اوبا يوخودا اوياق قالميشيق
بو آي‌دا چكيلسه گئجه‌ده دارا
يئنه يئريميزي دامدا سالميشيق

آلما سيز اولسادا بيزيم كنديميز
بولودلو گؤي‌لردن اولدوز درميشيك
اوزوملر دويغوسون دويماساقدا بيز
اولدوزلار فخري‌سين سويا سرميشيك

آي باليق‌ليق دويوب حئويض ده چيمير
اولدوزلار سريليب حئويضيميزه…
قارانليق گئجه‌ده اولسا قدا أسير-
آي‌لي گؤي بو گئجه قوناق دير بيزه….

نه كدرله‌دير- نه سئوينديرير
نفسيمجه قوينونا سينمه‌ميش بويالانچي دونيا يورور مني
دريمي سويوب، ايچي شاققالير بؤلونن اوركجه يارير مني

تورا سالسا بير قوزو قورباني گؤيه سپديرير بير آووج قاني
سورا يانديريب كول ائديب جاني قارا ائيوانا ساويرير مني


دي بو ائو نه‌جور ائوه بنزه يير؟ دي بو سس نئجه سئوه بنزه‌يير؟
گؤرورم سئويش دئوه بنزه‌يير…گليب اويناداندا ويرير مني

ألي نازلادير، ديلي دينديرير! نه كدرله‌دير، نه سئوينديرير!
آجي كئفلي‌ليك‌لره مينديرير دورو چاغلاريندا جيرير مني

اوره‌ييم ايچيمده سؤكولمه‌ده، آيا اوخشاديم بو بوكولمه‌ده
ساچي حالقا- حالقا تؤكولمه‌ده گؤزو حالقا- حالقا قيرير مني

تانيشام بئليمده گيلئي داغي دوداغيمدا سؤز داغي، مئي داغي
«چاغيريش» يوكويله،«آهئي» داغي بويالانچي دونيا يورور مني

بيزه دوزدو سئوگي قفس وئريب اؤلو جيسمه‌ده او نفس وئريب
آغير ائل دوروب سسه سس وئريب چاغيرير مني،چيغيرير مني.

پاپريز
نفس-نفس كيچيلمه‌سي ايله
نفس – نفس قورتولماسي،
منه بنزه‌يير…
سئوگي‌ليگه حصر اولماسي
آغ كفنه بويانماسين
آچيقلايير
دوداغين سوموراندا
قارا قان چيخير
باشي اوددور،
اوره‌يي توستو!
اوره‌يي
اوره‌ييمه ايليشير هردن
سئوگي قيزقينليغينا يوخ،
اودا آليشديريرلار اونو…
آليشديريرلار يازيغي
اوپه – اوپه اؤلدورسون‌لر!

آتاق يئري نازليم!
اويان – اويان گؤيه قالخاق اويان آتاق يئري نازليم!
تيكيلمز ائو بو ماحال‌دا! ساتاق – ساتاق يئري نازليم!

نه وئرسه تئز آلاجاق‌دير يامان گونه سالاجاق دير
تامارزي چيينينه آنجاق اؤزون چاتاق يئري نازليم!

آغاج- آغاج يولوموز وار يوخوندا كي باغا بيردان
بوآخسايان آرابايلا هاچان چاتاق؟يئري…نازليم!

نه فايدا گؤزلرين آغلير بو قاپ – قارا گئجه لرده؟
دور آغلاماقلاري بوشلا ساليب ياتاق يئري نازليم!

حئويض‌ده آي سويوناندا يامان گيجيك چكيرم من
سويوب كدرگئييمين گل آتاق – دوتاق يئري نازليم!

نفس كسيلدي دايانما يا قال تانيشليغي قايتار-
يا من يازان غزل ايله چيخيب قاتاق يئري نازليم!

دوستاق
ياز قارداش ،ياز قارداش ياز قيشا دؤنوب